《覺醒年代》觀后感（通用96篇）

　　認真觀看完一部影視作品以后，這次觀看讓你有什么體會呢？為此就要認真思考觀后感如何寫了。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的《覺醒年代》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《覺醒年代》觀后感 篇1

　　青春夢想是青春奮斗的目標航向，知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢想，陳獨秀《敬告青年》言道“青年如初，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。”

　　辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，袁世凱掀起尊孔復古逆流，新舊思潮發生激烈沖突，此時蔡元培受命當上北大校長，立志培養人才，上任后立刻招攬有賢之士，三請陳獨秀。陳獨秀當上文科學長后，更是請以一篇文章而名聲大噪的李大釗，胡適，許多賢才慕名而來，北大人才濟濟。許多著名的學術論文，小說如潮流般涌來，如：中國歷史上的.第一篇白話小說《狂人日記》，出自魯迅先生筆下，中國第一篇深刻研究的《體育之研究》出自進步青年毛澤東（二十八畫生）之筆。

　　軍閥混戰，倒行逆施，民眾蒙昧，思想混亂中，出了問題再一次擺在中國人面前，李大釗，陳獨秀，胡適，毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，隨著俄國十月革命一聲炮響，他們開始接觸，學習，接受，傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命為之一新。

　　陳獨秀，李大釗毛澤東為中國共產黨的建立作了歷史性的貢獻，也有鄧中夏，趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與公認中國工人運動相結合的實踐之舉。

　　100年前，五四青年挺身而出，奮起抗爭，為救亡圖存，振興中華，拋頭顱灑熱血，留給我們以愛國，進步，民主，科學為主要內容的偉大無私精神。今天的青年，處在中華民族發展的最好時期，既面臨著難得的建功立業的人生際遇，又面臨著“天將將降大任于斯人”的時代使命寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

　　青春夢想，因青春奮斗而光芒萬丈，艱苦困苦，玉汝于成，青春當有夢想，以奮斗砥礪成。

　　《覺醒年代》觀后感 篇2

　　國家廣播電視總局為了慶祝中國共產黨成立100周年，在中共廣播電視臺央視一套黃金檔，播出了一部反映建黨歷程的電視劇——《覺醒年代》。

　　電視劇《覺醒年代》以1915年的《青年雜志》，以五四運動、新文化運動為背景，講述了李大釗、陳獨秀、胡適從認識到走上不同人生道路，展現了從新文化運動，五四運動到建黨的歷史。

　　1915年9月，陳獨秀在上海創辦《新青年》，新文化運動提倡民主與科學，還將他們稱為“德先生”和“賽先生”，整個中國為之一振；《新青年》實行同人編輯，宣傳新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大學日新月異，之后魯迅的《狂人日記》《孔乙己》也相繼問世；在這之后，十月革命一聲炮響，打響了馬克思主義思想，從此之后，馬克思主義在中國普遍傳播開來。

　　在五四運動時，為支持學生運動，陳獨秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號召學生、商人，工人等，以直接行動對社會實行根本改造，并親自上街散發《北京市民宣言》。陳獨秀在散發宣言時被捕，五四運動風靡全國，工人階級登上歷史舞臺，中國代表拒絕簽巴黎和約，取得巨大成果。

　　1921年7月，中國共產黨正式成立，《新青年》成為中國共產黨機關刊物，完成了它的思想啟蒙任務。

　　不少看過劇的網友給出了相當高的.評價：2020年最棒的劇集沒有之一！正如劇名那樣，整部劇想要再現100年前的中國先進知識分子追求真理，燃燒理想的激情澎湃的覺醒年代。

　　整部劇塑造了許多英雄人物形象，讓歷史課本上的人物又一次出現了人們眼前，表達了對事物的渴望和對真理的追尋。

　　“因為我愛這個國家，我要為這個國家去做點什么”，我們應該不忘初心，牢記使命，以史為鑒，多為國家做出自己的貢獻。

　　《覺醒年代》觀后感 篇3

　　最近，我觀看了電視劇《覺醒年代》，讓我感慨萬千。

　　新生的中華民國在北洋軍閥的統治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進知識分子不甘沉淪，一心想著救國，他們經過痛苦的反思認識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發國民新的倫理道德意識，培養國民的獨立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進行一場思想文化領域的革新運動，才能使中國人民的思想得到空前解放，才能推動現代科學在中國的發展，徹底消滅舊中國，建設新中國。

　　“南陳北李，相約建黨”是中國共產黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認識，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談論的是什么問題？劇中一開篇，就展現了陳獨秀與李大釗相識的過程。

　　開頭幾集，于和偉扮演的陳獨秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過猛，有氣場卻不虛張聲勢。既展現了先進知識分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無可奈何。人物的.塑造有溫度有情感，看起來極具感染力。

　　看《覺醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強。劇情清晰勾勒出當時人們的日常生活與精神風貌。劇中的人物刻畫非常生動和形象，往往一出場，便令人肅然起敬，根本分不清誰才是主角。有故事，有思想，有現實，有理想，有情懷，有教育。展現了那個時代的文化人之風骨，為天下蒼生的擔當。他們不畏艱難險阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負，積極投身于革新運動中，著實令人敬佩不已。

　　我們現在的美好生活，是無數的革命先烈用鮮血和生命換來的，作為新時代的青年，我們更應該珍惜當下，奮發有為，積極探索，刻苦學習，爭做國家棟梁，為國家的建設和發展貢獻自己的力量。

　　《覺醒年代》觀后感 篇4

　　這個暑假，我追了一部劇——《覺醒年代》，對偉大的先驅李大釗有了更全面的認識。

　　第一次了解李大釗，是學習課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的光輝形象。

　　這次看完《覺醒年代》，李大釗先生在我心目中的形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿、真實。

　　李大釗先生平易近人。他一出場，身穿長袍，戴著眼鏡，坐在一群留學生中，和年輕人討論著國家大事，呼吁學子奮起“倒袁”，拯救國家。

　　李大釗先生敢于表達和堅持自己的觀點。當他聽到陳獨秀先生說“中國沒救了”時，立即進行反駁，表明自己的觀點，堅信國家有光明的未來。

　　李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對國家未來的辯論中有不同見解，在陳獨秀先生被一群學生圍著毆打時，他還是挺身而出，掩護陳獨秀先生逃出，并且在知道對方真正意圖后，和陳獨秀先生成為朋友，還把自己的`大衣送給了陳獨秀先生。

　　李大釗先生關心民眾疾苦，深愛自己的孩子。當一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫藥費給孩子治病，李大釗先生站了出來，幫這個窮苦的家庭交上了醫藥費，當得知孩子需要住院時，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷表等放到了當鋪；當李大釗先生的一位學生因為缺錢而上門求助，希望能得到資助時，李大釗先生不顧自家的情況，毅然為學生湊齊學費，卻差點和自己的孩子毀約，不能滿足他們的愿望，去吃一頓涮羊肉。

　　李大釗先生，既是一個偉大的革命先驅，同時又是一個有血有肉、情感豐富的普通人。

　　《覺醒年代》觀后感 篇5

　　不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感動。沒有華麗的辭藻，沒有夸張的神劇情節，也沒有至高點的宣講教育，貼合人物原型，將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會開小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛國奉獻情懷形成了強大的對比。無論他們處在什么樣的環境，他們為了同一個理想中國而奮斗。在那個靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會，在那個被列強欺壓、被軍閥迫害的'社會，在那個完全沒有人權可言的社會，要靠什么才能站起來呢?

　　劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們為了愛國，必須要救國，倒袁，我們為了我們的中華民族，更必須要救國，倒袁。”吾將上下而求索，雖九死而猶未悔。為探索救國救民的道路，李大釗、陳獨秀和毛澤東等人先后發起了新文化運動、五四運動，救國先救思想，陳獨秀創辦《新青年》，聯合北大教師以發表刊物的形式向百姓傳達啟蒙思想。隨著俄國十月革命的一聲炮響，他們開始接觸、學習馬克思列寧主義，倡導運用馬克思主義指導中國實踐，明白要想徹底實現思想啟蒙，必須建立一個政黨，領導中國進行革命。

　　陳獨秀的兩個兒子陳延年和陳喬年，他們在一開始是站在與陳獨秀的思想對立面，他們堅持“無政府主義”，但在法國學習的過程中，他們逐漸意識到了，這套理論根本不適用于中國的社會，在歷史發展的必然條件下，社會主義道路才是真真正正的大道，中國共產黨的成立也是必然發展的產物。劇中的每一個人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來了今天我們所擁有的幸福生活，與時光之鏡對話，英特納雄耐爾就一定會實現！

　　《覺醒年代》觀后感 篇6

　　暑期的時候，在姥姥家度暑假，跟著姥姥姥爺看了一部使我感慨良多、思緒萬千的電視劇《覺醒年代》。

　　在看這部劇之前，我無法相信，原來我生活的這個國家，曾經是那么混亂，封建。原來有一群人，他們畢生都在為救國奮斗，甚至犧牲。而我，對那個年代的認知僅僅停留在學校作為課外知識的科普，寥寥幾句概括了這場新文化運動。我根本不知道這場運動的那些人是誰，是怎樣的人。

　　印象深刻的就是魯迅出場時，目睹“人血饅頭”事件。第一次看時，我震驚了，當時的中國，群眾思想是多么無知，會相信如此荒謬的事！看客的冷漠，社會的封建，令我沉思，也令我相信，在當時為什么會有人說出“這國，沒法救了”的言論了。

　　當劇中陳獨秀先生的家門口被復古派貼滿了辱罵性的紙張時，他的妻子高君曼一邊撕著紙，一邊擦拭著眼淚，卻目光堅定地對他說：“你是什么樣的人，我比誰都清楚，我如果因為這兩三聲就聞之落淚，那我就不是你要找的高君曼！”語氣中充滿信任。他們的這份愛情令我感動。

　　最后，便是陳獨秀先生送延年喬年出國時了。上一秒，這兩個少年，背對陽光地踏上了去法國的郵輪。下一秒他們，腳底染著鮮血，蓬頭垢面，傷痕累累，手腳上的.銬鐐隨著一步步走動碰撞。在死亡面前，他們從未懼怕，在陰森的刑場上，他們目光堅定。陳延年，臨刑前，寧死不跪被反動派亂刀砍死，年僅29歲。弟弟陳喬年，臨刑前大吼道“就讓我們的后輩，享受前人披荊斬棘的幸福吧！”這部劇播出后，為了紀念他們，合肥市的延橋路牌下擺滿了鮮花，直行后便通往繁華大道。

　　劇的后半段，先生們都陸續離開，看著每個人的平生簡介，幾句話概括了他們的一生。我竟然有些不舍。

　　我想，我見過先生們，在書中，在過去，在未來……

　　《覺醒年代》觀后感 篇7

　　在那個黑暗的年代，當大多數人還在沉睡時，有一些人已經覺醒，也正是他們，才使中國翻天覆地！

　　——引言

　　這個寒假，我觀看了一部名為《覺醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國時期，當全國人民都沉寂在封建禮教的統治中時，陳獨秀和李大釗等人領導著《新青年》和北大的諸多學子，開展了改變中國歷史的“新文化運動“。

　　這部電視劇還原了許多當時的'情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復辟帝制……可以說常常使人浮想連翩，驚喜連連。

　　最令我印象深刻的是我國革命大家，文學泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時的情景，這本書是以一個瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個瘋子的言語諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個毫無生氣的黑暗社會表現地淋滴盡致。

　　還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節；李大釗先生聽說自己的工友朋友們沒有領到工錢，便大過年的用自己的薪水買了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號外，他還給工人們講了馬克思主義，讓工人們重新對新生活燃起了希望……

　　這部影視作品展現了一個黑暗無光的封建社會，但又塑造了陳獨秀等一群為祖國帶來希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們為中國注入了新鮮血液。

　　劇情中陳獨秀為了發揚新文化，不惜一次次與權威大家斗智斗勇，這堅定的決心使我敬佩。

　　感謝《覺醒年代》，它讓我見識了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識和膽魄，才能改變命運，改變時代！

　　覺醒吧！同學們！用知識武裝自己，用精神改變時代

　　《覺醒年代》觀后感 篇8

　　回溯到100多年前，那是一個動蕩不安，時局不穩的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。辛亥革命以來，整個民眾的思想發生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。

　　在這樣一個時代，無數青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。為了啟發民眾的思想覺悟，也為了塑造新一代青年、再創一個嶄新的`國家，陳獨秀先生首當其沖。他高舉民主與科學兩面大旗，創辦《新青年》，掀起了現代中國思想啟蒙的新文化運動。新文化運動像一滴晶瑩的露珠，落在了中國這棵干枯的小樹苗上，使其得以復蘇，甚至開出燦爛的花。而作為新文化運動的“領頭羊”，陳獨秀不忘初心，不負重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩。

　　“如今我們回來了，請你們看分曉吧！”這是胡適之說過的一句話，令我記憶猶新。“我們”——中國有著拳拳之心的青年們回來了，他們將要獻身于國家，為國家的尊嚴、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國人、瞧不起中國的人們，請你們看看吧！中國這頭沉睡的雄獅要醒過來了，它一定會成為世界強國，成為我們每一個中國人的驕傲！

　　“時代造就英雄，偉大來自平凡。”每一個頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因為他們對國家的熱愛。一百年前的中國，有正直的易白沙、憂國憂民的李大釗、棄醫從文的魯迅；如今，有我們！

　　我將無我，不負國家。我們身為青少年，應該好好學習，不負韶華。不辜負祖國對我們的期待，不辜負父母和老師對我們的諄諄教誨，報效祖國。我堅信，在我們的共同努力之下，中國一定會強大起來的！

　　《覺醒年代》觀后感 篇9

　　“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”——魯迅

　　我們并不缺乏無法紀念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。

　　文學和藝術創作最大的作用就是鐫刻過去，啟迪未來，《覺醒年代》，近些年難得的劇作了。一開篇，就一瞬間好像又回到了求學時故紙堆中描述的那些舊時舊事，那個距離我們最近的最遠的歷史，那個時代的一首悲愴史詩。總是感覺那個時代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的`巖漿越是壓迫越是要噴發，隨著噴發流入闖入時代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠向前。

　　山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。

　　中國諸朝之變革，從來都不應該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經伐髓，不可治之。

　　讀書人，太平醫病，亂世醫國，承天景命殷憂啟圣。

　　什么是美好啊？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。

　　最好的美好是時代，是歷史長河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無名，是驚天動地，是潤物無聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。

　　中華之國，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。

　　亂世出英雄，因為他們的付出所以才換回了我們生活的安寧。

　　因為他們對國家的熱愛，所以用最年輕的生命去譜寫出最不平凡的一生，請記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。

　　“她不是“茍活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。

　　《覺醒年代》觀后感 篇10

　　《覺醒年代》里的人們有著那個年代的超前智慧，提倡新思想的，氣沖斗牛，主張舊思想的，則巧舌如簧，膽小怕事，只會維護自己，不懂得維護國家，失去了沖勁，最后只會和社會斷開聯系，成為空殼。中國人只是缺一個指引方向的，骨子里都有一股沖勁，陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。《新青年》出版后，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學生，亦或是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會有希驥。有能力的，并且有思想覺悟的'，都要跟著大干一場，一時間，當真是氣沖斗牛。

　　新文化運動的結果大家都知道，民主與科學的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無完膚，中國的時代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰斗，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國戰士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰，他們都有一股沖勁。

　　可能因為時代的原因，現在的人其實或多或少是沒有些沖勁的，沒有先進思想的知識分子直接與人民接觸，即使有，沒人想著改變——認為現在的生活夠好了，只是策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒了。我認為，創造即進步，只有創造，才能拓寬進步的渠道，創造才能構建未來，預知未來。現在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著如何進步，如何斗爭，現在，小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要創造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發達國家，人們口中的好東西都是進口的。

