高中生關(guān)于良心的作文

　　良心的歸宿離我們并不遙遠，心懷善念，做一個堂堂正正的人。下面整理了一些關(guān)于良心的作文，希望對大家有所幫助！

　　高中生關(guān)于良心的作文1

　　教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就成為非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那么良心便是道德的根本，每個人都要堅守良心。

　　蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業(yè)獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

　　是什么讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢？只因那胸中的一抹良心。因有良心，李白怒斥“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；因有良心，于謙吶喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”；因有良心，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”隨處凡塵，心境卻高，操而能守，質(zhì)樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場腐朽，民心不穩(wěn)，作為讀書人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由于看不慣官場，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國古代知識分子的骨氣和氣節(jié)，實在是難能可貴。

　　陶淵明能旁無他物，堅守情操，貴在心態(tài)平和，能心遠地自偏。堅守良心，不為富貴所淫，實在是后世學(xué)習(xí)之楷模。一生貧窮的陶淵明，不愿同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬卷書卻不能為百姓而立言者，又是何其之多！

　　然而，當(dāng)今社會，良心缺失，道德敗壞之事亦是屢見不鮮。“范跑跑”在四川大地震中，不顧學(xué)生的'生命危險“臨陣脫逃”，這種行為不僅有悖于教師的職業(yè)道德，更是一種良心的喪失！不良產(chǎn)家見利忘義，制造假貨坑害消費者。最有名的當(dāng)屬“三鹿奶粉事件”了，只是因為這些假奶粉，造成了多少人間悲劇！

　　郭沫若先生說過這樣的一句話“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡”而現(xiàn)在，難道我們已經(jīng)瀕臨“淪亡”了嗎？不！我們要找回那缺失了的良心。堅守良心，就是堅守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養(yǎng)多留一分寬容，讓記憶煥發(fā)一分快樂，讓歲月留駐一些感嘆！

　　高中生關(guān)于良心的作文2

　　當(dāng)良心在邪惡與正義之間徘徊時，請不要彷徨，鼓起勇氣去尋找良心永恒的歸宿。那里風(fēng)和日麗，鳥語花香，沒有你爭我奪，沒有功名利祿，有的只是玩耍嬉戲，純潔自然，一切都是那么的和諧美好。在良心的歸宿中可以找到安慰、幸福、快樂。

　　良心的歸宿是奉獻。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。在感動中國的.得獎名單中有這么一個名字“微塵”。他并不是一個人，而是一個群體，更是一種精神。在多個捐款名單上出現(xiàn)“微塵”這個名字時，引導(dǎo)了許多像“微塵”一樣默默奉獻，發(fā)揚崇尚道義，患難相恤，不圖回報的傳統(tǒng)美德。奉獻，既利于別人，又益于自身。在奉獻的過程中可以提高自身素質(zhì)，陶冶情操，還可以使自身價值得到升華。

　　良心的歸宿是真實。真實是自然，是淳樸，擁有無限的親和力。作為學(xué)生，我們也會時常迷茫。比如考試是否作弊，作弊可以得到高分，可以得到贊美和掌聲，但卻躲不過良心的敲打，審判。也許這不會被人知道，并不需要提心吊膽，但良心卻始終不會背棄我們。看一個人的狀態(tài)，就要看他醒來時的樣子，一個真實生活的人，是可以平靜對待生活的。厭倦了凡世的爾虞我詐之后，找到良心的歸宿之后，心靈是充實的，踏實的。

　　良心的歸宿是面對。有良心去面對是一種勇敢。在二戰(zhàn)結(jié)束后的時間里，人們對日德法西斯充滿了敵視，而德國總統(tǒng)卻在猶太人面前下跪，懺悔他們以前犯下的滔天罪行。他的這一跪，并不是受到人們的唾棄，而是贏得了全世界人民的尊重和贊賞，而且在與許多國家外交關(guān)系上也冰釋前嫌，經(jīng)濟文化交流也得到了更好的發(fā)展。當(dāng)一個人能夠面對歷史，他的靈魂已經(jīng)變得純潔。在他跪下之前，也許也經(jīng)過了整夜的掙扎，但是，良心賜予了他勇氣，讓他選擇了光明。但相比之下，日本就更加可惡，不但不正視，還扭曲了歷史。難道他們的良心被狗吃了嗎？沒有良心，那么根本就不配稱作“人”。希望上帝能發(fā)慈悲，讓他們做一回人。

