張儀舌在的歷史典故
典源出處《史記 ·張儀列傳》：“張儀已學(xué)而游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門(mén)下意張儀，曰：‘儀貧無(wú)行，必此盜相君之璧。’共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，(釋) 之。 其妻曰：‘嘻!子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此辱乎?’張儀謂其妻曰：‘視吾舌尚在不?’其妻笑曰： ‘舌在也。’儀曰： ‘足矣。’”
釋義用法張儀能言善辯，游說(shuō)諸侯。楚相的玉璧被盜，門(mén)下人懷疑曾與楚相一同喝酒的`張儀，張儀被痛打后回到家里，首先問(wèn)妻子自己的舌頭還在不在，說(shuō)只要舌頭在就行了。后用此典表示雖 遇挫折或雖未顯達(dá)，而賴(lài)以進(jìn)取的資本還在。
用典形式
【儀舌】 唐 · 元稹：“儀舌忻猶在，舒帷誓不褰。”
【存舌】 明 ·唐寅：“蘇秦捫頰猶存舌，趙壹探囊已沒(méi)錢(qián)。”
【舌在】 唐·白居易：“耳垂無(wú)伯樂(lè)，舌在有張儀。”宋 ·蘇轍：“舌在終自奇，髀滿安足痛。”宋 ·張?jiān)桑骸叭f(wàn)事變更唯舌在，三年流落轉(zhuǎn)途窮。”
【舌存】 唐·杜甫：“齒落本是無(wú)心人，舌存恥作窮途哭。”宋·陸游：“功名蹭蹬身長(zhǎng)棄，籌策瀾翻舌幸存。”金 ·元好問(wèn)：“自倚沉冤有舌存，爭(zhēng)教無(wú)路叩天閽。”
【留舌】 唐 ·李白：“只應(yīng)自索漠，留舌示山妻。”
【疑璧】 唐·駱賓王：“絕縑非易辨，疑璧果難裁。”
【吾舌在】 唐·張祜：“但令吾舌在，何畏不封侯。”
【張儀舌】 唐·元稹：“點(diǎn)檢張儀舌，提攜傅說(shuō)圖。”宋 ·黃庭堅(jiān)：“君思揚(yáng)雄吃，何似張儀舌。”
【縱橫舌】 宋·蘇軾：“幸有縱橫舌，說(shuō)劍起慵懦。”
【恒視舌】 清·黃鷟來(lái)：“歸計(jì)已空恒視舌，行吟無(wú)事自搔頭。”
【誣張儀】 明 ·高啟：“廷中忌賈誼，門(mén)下誣張儀。”
【舌問(wèn)妻孥】 清·計(jì)東：“內(nèi)廷傳甲第，我舌問(wèn)妻孥。”
【張儀舌在】 清·劉獻(xiàn)廷：“學(xué)易忘年老此生，張儀舌在悔縱
橫。”
【璧非真盜】 唐·柳宗元：“璧非真盜客，金有誤持郎。”
【吾舌猶存否】 清·黃遵憲：“未知吾舌猶存否，終望臣饑得食諸。”
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