　　為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？

　　一是中國人很少自己創造

　　二是中國人的固有思想

　　雖然已經有很多人改變了這種觀點，但仍有不少人堅持，這其實都與創造有關——創造意味著改變，改變思想。

　　中國人不比外國人差，所以，中國人應該學著自己創造，趁著還年輕，把握機會，努力學習，極力創造，補國之不足，拓未來之渠道，時代進步應該如此，國民進步重在創造！

　　《覺醒年代》觀后感 篇11

　　2021年的寒假生活結束了，在此期間，我曾觀看了幾部具有教育意義的影片，內心收獲滿滿。其中，我覺得電視劇《覺醒年代》最能打動我的心，它讓我想起了那個時代的中國……

　　那個時代的中國：戰火硝煙，國民愚昧無知，國君袁世凱復辟帝制，鎮壓了二次革命。最先開始的陳獨秀離開日本稻田大學，回國途中，看到已被德國占領的膠州灣，悲憤不已，到上海發表了討伐信奉五教三綱的袁世凱等人的.檄文，也是喚醒國民愚昧思想的良藥——《青年雜志》（從第二版起改名為《新青年》，并使新文化運動逐漸興盛起來了。新文化運動，就好比一株剛萌發的芽兒，一些《新青年》的同人編輯主將的加入，猶如為其增添了養分。而那些毒害國民思想的保皇派與新文化運動所發生的沖突，好像蟲子在啃食其莖葉。在與舊文化的搏斗中，戰場搬到了北大，斗爭也十分的激烈……

　　在新文化運動已成長到一株能承受風雨的小樹時，俄國發生了十月革命，推翻了臨時政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創立了中國共產黨，開創了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。

　　當我看完《覺醒年代》時，把自己跟這里面的人物進行了一次對比，差距就出來了。當時很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當時的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認為這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。當段祺瑞要求蔡元培恢復克德萊的職位時，如果我是蔡元培，我會聽從上級的安排，但蔡校長卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運動才會成功；共產黨才會成立；中國才會煥然一新。正如陳獨秀而言：“新文化運動，當下最需要的是人，而不是錢。”

　　正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂業的生活，所以我們要珍惜當下的生活，好好學習，報效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！

　　《覺醒年代》觀后感 篇12

　　重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》正在央視熱播。《覺醒年代》以中國共產黨成立為核心時間，聚集建黨風云人物，突出展現了李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬等愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲……

　　此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有鋒芒有理想、有困境有探究，他們的'革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播愛國愛黨，艱苦奮斗的正能量。

　　五四運動中，無數青年學子以國之運為己之擔當，陳獨秀、李大釗等先進青年創辦雜志《新青年》引革命洪流；抗戰革命中，青年毛澤東投筆從戎，秉心中之擔當義無返顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰亂年代，不必顛沛流離，但我們仍身兼重大使命，不能懈怠，爭做永做時代的奮進者，為實現“兩個一百年”奮斗目標。

　　此外，我們還需要培養正確的道德認知，不斷修身立德，明辨是非，認清世界變局切勿人云亦云，盲目跟風，樹一身正

　　每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代的接班人，在這跨世紀的接力中，我們應該懷著感恩的心，樹立忠誠干凈擔當的品行，永葆五四精神火炬生生不息，風雨兼程地投入實現中華民族偉大復興的征程中！

　　《覺醒年代》觀后感 篇13

　　電視劇《覺醒年代》主要以中國共產黨成立之前的一段歷史展開的敘述。

　　這段時間是一個動蕩不安，人民步伐不一的艱難時世，當時的辛亥革命并沒有徹底改變中國混亂不堪的面貌。有人愚昧無知、有人迷茫不前、有人企圖復辟帝制，同時也有一大批青年先進分子，開始探索救國救民的新出路……

　　劇情開篇，袁世凱復辟帝制的消息引起國民哄動，讓在國外留學的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國尋求一條救國之路。李大釗說：“我們必須要喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時陳獨秀也創辦了《青年雜志》宣傳新思想，倡導白話文，為尋找一條救國之路打開了新思想涌流的閘門。許許多多的有志青年們參與進來發表自己的革命觀點。

　　在新文化運動的標志“北京大學”里，蔡元培出任北大校長。三顧茅廬請陳獨秀擔任北大文科學長，隨后又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時北京大學的一些頑固的保皇黨也與新青年展開了激烈的爭執。這些畫面讓我們看到了中國共產黨誕生前的社會環境和思想文化。也讓我們感受到了中國文化的不斷進化。

　　在探索和發展真理時，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發表和胡適的《文學改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。

　　這部劇中也有很多風云人物，他們的服飾習慣也反映出當時那個時代的繁雜和混亂。比如留著長辮子端著煙袋講國學的.辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領兵復辟及海外留學回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當時那個時代有一批愛國人士正在不懼艱難險阻，努力尋找成功之路使中國登上歷史舞臺。

　　《覺醒年代》為我們展演了中國共產黨的創建過程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民的正確道路，同時贊揚了覺醒年代時期一批共產主義者的一顆顆愛國之心。

　　這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國的艱辛，讓我們看到中國人民的團結。所以正值青春年少的我們要珍惜當下，努力學習，報效祖國，不負眾望。

　　《覺醒年代》觀后感 篇14

　　前幾天，我觀看了紀念建黨100周年影片《覺醒年代》，深受感動，心情久久不能平靜，感觸最深的是：此片內涵豐富，值得大家觀看和深思。

　　影片《建黨建業》是一部再現袁世凱賣國后到中國共產黨正式建黨這一時期發生的歷史事件的恢宏巨制電影作品，是一部紀念中國共產黨建黨100周年的文獻紀錄片。這部影片通過描述近代中國的發展和變革歷程，敘述了自虎門銷煙開始，為了解救中國，無數的仁人志士前仆后繼，以自己的方式為救國強國所作出的努力和犧牲。

　　影片在片尾時，13位代表在上海南湖的紅船上開完會后站起來合唱著《國際歌》時，大家的眼睛里都噙滿著幸福和充滿希望的炯炯眼神！帶給我的是深深的震撼和深刻地記憶：這13名代表，代表著50多位黨員，星星之火，終成燎原；中國共產黨的100年艱苦輝煌，60余年的國運昌隆，氣壯山河；100年前，中國共產黨為黑暗的中國點起了一盞明燈，照亮了浸浸革命之路；100年后，《覺醒年代》追本溯源，去尋找和講述光明源頭的故事！

　　現在，我們全國的`黨員人數發展壯大到接近8000萬人，這是多么輝煌的成績！真正成了世界上第一大黨。事實證明，我們黨取得了舉世矚目的豐功偉績，帶領中華民族屹立于世界民族之林，中國共產黨偉大的復興指日可待。

　　通過觀看《覺醒年代》，我們小學生應該更加認識到今天的幸福是多么的來之不易，所以更要珍惜今天的幸福生活。同時，要從影片中學習老一輩無產階級革命家無私奉獻、忘我工作、愛國愛黨的高尚品質，為中國特色社會主義偉大事業貢獻力量。

　　《覺醒年代》觀后感 篇15

　　《覺醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成為“有意味的形式”之審美表達，既讓全劇有歲月感，又點明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥的藝術效果，堪稱“此時無聲勝有聲”。

　　跌宕起伏的故事情節中，百年前一大批叱咤風云、指點江山、激揚文字的英雄群像，構成了明星璀璨、浩如星辰的民國大師人物藝術長廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。

　　每集片尾的音樂，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號般的曲調，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達得淋漓盡致！

　　富于視覺沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場，營造出年代感。黑白版畫在革命戰爭年代對鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰斗性，更具有革命性。運用版畫這一藝術到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉合的節點上，體現故事的敘事策略，更是內容方面的拓展，從視覺到內容上，多維度展現劇中人物的革命品格與斗爭精神。該劇還引用了紀錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時代的風云際會全景式表現出來。

　　劇中呈現的老北京黃沙漫天的'景象、深深的車轍、行走的駱駝、叮當的駝鈴，以及民國初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到當時年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。

　　《覺醒年代》觀后感 篇16

　　在這個漫長而又短暫的寒假，我觀看了一部電視劇《覺醒年代》，使我的內心無比的激動，想到里面的人物我就感到回味無窮。

　　《覺醒年代》講述了新文化所處的那段時代的社會風情和百態人生。該劇展示了100年起中國先進分子和一群熱血青年的不斷追求真理并且慢慢摸索，摸索著就中國的道路。五四運動高舉民主和科學兩面大旗，五四運動拯救了民族危亡，捍衛了民族尊嚴，凝聚民族力量。這是一條當時中國唯一的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接一代的人不懈努力和奮斗。

　　在這部劇中，我最喜歡陳獨秀這個人物。因為他在《《愛國心與自覺心》中發表：“國人無愛國心者，其國恒亡，國無自覺心者，其國必殆。二者無懼，國必不國。”所以青年人要把“愛國”二字鐫刻在心間，流淌于血液內化于心，外化于行，立志報效國家。

　　作為21世紀的新中國青年，我們應該以學為本，提高綜合素質，不斷培養自己報效國家，社會和人民，在其境中體現個人的`人生價值。勇做走在時代前列的奮進者，開拓者，五四運動的精神綻放更加奪目的時代光芒，讓復興之路在新的無數青年腳下越走越長。

　　《覺醒年代》觀后感 篇17

　　那是一個混亂的時代。在亂世中，或是沉睡，或是覺醒。《覺醒年代》作為當下熱播的電視劇，以幽默風趣的口吻盡可能地還原了當時社會的種種現象或病態。“覺醒”，就是嘗試的過程。所謂覺醒，就是建黨的坎坷道路。

　　我有時會想到那個民國年代，想看看這些滿腔熱血的青年們，想與他們“切磋”。我也是非常震撼，甚至產生了“我怎么就沒生在那個年代和大家一起進步”的念頭。黑暗才能襯托光明的來之不易。給我印象較深的就是各學派爭論、切磋時的場景。不管是保皇派還是革新派，雙方有過爭執、爭吵、爭論。但是都是為了學術的切磋，誰還不是為了中國的發展？觀點不同罷了。我之前總以為像黃侃、辜鴻銘等都是社會的“惡人”阻撓社會進步。包括辜鴻銘的經典動作——漱口，也是讓我感覺很不禮貌。可實際上他們之間并沒惡意。哪怕是同樣支持革新的胡適李大釗兩人也會因為如何改革的問題“一見面就吵”，但是這并不傷感情。我認為這點是非常可貴的，我想他們都知道大家都是為了祖國吧，只有百家爭鳴才能找到最適合的方式不是嗎？

　　這個電視劇更像是一副群像描寫。無論是決心改革北大的蔡元培，是探尋救國之路的陳獨秀，是注重工人階級改革的李大釗，是崇尚美國實驗注意的胡適……都無不懷揣著對未來的憧憬。

　　魯迅也是其中之一。魯迅目前位列中小學人群中的“三怕”。但是我卻不這么認為。他的一生都在做斗爭，人到晚年依然銳氣十足。在該電視劇中他的戲份不多，出場率低。可這并不影響我對他的欽佩和膜拜。給我印象較深的是他完成新中國第一篇白話文小說《狂人日記》累得癱倒在地的場景，還有他顫顫巍巍給作品寫下“魯迅”二字的時候。“魯”是母親的姓，“迅”是他的小名。癱倒在地，可見工作壓力之大。不過我還是相信魯迅他還是幸福的——他終于做了他想做的事，說了他想說的話，完成了他一直想完成的作品。這種幸福感，是超出常人幸福的幸福感。四處散亂的稿紙，不知為什么讓我的心揪了一下，心中產生了對魯迅莫名的心疼。在這樣的背景下，新中國第一部白話文小說和他的“爹”就誕生了，“魯迅”也成了家喻戶曉的傳奇人物。他始終堅信希望可能就從絕望中誕生。橫眉冷對千夫指的是他，青年過北漂生活的也是他，關心新青年發展的還是他。魯迅的一生都在尋找更好的環境，更好的方式，去喚醒國民，改變國民性。雖然有些沒有在覺醒年代中得到體現，但都是魯迅深刻的內涵。

　　在黑暗中我也看到了希望。無論什么時候，未來都該是屬于新青年的。我從陳獨秀的兩個兒子身上就看到了希望。劇中說到“不對付”這個詞，但是“不對付”只是一開始的思想觀念不同罷了。陳延年滿腔熱血，有主見，有義氣；陳喬年相比之下雖然沒有他的'哥哥那么“搶鏡”，但是劇中很明顯地改變了陳喬年的思想轉變，開始變得有思考，有見解，甚至是還翻譯了國際歌的副歌。兩人唯一遺憾的就是過早結束了自己的生命，被反動當局迫害。不過我相信，逆時代發展者，必將被時代拋棄。他們殺的死陳延年陳喬年，卻殺不死無數的熱血青年！新青年們就是那個時代讓我看到的曙光。

　　作為青少年的我們，只有吃夠自律的苦，才能夠將命運掌握在自己的手中，擁有想要的人生。在這個浮躁的年代，只有自律的人，才能夠脫穎而出，成就大事。站在五星紅旗下，流著華夏人民的血。我驕傲！我是中國人！

　　當代的青年生活在富裕和平的社會環境之中更不能失去了勤奮與理想，要知道這些都是前輩們用鮮血換來的。身為革命者們的后代，我們應當砥礪前行。

　　《覺醒年代》觀后感 篇18

　　原來政治書上需要我們死記硬背的東西，曾經真的有一群人把它當做畢生的理想和信念去奮斗。在看《覺醒年代》前，我也知道他們很偉大，但如今我才真正明白，歷史書上的紙張太過單薄，寫不盡他們傳奇而偉大的一生。

　　袁世凱為一己私欲簽訂喪權辱國的“二十一條”，張勛“辮子軍”進京，溥儀和一眾清朝遺老妄想復辟，無知的民眾爭相搶奪假辮子。這一切都足以證明先輩們在探索過程中的艱難，但他們不畏艱難險阻，即使前方的路再艱難，他們也要義無反顧地走下去。陳延年和陳喬年兄弟倆就義是一個29歲，一個26歲，正是人生中最好的年華，他們在風雨和苦難中來，如陽光般耀眼，正如延喬路雖短，盡頭卻是繁華大道。

　　生逢亂世，即使人命如螻蟻，但仍有人心向光明。在那樣國土淪喪的`背景下最終勝利，才更像是癡人說夢，原來，我們今天所習以為常的一切并不是歷史進程的必然結果，當漢奸的想不到會有今天，而成為英雄歷史的那些人，其實他們大約也是想不到的，直到現在我才真正明白原來堅定的信仰是這個意思，原來我一直知道他們偉大，卻依然低其中印象最深刻的是毛澤東的出場，他從風雨中來，如陽光般耀眼，他看到了這些苦難，他記在了心中，而他也改變了這種現狀。

　　而革命人士的愛情也令人動容，陳獨秀的夫人高君曼，北女師的高材生，她有文藝女青年的浪漫，也有著賢妻良母的溫柔。李大釗和趙仞蘭，“憨坨”和“姐”的絕美愛情，趙仞蘭不識字，是個地道的村姑，但她一直義無反顧的支持他的憨坨。胡適是個深受西方文化熏陶的人，在新舊文化沖擊的時代，他和江東秀的婚姻多了幾分戲劇性，他們后來也算恩愛白頭到老。

　　還有人血饅頭，死刑犯被殺時周圍人是漠然的，人死后卻有一群人沖上去，爭搶著要用饅頭蘸新鮮的人血。其實魯迅先生是寫過這個詩的，但當時感觸并不深，直到在劇中親眼所見才感到了驚恐與不適，如看客般冷漠的深情讓人毛骨悚然。賣孩子，嫁公雞，窮人家的孩子高燒卻沒錢醫治，救國迫在眉睫，卻找不到良策，共和國的探索艱險仍然歷歷在目。

　　他們的犧牲沒有白費，如今，太平盛世，如您所愿。先生，泱泱華夏，代代出人才，中華兒女必將不辱使命，砥礪前行。

　　他們的精神跨越百年，仿佛又站在了我的眼前……

　　《覺醒年代》觀后感 篇19

　　“我只愿中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。”

