故鄉作文4篇
在學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的故鄉作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
故鄉作文 篇1
如果拿“戀家”程度來衡量一個男生是否有出息的話，那么，我肯定是一個很沒出息的人。
很多時候，我會非常非常想家，只不過沒有女生表現的那么明顯罷了，我懷念家里的一草一樹，一花一木，但最讓我懷念的卻是門前那十四棵香椿樹，已記不起是什么時候有的這些樹了，因為自從我懵懵懂事以來，就已經有他們那挺拔的身姿了，猶如那邊疆的哨兵，風吹雨打，紋絲不動。
這一切都是那么的美好。
春天，嫩芽剛剛萌發，就被左鄰右舍的鄰居們采下來，用熱水一燙，再上添上些鹽，加上些香油，便可成為一道可口的小菜，那時候，生活很緊，這種既實惠又好吃的小菜，很受大家的歡迎，一到這個季節，那撲鼻而來的香味，能飄到好幾里遠……
夏天，綠樹成蔭，茶余飯后，男人們端著茶杯，女人們悠閑地搖曳著扇子，坐在樹蔭下討論著今年的收成，孩子們依偎在父母的膝下聆聽著長輩們的談話，偶爾，會打量一下樹上懶洋洋的蟬鳴聲……
秋天，龐大的樹體上滑落很多枯枝，父親經常會撿一些回來填爐火，跳躍的火苗用力托著那燒得有幾分發黑的茶罐，茶罐里茶葉上下翻滾著，裊裊的香氣縈繞著整個小火爐，父親口味重，不喜歡喝直接用開水沖的茶，而對這種煮的“罐罐茶”卻情有獨鐘，偶爾，我也會蹭上那么幾杯，味道好似人生的閱歷，剛入口，有幾分苦澀，漸漸地就僅剩余香了……
冬天，它們會穿上素裝，裊娜的身子，時常會引來那么幾只懶得遷徙的候鳥，在枝頭鳴叫幾聲，然后躍身向空中盤旋而去，只留下殘枝虬曲的影子，在還未解封的土地上交織著……
最近一次回家，發現門前的香椿樹倒下了，一支支筆直的軀體，躺得那么的安靜，那么的從容，我嚷嚷著問父親原因，父親說村里要換電線桿，這些樹長得太高了，擋著了……我沉默許久了，內心卻不斷翻涌著，帶著沉重的心情從村的這頭走到村的那頭，每家的門都緊閉著，沒有了椿樹，沒有了往日的熱鬧、往日的喧嘩，一切都沒了。
我始終想不通為什么犧牲的非得是這些——默默付出卻從未曾索要報酬的生靈？如果讓我選擇，我寧可不要電，如果讓我選擇，我寧可選擇生活在黑暗中，因為即使身處黑暗，但我們的心是明亮的，但現在，一切都變了，不知道是因為沒有了樹而疏遠了人們間的感情還是因為人們的感情疏遠了而選擇犧牲了樹……
依然，靈魂在村頭游蕩著，不為什么，只為尋找，尋找那些已逝去的東西，童年、回憶……你們在哪兒？
故鄉作文 篇2
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，讀著楊萬里的詩句，思緒不覺就飄向了故鄉的那片荷花塘。
那是一個長方形的水塘，五畝左右，面積不算大，水質也不算好，可它卻是我兒時快樂的天堂，現在想起來，那種溫馨愉悅的感覺仍充盈于全身。
荷花塘離公路不遠，每天上學放學的路上，我和伙伴們總愛溜到荷花塘邊嬉戲。起初，只看到水面上浮著一片片小葉，像金錢般大小，可不幾天工夫，那小葉的尖尖角已露出水面，如雨后春筍般猛長，很快便長成了亭亭的荷葉，像一把把綠傘撐在水中。我和伙伴們總愛摘一些大荷葉做成各式各樣的帽子戴在頭上，扮著各種鬼臉，在水中照影兒。看到水中的怪模樣，常常樂得哈哈笑。池塘里，魚兒游來游去；荷葉上，青蛙專心捕蟲；半空中，蜻蜓蝴蝶翩翩起舞；池塘邊，伙伴們追逐嬉鬧，這樣的美景怎能不讓人留戀忘返呢？
