有關蘇州虎丘的歷史典故
典故是一個漢語詞匯。一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。下面是小編收集整理的蘇州虎丘的歷史典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
蘇州虎丘的歷史典故
【虎丘的由來】
相傳在2400年前的春秋時期，吳王闔閭在與越國的楔李大戰中，不慎受傷，不久就死去了，死后數日他兒子將他葬于虎丘，據說，葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以把“海涌山”改名為虎丘山。
【斷梁殿】
所謂斷梁，便是說有一根梁是斷的，那么讓我們抬起頭來仔細看一下這座殿門的正梁，它不是用一根整木，而是分兩段接合而成的，中間有明顯的拼縫在這里有一個傳說，說是乾隆皇帝南巡時，下令修建虎丘廟門，時間非常的緊迫，準備上梁的時候，才發現原先準備作為大梁的大木料已經被作為頂梁鋸成了兩截。由于限期的臨近，無法另外尋找到木料，老木匠賽魯班得到藝人的指點，用此巧構終于如期的完工。乾隆皇帝非常的高興。
【憨憨泉】
相傳梁代僧人的憨憨法師，是廟里的挑水和尚，自小患有眼疾，但是他耳朵靈心眼好，有一次他挑水經過這里，踩在了青苔上摔了一跤，他就想到是不是這個下面有泉水，于是他就在這里挖土尋找泉眼，村民們見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道，“如果能挖出泉水，我就變成一只大青蛙守在這里”話音剛落，地下就冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上，頓時感到一陣清涼，他的雙眼又重見了光明，這個時候，憨憨法師發現那個農夫果然是變成了一只青蛙，久久的守在了古井旁。
【試劍石】
吳王闔閭為了爭霸天下，抓來當時最有名的鑄劍高手干將、莫邪夫婦，要求他們一百天內鑄造出天下獨一無二的寶劍，王命難為，干將夫婦來到蘇州當時的相門外日夜不停的冶煉，現在貫穿蘇州古城東西的大道，故稱干將路，就是為了紀念他們。但三個月過去了，仍未如火純青，緊要關頭，莫邪跳入爐中，化作一縷青煙，終于鑄成了干將、莫邪一對雌雄寶劍。干將按期來到了海涌山，將雌劍莫邪獻給了吳王。吳王揮劍試刃，將身旁大石一劈為二，就是您看到的這塊巨石了。但是吳王是個暴君，當他正想提劍殺死干將，以確保寶劍舉世無雙時，干將卻早有準備，拔出雄劍干將，那把劍突然化為青龍，干將騎著龍直上云霄，成為了劍神。
【枕石】
據說蘇州才子唐伯虎攜秋香游虎丘，走累了，就枕靠著大石頭休息，不知不覺就睡著。正巧呢，這天的另一個蘇州才子祝枝山也來到虎丘，無意當中看到唐伯虎的這幅樣子，就把他推醒，調侃了一番后，在石頭上揮毫寫下了“枕石”兩字。唐祝兩位由枕石想到枕頭，由枕頭想到夫婦同眠共枕，由此又聯想到了生兒育女，就把小石頭朝枕石拋去，如果小石子掉下來就會得女，如果小石子留在枕石上就將得子，結果是祝枝山先拋，石頭滾了下來，后來祝夫人果然是生了個女兒唐伯虎是后拋，石子是留住了，唐夫人也果然生了一個大胖小子。這兩位才人的風流韻事很快被流傳開來，好事之徒乃至尋常百姓也紛紛來此仿效
【孫武亭】
孫武初來吳國時，經伍子胥引見，以兵法十三篇覲見吳王闔閭，吳王看過兵法后非常高興，命令他在后宮小試兵法，孫武把宮女分列兩隊，在千人石上進行操練，由闔閭的二名寵姬擔任隊長。可是宮女們視練兵為游戲，孫武重申軍紀。第二次操練時，宮女依然我行我素，尤其是兩位隊長，嘻嘻哈哈，笑歌不停，孫武喝令執法官立即將兩個隊長斬首示眾。吳王見孫武要斬兩名寵妃，急忙派人前往上前阻止，但孫武毫不留情，他說，“我既受命為將，就要按軍法辦事，否則就是對大王的失職。說完立刻派人將兩名寵妃斬首，孫武繼續操練，宮女們都迅速的站好隊列，表情嚴肅、動作準確，吳王看后連連點頭稱好，成語“三令五申”就是出自此典故。
【千人石】
關于千人石的傳說有兩種，一說是吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內埋藏了3000寶劍和許多其它的財寶，為了保守秘密，夫差在石上殺害了上千名筑墓的工匠，故稱千人石第二種傳說是近代的'高僧，竺道生，人稱生公，滿腹經綸，悟性極高，但是他超前的觀點未能被當時的寺廟住持所接納，他只能在法堂之外講經，沒想到的是，巨石上卻有千多人列坐聽講，所以千人石又叫千人坐，便是由此而來。