　　——題記

　　“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁。”這蕩氣回腸的歌詞不禁讓我聯想到我最近在看的《覺醒年代》這部劇。這部劇從開播到現在，深受社會各界人士好評，這背后的一切不僅是由于劇中真實還原了那個年代的實際情況，更是由于劇中充分展示了那群青年即使生逢亂世，即使命運如螻蟻，仍然心向光明，向上走的精神面貌。

　　正如魯迅先生所言：“中國自古以來就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人——他們是中國的脊梁。”那個時代，那些青年人，風華正茂，書生意氣。偏偏就是這些人拿起了手中的筆一點一滴拯救國人迂腐的落后思想，一筆一畫描繪祖國的宏偉藍圖，為那個久病難治的中國尋求一點的出路。

　　在劇中，被捕學生不畏強權，勇敢伸出自己的拳頭向這個社會的不公不義據理抗爭；李大釗先生扎根群眾，表現出鮮明的革命性；陳獨秀一生不懈探索救國救民真理；陳延年、陳喬年烈士赴法勤工儉學，寧死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三請陳獨秀，扛著巨大壓力支持學生運動；辜鴻銘先生以國為大，致力于翻譯事業……

　　希望今天的人們可以了解那些舍棄小我擁抱大我的.先驅，記住那一個個閃閃發光的名字，不忘今天幸福生活的來路。

　　我已經不記得是在哪看到的這段話了，但記得大致意思：我們站在歷史后來人的視角看先輩們，感覺到他們的偉大。但其實，他們的偉大和悲壯遠比我們所能想象的深重得多。因為我們看見了他們的勝利，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們在犧牲之時并不能預知未來，不知道自己的犧牲對中國的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來勝利，甚至不確定我們能否勝利。他們抱著一腔熱血，在犧牲之時所能依賴的只有滿懷的信念。原來我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。

　　希望大家有機會都能一觀這覺醒年代的故事，他們絕不應該只是存在于教科書的白紙黑字，而是筆筆用血淚和犧牲寫就的真實的不該被忘卻的歷史。

　　青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可貴之時期也。回望青春年月，你能看到導彈之父錢學森，雜交水稻之父袁隆平，肝膽之父吳孟超……他們以青年之軀鑄就了以“父”之名。他們把國家，利益看得高于一切，把個人命運與國家命運緊密聯系在一起，書寫了他們那代人的青春華章。

　　“吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福。”少年強則國強，少年進步則國進步。作為新時代的青年，我們也應學習先輩，創造未來的新征程。

　　《覺醒年代》觀后感 篇20

　　黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——題記

　　在新文化運動的前期，封建復古的思想充斥著整個中國，毒害著人們的靈魂，束縛著人們精神上的解放。

　　就在這種腐朽思想大肆蔓延的時候，《新青年》像黑暗中的一束火光，沖破了舊思想的羅網，從而開始了一場歷史意義深遠的文化運動——新文化運動。

　　《新青年》的主辦人獨秀在第一卷第一期的發刊詞《敬告青年》中說，“中國社會到處充滿了黑暗，首先覺悟、勇于奮斗的青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動社會的前進。”這種思想猶如漫漫黑夜里迸發出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進步青年的追捧。

　　在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細心的.李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們燃燒的愈加猛烈，于是變成了火炬，點亮了一個時代的夜空。

　　曾在《新京報》中看到過一段話，我想引用這段話作為我今天習作的結尾。

　　“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進，都將在進步中變得更加清晰。時光漫長，道路寬廣，我們仍舊擁有理想，擁有未來。”

　　《覺醒年代》觀后感 篇21

　　最近很火的一部劇《覺醒年代》振奮著許多中國人的心，在書本中認識的魯迅、李大釗、陳獨秀等在電視中鮮活了起來，有直言不諱的錢玄同，有點“目中無人”的陳獨秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個人的性格色彩分明，也從劇中進一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看著看著也讓人為之動容，內心振奮。

　　本劇以陳獨秀創辦的《新青年》雜志為主線，通過開展新文化運動來提高國民素質，提高中國青年的思想，從而使國家強大起來。劇中會出現一些對立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨秀等人做對，但他并不是不愛國，相反，正因為他內心對于愛國的堅守，才會那么反對新文化運動。在他看來，中國的傳統文化地位是無法撼動的，他崇尚儒家思想，認為中國人用心靈體驗生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內心的中國人的精神，而西方是以“頭腦”體驗生活，而當陳獨秀提出要吸收國外的先進思想來改變國民素質時，他必然是極其反對的，這種反對也是他愛國的一種表現。至于誰對又誰錯呢？無法說明，這跟一個人所處的'環境有關，接受的教育受熏陶的思想有關，同樣是愛國這件事，怎么每個人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時，我終于拋棄了對辜鴻銘的偏見，他對國家濃濃的愛，對中國人精神的透徹理解，用他所堅信著的方式不斷給西方人輸送中國人精神，讓人感動和震撼，也為一開始對他的不良印象感到自己的片面和膚淺。

　　像何為愛國，如何救國這樣的問題，在沒有看到一個理想的新中國前，誰也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人為共同的理想而奮斗著，所以才有了陳獨秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一種淡定和睿智，他認為只有不同思想之間的相互碰撞才能產生出更多的思想,他允許并期許著不同聲音的出現。他的“不拘一格降人才”體現著為有學之士的渴望，他三顧茅廬請陳獨秀來擔任北大的文科學長，甚至不惜偽造履歷。正是這種禮賢下士、愛才惜才的精神，才吸引了大批學界名流，一時間北大人才濟濟，如夜空中的群星相互輝映，迎來了群星燦爛的蔡元培時代。

　　這種“思想自由，兼容并包”的思想在如今的盛世中依然有著一定思想引領作用，比如在課堂中，老師應秉承著“思想自由，兼容并包”的態度，廣泛聽取不同學生對同一問題的看法和見解，不以對錯論英雄，而更重視學生對某個問題的分析能力，用自己的觀點去說服別人或是從別人的觀點中不斷修正自己的觀點，這恰恰也是21世紀所必需的技能之一。

　　如今的生活中，我們總會遇到和我們三觀不合的人，也許你會驚訝會質疑會抱怨，但你若沒有徹底地了解他的生長環境，家庭背景，受教育環境等等容易影響一個人的思想的因素，不妨學會傾聽，學會接受別人與自己的不同。因為許多問題本身沒有絕對的正確與否，只是立場不同，看問題的角度不同而已。

　　《覺醒年代》觀后感 篇22

　　我認為，立國之根本在于立人，立人之根本在于思學，思學的起點正是文化。優秀文化是一個國家、一個民族最堅實的力量，它樹人思想、立人秉性、使人明智，在任何年代，始終獨具無形化有形的偉力。

　　《覺醒年代》里，舊中國形勢緊迫，民不聊生，人民在殘酷的環境下生活疾苦，家國百廢待興。人人岌岌可危，顧好自己已屬不易，可蔡元培、陳獨秀、李大釗等一批文化先鋒帶著巨大的勇氣，在北京大學這塊陣地上，運用《新青年》、《每周評論》，以手中的筆，口中的言，開啟浩浩蕩蕩的新文化運動。他們努力把迫切改革的思潮，無懼無畏的傳播著，這樣的善念和舉動，已不是個人良知可概之，那是他們環抱著理想的蒼翠大樹，扎進土地，希望家國穩健；那是他們手捧著希望的美好熒光，勇往直前，希望百姓安樂。

　　他們站立在新文化大潮的浪尖上，毫不動搖信念。正如李大釗先生所說：“為數不多的文化人就是文明人，文明人就要為我們的國家和人民負責，有責任帶領人民進行抗爭，這是歷史賦予的責任擔當。”

　　為了新文化運動走向大眾，啟蒙大眾思想，他們對年輕學子們進行抽絲剝繭的教育，向勞工苦力們開辦循循善誘的學堂，讓大眾正視舊中國的國情現狀，從啟發中思考，從提問中實踐，從實踐中變通。新文化好似奔涌的滾滾熱浪，萌生的思想、理論和主義，經受著大浪淘沙的考驗。文化人的武器是文章和演講，他們用知識革命去抗爭去吶喊，字字句句都強力撞擊著腐朽軟弱的舊中國，警醒著麻木冷漠的`人們。以文化之威力震蕩出全民愛國的紅色激情，在混沌愚昧軟弱的舊年代里喚醒民智、開悟精神，讓人們在求知、求好、求變、求興中，驚覺國之精神是“愛國、進步、民主、科學”，是中華民族團結奮斗、自強不息！

　　文化是集合體。于國，是民族的氣節。于民，是個人的勇擔。

　　其一，文化為思想打了一束光，也為好學埋下一粒種子，讓人始終朝著美好去。學文化從識字開始，讀書識字才能分辨善惡，明辨是非才能探究思考，追尋真理才能創造美好。所以文化總是層層遞進，傳遞恒久的力量。其二，文化把思考建立在學習基礎上，使認知更新在辯證上，讓人不斷壯大自身。宣傳普及文化可啟蒙大眾思想，提高大眾素質，只有敢于對美好向往，才懂時代選擇的必要，堅定美好信念。所以文化總是帶來覺醒，傳遞昂揚的力量。其三，文化讓求知成為對美好的不斷追求，在探尋的路途上，學習文化延伸出的觸角會擴展求知欲，文化知識會在內心砌起豐富的美好，這些美好筑牢著內心的善良。所以文化總是帶來生活里的新發現，傳遞上和善的力量。

　　文化的力量，是在舊中國，有文化先鋒用赤誠滌蕩國恥、尋求道路、振興國邦，集結文化志士凝聚熒光劃亮天空，在覺醒年代開天辟地。而今，在這個崛起的時代，中華優秀文化無窮無盡的滋養著、影響著我們的精神世界，過去、當下與未來，文化的力量總會引導我們，奔著進步去，向著美好去！

　　《覺醒年代》觀后感 篇23

　　顧名思義，《覺醒年代》講述的是中國覺醒年代時，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是為了慶祝中國共產黨百年華誕的到來，它更是為了讓今天的中國人，讓當代的青年人回顧黨史，不忘初心。

　　第一集，袁世凱對外賣國，為了當上皇帝，他不惜犧牲國家主權和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內容，打算復辟帝制。但是他的復辟行經不得人心，愛國青年共同奮起，一片倒袁愛國的聲音紛紛涌現。一系列故事便由此展開，《青年雜志》問世，新文化運動開始興起，五四運動爆發，馬克思主義廣泛傳播，中國共產黨宣告誕生。

　　縱觀前九集，其中可以觸動心扉的，當屬蔡元培初到北大的'就職演說。

　　當時，蔡元培接受了大總統黎元洪的任命狀，正式出任了北京大學的校長。

　　北京大學的前身是百日維新期間創辦的京師大學堂。總的來說，在當時，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學”。學生們都是富家子弟，大多數人都是一心想當官發財而來此求學，而蔡元培的到來，無疑是猶如一束陽光，照亮了北大黑暗的局面。

　　在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說臺，他往臺下望了望竟作文然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一眾師生約法三章：

　　“予今長斯校，請以三事為諸君告：

　　一曰抱定宗旨……

　　二曰砥礪德行……

　　三曰敬愛師友……”

　　這場著名的演說，簡短卻不簡單。它使北大完成了脫胎換骨，烏云盡散，曉霧將歇，北大已經不是昔日里那個陳腐的“京師大學堂”了，北大，儼然已經成為了一所真正意義上的“大學”。

　　還記得演說中有這樣一段話：“平時冶游，考試來了，才去翻讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡，考試結束，書籍，束之高閣，毫不過問，潦草塞責……”

　　這不正是我的生活現狀嗎？平日里不務正業，上課時不專心聽講，下課后去操場上無所事事，聊天閑逛。想著離考試還遠，應當及時行樂，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷著要“考前突擊”，臨時抱抱佛腳，匆匆翻幾頁書，考試來了，手忙腳亂地復習一晚，結果成績往往不盡如人意。放假了，又恢復成往日游手好閑的狀態，之前背過的寥幾頁書，也都忘得一干二凈，這可真是“光陰虛度，學問毫無”呀。

　　蔡公的這一席話，真可謂是如雷貫耳，激蕩人心，這番話真真正正地激勵了當時的廣大青年。哪怕是我現在讀著這些句段，心里都會產生一種異樣的感覺。

　　現在的我們，還能夠在學校中學習；現在的我們，還能夠花費更多的時間來學習；現在的我們，還能夠有老師和父母督促來學習。學習自然也很辛苦，學習當然也更快樂。趁現在為時不晚，請努力學習吧，切莫耽務了自己，再去耽誤他人啊。

　　希望在數十年后，蔡元培的話依然能伴我左右。

　　《覺醒年代》觀后感 篇24

　　逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。

　　——題記

　　看完老師布置的12集《覺醒年代》后，再次拾起筆來，想在此寫寫自己對這部影視劇的評價。覺醒年代是由于和偉，張桐，張晚意等一批沒有流量的老戲骨主演的，作為慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播，沒有營銷，沒有熱搜，沒有詞條，就是這么低調的，過了十多天，沒有說教，沒有無聊，沒有為了獻禮而拍攝的臭毛病，有的只是慢慢陳述那段歷史，那段崢嶸歲月，講述她從何而來，又為何而來？

　　查找《覺醒年代》相關背景資料時，網頁上各種聲音眾說紛紜，有說其演的不好，有說不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說的'是如果你僅看一眼就這般評議它未免也太過跟風了吧，經典就是經典，毋庸置疑，在我看來這反而是一部值得我們全國上上下下的人都細細揣摩的影片。

　　《覺醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取革命果實到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數百年的巨龍。陳獨秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國人思想之啟蒙，他們共同經營著新青年雜志社，掀起了新文化運動，五四運動，他們是光，照耀著中國這片廣袤的土地。

　　黑漆漆的“吃人”社會終于覺醒了。

　　看劇的過程中，我被一些影片細節所打動，李大釗在日本早稻田大學的講話，“逆歷史潮流者必被時代的洪流所淹沒"。一群日本留學生中斬釘截鐵的他似乎象征著中國的意志。還有一幕尤為感人，陳獨秀的長子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上背著兩三大袋糧食沒站穩，倒了下來，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當時社會之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會，平民老百姓過得連牲畜也不如，延年和喬年啃著發了霉的干窩窩頭，身為哥哥的延年盡管生在黑暗中，卻一心向陽，碗中的一只小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現在，螞蟻早被人們碾死了。

　　劇中無聲勝有聲的細節片段太多了，數都數不過來，但從這些英雄的革命先驅身上，我們都不難發現，它們愛才愛國，不畏懼犧牲，心系革命，他們是革命的先驅，是中國14億人共同的偶像。

　　這部劇中涉及眾多，革命社會底層的婚姻，友情等眾多領域來自那個封建時期的韻味，只有細細揣摩才能悟出來，那時似乎每個人不論底層人士還是學術人士，都會有一場無奈的婚姻。

　　伴隨著共產黨的成立，影片即將落幕，我想說的是，影片會落幕，而那段深入人心的歷史永遠都不會落幕。

　　中國之覺醒并非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅守。

　　謹以此片獻給那些革命先驅者們，歷史永存，國家騰飛，都源于你們的堅守……

　　《覺醒年代》觀后感 篇25

　　適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細介紹了以陳獨秀、李大釗為代表的第一批中國共產黨員中華民族新派從反封建到求共產的轉化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨秀先生獨立思考、個性張揚、奮發有為的形象。

　　從流亡日本反思國可以愛也可以不愛被愚忠派當做漢奸，到回國創立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨秀先生倡導的民主和科學，振聾發聵，一時風頭無兩，激勵國人。