　　良心的歸宿離我們并不遙遠，心懷善念，做一個堂堂正正的人。

　　高中生關(guān)于良心的作文3

　　曾經(jīng)讀過這樣一個故事，某奶粉公司為擴大自己的知名度，開展一項“為聾啞兒童獻愛心”的行動。幾百名聾啞兒童統(tǒng)一著裝，在小操場上受獎領(lǐng)取屬于自己的一袋奶粉，有電視臺錄像，有公司經(jīng)理的慷慨陳詞，有孩子們的“熱淚盈眶”。無奈天不作美，活動進行到高潮時卻下起雨來，于是收回奶粉，地點改設(shè)在教室里，重新再來。

　　這種舉措放到經(jīng)濟學(xué)里，有一個新名詞，叫“愛心廣告效應(yīng)”。想來廣告的策劃者也真夠聰明，選擇了利用愛心來增加經(jīng)濟效益，并選擇了社會的弱勢群體—聾啞兒童作為施恩對象，以博得人們的好感，從而對公司及其產(chǎn)品產(chǎn)生信任，仿佛多多購買，聾啞兒童就得以多多關(guān)懷。顯示自己的“良心”而“喚醒”他人的良心，把良心包裝出售，真是足夠高明。

　　對弱者的同情和援助本是人的良心中再自然不過的事情，是人道主義的起碼要求。堂堂一公司竟然在那些微薄的“愛心奶粉”中起動了歪腦筋，愣是把孩子們折騰得唇白臉青，使這一舉動完全喪失了本就寥寥的善意，豈不可鄙與可恨？

　　我不知道那一小袋劣質(zhì)奶粉對于孩子們有多少實際的意義，但我清楚這將給公司帶來巨大的收益。相信在此之前公司一定算好這一細帳，于是他攜帶奶粉率領(lǐng)傳媒界浩浩蕩蕩開赴聾啞學(xué)校，把狹小的操場擠得水泄不通，把破敗的.教學(xué)樓吵得搖搖欲墜，把原本活潑的孩子們弄得誠惶誠恐，這種包裝良心的行為，本身就是一種對良心的踐踏。

　　商品經(jīng)濟的大潮早已襲遍全球，在這個日益商品化的社會中，我們更應(yīng)該保持一點人性的尊嚴(yán)，把愛心商品化，把良心商品化，實際上就是對人類尊嚴(yán)的踐踏！

　　社會的發(fā)展不應(yīng)以人性的淪喪為代價。社會的進步更應(yīng)以文明的進步為標(biāo)志。拋棄那些包裝的良心假象，我們呼喚的是良心的真正回歸！

　　高中生關(guān)于良心的作文4

　　良心，指內(nèi)心對是非，善惡的正確認(rèn)知，特別是跟自己的行為有關(guān)的。這是字典的解釋。

　　良心是一種責(zé)任，是一種感恩，是一種道德。

　　對父母，我們須有良心。

　　父母將我們尺長養(yǎng)大，在子女身上花了多少心思，費了多少心血。然而在我們周圍卻有著一批無視父母辛勞的同學(xué)，他們背著老師抽煙打架，吃喝玩樂。上課不認(rèn)真聽講、玩手機、講話。我不竟要問：“你們到學(xué)校來是干什么的？”父母花錢來買你玩嗎？他們的錢難道是大水打淌來的嗎？