再過些時，那箭般的花苞，就會爭先恐后地射出水面，慢慢地長大，顏色也漸漸變紅。等到粉紅的花瓣張開時，就會看到翠綠的蓮蓬，像小酒杯一樣，在太陽光的映照下，煞是美麗。伙伴們往往等不及蓮蓬成熟，總會想方設法地弄來嘗嘗鮮。他們有的用長鉤子去鉤，有的干脆脫衣服下水去摘。雖然是自己費了好大勁弄來的蓮子，可伙伴們從不會獨吞，總是一人一點分著吃。嬌艷的荷花映照著伙伴們甜甜的笑臉，這樣的美景早已定格在記憶的膠片上了。
下雨時，我喜歡撐著一把小傘，靜靜地立在池塘邊，看雨珠兒滴落在寬大的荷葉上，瞬間碎成一顆顆珍珠，白亮亮的。透過雨霧，我仿佛看到了一個個婀娜的荷花仙子，揮舞著長袖，在對我點頭微笑呢！雨漸漸地大了起來，風也跑來湊熱鬧，荷花仙子有點支撐不住了，那微笑僵在了臉上，她機械地隨風左右搖晃著。我真為她擔心，怕她熬不過這場雨。不曾想，荷葉卻借助風力，用自己寬大的身軀罩住了荷花。那一刻，我驚呆了，我想到了我的母親，她總是想方設法地為我撐起一片晴空，我感覺一股暖流涌遍全身。從那以后，荷葉護花的那一幕已深深地烙印在了我的腦海中，揮之不去。
我的故鄉雖沒有接天的蓮葉，可那映日的荷花卻別樣紅。
故鄉作文 篇3
題記——從遙遠的湖北大冶傅氏棲住地到山西平陸的圣人老家到底幾次了，我說不清，因為夢回故里的次數無法計數。從遙遠的湖北大冶傅氏棲居地到山西平陸的圣人老家到底幾次了，我記得很清，除開夢里的真正意義上的僅此一次。這是第一次從故鄉到故鄉，穿越殷商歷史之行。
汽車一口氣沒喘穿過了三門峽，一頭就扎入了黃土溝溝的山西。可那汽車還是以麻木不仁的速度不容我在感情上作仍何的鋪墊，閃電般穿過了著色沉著凝重的山西牌樓，時間只是短暫的幾秒，就算是一秒也足以，因為朝圣的眼睛總是敏銳的。不用多看只需一眼，濃厚的圣人文化就烙下不朽的印記——“商相傅說，圣人故里！”
站在平陸縣城仍何一樓頂，只需面朝東北，就能望到高高在上的土塬上紅得耀眼的琉璃建筑群，那是平陸縣的歷史人文標簽——商相圣人傅說祠、傅說廟（當地人稱圣人廟）。據《平陸縣志》記，在唐大歷年間已修建傅相祠，祠內有主殿、配殿、碑臺、戲樓、磚塔等建筑，亭臺樓閣，斗拱飛檐，傅巖屏影，澗水環繞。平陸古八景之一的“傅巖霽雪”就在這里。歷代不停的戰亂，這一人文、自然景觀，古文化遺址，歷經劫難，多次化為廢墟，又多次重建。
傅說祠前矗立一座高大的塑像，那就是圣人傅說。他俯瞰著眼前安靜忙碌的平陸縣城，俯瞰著遠處山色蒼然的黃色大地，俯瞰著激流洶涌，浪濤連天的黃河，還有那聞名遐邇的景觀——“中流砥柱”。現在，我就站在高大的傅說塑像下，腳踏堅韌的黃土，手扶古樸的城垛，聯想被撕開一道道豁口，但是每一道豁口流淌著同樣的聯想：商相圣人傅說就是蒼天厚土間那可扭轉乾坤的中流砥柱。以溝溝壑壑的中條山做背景，以濁浪滔天的黃河作鋪墊，傅說祠連同周圍的草木，都增添了幾分歷史的厚重。