　　覺醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無數仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務運動，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農民起義的捻軍，有不明真相的義和團，有資產階級革命派的辛亥革命、二次革命、護國運動、護法運動，有張騫為代表的實業救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復辟、張勛復辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗田。為國，時代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當那之時，知識分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無奈的沉迷故紙堆，考據金石，以古封今，麻痹自己！

　　大變革的年代，自然是風雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國，一方面作為新青年的導師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長辛店工人交朋友，另一方面對家中一字不識事實上的童養媳寵愛有加；辜鴻銘留著辮子養著奴才，卻娶了日本女人，說著流利的幾國外語，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發妻在一個院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結與扭捏，是時代的注腳！

　　新文化運動，白話詩文和小說，事實上降低了文化門檻和思想表達門檻，擴展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學習成本，將文化逐步的推向大眾甚至結合工農識字班推向工農。文化，再也不是皓首明經的有閑階級專享。

　　當代人說，風起時，豬都能飛上天。潮流來的時候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團結奮進，戰舊戰古戰當局，但潮流滾滾中，對于將來，同袍亦會有分歧。在倡導新文化反封建上，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國派、俄國派、美國派、無政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發展上，大家產生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動上都是不可調和的矛盾。歸根到底，是為了誰，依靠誰的問題。

　　五四運動中，李大釗最早發掘并激勵了工人的.力量，接觸馬克思主義后毛澤東認真思考了中國工人階級弱小需要同盟的問題，陳獨秀在武漢演講中公然拋出了無產階級暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結，慢慢滴灌中華大地。

　　經過了理論傳播與思考、學習與討論、學生與工人運動結合，在共產國際的幫助下，中國共產黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個小規模的秘密社團建立了，星星之火，可以燎原。自此，經歷28年風霜雪雨，中國共產黨在天安門城樓上莊嚴的宣告了中華人民共和國的成立。

　　《覺醒年代》里，充分展現了中國共產黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會！觀看此劇，作為一個中年人，我數次熱淚盈眶！我為是這個偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會的進步肝腦涂地！

　　此致我親愛的黨！

　　《覺醒年代》觀后感 篇26

　　寒假作業七七八八的都做完了，閑著沒事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺醒年代》，沒想到竟然收獲頗豐。

　　《覺醒年代》里的人們竟有著那個年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會維護自己。陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個指引方向的，骨子里都有一股沖勁。《新青年》出版后，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學生，亦是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會有希驥。有能力的，并且有思想覺悟的，都要跟著大干一場，一時間，當真是氣沖斗牛。

　　新文化運動的結果大家都知道，民主與科學的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的'體無完膚，服服帖帖，中國的時代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰斗，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國最忠誠的戰士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰。

　　現在的人其實或多或少是有些墮落的，沒有先進思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒了。我認為，創造即進步，只有創造，才能拓寬進步的渠道，創造才能構建未來，預知未來，現在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著如何進步，如何斗爭，現在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要創造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發達國家，人們口中的好東西竟然都是進口的。為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創造，國產香水只能在兩元店賣，當然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢。

　　一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開發，找工作的人從來不想著自己創業……中國人不比外國人差，所以，中國人應該學著自己創造，趁著還年輕，把握機會，努力學習，極力創造，補國之不足，拓未來之渠道，時代進步應該如此，國民進步重在創造？

　　《覺醒年代》觀后感 篇27

　　《覺醒年代》講述了革命人士找到的沖破舊思想的羅網，看一場有意義的新文化運動。主要提倡科學與民主，反對舊禮教、舊道德，提倡新文學，反對舊文學，而后來的五四運動證實了人們的思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀律到制度再到思想的一個奮斗過程，由表及里，由淺入深，層層遞進。從側面也讓我體會到中華民族探索求知的'精神與勝利的來之不易。

　　在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨秀，他曾經是清朝秀才，后來參加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，192021，在上海出版《青年》，一年后改名為《新青年》，在五四運動間，影響了一代中國青年思想。他提倡民主與科學，還形象地稱它們為德先生和賽先生（民主的英文譯音，是德摩克拉西，科學的英文譯音，是賽因斯）。他曾經說過：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經十之九焉。”在他看來，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在于內在的思想是否“新鮮活潑”。青年應是洗滌這個時代的一把鑰匙。青年，于個人，是一日之計在于晨一年之計在于春那初升的太陽；青年，與社會，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，于時代，是對國家的責任與牽掛。

　　《覺醒年代》觀后感 篇28

　　生逢亂世，即使命運如螻蟻，但仍有人心向光明！

　　觀看《覺醒年代》讓我熱血沸騰，深刻感受到思想的光芒、理想的魅力和青春的力量，也深切體會到那個壯懷激烈年代在中華民族覺醒和復興之路上的分量！

　　“文明其思想，野蠻其體魄。心力體力合二為一，世上事唯有不成。”宏闊的歷史中，既有大江大河，也有暗流涌動，共同匯就一個時代的精神。中國近代史是一部屈辱和光榮并存的歷史，是一部中國人民不懈抗爭的歷史。大歷史中的小細節，更能給予人們深刻透徹的領悟與震撼人心的力量。從鴉片戰爭到中共建黨以來，中國人經歷過三次覺醒。其一為技術的覺醒，魏源提出“師夷長技以制夷”。其二為制度的.覺醒，推翻帝制，實行三民主義。但科技、機器、西方制度移植都沒有太大的效用，唯有思想的覺醒，才救得了中國。

　　“自古英雄出少年，青年強則國家強。”面對北洋政府要求中國代表團簽訂喪權辱國的《巴黎和約》，北京大學的學生自發的組織起來，建立了統一的學聯，進行罷課抗議活動。他們走上街頭，喊著“外爭主權，內除國賊”“誓死力爭，還我青島”的口號。“五四運動”是中國人民徹底地反帝反封建的愛國運動，是中國新民主主義革命的開端，也是中國青春的力量的蓬勃生長！

　　“青年如初春，如朝日，如百開支萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴的時期。”一百年前，“南陳北李”相約建黨，成為中國共產黨建黨史上一段被人傳頌的佳話；一百年后，中國共產黨帶領全國各族人民為實現中華民族偉大復興的中國夢而不忘初心，砥礪前行！作為新時代的青年，深知使命在肩。生如螻蟻，當有鴻鵠之志；命如紙薄，應有不屈之心。人，唯有自強不息，才能掌握自己的命運；青年，唯有不斷奮斗，才能不辱時代之使命！奮斗有我，強國有我！

　　《覺醒年代》觀后感 篇29

　　看完《覺醒年代》，感到心潮澎湃，久久不能平復。

　　《覺醒年代》一劇圍繞新文化運動、五四運動到中國共產黨成立這段波瀾壯闊的歷史畫卷展開：時局緊迫，幸而有許多仁人志士為國操勞。陳獨秀、李大釗、魯迅一伙人創辦《每周評論》，冒死毅然傳播新思想；蔡元培為請陳獨秀擔任北大文科學長，三顧茅廬；巴黎和會收復山東被拒，郭心剛一夜白頭作血書；陳延年就義時誓死不跪……生在和平年代的我們很難想象，在如此動蕩不安、前途未卜的時代，這些有識之士，是如何憑借信念開天辟地，萬死不辭的。我想，一定是他們心中不滅的信仰之光！

　　歷史課本上的事件全景式地呈現在我眼前時，我才明白，課本上的一筆帶過，可能是那個時代最真實的一隅：整劇最讓我印象深刻的是毛澤東的出場片段——他在風雨中逆著人流走來，街道上小商小販，賣孩子，窮人要飯，富人在馬車里吃面包，軍閥暴力驅趕百姓…短短幾秒卻反映市井百態。目光所及之處，都是他日后拼搏改變的.動力！

　　心懷堅定信念，必然會帶來曙光。毛澤東的奮斗人生是中華民族苦難輝煌的縮影，“踏遍青山人未老”是他不墜青云之志的豪邁，“寥廓天將萬里霜”是他豁達的胸襟，“戰地黃花分外香”是他堅定執著、百折不撓的偉岸。正如我看到的一段話：“我們從后來的視角看先輩們，感覺到他們偉大，但他們的偉大和悲壯遠比我們能想象的要深重得多。因為我們看到了他們的勝利，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們在犧牲之前并不能預知未來，并不知道自己的犧牲對中國的勝利有多大的意義，不知道要多少年才能迎來勝利，甚至不確定是否能夠勝利。”

　　我們出生于幸福美好的年代，更應感念先輩的付出，將愛國二字銘記于心。我們要心懷堅定信念，志存高遠，努力奮斗，做國家發展的中流砥柱。

　　你我少年之青春，便是中國之青春。

　　《覺醒年代》觀后感 篇30

　　“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”

　　——魯迅

　　一個充滿血性的年代，有那么一群真性情的人，他們為了一個共同的目標，為中國社會尋找出路而奮斗。他們不再是歷史課本上的一段文字，他們是一個個真實的人。《覺醒年代》這部電視劇，摒棄時代的虛無，鐫刻歷史，啟迪未來。

　　這樣一群人，他們勇于接受新思想，與舊文化做激烈斗爭，勇于用文化武裝自己，在國家遭受屈辱之際，以慷慨激昂之姿態，用生命維護國家尊嚴，用血肉拯救民族于危亡！茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，昔日課本上的詞條，化身為一個個鮮活飽滿的人物出現在世人面前，革命變革的困難、信仰的力量都被重映。

　　李大釗先生，他以強烈的民族情懷，以堅定的理想信念，以永恒的奮斗精神，為黨的革命事業殫精竭慮。他說：“感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族，振奮國群之良策。”民族憂患使他徹夜難眠，積貧積弱的中國，出路到底在哪里？他苦苦尋找拯救病態民族的方法，他日日夜夜地憂慮著中華民族的未來，直至馬克思主義傳到了中國，中國共產黨出世，中國，才有了未來。

　　山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。那個時代，像李大釗先生一樣的人比比皆是。他們身處最為屈辱陰暗的時刻，卻有著激情、熱血、赤誠，憑著一腔孤勇，向前去，向著光明，不顧一切，不氣不餒，不卑不亢。

　　站在一百年后的'今天，我多想回到那個時代，告訴他們：中國，已經不是當時的中國了。現在的中國，國力強盛，商貿繁榮，人民安居樂業，是一個國泰民安的大國。中國的青年，志氣滿滿，有勇有謀，大有可為。他們一定會很欣慰吧。

　　覺醒年代，最美的，是少年立志報國，并肩走出黑暗的背影。

　　《覺醒年代》觀后感 篇31

　　“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎人生最高貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。”陳獨秀同志如是說。作為新時代的青年，青春該如何安放?立足基層，積極踐行“此心安處是吾鄉”“守住初心終不變”“梅花香自苦寒來”的信仰，把美好的青春獻給基層。

　　向下扎根，向上青春，“此心安處是吾鄉”。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”年輕干部因為參加工作的時間短，歷練不足、定性不夠，下基層后難免出現心浮氣躁、好高騖遠的情況，這對黨的基層工作和年輕干部的成長是非常不利的。蘇軾和寓娘的豁達自如、隨遇而安對年輕干部來說可謂是一副“清心劑”，讓年輕干部的“初心”在紛擾的外界環境中找到一處歸宿。年輕干部只有通過不斷凈化內心，強化修為，正心明道，樹立正確的價值觀、政績觀、名利觀，才能讓自己做到“既來之，則安之”，成為一名真正的“吾鄉人”。

　　扎根基層，綻放青春，作為一個合格的共產黨員，我們應隨時捫心自問“初心”是否如故，方知前進之路。

　　致敬基層，奉獻青春，“梅花香自苦寒來”。如今不少年輕的黨員干部時常埋怨基層條件艱苦、工作壓力大、待遇不高……的'確，當前基層工作繁雜，但越是條件艱苦，國家和人民就越需要我們青年發揮示范帶頭作用，發揮干事創業激情，發揮創造力和聰明才智，需要我們帶領老百姓“擼起袖子加油干”，走好“我們這一代人的長征路”。艱苦奮斗永不過時，作為年輕的黨員干部，我們要敢于扎根基層，沉下身心，向基層致敬，讓青春之花在基層綻放。

　　正如《我愛你，中國》歌詞中“我愿把美好的青春獻給你”那樣，青年一代的青春只有在基層才能更美的綻放，“知屋漏者在宇下，知政失者在田野。”可見基層最能鍛煉人，也最易體察到民間疾苦。作為新時代的年輕干部，我們應該勇于擔當，甘于奉獻，深入基層，扎根基層，甘做基層的“吾鄉人”。希望我們基層的年輕干部在面對“試問基層應不好”的問題時，也都能從容、由衷地答道“我愿把美好的青春獻給你”。

　　《覺醒年代》觀后感 篇32

　　朋友，你是否想過，我們自己就是祖國的一部分。哪怕再渺小、再普通，也不可缺少。因為正是千千萬萬的渺小普通的你我，匯聚成了這片土地上最美麗的風景。所以你我之狀態，便是中國之狀態；你我之奮進，便是中國之奮進；你我之青春，便是中國之青春。

　　青春之于人類，如靈魂之于軀體。那是陽光，是生機，是成長的風雨砥礪。蓬勃而上的動力，催促著這世間的一切邁步向前。人們總是很珍惜生命中的這段時光，因為青春難再，我們無法延長這份美好，卻能夠賦予它更多的意義。比如，將你我的青春，融入時代發展與祖國建設。

　　思緒如宣紙上的墨痕慢慢潤染開去，我想到了青春的意義。雷鋒同志曾說：“青春啊，永遠是美好的.，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。”青春在此便是奮斗。要有“無我”的奮斗精神，丟掉沽名釣譽的想法，舍棄急功近利的企圖。心懷“功成不必有我，功成必定有我”的坦蕩與無私，為了祖國和人民的事業去努力拼搏，那種暢快淋漓，才是青春最好的注腳。

　　我又想到了楊沫的《青春之歌》，在那個國將不存、民族危矣的年代，林道靜等一大批青年知識分子在黨的領導下逐漸成長為革命戰士。青春在此便是愛國。就如高爾基那黑色閃電般的海燕，任憑暴風驟雨，依然高傲向前。還有《紅巖》中那一個個年輕而勇敢的生命，在面對反動派嚴刑拷打、威逼利誘時的大義凜然，那是怎樣的悲壯與正氣浩然。誰人不愛惜生命?哪個是鋼筋鐵骨?但是為了共和國的誕生，為了革命奪取最后勝利，他們“舍棄小我，成就大我”，視死如歸，從容就義。人生而柔弱，但信仰使你我堅強。沒有什么比充滿愛國情懷的青春更有力量，那是蓬勃的朝陽，是生命的晨光！

　　剛剛過去的2020年，一個個感人的畫面還歷歷在目。那一年讓我們深刻領悟，“逆行者”這個名詞溫暖、勇敢、博愛的含義。在最危險的時刻，是黨旗紅、天使白、橄欖綠……沖在最前面，用沉淀了幾千年的堅毅無畏，為14億中國人撐起一片天。這般青春，可謂瀟灑，可謂磅礴，可謂勇之大者、義之楷模。

　　還有那些為了防疫大局，放棄回家、就地過年的兄弟姐妹，今年的春節或許留有些許遺憾，但你們的青春里會留下濃墨重彩的一筆，還有全體中國人對你們的感謝與祝福。你我攜手，便只需篤定前行。青春如此綻放，何懼雨雪冰霜?