　　我不知這些學(xué)生的良心何在。難道說他們的良心泯滅了嗎？那這個社會也太悲哀了，時代在進步，然而我們的道德卻在退步。

　　對老師，我們須有良心。

　　有俗語道：“一日為師，終身為父”。春來暑往，老師在三盡講臺上教書育人。他們甘心忍受“雪花紛飛”，他們甘心忍受寒風(fēng)灌耳，為的是讓我們健康成長。然而我們有一些人又是怎樣做學(xué)生的？他們可以瀟灑地?zé)o視老師的勞動，無視老師的存在。頂撞老師，欺騙老師，貶低老師，難道這是一個學(xué)生對老師應(yīng)有的態(tài)度嗎？

　　我不知這些同學(xué)的良心何在。我不竟感慨當(dāng)一個老師挺難的，當(dāng)一個班主任挺難的'，要當(dāng)好一個老師、班主任就更難了。我們生命的四分之一差不多在學(xué)校度過，相處得最多的人是我們的老師，他們用那慈母般的愛書寫著他們的人生也感染著我們學(xué)生。

　　對社會，我們須有良心。

　　前不久有報道說三名長江大學(xué)的學(xué)生見義勇為，為救落水孩童而獻出寶貴生命。然而打撈公司打撈江水中的尸體時，卻挾尸要價，對死者家屬討價還價，不給足錢就不給你撈了。英雄的尸體在他們這兒卻成了賺錢工具，成了他們討價還價的籌碼。

　　我不知這些撈尸人的良心何在。難道他們的心是鐵做的嗎？英雄本懷著一顆救人之心，卻未想到因此而死，更未想到死后尸體卻還要遭人虐待。如果他們地下有良心的話，他們肯定會痛恨世上沒有后悔藥可買的吧。

　　良心，本應(yīng)該是我們都應(yīng)具備的。有良心的人才可謂真正的人。這個社會上假人太多，他們沒有責(zé)任心，不懂得感恩，不具備基本的道德素質(zhì)。在他們眼里只有他們自己，一已之利高于國家利益，高于社會利益，高于他人的生命。他們就是這樣做人的，他們的良心也許早已隨風(fēng)飄去了吧。

　　你是一個有良心的人嗎？

　　你是一個有血有肉的人嗎？

　　你是一個真正的人嗎？

　　你是否聽到有人在大聲地呼喚：

　　良心！良心！良心！

　　高中生關(guān)于良心的作文5

　　良心，是一個人成長的營養(yǎng)劑；良心，是一個社會前進的帆；良心，是一個國家長治久安的保證；良心，是人類存活于世界上必不可少的行囊！

　　何時，良心已摔倒？救人反成被告早已不是新鮮事，社會信任危機比經(jīng)濟危機更來勢洶洶，強國變著法兒搶奪弱國從未停止……一切的一切，不禁讓人關(guān)上心房，個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。但這樣的世界是不正常的，扶起摔倒的良心，已經(jīng)刻不容緩。

　　福州老人突發(fā)高血壓倒地，周圍數(shù)十人，只有一名女子試圖去找老人身上有無帶藥，但被“好心人”制止，此后數(shù)小時再無人上前，直至老人氣絕身亡。這種事哪能不叫人捶胸頓足？假若某天倒在地上的是我們，當(dāng)我們渴求被救助時，映入眼簾卻是一張張冷漠的臉，他們的心或許比他們的臉更冷。我們怎能不心寒？扶起摔倒的良心，是我們必須要做的事。良心，存在于我們的血液中，存在于我們的`內(nèi)心深處，找回他，喚醒他，我們才能活得心安理得。

　　“三聚氰胺”事件已經(jīng)平息，“瘦肉精”接著上演，有色饅頭，毒豆芽，達芬奇家具，中國紅十字會又紛紛來襲。怕自己的孩子患腦結(jié)石，多少父母情愿買外國奶粉；想著盤子里的肉可能是“健美豬”，又有多少人選擇吃素，想著自己高價買來的外國家具竟是冒名頂替，想著自己捐給身處困境的人的錢不知用在何處，人們恐怕承受不起這種想象。當(dāng)商家與企業(yè)追逐利益的同時，不知他們是否想過，自己也可能在遭受不良企業(yè)的侵害。物質(zhì)財富不斷積累，但思想道德喪失殆盡的人，早晚有一天，他們只得在物質(zhì)的島上孤獨生存。扶起摔倒的良心，讓社會真正成為人類的家園，人與人之間真正成為家人，沒有傷害，沒有欺騙，這正是當(dāng)代青年人應(yīng)該做的大事。