【生公講經】
生公是我國晉代著名高僧竺道生，當時他主要闡述涅磐經，宣揚“苦海無邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛”和“一切眾生，悉有佛性”，但是為舊學所不容，遭到北方士大夫排擠，將他貶出京城，于是他到處云游來到虎丘，在這里講經，當時聽他講經的人很多，大約有一千多個人就圍坐在這塊石頭上，所以我們在這四個綠字的旁邊可看到三個藍色的字“千人坐”，這三字是明代胡纘宗所書，但是他的這個觀點同樣也遭到南方士大夫的排擠，于是他們將這些聽經人全部趕走不準再來聽經了，但是生公對此并不灰心，對著聽經人留下的塊塊墊坐石講經，他講了三天三夜，口干舌燥，當他講到一切惡人皆能成佛時，其中有一塊石頭突然之間向他微微點頭示意，意思仿佛是說我懂了，這塊石頭就是我們在池中所看到的點頭石，當時正直嚴冬，但池中的白蓮花卻競相開放了，池水也盈滿了，所以有“生來池水滿，生去池水空”，“生公說法，頑石點頭，白蓮花開”的說法
【二仙亭】
亭中有兩塊石碑，分別雕著二位神仙，一位是陳摶，另一位是呂洞賓。相傳有一天這二位大仙在這里下棋，一位樵夫看到，于是就走過來看他們下棋，看完一盤棋，回到家中，可是誰也下認識他，后來人們從他的衣著猜想他是幾千年以前的人。所以有這么一句話，“仙人一盤棋，世上已千年。說明我們虎丘是神仙居住的地方。在亭中有兩幅對聯，一副是：“夢中說夢原非夢，元里求元便是元。上聯是講陳摶的故事，相傳陳摶一睡多年，醒來遇到一位樵夫，樵夫告訴他，已過去了好幾代，陳摶不相信，把樵夫當成夢里的人物。下聯的意思是道家之道，元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬物，然后又九九歸一從道出發，研究道的理論，便得道。另一幅對聯是：“昔日岳陽曾顯跡;今朝虎丘再留蹤”意思是呂洞賓曾在岳陽樓顯過跡，以后又來過虎丘山。
【神鵝易字】
摩崖“劍池”二字，傳說這是我國東晉著名書法家王羲之書寫的。王羲之喜歡養鵝，經常觀察鵝的神情動態，他的某些筆勢，是從鵝的曲頸伸縮動作中受到啟發的。這“劍池”二字還有一段神話傳說，有一天，王羲之來虎丘游玩，看見池中有一黑一白兩只護山鵝，他非常喜歡，這時有一位山僧對他說，只要你為我寫“劍池”二字，我就將這二只鵝送給你。王羲之非常高興，拿起筆來就在這里寫了這二個字，當他準備把鵝帶回家去的時候，轉眼問，山僧不知去向了，二只鵝則化為一龍一虎蹲在山頭，但是“劍池”二字卻永遠刻在這山崖上了，這就是“神鵝易字”的傳說。
【仙人洞】
春秋時期稱為“勾踐洞”。“臥心嘗膽”這個成語就出于此地，據《東周列國志》記載，吳王夫差大敗越國后，越王勾踐被迫作為人質來到吳國，夫差命令王孫雄在闔閭墓的旁邊造一個石室，讓勾踐夫婦居住，為他養馬，相傳，此洞即當年勾踐夫婦棲身的地方，所以這洞名為“勾踐洞”。為何稱這里為“仙人洞”呢?相傳，在晉朝有一位賣橘老人偶然走進這洞，看見二位大仙在這里下棋，所以稱為“仙人洞。另一說，此洞與四川峨眉山相通，往返只需一日，后被當地花農發現泄漏天機，山洞被堵死。
【應夢觀音】
北宋天圣年間，湖州臧逵臧寧兄弟侍奉雙親十年如一日。臧逵積勞成疾，經濟拮據。他潔齋誦觀世音菩薩名號，晚上夢見白衣人針其耳，毛病馬上好了。臧逵善畫，臧寧精刻，倆人發愿雕觀音像，但不清楚具體的模樣，有一天臧逵又夢見了白衣仙人，醒來連忙追憶，所繪大士容貌清秀，慈祥可親，體態健美，神態莊重，使人肅然起敬。時人看了無不稱好，謂之應夢觀音，傳為佳話。臧逵從湖州到蘇州，募眾立像，歷時十年，百姓知道他的孝心后，紛紛捐助。他又在洞庭西山覓得太湖美石一方，“玉潤而金聲”非同一般臧寧按圖用心琢雕，遇到細微之處為難之時，晚上亦夢感心得，如有所授。經過十年的精雕細刻，石觀音像栩栩如生。臧逵畫應夢觀音圖和臧寧刻石觀音像，驚動朝野上下，佛門諸宗。熙寧六年，官、佛、民各界一致在佛教名山虎丘的第三泉南、千人石西辟地建起了石觀音殿。翌年九月，石觀音殿竣工，開光之日，人潮如涌，極其珍貴的是，上自宰相、尚書，下至知府、知縣，公卿大夫曾公亮、胡宗愈、沈括(著《夢溪筆談》)等92人，每人書《普門品》一行，“墨妙下具書人官階、姓名，勒之石壁，以永其傳，斯一時之盛事。