　　百年恰青春，初心立黨魂。歷史跨入到2021年，我想到了偉大的中國共產黨。當年李大釗先生在撰寫《青春》的時候，內心會是怎樣的激蕩豪邁。“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家……”后來南湖紅船揚帆起航，一路劈波斬浪，換得今朝春色滿園。初心閃耀，使命在肩，我們始終向前。哪怕初定江山，也能立馬橫刀“三八線”；哪怕一窮二白，也能“兩彈一星”樹威嚴；哪怕百業待興，也能改革開放譜新曲；哪怕疫情突降，也能眾志成城克時艱……中國奇跡還在繼續，因為共產黨員的熱血與青春永流傳！

　　記得有一首歌叫《革命人永遠是年輕》，頌揚的是革命者積極樂觀的精神。的確，一個世紀的風風雨雨，艱難坎坷，我們沒有退縮，沒有膽怯，而是團結帶領全國各族兒女取得一個又一個勝利，邁向一次又一次輝煌，這便是中國共產黨之青春。我黨如此，國家幸甚！民族幸甚！世界幸甚！

　　青春是華美的，因為承載著遠大理想；青春是激蕩的，因為積蓄著磅礴力量。親愛的朋友，不必唏噓，何須慨嘆。其實青春不會走遠，它一直在你的信仰里、你的行動中，不論你是垂髫兒童，或是黃發老者，只要前行，便是中國之腳步！只要屹立，便是中國之脊梁！只要去熱愛、去拼搏、去奮斗便是中國之青春！

　　《覺醒年代》觀后感 篇33

　　7月27日，《建軍大業》上映，我也趕著熱潮去看了建軍大業，看完第一反應是：震撼加熱血。我看過劉偉強導演拍攝的《古惑仔》、《無間道》系列電影，他對于反叛、不羈的拍攝異常到位。這次電影展現的是意氣風發的一群年輕人，為了信念而不斷努力，勇于獻身的無畏。脖子系上紅巾胳膊纏著白布的戰士，斗志昂揚，喊著口令：“河山統一”的壯志雄心，一群年輕人拉開了中國共產黨獨立領導武裝斗爭和創建革命軍隊的序幕。

　　在影片開始的時候，工人和學生被北洋軍閥慘烈殺害，橫尸遍野，這一幕看得我觸目驚心，在歷史的方面我確實知識面太窄，對于各位偉大的戰士，不太熟悉。但就整部片子來看，氣勢磅礴，看完讓人蕩氣回腸，先一輩的開拓者讓我們無比的敬佩，我們慶幸出生在一個沒有戰爭的時代。

　　在這部影片中，兩個小時的時間里，需要安插各個角色，著實有些困難，但坐鎮指揮的周恩來、劉伯承，還有槍指華燈震懾全場的朱德、在德勝門與藩臺衙門沖鋒陷陣的賀龍與葉挺，是讓我印象深刻的。

　　1927年，各位革命先輩還年輕，毛澤東當時僅僅是作為湖南代表，在會上都沒有發言權，粟裕大將軍還僅僅只有19歲，只是作為守衛兵在門口鎮守。賀龍大將軍還在為入黨而苦苦掙扎。他們意氣風發，進行了武裝，有著舍我其誰的陽剛，憑借自己稚嫩的肩膀，扛起了中國革命的重擔。

　　朱亞文飾演的周恩來儒雅，睿智，身姿挺拔，和我心目中的周總理形象比較吻合，他在看到4。12屠殺事件之后，站在窗邊發誓的一幕，讓我深深感動，或許這只是電影橋段，但是我覺得真實的周總理就是為人民鞠躬盡瘁、死而后已的人，不然也不會有“十里長街送總理”的壯觀景象。

　　葉挺將軍后人葉大鷹曾發微博成：“對于腿都站不直女里女氣的小鮮肉來演葉挺是一種對葉挺的羞辱。”，而我作為一個觀眾的角度來說，我覺得歐豪演葉挺有功有過，他在整個片子里的角色，是我最深印象之一。在帶領軍隊在進入南昌之時，面對城門守衛的阻攔，依然是霸氣直前，對方說沒有接到命令，他就現寫一個命令，帶著他訓練得讓人畏懼的的鐵軍進入南昌，這點演技雖然比較浮夸，但演出了那放蕩不羈的感覺；還有在面對軍痞挑釁自己的兵時，毅然站出，他感動的我的是拿起鞭子抽兵痞的模樣；南昌起義的時候，去增援賀龍將軍部隊，在那炮火煙彈中，聲嘶力竭的吼著：“放”的時候，我看到了一個將軍應有的血性與無畏體現了他的硬漢氣質。

　　朱德在1927年時已經40歲，在相比于其他年輕的革命者，多了一份沉穩與內斂。南昌起義前晚，他杯酒交錯的巧妙周旋，冷靜的掌握著場內所有人的動向，牽制住敵方的力量。在三河壩戰爭中，運籌帷幄，用三千兵力硬生生拖住了錢大鈞三萬兵，臨危不懼、大敵當前、英勇抗戰、大義凜然，視死如歸。

　　三河壩戰役第三天決定撤退的時候，朱德站在滿是尸體的戰場上，上一次的硝煙還未散去，下一次的突襲可能就要來臨，需要留下200人斷后為主力部隊爭取時間，大家都英勇獻身。在那個年代里，都愿意去送死，是為什么？因為這些經過戰火洗禮的靈魂已將生死置之度外，他們要把生留給新生代的希望，他們有奉獻的精神，在戰火紛飛的年代，都是把頭拴在褲腰帶上的'。我記得影片中有一句臺詞：什么是幸存者？幸存者就是把別人的生命一起活下去。

　　看著影片中，被活埋、被砍頭、在三河壩里血流成河、尸橫遍野，電影里的爆破場景讓我無比的震撼，如果我們身臨其境，該是多么恐怖的事情，雖然距離那次的事件已經過去90年，感覺戰爭離我們很遙遠，但是縱觀世界，不太平的國家很多，前幾年的利比亞事件、伊拉克的戰爭，傷亡慘重，而作為中國人，我們該慶幸自己出生在的是沒有戰爭的國家。

　　整部影片整體不錯，但是結尾比較倉促，有些動作都有戲劇程式化的感覺。

　　影片的最后，井岡山會師，看見中國共產黨隊伍的龐大，我的心也激動起來，那是勝利的曙光。

　　就像毛主席說的：星星之火、可以燎原。

　　就像朱德元帥說的：萬難險阻、九死一生。

　　今年是建軍的90年，為了緬懷偉大的革命先驅，讓我們看到那年輕無敵、心懷理想、置生死置之度外的他們，八一建軍節到來之際，像解放軍人民致敬、像革命先烈致敬。

　　我很幸運自己出生在一個和平的年代，也慶幸自己出生在一個沒有戰爭的國家。

　　《覺醒年代》觀后感 篇34

　　作為慶祝中國共產黨成立一百周年優秀電視劇展播劇目的重大革命歷史題材史詩巨制，電視劇《覺醒年代》2月1日起登陸央視一套黃金檔。該劇首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播歷程和中國共產黨創建的全過程。

　　全景還原建黨歷程，揭示歷史必然性

　　《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世，到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，通過對李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史風云人物為中國尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件的展現，藝術化地再現了中國共產黨成立的宏大背景與歷史卷軸。

　　20世紀初，辛亥革命失敗后，積貧積弱的舊中國面貌并未得到根本改變，三座大山仍然壓在中國人民的頭頂，軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象，將“出路問題”再一次擺在全體中國人面前。“欲圖根本之救亡”，一些先進的革命者和知識分子在反思中逐漸認識到，要改造中國，就必須先進行一場思想啟蒙運動，把人們從封建思想的束縛中解放出來。于是，新文化運動高舉民主與科學的旗幟，對封建專制制度和封建思想文化進行了一次猛烈的掃蕩，促進了中國人民的覺醒。

　　李大釗、陳獨秀、毛澤東等革命者在一片混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，并逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，更創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一偉大歷史進程，并借此揭示出中國共產黨成立的歷史必然性。

　　致敬革命先驅，刻畫鮮活人物群像

　　一批名冠中華的文化大師和一群擁有革命理想的熱血青年，在電視劇《覺醒年代》中演繹了一段充滿激情、燃燒理想的澎湃歲月。全劇聚焦建黨風云人物，突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造并刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。

　　《覺醒年代》既展示了李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨建立所作出的歷史貢獻，也表現了周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，還有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民付出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖個個被刻畫得有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞著愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。

　　與此同時，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點，也在《覺醒年代》中形成尖銳交鋒，勾勒了豐富多彩的時代人物群像。

　　一流團隊精心打造，電影質感再現“建黨偉業”

　　由于題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部等《覺醒年代》出品方提前數年組織策劃、精心打造，集結了一流的主創團隊。其中，著名制作人劉國華擔任總制片人，黨史專家、電視劇《歷史轉折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，曾執導過電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》《馬向陽下鄉記》《安居》等優秀作品的張永新執導。而張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代實力演員的加盟，更令《覺醒年代》看點十足。

　　對于《覺醒年代》這部獻禮中國共產黨成立一百周年的重點劇目，劇組上下都抱持著一顆敬畏之心進行每一場戲的創作，堅持“以史為據、以人為本”，“大事不虛、小事不拘”的創作原則，盡可能呈現歷史真實、傳遞愛國情懷，無論劇本、表演，還是服裝、化妝、道具，各環節都力求精益求精。由于年代的特殊性，該劇對于背景細節的把控尤為重要。張永新透露，劇中大到當時年代的建筑，小到制服上的`金屬紐扣；大到院子中的棗樹，小到雜志社的紙張；大到外交部的陳設，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無論是大小還是材質，都力求真實再現。為了拍攝出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1 : 1 . 2的比例進行了復刻。

　　導演張永新“量體裁衣，穿針引線”，將主創團隊的群體智慧發揮到極致。在拍攝過程中，劇組在藝術創作中以導演為核心，認真鉆研歷史和黨史，劇中的一個場景、一句臺詞甚至一個標點符號都要仔細推敲。張桐介紹：“ 《覺醒年代》劇組在制作過程中可以說是不惜血本，不但真實還原了老北京的街道、風沙，哪怕僅僅是一片不起眼的墻頭上的苔蘚都不會忽略。 ”于和偉則表示：“這是一臺好戲。我輕易不這么說，也從未這么期待過一部我演的戲。我戰戰兢兢，又信心滿滿。這部劇，見天地！見蒼生！見國魂！”

　　值得一提的是，《覺醒年代》中侯京健飾演的青年毛澤東是一位純粹、執著而充滿活力的青年革命者，他在不斷的探索和實踐中尋找著真理的方向、追尋著真正適用于中國道路的理論思想。在“南陳北李”思想影響全中國的那個年代，青年毛澤東懷揣著夢想背井離鄉，只身前往北京求學，雖然只是一名圖書管理員，但他不拘于自己的身份，更不拘于別人的冷漠，始終堅持自己的信仰，最終成長為一代偉人。

　　電視劇《覺醒年代》以中國共產黨的成立為核心事件，展現大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，深刻揭示出中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇這一主題，藝術再現了共產黨人的初心與夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。

　　《覺醒年代》觀后感 篇35

　　慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播劇目《覺醒年代》正在央視綜合頻道熱播。從1915年《青年雜志》創刊到1921年中國共產黨成立，電視劇《覺醒年代》全景式展現百年前那段波瀾壯闊的歷史畫卷。該劇導演張永新近日接受采訪時表示：“拍一部能真正反映時代精神、民族精神的作品，對我來說是挑戰，也是突破。”

　　由于年代的特殊性，該劇對于背景細節的把控尤為重要，制片人劉國華透露，劇中大到當年的建筑，小到制服上的金屬紐扣;大到院中的棗樹，小到雜志社的紙張;大到外交部的陳設，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無論是尺寸，還是材質，都力求真實再現。為了拍出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1：1.2的比例復刻原版。“聚沙成塔，集腋成裘，點點滴滴的細節凝聚成龐大的真實感，而真實感正是我們與觀眾建立信任的首要因素。”在力所能及的情況下做到絲絲精準，這是張永新對全劇組工作的基本要求。

　　該劇除了還原真實歷史背景，同時也要求符合歷史邏輯，比如蔡元培吃飯的鋁飯盒，劇中出現的鉛筆、暖水瓶、唱京戲的女旦等，盡管這些一掃而過的'畫面只有幾秒甚至幾十幀，張永新依然要求劇組精益求精，找到歷史邏輯性。

　　在遵循大事不虛、小事不拘的原則基礎上，張永新還總結了兩個創作重點：一是堂堂正正宏大敘事;二是認認真真塑造“人”。“新文化運動、五四運動、中國共產黨成立，這些史實實實在在寫進了中國歷史，我們要把它們講得堂堂正正。”關于人的塑造，張永新覺得就像“文學是人學”一樣，影視藝術的核心也是人的藝術，活生生的人、立體的人才能讓觀眾接受。張永新表示演員的神似大于形似，但是劇中的幾位主要演員都達到了形神兼備的效果，而在塑造人物時不僅要表現角色的高光時刻，更要展現歷史人物的多面性，這也是真實還原歷史人物的考量之一。

　　“兩千五百年不變的車轍如何去面對船堅炮利，只有一條路──覺醒。”劇中還多處使用隱喻手法表達該劇主旨。《覺醒年代》表現的1915年到1921年，是東西方文明的碰撞與雜糅的年代，這些碰撞體現在文化、服飾等方方面面──留辮子的，穿長袍馬褂的，穿西裝的，帶著鼻煙壺的……大街上的人林林總總，折射著那個時代的百態人生。不僅是人物，劇中在其他地方同樣設置了能夠傳達時代精神的意象。“我們從北大紅樓出發，跨過長城，走到中共一大會址，又走到了嘉興紅船，真實還原了準備建黨的整個歷程。”張永新用“戰戰兢兢、如履薄冰”形容整個創作過程中的心理狀態，表示創作過程中壓力很大，但作為導演，應當將壓力轉化成動力，各方支持給劇組打了強心劑，也激活了他們的創作欲望。“我們要想盡辦法把它塑造得更精準一些、更生動一些、更豐滿一些、更立體一些。”這是張永新對劇組的要求，也是他創作重大革命歷史題材劇的準則。

　　值得一提的是，《覺醒年代》也集結了不少的“天津元素”。制片人劉國華介紹，《覺醒年代》題材重大，意義重大，從籌備到后期一直是多方力量在共同完成這一史詩級別作品。“該劇得到了魯迅博物館、國家文物局、外交系統等多個部門的鼎力支持，中央美術學院、天津美術學院的專家、教授和小熱昏非物質文化遺產傳承人、上海京劇院藝術家等都為該劇的創作貢獻了不小力量。”此外，天津籍演員張桐扮演的李大釗也成為劇中一大亮點。從人物的生平事跡到著作思想，在把握人物思想高度的同時，張桐也在用心揣摩人物的真實一面，力求表達一個鮮活的偉人形象

　　《覺醒年代》觀后感 篇36

　　慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播劇目《覺醒年代》目前正在中央廣播電視總臺央視綜合頻道熱播。作為一部首次全景式反映建黨進程的電視劇，該劇集中反映了風云變幻的時代中，中國共產黨建黨初期所進行過的種種探索，無數個曾經在歷史課本上出現的人物在電視劇里變得鮮活。

　　導演張永新日前在接受新京報記者采訪時表示，他渴望通過這部作品，發自肺腑地表達百年前中國最優秀的年輕人們，是如何用精神的覺醒，生命的捍衛，令中華民族的精氣神薪火相傳。他希望《覺醒年代》能得到更多年輕人的認同與思考，“我不敢奢望這部戲藝術實現上有多高，但我希望觀眾能看到我們認真的態度。做到這一點，我覺得就已經足夠了。”

　　截至目前，該劇豆瓣評分8.7，中國視聽大數據(CVB)位列黃金時段電視劇單頻道收視首位，諸多觀眾發表長文贊許該劇藝術細節、歷史表達。

　　該劇展示了中國風起云涌的關鍵年代。

　　歷史人物忌干癟，力圖“不虛”“不拘”

　　時間追溯到2017年，當該劇總制片人劉國華拿著《覺醒年代》的劇本找到張永新，張永新是“婉拒”的。該劇描繪了陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來等中國共產黨創始人的群像，也貫穿講述了新文化運動、五四運動、中國共產黨成立等多個國家歷史大事。這個題材太過宏大，張永新擔心儲備不足，沒有能力完成它。