仰望傅說雕像，我被雕像那份凝重、憨厚、樸實所震懾。直鼻高額，一身布衣，昂首挺胸，這是土坯子捏出的不屈的男子漢。見過的人都說他是自家山溝溝里的莊稼漢。聽聽部官鄉的吧：圣人傅說就是他鄉里的人，有傅說陵作證；聽聽圣人澗鎮的吧：圣人傅說就是他鎮里的人，有傅說祠作證；聽聽太臣鄉（大臣鄉）的吧：圣人傅說就是他鄉里的人，以地名作證。我遠在千里之外的大冶，說傅說是大冶市人，你們山西人還不笑話我？不跟你們爭了，還是仔細瞻仰我的圣人吧。他猶如頂天立地的巨人，手扶鎬夯，要與惡劣的大自然環境一決高下。孟子曰：“傅說舉于版筑之間”，使傅說名揚天下的，正是“版筑治水”。“以兩版相夾，兩邊置木椽，麥草纏捆，中填土以石杵夯實，筑成土墻，以遏洪水。”這就是版筑之術。傅說版筑之處，那塊巨石還在，已經化成了一塊有靈氣的仙石，叫“傅巖”。版筑這項偉大的發明，絕不亞于中國古老的四大發明。有了它，生活在黃河流域的華夏民族才結束了穴居時代，有了它，我們的祖先就步入了一個嶄新的文明時代。這項建筑技術直至現在仍然沿用，這難道不是開拓文明的偉大創舉？
站在傅說雕像下北望，崖下景致盡收眼底。土塬下莽莽蒼蒼溝壑就是圣人澗，那被歲月風雨與歷史滄桑蹂躪過的大地，總是帶著幾分神秘，幾分悠然，幾分愁苦。在這片險峻土塬上，曾發生過該發生和不該發生故事，別開歷史上“假道伐虢”的故事，別開歷史上“唇亡齒寒”的故事，也別開歷史上“伯樂相馬”的故事，還要別開宮之奇、百里溪等名士從此出逃的故事。別開是因為這些故事看似年老，比一比年份實則年輕，看似有名但還不夠著名。因為這里有一個更加古老更加著名更加讓人蕩氣回腸的故事，那就是圣人傅說和他的故事。
從奴隸到圣人，這是一段充滿艱辛，更是充滿傳奇的歷程，這平凡中無比特別的故事一直在史書和民間傳頌。走進祠堂，迎面而來的是傅說又一塑像。這是仁愛慈祥的化身，把詩書聚于一身，把睿智聚于一身，把大略聚于一身，那通透的一身琉璃白，把陽光過濾更加純凈，這是一方圣潔的土壤，滋生過安寧與幸福。殿堂的傅說果然不同于站在土崖上的'那位僅僅發明版筑之術的奴隸。這里供奉的是地位顯赫商相——傅說圣人。
說起第一圣人，可能有人說是孔子，其實不然，中國歷史上最早被稱為圣人的，不是孔夫子，而是傅說。按史料記載，傅說比孔夫子得到圣人的稱號大約早800年。商王武丁早年生活于民間，與奴隸一起勞作結識了傅說，傅說才識淵博，深得武丁敬佩。武丁即位后，為振興商王朝，有意請傅說輔佐，卻又擔心傅說是個奴隸，授以高官必遭貴族大臣的非議。就此借先帝服喪在三年中不說一句話，只通過文字與大臣保持聯系。為啟用傅說，武丁編織了一個美麗的神話：夢見祖先商湯推薦給他一位賢相，名曰傅說，還將他的肖像畫出來，讓百官傳閱，派專人尋訪。大臣們先在百官群吏中遍求而不得，就帶著畫像五湖四海尋訪，于是在平陸的傅巖，發現了名叫傅說的奴隸，其相貌和肖像毫無差異，身著粗麻衣服，收執鎬夯，在筑墻治水，于是官員將傅說接回宮廷復命。
武丁見后，龍顏大悅，三年不曾開口的他第一次開口說了話，當眾解除他的奴隸身分，任用為宰相，統轄百官。商民信奉鬼神，大臣們也不再非議，并紛紛向武丁祝賀，還奉武丁之命尊稱傅說為“夢父”。傅說以其淵博的知識留下了精辟的治國之道——千古不朽的《說命三篇》，其中“非知之艱，行之惟艱”，成為我國最早的樸素唯物主義世界觀之經典。傅說任宰相后，與武丁共商國事，天下大治。又以《尚書說命》，告誡武丁，群臣共勉，廣施仁政，安撫百姓，開疆拓土。他首創“干支”記時，編歷書，指導農時，大造象形文字，政治、經濟、文化、教育空前繁榮，形成了歷史上有名的“武丁中興”盛世，扭轉了商朝中衰國勢，使商朝達到鼎盛，這是地大物博的中國的最早稚型。商高宗武丁尊傅說為“圣人”，乃實至名歸，這是我國最早見之于文獻的第一位圣人。