史稱“熙寧經刻”，乾隆年間的“虎丘前山圖”上清晰標記。虎丘第十代禪師釋子英，能詩工書，博學多才。蘇州府學教授朱長文稱其“深道精微”。子英書“釋迦文佛”四大字刻于熙寧經刻側石。錢大昕稱“釋子英諸大字，虎丘絕不一及之。”800多年后的民國15年，李根源游虎丘贊嘆“釋迦文佛”四字，大小與‘虎丘劍池"四大字相等，筆力雄渾，比“虎丘劍池”四字還要好。明《虎丘山志》載，元末常遇春打敗盤踞虎丘的張士誠，“寺中以(應夢觀音)圖和銅香爐獻之，王不接受。麾下士取畫相去。后來被常州范某得到。開始不知道是虎丘山的東西，其母夢見一女子說“送我回去”母問：“還到哪里?”回答說：“虎丘。母看見畫相上有“虎丘”的字樣，便囑咐送回虎丘。運畫的船路過滸墅的時候，被賊偷去。后來有人買了此畫，在睡覺時也夢見女子說：“我家在虎丘，送我回去吧。那人也把畫送回來虎丘。
【虎丘塔、第三泉由來】
相傳太湖邊有個上浜村，五代十國時期，列國紛爭，苦煞百姓，大家都怕本地出皇帝，被逼去打仗，不料有一天，上浜村大白天里忽然烏云密布，雷雨交加，只聽一聲巨響，一座寶塔從天而降。當地百姓不知是福是禍，這時候，有個想做皇帝的人借機說：“喜事啊，寶塔鎮龍地，皇帝出這里。”百姓一聽，氣上心來，男女老少動手砸塔，連塔身也砸得斜了，那座寶塔竟騰空而起，恰巧齊天大圣大鬧天宮后回花果山路過此處，見一座寶塔在空中飄蕩，便用金箍棒一撥，準備帶回花果山，但行到蘇州西北上空，見虎丘景色十分誘人，忍不住手舞足蹈，寶塔失手落地，落在山頂，可惜沒放正，有點斜，吃剩的半個仙桃也落在半山腰化為半個石桃了，夾在腋下的一壺美酒也在山上砸開了一座“鐵華巖”，這個巖泉形狀如瓶，第三泉水質甘冽，其名源于唐人陸羽賞評，唐代文人劉伯芻也是品水高手，在遍嘗全國佳水后評出前七名，鎮江揚子江金山中泠泉為第一，無錫惠山石泉為第二，蘇州虎丘石井為第三。明正德年間，長洲知縣重疏井泉，大學士王鏊撰《虎丘復第三泉記》有“虎丘第三泉，其始出于陸鴻漸品定”之說。
拓展閱讀:
蘇州虎丘景點介紹
虎丘景區現有面積100公頃，保護區面積475.9公頃，作為蘇州的一個重要旅游窗口，虎丘屢獲殊榮，先后評為全國首批十佳文明風景旅游區示范點，全國AAAA級風景區，并于2001年12月份通過了ISO9001—14001雙體系認證。
虎丘，原名海涌山，據《史記》載吳王闔閭葬于此，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”故名。虎丘占地僅三百余畝，山高僅三十多米，卻有“江左丘壑之表”的風范，絕巖聳壑，氣象萬千，并有三絕九宜十八景之勝，其中最為著名的是云巖寺塔、劍池和千人石：高聳入云的云巖寺塔已有一千多年歷史，是世界第二斜塔，古樸雄奇，早已成為蘇州古城的標志性建筑；劍池幽奇神秘，埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎，令人留連忘返；千人石氣勢磅礴，留下了“生公講座，下有千人列坐”的佳話。位于虎丘西麓的萬景山莊匯集蘇派盆景之精華，借山光塔影，恬美如畫；虎丘后山植被茂密，林相豐富，群鳥繞塔盤旋，蔚為壯觀。近兩年又恢復了“虎丘十景”中的“西溪環翠”和“書臺松影”兩處景點，2005年又完成了虎丘山燈光亮化一期工程，千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝，成為蘇州古城夜景的新亮點。
虎丘還是蘇州民間-的重要場所，根據吳地“三市三節”的歷史，虎丘山風景名勝區管理處每年春季都舉辦藝術花會，展出牡丹、郁金香、比利時杜鵑、百合等大批名貴花卉17萬盆，數百個品種；秋季舉辦民俗風情濃郁的民俗廟會，展演南北交融的民俗節目，深受游客喜愛，一年兩會已成為蘇州特色旅游項目中的熱點節目。景區還在2004年春節推出了春節特色花展，主展催花牡丹，隨著景區燈光亮化工程的順利竣工，景區還將推出中秋賞月燈會等特色游覽活動。
虎丘山風景名勝區在保護開發風景名勝資源時，向五湖四海的游人展現了一幅吳地文化與江南山水完美結合的秀美畫卷，是華東眾多旅游景區中一顆璀璨的明珠。
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