　　小悅悅時間刺痛了人們的神經(jīng)，讓我們開始深思，在前進的路上，我們只顧追求財富，在被欺騙后，不再相信社會，以為這樣就可以免受傷害。當(dāng)陳賢妹阿婆伸出手的那一刻，她證明：只有人與人用心交往，互相協(xié)助，我們才能真正地免受傷害。小悅悅走了，她留給了我們傷痛，留給了我們深思。扶起摔倒的良心，找回我們的愛與責(zé)任。

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是古人的志向，“吾身雖瘦，必肥天下”，這是溫總理的理想，找回良心找回責(zé)任，重建人與人之間的信任與愛，則是千千萬萬個我們要去做的事。

　　高中生關(guān)于良心的作文6

　　如果以“什么東西不能賣”為題向10位商界人士發(fā)問，恐怕會有10個不同的答案。這很正常，每個人的個性、習(xí)慣、修養(yǎng)等均不相同．我們似也沒有強求人家一致的必要。但是我想，至少有一樣?xùn)|西大家都不能賣，那就是良心。

　　良心．說白了．是指人們對是非的發(fā)自內(nèi)心的正確認(rèn)識，特別是跟自己的行為有關(guān)的正確認(rèn)識。良心無價，它是人類最寶責(zé)的精神財富；良心無價，它是為人處世的最高準(zhǔn)則；良心無價，它是精神家園里的最美。花朵”……對于我們普通人來說，有沒有良心決定著一個人的形象}而對于一個經(jīng)商者來說，則不僅關(guān)系到個人的形象．而且直接關(guān)系到消費者的利益，不可等閑視之。

　　材料中所述豆腐坊主人的話之所以讓人感動，是因為樸實的語言中道出了做人的準(zhǔn)則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放著錢不掙而果斷地停業(yè)，我們可以用很多理由去解釋，但我覺得，最主要的還是他仍固守著一片純凈的精神家園，而精神家園里最鮮艷的“花朵”．則是他那顆對他人負責(zé)對自己負責(zé)、充滿濃濃愛意的良心！

　　他深知良心的.寶貴，所以格外珍惜它。遺憾的是，并非所有的“老板”都像他那樣珍惜良心。君不見．在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭兒，無*不商，良心值幾個錢？”在他們眼中，精神與肉體、人格與尊嚴(yán)都可以堂而皇之地拿到市場上討價還價。于是，坑蒙拐騙理直氣壯，假冒偽劣暢行于市，“宰人之刀”到處高懸；此時，一些所謂的“文人”也不甘寂寞．炮制出一部部“拳頭+枕頭”的“商品”，急不可特地投向文化市場……凡此種種．究其實，或曰“金錢至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪”，其實．不如說是良心連同商品一起賣掉了更貼切！

　　或日：這些人意識上、行為上產(chǎn)生種種“異化竹的原因，是客觀上受到封建意識和資產(chǎn)階級意識的侵蝕，是社會道德維護體系不完善和少數(shù)壞人的彩響．是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡時期一些社會因素對人們心理、行為的綜合作用。隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展和規(guī)范化，這種情況將會消失。這話有些道理．事實上卻不盡然。人之所以區(qū)別干動物，不就是因為有思想、有感情、有道德、有辨別是非的能力嗎？那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們．其言行已完全證明：只要守住精神家園，守住良心，即使是物欲橫流百般誘惑．也會坐懷不亂的；喪失了良心．即使市場再規(guī)范．那些坑蒙拐騙的行為也不會絕跡。

　　清不要再尋找什么客觀理由了。我們需要守住精神家園，讓我們在良心構(gòu)筑成的崇高面前保持應(yīng)有的敬畏吧。當(dāng)我們左右徘徊幾欲迷途時，清緊緊捏住自己的良心屯。這樣，我們便有了生存的自信。——這恐估不僅僅是對商界人士的忠告。

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