　　創作的過程是艱難的。如何駕馭真實歷史事件與影視化間的平衡，首先考驗創作者對重大歷史題材的把控。從新文化運動中新與舊的博弈，五四運動、中國共產黨即將成立，到《新青年》雜志的歸宿，43集的故事都以《新青年》作為貫穿線索，讓所有歷史事件、思想流變被一本時代與思想的代表作完美串聯。

　　而為了避免將重大歷史題材拍得“假大空”，創作之初張永新就強調《覺醒年代》要竭力尋找兩個方面的表達——堂堂正正的宏大敘事，以及人物的藝術。“堂堂正正”，即光明工整地重現新文化運動、五四運動和中國共產黨成立過程。

　　螞蟻代表了什么，是導演留給觀眾的思考。

　　“人物藝術”，則指的是對真實歷史人物群像的塑造。陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來、蔡元培、胡適、魯迅……每一個人物單拿出來，都可以寫出半部民國史，創作稍有不慎就會令歷史“變形”。因此在拍攝前，張永新帶領主創不僅查閱了大量史實資料，進組后還隨身攜帶了李大釗、陳獨秀、胡適的文集共幾十本書，試圖挖掘每一個歷史背后立體的人像。“我們要千方百計塑造出一個個活生生的人，涉及性格里的多面性，不避諱家庭生活和性格瑕疵，而不是只表現這些人物的高光時刻，要讓他們有血有肉的人的形象躍然熒屏。”在張永新看來，如果人物塑造是干癟的，觀眾則無法生動地感受、接受這些歷史人物的真實。

　　正是在以真實歷史為依托的基礎上，以“不虛”和“不拘”作為辯證統一的創作理念中，《覺醒年代》才能成為一部真實、生動、工整的歷史作品，“我們特別渴望這種付出能得到觀眾的認可。”

　　李大釗衣服都是粗線條的

　　張永新以于和偉舉例。于和偉無論是身高還是狀態，和陳獨秀均差距較大，“但我們追求的是神似而不是形似。當然形似也是考慮之一，但我們主要看中精神上能否看出來我們所要表達的.角色塑造。”對于未起用“特型演員”，張永新如是解釋道。

　　蔡元培、魯迅、陳獨秀同框。

　　劇中扮演李大釗的張桐也與歷史上的人物差距較大，例如說身高落差，但張永新在邀請張桐的時候強調了一個“塔”字，“燕趙慷慨悲歌之男兒，像一座塔一樣，矗立在畫面中，從這個角度講，他的身高不是劣勢，反而是優勢。”張永新透露，劇中所有涉及李大釗的衣服都是粗線條的，和站在另一面的胡適合體的衣服截然不同，“大釗先生平生生性簡樸、豪邁，我覺得演員的形與神，應該從這個意義上來看到底似與不似，這是我們的創作初衷。”

　　而演員馬少驊，過去他更多以鄧小平、孫中山等人物形象深入人心。此次飾演蔡元培，為了實現神形兼備，他不僅努力減肥，還自費跑到蔡元培的老家紹興去參觀故居和蔡先生紀念館，并與其中的工作人員聊天、做筆記。

　　為了更徹底地投入角色，馬少驊還和張永新達成了“不成文的約定”：戲內外見面打招呼時，都行民國初年的鞠躬禮。而后，于和偉、張桐等演員也不約而同加入其中;待殺青前，全組所有人，甚至場工、化妝組的工作人員，每天見面時也用鞠躬代替了握手寒暄，“所有人在心里都形成了一種肅穆感、尊嚴感。”

　　——拍攝細節——

　　《挑滑車》鏡頭僅幾秒，找遍會唱小生戲女演員

　　《覺醒年代》中有這樣一個細節：李大釗在街上撒傳單時，身后的劇場里有諸多女扮男裝的戲曲表演者唱著京劇傳統劇目《挑滑車》。這個鏡頭僅幾秒，劇場原本找了幾位男小生客串，但為了符合該時期大量坤角唱京劇的歷史記載，劇組找遍了會唱小生戲的女演員。

　　嚴謹工整呈現歷史細節，是《覺醒年代》的追求。拍攝前，張永新曾收集大量資料彌補知識盲區，他要求自己不能被任何人問住。例如劇中出現的書籍雜志哪些是豎版，哪些是橫版;19世紀初葉的爐子是什么樣的，牙刷、牙粉是什么牌子;電影放的是什么內容，電影招牌怎么寫……劇組都要求證。包括劇中出現的鉛筆、暖水瓶，什么時期流入中國，劇組都專門邀請了歷史專家指導，“中國自產鉛筆出現在20世紀30年代，但實際上19世紀末期歐洲的鉛筆就已經進入國內了。這些時間細節我們必須讓道具部門精準掌握。”

　　該劇的鏡頭語言、細節刻畫等讓觀眾信服。

　　在張永新看來，雖然很多細節在劇中只出現了幾秒，甚至幾十幀，但他以為，真實歷史意境的營造離不開每一秒的點滴刻畫，“對那段歷史的回望，我們希望做到力所能及的精準，聚沙成塔，集腋成裘，慢慢便會形成一個大的真實感，讓觀眾相信這個故事。”

　　細節1：

　　1:1復刻初版《共產黨宣言》

　　中國第一部《共產黨宣言》是陳望道先生翻譯的，但據歷史記載，第一次印刷的版本卻把書名印錯了，直到一個月后在加印本中才得以更正，重新印刷，內文中的一些錯別字也得到改正。《覺醒年代》不僅在陳望道蘸著墨水吃粽子的情節中，還原了錯版的歷史細節，美術部門還1:1復刻了初版的《共產黨宣言》。

　　此外，劇中也出現了大量民國時期的報紙。據張永新透露，這些報紙都是美術部門在一個小縣城里找的比較厚的新聞紙，用原始的印刷機重新印刷的，而非復印的，因此實際質感和當年的報紙幾乎一模一樣。

　　細節2：

　　從河北運來“京城黃沙”

　　在《覺醒年代》第三集，已成為反袁斗士的李大釗從日本返回中國，黃沙漫天的北京城里，窮苦的老百姓正在挨餓，以糟糕的天氣烘托了中國風雨飄搖的歷史情境。據張永新透露，在歷史記載中當時的中國北京城也確實常見這樣的黃沙天氣，因此制片部門特意準備了四臺鼓風機吹沙土，以還原黃沙漫天之下的故國首都。

　　但第一次拍攝是失敗的。橫店下了三個月的大雨，空氣都是濕漉漉的，沙土里混有的大量水泥都被固化，所有演員服裝、妝容瞬間毀于一旦。當晚，制片部門趕緊連夜開會，在全國各地尋找可代替材料，既能塑造黃沙漫天的效果，又不會傷害到表演道具。最終，劇中使用的材料是在河北張家口尋得的，工作人員將一車車黃土千里迢迢運到橫店，后經過了四次過篩，才實現了成片中的拍攝效果。后來一位女演員跟張永新說，第二天早上吃飯的時候嘴里還有沙子顆粒。“但這樣的做法形成了很不錯的視覺效果。沙子和駱駝的駝鈴結合在一起的時候，這就是我們心目中的民國時期的北京印象。”張永新說。

　　《覺醒年代》觀后感 篇37

　　最近看完了央視播出的《覺醒年代》，心情久久不能平靜。這是近年來很少有的一部精品。劇中陳獨秀桀驁不馴，李大釗一心救國，胡適儒雅斯文，蔡元培包容大度，還有很多民國名人的精彩演繹，讓人過目不忘。

　　這是一部重大革命歷史題材電視劇，以1915年《青年雜志》問世，到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為主線。

　　作品展現了從“新文化運動”、“五四運動”到“中國共產黨建立”這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了那個“覺醒年代”的社會風情和百態人生。

　　所有的這一切，也許在我們的中學課本上大家都看到過，大概內容，何等淺顯!

　　那個年代的“文化斗士”是什么樣子的呢?如陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅……;曾經的“革命青年”是怎樣的家國情懷?比如毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年……

　　平常人如果不做專門研究和探討，你根本無法清楚。那也沒關系，看《覺醒年代》一目了然。

　　該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線。

　　以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷為輔助線。

　　該劇耗時七年之久，藝術地再現了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的.澎湃歲月。

　　《覺醒年代》的播出，無異于是一場思想洗禮。劇中講的那些事，那些人，無時無刻都在敲打著心靈，讓我們忍淚沉思。那些人，陳獨秀、李大釗等等，都學識淵博，薪酬優渥，原本可以享受無憂的生活，但他們為了國家，為了民族，為了人民，寧肯拋婦棄雛，走上了革命的道路。他們不是傻，不是執著，而是少了我們平常人的世故。

　　《覺醒年代》中最讓我動情的畫面就是陳延年、陳喬年面帶微笑赴死，帶著鐐銬的雙腳走過一條血河。你可能注意到了血河中盛開的朵朵桃花。我認為這個畫面可能包含著這樣幾個含義：一是寓意陳氏二兄弟，為了革命，犧牲了如花的生命;二是寓意今天的幸福是用無數烈士的鮮血染成;三是寓意浴血奮戰的盡頭一定是鮮花盛開……還有很多細節也特別感人。蔡元培為了請陳獨秀雪中坐在門口三顧茅廬;魯迅寫《狂人日記》目光如炬;陳獨秀送別兒子拿著炒糊了的南瓜子。

　　劇中也展現了民國文人風骨。經管學術上有爭議，但人品光明磊落。辜鴻銘黃侃劉師培不為小人所利用，送別陳獨秀離開北大時，黃侃說了一句，你走了就少一部通史。辜鴻銘一句，還斗否?讓人潸然淚下。

　　劇中的幾位女性也塑造的有血有肉。陳獨秀的妻子高君曼，為了丈夫的事業隨夫君東奔西跑，擔驚受怕，無怨無悔。李大釗的妻子趙蘭仞，他們青梅竹馬一起長大，李大釗叫一聲“姐”，讓人又親切又感人，她為了丈夫的事業深明大義勤儉持家，不是普通女人能做到的。還有陳延年和柳眉在湖邊離別的那一段，明明深愛著的兩個人，為了事業，延年卻不敢答應……

　　曾經貧弱的中國，正是有了這些先賢志士，才有了今天的強大，才有了平視世界的能力，才有了對于美國的指手畫腳，我們能大聲的說：沒有資格居高臨下同中國說話，中國人不吃這一套!

　　這是一部好劇——見天地!見蒼生!見國魂!正可謂：風雨飄搖，世紀滄桑，崢嶸歲月，追風逐浪。書生魂，鐵肩道義，文人膽，初心不忘。赤子高呼寒夜醒，群龍奮起青春唱。正年少有為，憂國復興邦驚雷響。

　　《覺醒年代》觀后感 篇38

　　1915年第一次世界大戰進入空前慘烈的第二年，趁德國在歐洲分身乏術，日本加緊了在中國的擴張，在此前后，自二次革命失敗，孫中山等人被迫流亡海外。資產階級革命派無力把反帝反封建的斗爭進行到底，國內政局混亂，人民痛苦不堪。內憂外患，再次將中國拋入風雨飄搖之中。

　　1915年5月9日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權辱國的21條，根據這個條約，中國承認日本繼承德國在山東的一切利益，日本在中國南滿和蒙古東部享有特殊權利，日本獲得在中國多條鐵路建筑權等等。北洋政府的行為遭到全國民眾強烈反對，全國各大城市如北京、廣州、武漢、青島等等都舉行了聲勢浩大的示威游行，上海碼頭工人舉行大罷工，宣布抵制日貨。漢口、鎮江、漢陽、長沙等地的工人相繼舉行了各種抗議活動，拒不承認21條，誓雪國恥，表現出堅定的反對立場和強烈的愛國熱情。

　　在這個倭族趁機，逼我夏宇，中華民族危在旦夕的國亡人死之際，就應該喚起民眾的覺悟，振作民族的精神。如果把共和的思想灌輸給民眾，則必須推翻封建的思想，這便是覺醒年代的寓意。在這個年代，陳獨秀、易白沙、嚴復、李大釗等等，這些人便是要讓全國百姓思想從封建到徹底的覺醒。

　　“這一次我們真的遇到了前所未有的'強敵，這個強敵不僅強在武力上，更重要的，他還強在思想上和理念上，他們不僅有工業時代所產生的先進武器，他們還有資本時代所產生的先進理念和先進的體制，在他們面前，我們的制度落后了，我們的思想也落后了，一句話，我們的人落后了，這是我泱泱中華幾千年文明史上的第一次，所以我的結論是改造中國，首先要改造中國人的思想，提高中國人的素質，要想光復中華昔日之輝煌，首當其沖的要造就一代新人……我向各位保證，讓我辦十年報紙，全國思想都會為之改觀！”

　　這句話說的是多么有理有據，發自肺腑，慷慨激昂，直指人心，在這個大多數人都看來無藥可救的國家，陳獨秀卻沒有放棄他，還找到了關鍵“藥方”！

　　我們今天的一切如平安幸福，都應當感謝，感恩無數革命先烈們的奮斗，如果沒有他們，就沒有現在的平安幸福，如果沒有他們，就沒有現在的繁榮昌盛！

　　《覺醒年代》觀后感 篇39

　　何為覺醒?就是突然明白了，明白了人為何物，為何而活?要怎樣活?活成個啥樣兒?社會亦然，國家亦然。

　　那是20世紀初期，是在封建帝制的尾聲里，是在列強侵擾軍閥混戰的年代里，那個年代生活著我們的祖輩們，社會有明顯的階層之分，人有高低貴賤，尤其工人和農民，時時勞作卻活得如豬狗一般，他們的身體和勞動成果被剝削著，思想被禁錮奴役著，想想都讓人心酸!是陳獨秀李大釗這一批五四新文化運動的先驅者，使他們明白，他們是人，是創造了巨大價值的人!有著高貴的精神而非空有皮囊!人人都有吃飽飯睡好覺的權利!人人都有學知識長志氣的資格!國家是人民的國家，人民應該是國家的主人而非統治階級和帝國主義的奴隸!

　　人為什么會覺醒?在那個年代覺醒?時機到了，因緣成熟了!那時的舊中國，人民頭上有壓迫身上有剝削，承受著鴉片戰爭以來近百年的屈辱，生活在水深火熱之中，碼頭工人整日搬運卻只能以麻袋蔽體，農民整日勞作卻只夠納稅，軍閥混戰民不聊生天災人禍有人賣兒賣女求生存，那時候，人民，太苦了!有良知的人，能夠深切體會到這種痛苦，有著悲憫情懷和純凈心靈的人，他們不想看見國家滿目瘡痍，不想讓百姓人民再承受諸多的苦難。所以恰同學少年，所以恰偉人集結，中國人一個個開始覺醒!陳獨秀，李大釗，毛澤東，周恩來，鄧中夏……一個個響亮的名字在歷史的天空相繼閃耀起來!

　　一旦覺醒，那是一種力量!一種沖破苦難牢籠的奮斗力量，一種為國獻身的愛國力量!

　　1918年11月，第一次世界大戰以德、奧等同盟國的失敗告終，1919年1月，中國作為戰勝國參加在法國巴黎舉行的和平會議，準備收回對山東的自治權。當時作為合約國的美英法與日本同流合污，使得中國作為戰勝國卻得不到戰勝國應有的待遇，要將本該歸還中國的山東的統治權轉讓給日本，而中國政府在日本的威壓下竟然同意在合約上簽字，此消息一經傳出，眾多的愛國人士義憤填鷹。

　　當時，陳獨秀、李大釗、魯迅等人創辦的.《新青年》雜志在北大豎起了新文化運動的大旗，科學與民主的理念已經在全國學聯迅速蔓延，許多有志青年如毛澤東周恩來鄧中夏等人，紛紛成立和參加社團創建報刊雜志，弘揚新文化。

　　國難當頭，陳獨秀李大釗等迅速發文抨擊時政，5月4日，北京大學3000多名學生聯合其他各校開展了轟轟烈烈的示威游行和街頭演講，主張科學與民主，呼喊著驅除反動軍閥，抗議政府喪權辱國的行為，要求拒簽巴黎和約。雖然京師警察廳和軍隊聯合鎮壓，學生們屢遭被捕入獄，但他們志氣高昂，愛國熱情使他們無所畏懼越挫越勇。北京長辛店的工人們也在這時候覺醒，參與到愛國運動中來。一時間，全國各地學生運動工人運動掀起了空前的高潮，國外愛國華僑也示威游行包圍代表團所住大使館給他們施壓，國內國外的輿論和愛國運動結合，最終迫使中國代表團放棄在合約上簽字，拒絕將山東的自治權轉給日本，愛國運動取得勝利!