有人說，從生存本質上講，活著就是最根本的意義，庸庸碌碌，茍且于世。有人活著一味追求財富，把意義與金錢掛鉤，實踐著“人為財死鳥為食亡”預言。有人活著時刻為了喚醒了世界，喚醒了良知，為國之中興鞠躬盡瘁。偉大于渺小就如太陽與星星的距離。
一到平陸，我就焦躁地等待去傅相陵。霧靄茫茫，大地睡意還濃，朝陽比我醒來還早，沐浴著晨光，我們驅車幾十里去圣人傅相陵，傅相陵所在的塬面若一座肅穆森嚴的孤島，漂浮在中條山山脈之間。遠處，一汪敞亮的水在彎彎曲曲的河道中肆意流淌，近處，黃土崖崖上那蔥蔥郁郁的草木生機盎然，這一切給靜默的溝溝坎坎增加了幾分生機。據《平陸縣志》記載：“傅說輔佐武丁在位59年，耄耋之年返歸故里，享年八十有九，逝后葬于馬跪泉下。冢在崇岡，倚中條，其東西兩山環拱，前則回，（山獻）若屏，幽勝殊絕。”現在，我們大冶傅氏后裔就跪在圣人傅說公墓前，舉以三跪九拜大禮，用這種最為古老的膜拜方式傳遞后世忠貞的孝悌，傳遞著我的感動和感激。沉默多日思緒已經穿越時空，蘸飽心血的筆已經舉起，因為故事太多，因為故事太過讓我感動，以致我不知從哪兒寫起，也許我的筆觸毫無意義，無法寫出那些深刻的富含哲理的故事。還是讓歷史給我起個頭，還是交給史書我結個尾吧。這樣想想我安靜了許多，還有什么能和歷史的說服力相比較呢？
歷史上每年農歷四月初八日傅說誕辰日，地方政府舉行隆重的官祭大典，民間舉行十天廟會，香火不絕，商賈云集。他還是天下傅姓的宗源，每年農歷四月初八在他的誕辰日，許多傅姓宗親都會來這里尋宗拜祖。
穿行在傅巖路，感受平陸人們幸福的生活，我靜靜地感慨。人們不是每天在追求幸福嗎？我禁不住欣慰地笑了。
走在貫穿山西平陸縣城的圣人大街上，看到一群鳥兒從高高的藍天飛過，方向一定是圣人廟、圣人澗、圣人陵，我不知道這是一群留鳥還是一群候鳥，那群鳥中我又是哪一只呢？我生出了些許惆悵……
這次從故鄉到故鄉的平陸之旅，我的思想和名字都涂上了黃土的色澤，黃土溝壑，它深埋著我的情感，黃土高原使我有了追求與信仰。我堅信歷史的故事盡在這壯闊無邊的風景之中傳頌，一代，一代，一代……
故鄉作文 篇4
我曾在初春的煙雨里以燕子般的呢喃與剛出土的禾苗共享一個纏綿，蔥綠的意境，長風掠過心頭晶瑩的思緒，扯開一縷縷芬芳的暇想。希望，便順著冰雪融化的方向，靜靜生長。
源于苦難，源于掙扎，一把鋤頭，一支巨筆，飽蘸日月星光，耕于歲月永不荒涼的額頭，在盛夏的驕陽下演繹著不再遲鈍的激情。當咸澀的汗水一遍遍甩落沉重的吆喝，我的骨骼發出犁鏵著地的聲響，那深深嵌入泥土的腳趾，吮吸著天地之間毫不含糊的冀望和召喚。
而浪子回頭的秋天啊，我在遙遠的城市以手架額，重復著不忍改變的姿勢。每一片燃燒的稻浪，每一雙漲滿青筋的大手，都在無語的深夜涌進我異鄉的夢里，讓我一串串的眼淚，滴成飽滿而動情的顆粒。我是農民的兒子，在筆尖與刀鋒之間緊握著命運的僵繩反芻五谷雜糧的滋味。
向大地致敬！
向莊稼致敬！
向炊煙致敬！
向一生一世在同一的命脈上歌唱生活，尋求真諦的父老鄉親致敬！
雪落無聲，鄉村盤膝打坐著悲愴而深沉的渴望，只有那依舊鮮活的足跡，平仄出沒有惰性 沒有饑餓的詩行。我在新年遲歸的鐘聲里與迎面而來的村莊握手，垂淚擁抱，門前懸掛著的鐮刀啊，在西風里收割著我一生的感動和責任。
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