關(guān)于規(guī)則的作文三篇
導(dǎo)語：規(guī)則之美，人性之美。生活中處處都有規(guī)則，沒有規(guī)矩，不成方圓，我們要去遵守那些規(guī)則。下面是小編整理收集的關(guān)于規(guī)則的作文三篇，歡迎閱讀！
關(guān)于規(guī)則的作文（一）
“沒有規(guī)則，不成方圓，關(guān)于規(guī)則的作文。”這樣的話每個(gè)人都應(yīng)該知道，規(guī)則其實(shí)是社會(huì)的總管家，如果沒有他，世界將是一片混亂；如果沒有他，會(huì)有多少人會(huì)因事故而喪命；如果沒有他，同學(xué)和老師還能夠像今天一樣遵守規(guī)則，教學(xué)活動(dòng)能有條不紊嗎？如果我們不遵守規(guī)則，那么世界還會(huì)如此的美麗嗎？
大家都應(yīng)該遵守交通規(guī)則，人與車各行其道才會(huì)安全有序，但有些人愛酒后駕車，只因一時(shí)貪杯，卻換來了家人的眼淚和自己的痛苦。還有些人愛開快車，又是綠燈只剩下2，3秒的時(shí)間就直沖過去，輕者倍罰款，重者有的`出車禍，有的喪命，有的坐牢，如果不遵守交通規(guī)則，是多么可怕呀！
社會(huì)的中小學(xué)生也有規(guī)則，在學(xué)校見到老師要問好，課上，發(fā)言要舉手；課余，進(jìn)老師辦公室要喊報(bào)告，應(yīng)允許后再進(jìn)；大會(huì)發(fā)言要嚴(yán)肅，發(fā)言結(jié)束要鼓掌對到老，幼，婦，殘和軍人，行走讓路，乘車讓座，尊重幫助殘疾人……
同學(xué)相處也有規(guī)則，同學(xué)之間要互相尊重，一個(gè)不懂得尊重別人的人，也不會(huì)得到別人的尊重。在校園生活了，同學(xué)之間要相互尊重一個(gè)不懂尊重別人的人，也不會(huì)得到他人的尊重。在校園生活里，同學(xué)之間朝夕相處，友好氣氛，互愛的精神和和睦的關(guān)系，不但對學(xué)習(xí)十分重要，而且對每個(gè)人的人格成長和心靈健康也十分重要。
玩游戲也需要規(guī)則，最重要的就是公平，如果玩藏貓貓抓住了某人，而他硬說沒有，讓別人重新開始的話，那這種游戲還算公平嗎？這種游戲玩起來是多么無聊啊！
同學(xué)和老師也需要遵守規(guī)則，不能給老師取外號或直呼其名，古語說的好：“一日為師，終身為父母。”也就是說，老師如同自己的父母一樣，是必須無條件的尊敬的，請大家想一想：學(xué)上的每一點(diǎn)進(jìn)步，有哪一點(diǎn)不滲透著老師的點(diǎn)點(diǎn)心血呢？
我們生活在社會(huì)大家庭中，為了讓這個(gè)大家庭更加和諧美好，我們遵循規(guī)則，我們遵守法律，規(guī)則給我們上了人生中最重要的課，那是花多少錢也買不來的。
關(guān)于規(guī)則的作文（二）
“不以規(guī)矩，不成方圓”，孟氏教導(dǎo)子孫們小心謹(jǐn)記，謹(jǐn)記之甚，似生出了規(guī)矩既立則不可改易的道理，口中念念著孔氏“也無常理”的教誨卻終究沒有大行變法的膽量。
記得黑格爾似曾有關(guān)于傳統(tǒng)的論述，黑氏認(rèn)為規(guī)則與傳統(tǒng)有相似之處，即其均為眾人遵守且隨時(shí)代的沿革而有存有改，即其論述中所提到的“傳統(tǒng)與規(guī)則都有膨脹的屬性。”
在我看來黑氏所言甚當(dāng)，世易時(shí)移萬物萬事豈有不改之理。
時(shí)間無限歷史不息，世間萬物的內(nèi)部矛盾所推動(dòng)變更不止，且又相承相續(xù)，唯其相承相繼才有了“天行有常”的'啟示，唯其變更不止故而少不了人們心智的相應(yīng)的變化，自有規(guī)則的一天起改規(guī)則也就相應(yīng)地發(fā)生，上古至今可有一規(guī)則通古今的，可有一教化常用常準(zhǔn)的，即若有也必為今后之時(shí)代所更易，定無永存之理，作文《關(guān)于規(guī)則的作文》。
然而我也不能僅以自己的判定而否認(rèn)了規(guī)則的永存，判定猶出于主觀而事實(shí)則無可爭議。
本著治世不一道便國不法古的信念，商君以無所不為的勇氣大更秦法，不但使秦國大為強(qiáng)盛，誅死六國，統(tǒng)我中國而為一，更是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的前進(jìn)，其不為變法之效用則何？
綜觀古今中外，進(jìn)步總是與變革相隨的，而規(guī)則之更立則為其變革中之大舉動(dòng)，拿破侖于無名之中崛起，于戰(zhàn)火中立身，既得法蘭西國土更讓其他國家臣服，其所急之事無他，唯更立規(guī)則，于是便有《拿破侖法典》等諸多新規(guī)則的頒步，僅此可稱拿破侖氏為一智者，他深知欲進(jìn)步則規(guī)則必不可存留，改立新規(guī)實(shí)為進(jìn)步之大保障。
《易經(jīng)》中早有“變則通”的道理，而其反面之一大例證則首推清王朝之以不變而亡，這便是墨守成規(guī)不思革新的惡果，實(shí)可誡而不可循。
如今我們加入世界貿(mào)組織，其借以優(yōu)化我國市場秩序的絕佳機(jī)會(huì)，我國也深明此機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代，革新前進(jìn)，必有通且久的效用。
自從人們以墨守為貶義詞開始便是于對規(guī)則認(rèn)識(shí)上的長足進(jìn)步，不固守，思改進(jìn)，倘求永存之規(guī)則，則可變之規(guī)則方為其規(guī)則是也。
關(guān)于規(guī)則的作文（三）
聰明的規(guī)則
有兩個(gè)關(guān)于規(guī)則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區(qū)綠地，工作人員為了保護(hù)草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉(zhuǎn)語，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動(dòng)人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線！”什么，有電線！可不敢再踩了――可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個(gè)個(gè)貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認(rèn)為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個(gè)人來分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個(gè)人分粥，另一人監(jiān)督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙！
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率――譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎？
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的.平衡制約呢？
任何一種精彩的規(guī)則，無不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應(yīng)的制裁――此為公平；掌握權(quán)力者無法公為私用――此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔(dān)負(fù)起賦予它的使命。
君子曰：規(guī)則社會(huì)，多一些聰明的規(guī)則。
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