　　也正是這場運動使人們看清了中國的現狀，看清了政府的真實面貌，不能維護正義還殘暴鎮壓學生，這樣無能的政府，給不了國家希望，也給不了人民幸福!

　　覺醒了的人要自己決定自己怎樣活!科學與民主的大旗豎起來!人民要自己當家做主人!依據中國的國情，農民和工人一貧如洗，奮起反抗，去除奴役，丟掉鎖鏈，正是工人的意愿!掙脫剝削，安定生活，不再流離失所，正是農民所期盼的!

　　陳獨秀、李大釗、毛澤東，還有與他們一起奮斗的仁人志士，這些先驅者帶著推動歷史進程的光芒，勇敢地擔當起了改造舊中國的使命!一邊認識自己一邊認識社會，他們在求知探索中成長，終于在1921年建立了中國共產黨，決定帶領工農階級反抗封建主義資本主義帝國主義，推翻萬惡的舊社會，建立人民當家做主的社會主義新中國!

　　我特別感慨先輩們無私忘我的付出，他們一邊教學生一邊做學問一邊辦報刊雜志還一邊探索救國出路，自己的生活卻極為樸素。李大釗剛從日本回國的時候，身無分文，看見街上一個孩子發燒無錢醫治不惜把自己的衣服懷表拿去當鋪當掉，想辦法讓他們夫妻給孩子治病。有一次一個學生交不起學雜費，他馬上把要帶孩子去吃飯的錢給了學生讓趕緊教學費。每每看見劇中李大釗先生的付出，我就忍不住落淚……他生活的節儉，他和善的面容慈悲的情懷，對學生對工人對朋友的點滴支持，他的一生總是在給予在付出，竭盡所能地，去幫助所有遇到的有緣人，我深深為之感動。不是他富有，是他心中只想別人過得好，是無我的精神!

　　陳獨秀先生不懈探索救國之路，號召一批思想先進的有志之士，以筆為戟，勇敢豪爽又詼諧地挑戰腐朽的政權，先后五次被捕入獄，其子陳喬年陳延年二人也為革命獻出了年輕寶貴的生命!

　　前輩們信念堅定，一心為救國而活，為救人民于水火而活!整整一個世紀過去了，當下，又何嘗不是一個覺醒的年代?!

　　如今生活水平是提高了，卻有許多人不知道該怎樣活了?投機取巧的人被認為很有本事，無私奉獻的人被許多人說成是傻瓜，生活中迷茫的人到處都有，人性中很多的純樸都沾染了太多的無知。有多少人沉醉于金錢和奢華里而不自知?有多少人每天追名逐利不擇手段?為自己的一點私欲而誣陷他人?有多少人因貪欲無止而身陷債務的泥潭?有多少年輕人因遇到一些學業上或情感上的挫折就尋死覓短?有多少人為爭奪房產而鬧上法庭置親情于不顧?有多少兄弟相殘多少夫妻反目?

　　先輩們用鮮血換來的社會主義國家我們要懂得珍惜呀同胞們!愛國精神永續!現階段中國特色社會主義要富強、民主，更要和諧、幸福。愛國就要意識到如何平衡社會精神文明和物質文明，在追求物質財富的同時更注重些精神財富。讓我們從自己做起，有意識地去付出和奉獻，而不是一味地索取甚至貪婪。給自己的生活多一些心安快樂，給社會風氣添一抹美麗清明。會有許多人在金錢債務中醒來，會有許多人在情感糾葛中醒來，從各種各樣的痛苦中醒來，醒過來就會決定要怎么活就不再迷茫!醒過來就沒有了懼怕就有了勇氣就有了擔當!醒過來就會彼此去喚醒，一起健康一起快樂一起享受新時代的無限美好!

　　《覺醒年代》，重現的是歷史，覺醒的是靈魂，英雄先烈雖身已千古，但音容笑貌精神信仰穿越時空猶在。我輩當感其心承其志，在新時代的陽光下，自強不息!竭盡所能為國家富強和人民幸福作出應有的貢獻!

　　《覺醒年代》觀后感 篇40

　　電視劇《覺醒年代》以1915年到1921年中國共產黨成立之前的這段歷史為敘事空間。這是一個國運飄搖、民不聊生的艱難時世。辛亥革命并沒有徹底改變舊中國的面貌，面對貧窮落后愚昧的現實，面對日本帝國主義侵華野心，面對袁世凱企圖復辟帝制的倒行逆施，有人迷茫，有人憤怒，有人消沉，有人奮起。在這樣一個宏大的歷史背景下，一代先進分子登上歷史舞臺，開始了救國救民之路的艱難探索。

　　電視劇開篇，日本以支持袁世凱稱帝為條件，誘迫袁世凱簽署“二十一條”。消息一傳出，李大釗慷慨陳詞：“必須喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民族精神。”新文化運動、五四運動等一系列影響巨大的歷史事件鋪展開來，陳獨秀創辦《青年雜志》宣傳新思想、提倡白話文，李大釗發表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，介紹俄國十月革命，開始了馬克思主義在中國的傳播。胡適在美國撰寫《文學改良芻議》，蔡元培出任北大校長……電視劇《覺醒年代》精心描畫這一幕幕歷史風云，把觀眾帶到一百多年前那個風云激蕩的歷史環境，清晰再現中國共產黨誕生的社會歷史環境和思想文化土壤，也藝術地描繪了二十世紀初中國的文化思想風貌。以如此大開大合的“史筆”，講述中國共產黨的創立過程，這在以往的電視劇中尚不多見。“覺醒年代”四個字的提出，既是對該劇的主題概括，在某種意義上，也是對那個歷史階段的“藝術命名”。

　　電視劇《覺醒年代》真實細致地表現了馬克思主義在中國的傳播過程，寫出了一批民族先進分子，研究探討馬克思主義理論和傳播革命思想的具體實踐。探索思想和發現真理的過程，艱辛而曲折。該劇以藝術典型化的方式，表現了在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義以真理之光勝出的過程。毛澤東、周恩來等一大批青年人，在探索救國救民的道路和探討人生價值意義的思考與選擇中，走上革命道路。這些內容讓這部劇的歷史敘事，處處閃耀灼人的思想光輝。

　　在電視劇《覺醒年代》所展示的歷史環境中，眾多風云人物紛紛登場，他們面目各異，代表著那個時代的`紛繁和復雜：袁世凱在廳堂裡試穿龍袍，張勛在紫禁城領兵復辟，辜鴻銘在北大講臺上拖著辮子端著水煙袋大講國學……這一幕幕在劇中都有著各自生動的表演。劇中最具風採與魅力的人物形象，依然是那個時代裡思想先驅和文化先驅們的人物群像：沉穩厚重、樸實堅毅的李大釗，激情四射、慷慨率性的陳獨秀，目光高遠、充滿理想、性格剛正的青年毛澤東，冷峻孤憤、以筆為槍的思想文化先驅魯迅等等。在北大紅樓，還有一批在新思想的激勵下，洋溢著愛國熱血的青年學子。劇中的這一大批角色，既真實準確地反映出了那個時代的鮮明特征，也刻畫了一個個讓人過目不忘的藝術形象。

　　電視劇《覺醒年代》以獨特的藝術審美，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術魅力。一是作品所採取的敘事手法和史詩風格，與作品所講述的歷史內容，渾然一體，形質交融，讓觀眾既感受到強烈的思想震撼，也獲得了雄渾悲壯的審美體驗。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細膩、委婉、深情、動人的情感渲染、人性剖析和對人物獨特性格的揭示。劇中那些隨處可見的生動的細節捕捉，不但讓觀眾能見史見人，更讓人物有情有性，讓歷史敘事有厚度又有溫度。叁是努力運用影視審美的方式，真實準確地呈現和還塬歷史環境，電影式鏡頭讓作品充滿藝術質感。比如，老北京城的黃沙、駱駝以及路面上深深的車痕，在片頭運用木刻、剪影、塑像等藝術元素，加強藝術呈現的新穎度和表現力等，可以說是做到了精雕細刻。在藝術表達上，這部作品追求精品的創作態度也非常值得認可。

　　這部劇全景式再現中國共產黨的創建歷程，以厚重的歷史內涵、豐富的文化意蘊、深刻的思想啟迪和具有創新意義的審美表達，揭示了中國共產黨誕生的歷史必然性和道路選擇的正確性，更以強烈的藝術感染力和飽滿的情感灌注，致敬先驅偉業，頌揚了在那個覺醒年代裡，一批共產主義者們的初心之純、主義之真、信仰之堅和理想之美。它不僅是一部重大革命歷史題材電視劇的優秀之作，也是一部黨史教育的生動教材。

　　《覺醒年代》觀后感 篇41

　　一部《覺醒時代》充分展現了從新文化運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，讓我們看到了在那個覺醒年代的百態人生。如今，作為新時代的青年干部們，你覺醒了嗎?

　　新時代的覺醒，需要有“人生道路千萬條，為民服務第一條”的理想信念。從我們黨這一路走來的發展歷程，可以看到中國共產黨人矢志不渝、艱苦奮斗的初心是人民。無論是今年年初突如其來的新冠，還是南方洪災，我們都在用行動踐行“一切為了人民”。作為青年干部，光有一腔熱情是不夠的，更要樹立自己為人民服務的信念，“圣人無常心，以百姓心為心。”與人民同聲共氣、心心相印當成為青年干部的自覺追求，以“人民至上”的責任心服務基層群眾。

　　新時代的覺醒，還要有“艱難險阻路迢迢，風雨兼程勇向前”的拼搏進取。從中國共產黨的成立、新民主主義革命和抗日戰爭的勝利到中華人民共和國的成立，再到如今全面建成小康社會、實現“第一個百年”奮斗目標，一代又一代的共產黨人走過了無數艱難崎嶇的道理，越過了無數陡峭險阻的'山崖。他們憑著那一股拼搏之力、那一股堅韌之勁和那一腔奮勇之氣，為我們創造了如今的良好環境。大江潮涌，勇者弄帆。在時代發展、事業前進中，作為青年干部，任他千般苦、萬般難，我們也要敢于沖鋒在前，不用揚鞭自奮蹄。惟其艱難，方顯勇毅;惟其磨礪，始得玉成。“風雨兼程，奮勇向前”從來都不是簡單的口號，而應是“刻進骨子里、融入血液中、記在心坎上、落在行動上”的錚錚誓言。

　　新時代的覺醒，更要有“以夢為馬啟新程，腳踏實地譜新篇”的砥礪奮斗。歷史一次次證明，中華民族的每一個夢想從來都不是簡單的口號和虛無縹緲的空想，我們以夢想為指引，以踏實刻苦的拼搏，將每一個夢想都變成了現實。作為青年干部，要始終牢記奮斗就是青春最亮麗的底色!青年風華正茂，更應當潮而立。面對美好歲月，我們要少一些望洋興嘆的怯懦，多一些乘風破浪的勇毅;面對復雜形勢，我要少一些“與我何干”的推卸，多一些“沖鋒在前”的擔當，始終抱有一股以夢為馬的激情和穩扎穩打的干勁，以更大的決心和勇氣，以更穩健的速度和力度，揚鞭而進，譜寫新篇。

　　《覺醒年代》觀后感 篇42

　　讓“五四”精神指引廣大青年的不斷前行

　　2019年是“五四”運動100周年。100年來，無數中華優秀青年不約而同地走在了民族解放、民族復興道路上，他們用生命和鮮血捍衛了祖國的完整、捍衛了民族的榮譽。今天我們站在偉大祖國進入新時代的歷史起點上，作為新一代青年，我們必須深刻認識“五四”運動倡導的愛國、進步、民主、科學的思想，以時不我待、積極作為、勇于擔當的勇氣，不斷凝聚實現中華民族偉大復興中國夢的精神力量。

　　愛國，“五四”精神的基本核心。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發了偉大的五四運動，以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動。從此，“愛國”成為廣大青年心中的永恒主題，至此在中國大地上迅速掀起了愛國救國的熱潮，一大批優秀青年投身于愛國救國運動，如陳獨秀、李大釗、鄧中夏、張太雷、陳潭秋、張聞天、周恩來、沈澤民等等，在偉大的馬克思主義旗幟的指引下，展開了轟轟烈烈的反帝反封建的愛國運動。讓我們繼續以“五四”運動的'愛國精神為指引，激勵廣大當代青年全身心投入到實現中華民族偉大復興中。

　　進步，“五四”精神的永恒主題。五四運動也是一場轟轟烈烈的文化運動，五四運動后半封建半殖民地的中國需要進步的文化、進步的思想來指引中國革命。俄國“十月革命”的成功，為我們送來了馬克思主義，送來了進步的思想，在新中國成立后，面對一貧如洗的中國，經濟落后、生產力落后，中國共產黨人依然用進步的思想創立了改革開放，建立了中國特色社會主義和社會主義經濟體系，實現了祖國從站起來到強起來的跨越。當前，我們站在偉大祖國的新時代下，仍然需要進步、需要復興，讓習近平新時代中國特色社會主義思想，這個進步的思想指引廣大青年不忘初心、牢記使命，為中華民族的偉大復興繼續努力。

　　民主，五四精神的時代特征。五四運動是中國歷史上第一次現代意義的民主實踐，中國歷史上有這樣一個傳統，“皇家就是國家，忠君就是報國。”近現代以來，西方列強步步緊逼，群眾靠誰？靠皇帝？皇帝跑了；靠北洋政府？袁世凱倒了，段祺瑞、徐世昌等一撥又一撥，走馬燈似的，都不行。所以，毛澤東在1919年7月寫下了《民眾的大聯合》，指出“我們醒覺了！天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”這個“我們”就是民眾。人民要靠自己的力量來掌握自己的命運，從五四運動的民主意識和民主精神，誕生了人民當家作主。現在，我們要實現中華民族的偉大復興，發展中國特色社會主義民主政治，就是要體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力，用制度體系保證人民當家作主。

　　科學，五四精神的中國道路。五四運動的科學精神不僅僅是自然科學，更重要的是拯救中國、發展中國所探索的選擇的道路的科學。五四運動以后中國人民一直在探索什么樣的救國方案、救國道路才能真正的讓中國從水深火熱中走向統一、走向富強、走向未來。經過檢驗資本主義、改良主義、自由主義、社會達爾文主義等等道路在中國都行不通，只有馬克思主義、只有社會主義才能救中國逐步成為中國人民的共同認識、歷史選擇和現實勝利。今天，我們要實現中華民族偉大復興，必須要堅持和發展中國特色社會主義，必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，不斷開辟馬克思主義發展的新境界。

　　《覺醒年代》觀后感 篇43

　　少年自有少年狂，身似山河挺脊梁；少年自有少年狂，心似驕陽萬丈光。——題記

　　自從我看了《覺醒年代》這部電視劇后，感覺它就像是一本“活”著的歷史書。百年前的中國，地裂權分，民不聊生。在骯臟的世道里，有錢的買命，沒錢的等死。“鬧市砍頭”成了人們熱衷圍觀的特色節目，人群蜂涌搶人血，蘸饅頭，民間“妙方”，不為別的，只為兩個字——活著。

　　但封建的黑暗即便是擋住了天上的`太陽，也無法擋住民主的光芒，總有人從風雨中開辟著這條救國的道路。南陳北李相約建黨。陳獨秀真誠豁達，一身傲骨，他創辦的《新青年》在中國大地吹響了思想啟蒙的號角。帶領著一批有為青年開啟了向傳統封建思想、道德、文化宣戰的新文化運動。他的一篇《敬告青年》提出了當代的青年六大標準。國家倘若要進步，必須要廣大青年奮發向上，成為國家之大棟梁，撐起富國強兵的一片天。號召青年們開拓眼界，沖破陳腐思想的牢籠，建立新的中國。

　　亂世之下，家國不能兩全。仲甫先生整天忙于社會，救國救民，所以和他的兩個兒子——陳延年、陳喬年的關系一直不太親近。兄弟二人一直認為父親是個偽君子。父親和兒子之間仿佛隔著一座厚厚的墻，陳獨秀一直想推倒這座墻，但又不知道從何處下手。我在影片中父子的關系，看到了一個細節，陳獨秀可以在演講臺上滔滔不絕，做到每一個字都擲地有聲，每一句話都讓人熱血沸騰。可到了兒子們面前，卻仿佛變成一個不善言辭的學生。但他依然在用自己的方式去關心，去愛著他的孩子們。

　　兄弟二人從一開始認為父親是一個大逆不道的“偽君子”到后來理解父親，為父親親手做荷葉黃牛蹄，雙雙義無反顧地參加了革命，甚至為國犧牲。他們與他們的父親一樣，有著無私奉獻的救國之心。我在他們的眼中看到了堅毅和力量之光。即便是邁向死亡的步伐，也和當初邁向未來的步伐一樣堅定，毫不猶豫。留在我記憶深處的的面孔是那樣年輕鮮活而美好，就像屏幕里從血里開出的花朵一樣，在最美的時刻凋謝，化作黑暗里的一束光，指引著那些與他們，共同奮斗無數的革命志士前進的方向……

　　《覺醒年代》觀后感 篇44

　　人們都說電視劇《覺醒年代》講述內容很精彩，擁有很高的評價 。

　　今年暑假，我利用空余時間看了這部電視劇，感慨頗多。

　　“覺醒年代”這四個字最簡潔的解釋就是，這個時代覺醒了，這個時代的人民覺醒了。

　　在這里，我特別喜歡守常先生說過的`一句話，讓暴風雨再來的更猛烈一些吧。

　　李大釗，他是第一個覺醒的，在美國總統威爾遜同意將山東轉給日本時，許多革命者都自甘墮落了，比如郭心剛自己病死的了，比如陳獨秀，雖然一直在寫文，但精神大不如以前了，只有李大釗還保留著那一份堅韌，那分頑強，那一份革命者的精神 。

　　這里面我最喜歡的就是延年和喬年，他們的獨立讓我佩服。讓我記憶最深刻的一個鏡頭就是陳延年踏著血水走過來，他的眼神中有一股堅定，一種寧死不屈的精神 。

　　九十四年前，陳延年被押赴刑場，敵人令他跪下，他寧死不跪，并大聲回應：革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下。

　　他這一聲高喊激怒了揮刀者，并將其亂刀砍死，時年僅29歲。

　　覺醒的青春，覺醒的青年人，毛澤東，一個初出茅廬的新青年，也在眾多革命者的刺激下覺醒了。

　　誰能想到，他竟然成為了我們未來的領路人。

　　《覺醒年代》觀后感 篇45

　　寒假作業七七八八的都做完了，閑著沒事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺醒年代》，沒想到竟然收獲頗豐。

　　《覺醒年代》里的人們竟有著那個年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會維護自己。陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個指引方向的，骨子里都有一股沖勁。《新青年》出版后，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學生，亦是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會有希驥。有能力的，并且有思想覺悟的，都要跟著大干一場，一時間，當真是氣沖斗牛。

　　新文化運動的結果大家都知道，民主與科學的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無完膚，服服帖帖，中國的時代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰斗，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國最忠誠的戰士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰。

　　現在的人其實或多或少是有些墮落的，沒有先進思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒了。我認為，創造即進步，只有創造，才能拓寬進步的渠道，創造才能構建未來，預知未來，現在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著如何進步，如何斗爭，現在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要創造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發達國家，人們口中的好東西竟然都是進口的。為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創造，國產香水只能在兩元店賣，當然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢。

　　一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開發，找工作的人從來不想著自己創業……中國人不比外國人差，所以，中國人應該學著自己創造，趁著還年輕，把握機會，努力學習，極力創造，補國之不足，拓未來之渠道，時代進步應該如此，國民進步重在創造？

　　《覺醒年代》中巴黎和會的失敗外交，讓我的心漸漸染上了悲憤。那種歷史的屈辱感，時隔百年仍讓我覺得悲憤不已。我們的外交官毫無地位可言，卑躬屈膝的忍讓也無法得到點尊重，做為戰勝間，卻如同戰敗國一樣，沒有發言的資格。

　　“弱國無外交。”

　　鏡頭一轉。是汪大燮收到了來自巴黎和會外交失敗的消息，將會在和約上簽字時，他的眼眶瞬間紅了，隨后托著電話的那只手無力的放下，風向突變，幾天前山東將會收回的喜悅在這一切迅速瓦解，崩塌。他緩緩地向著民國的旗幟走去，以往精神矍鑠的.外交委員會委員長在那一刻蒼老了不少，步伐沉重，帶著些踉蹌，短短幾米路，他似乎走了一個世紀，中途他停頓了片刻，手拂過了一個巨大的地球儀。地球儀轉動著，上面有中華民國，但是此時此刻山東卻被幾道鐵鏈緊緊捆住，國家分崩離折。汪大燮在旗帆前方停了下來，雙手緊緊捂住臉，哭著蹲了下來。留下來的背影是多么的無助，蒼涼，就像全國愛國人士渴望外交勝利，卻當頭扣下一盆涼水一樣。

　　心，如被幾雙大掌撕裂一樣痛，卻無醫求治。

　　人的心是熱的，總會有一個角落里是干凈的，留給最最親愛的祖國。愛國熱情本在《新青年》的帶頭下激發出來，這樣一來，全國掀起一場舉世聞名的運動一—“五四運動”。

　　駐巴黎外交談判官陸征祥向汪大燮發出電報，希望能救救他，汪大燮也倍感壓力，在與蔡元培的磋商下，汪大燮贊同并支持學生運動，也是在汪大燮的支持和保護下，學生運動中減少了更多學生的受傷及損失。可以說，這場聲勢浩大的學生運動能夠堅持下來，并且取得階段性的勝利，汪大燮也有很大的功勞。

　　在此之前，汪大燮也是一個思想開明的人，支持新文化，幫助蔡元培解決問題，由此，也看出汪大燮為人用心，思想開明，進步。

　　晚年的汪大燮致力于善舉，曾任中國紅十字會會長，組織注重京師治安，維持市民糧食及保護婦子需等。

　　身為外交委員會委員長，他做到了國家至上，堅持公理。身為中國人，他為人良善，扶貧救弱。

　　他在用他的人生經驗與我們共勉。

　　《覺醒年代》觀后感 篇46

　　《覺醒年代》是官方為紀念中共建黨100周年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中共機關刊物為時間線，形象再現了新文化運動、五四運動，以及中共建黨這段風起云涌的歷史畫卷。

　　百年前的覺醒年代，革命先驅尚在凄風苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號，強力倡導“科學與民主”，為傳播新思想而奔走呼號；轉眼間歲月輪替，我們在獲得科學與民主以及全面社會進步的基礎上進入了“新覺醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應將客觀、辯證地再認識傳統文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經坎坷卻又一往無前的擔當和勇氣；在多元豐富的思想爭鳴中回溯傳統，收獲海納百川的心態和本民族的文化自信。

　　志存高遠，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標，有了信念，人生才有航向。“兩個一百年”和中華民族偉大復興的奮斗目標，成為引領中國前行的。時代號召，中國青年要始終堅持黨的`領導堅持與民族復興偉業同頻共振，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標，確保黨的事業燈燭輝煌，確保中華民族永續發展。

　　自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風雷激蕩百年，青春中國風華正茂！當代青年當以史為鑒，牢記民生之重、國運之重、使命之重。把握機會，努力學習，極力創造，補國之不足，拓未來之渠道，不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負我們這個偉大的時代。

　　我們必須知道“沒有一代人的青春是容易的”；處于新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”；知道“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路”。“長征走的是高山峻嶺，渡的是大河險灘，過的是草地荒原”，而我們要面對的是變幻莫測、艱難險阻甚至詭譎神秘。但只要我們肯打破常規，破開枷鎖，穩中求進的同時牢記囑托，感恩奮進，就一定可以在這個多彩的時代謀好新局，開好新篇。

　　《覺醒年代》觀后感 篇47

　　解好時代“疑難題”爭當優秀“答卷人”

　　去年，中組部印發的《關于改進推動高質量發展的政績考核的通知》(以下簡稱《通知》)指出，“精準設置關鍵性、引領性指標，實行分級分類考核，引導領導班子和領導干部抓重點破難題、補短板鍛長板”。合格的領導干部，不僅要能夠妥善處理好日常的常規工作，更是要有發現難題、直面難題和解決難題的能力。為此，廣大黨員干部當以《通知》的精神為“航向標”，從工作中的“硬骨頭”和“痼疾”中著手，力戒以往工作中的不足，主動向重點和難題發出挑戰，競相爭當優秀的時代“答卷人”。

　　力戒“耳目閉塞”，煉就洞察秋毫“火眼金睛”。“問題是時代的聲音”，《中國共產黨第十九屆中央委員會第五次全體會議公報》中指出：“當前和今后一個時期，我國發展仍然處于重要戰略機遇期，但機遇和挑戰都有新的發展變化。”面對新變化新發展，需要領導干部們要準確識別國內外大環境變化帶來的新挑戰，增強風險防范的意識;又要深刻認識基層各項工作推進中的復雜問題和民生難題，做好化危為機的準備;同時，也要時常照鏡自省，對照優秀楷模發現自己身上的不足之處，加以重視。以新發展理念為指引，轉變以往對問題視而不見、對難題置之不理的處事方法，以敏銳眼光洞察重點領域和關鍵環節最為棘手的難點痛點，傾聽好時代的呼聲。

　　力戒“避重就輕”，鑄成迎難而上“鐵肩膀”。當前，全面深化改革進入了攻堅深水期，面臨的阻礙和挑戰都前所未有。值此“船到中流浪更急、人到半山路更陡”之際，黨員干部本該一鼓作氣沖鋒向前，然而，令人遺憾的是不少干部卻被畏難情緒束縛住了干事創業的腳步。“多一事不如少一事”的敷衍心態有之，“戰戰兢兢畏首畏尾”的猶豫不決亦有之。李大釗曾說：“歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能沖過去的。”黨員干部當時刻謹記自己的.初心，樹立正確的政績觀，用遠大的理想信念激揚超越功過的擔當精神，在矛盾沖突面前敢于迎難而上、在危機困難面前敢于挺身而出，少一分個人得失的算計，多一分舍我其誰、攻堅克難的拼搏奮發，扛起使命，知難而進，百折不回。

　　力戒“庸碌無能”，鍛造披荊斬棘“金剛鉆”。在各種各樣的難題面前，領導干部不僅要敢于擔當，更要能夠擔當。能夠擔當，便是要求堅持在與前進道路上各種重難點進行斗爭的過程中提高戰斗本領，不被輕易打敗。正所謂“繩短不能汲深井，淺水難以負大舟”，領導干部身在其位，肩負國家與人民的期望，與“位”相匹配的“為”必不可少。新長征路上，還有許多“婁山關、臘子口”有待去攻克，克服“本領恐慌”、提高戰斗能力刻不容緩。唯有在攻堅克難中多經歷幾遍“風吹浪打”、多捧幾次“燙手山芋”、多當幾回“熱鍋上的螞蟻”，不斷砥礪治理能力、動員能力和貫徹執行能力，補短板、揚優勢，才能切實做到手中有招、心中有數，用發展來解決發展中的難題，用確定性戰勝不確定性，交出無愧于時代和人民的滿分“答卷”。

　　《覺醒年代》觀后感 篇48

　　全劇以辛亥革命后整個中國發生的大的歷史事件相連，向觀眾徐徐展開了近代中國思想文化碰撞變革的畫卷。以新文化運動為主線，圍繞新文化運動講述了社會各階層代表人物思想逐漸覺醒解放的故事。其中，主要講述了陳獨秀、李大釗、胡適三位文學巨擘的人生經歷，同時也介紹了毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等熱血青年，從懵懂到覺醒的革命之路。

　　在那個戰火紛飛，各種主義思想滿天飛的年代，北京大學成為當時各個流派文人的理想避難所，也使得北京大學成為了宣揚新文化新思想的天然陣地；再加上蔡元培主張北京大學應該成為思想自由，各種學術文化兼容并存相互碰撞發展的場所，不可避免的以陳獨秀為首的新文化運動的倡導者與以辜鴻銘為首的舊文化的守護者發生了沖突。劇中并未用批判者的視角來描述這個有爭議的歷史人物，而是盡力刻畫其思想和個性。以現代人的眼光看，辜鴻銘的思想無疑是先進的，是符合現今社會的主流思想的。在北大講課時，他強調：“千萬不要以為我們割掉了毛發，穿上了西裝，滿嘴的English，洋人就會高看我們。恰恰相反，當一個中國人西化成一個洋人的時候，恰恰會引起他們的鄙視。只有讓他們看到，我們中國人，有著他們與眾不同的文明和精神，他們才會在心里對我們有真正的尊重。”這與我們時下強調的弘揚民族文化不謀而合。誠然，在國家積貧積弱，被列強分割蠶食的背景下，國家和文化的革新是不可改變的歷史潮流，但辜鴻銘堅持宣揚中國的傳統文化，堅持中國的才是世界的，他不希望傳承千年的文化有了斷層，丟掉很容易，再撿起來就很難了，這無疑是超越時代的眼光。他宣講的“中國人的精神”中關于“溫良”的闡述，真是令人叫絕。

　　他學貫中西，會9國語言，有13種博士學位，妥妥的“學霸”式人物。雖然他堅持的舊文化中有不可取的'地方，但他說：“我辜鴻銘生在南洋、學在西洋、娶在東洋、仕在北洋，但是我，是一個堂堂正正的中國人。”他多年海外生活的經歷使他明白西方文明中缺乏仁義，只知競爭，生搬西式的文化并不適合中國，一個有獨特靈魂的民族才能真正屹立于世界之林。

　　時代在發展，當時不適用的想法，并不代表現在不適用，我們應以發展的眼光看待歷史。辜鴻銘雖然有著封建的外殼，但他無疑是一個有著超前眼光，熱愛民族文化，致力于宣揚民族文化，讓世界真正了解中國的愛國者。

　　另外，劇中人物的塑造非常成功，劇情凝練，是一部非常成功的獻禮建黨百年的歷史劇，十分推薦大家觀看。

　　《覺醒年代》觀后感 篇49

　　今年是中國共產黨建黨100周年，中央電視臺播出了電視劇《覺醒年代》。《覺醒年代》首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程，真實地再現了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。

　　上世紀初，辛亥革命失敗后，中國社會處于軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的黑暗時期，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗爭。

　　李大釗、陳獨秀、毛澤東等有志之士在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，他們倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。

　　聚焦建黨風云人物，致敬建黨革命先驅。《覺醒年代》突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀、全面、鮮明、生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的'建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。

　　《覺醒年代》以史為據、以人為本，呈現歷史真實，傳遞愛國情懷，重溫黨的初心。以中國共產黨的成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術再現了共產黨人的初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。

　　《覺醒年代》深深地吸引了我，前后觀看了二遍，作為一名中國共產黨黨員，為建黨革命先驅們的崇高理想和卓越貢獻折服，為他們探索救國救民道路舍生忘死的品格感動；為他們不畏強權人民至上的精神敬仰。作為一名高職教育工作者，生逢為實現“二個一百年”宏偉目標和中華民族偉大復興的中國夢大時代，更應腳踏實地，堅守崗位，努力創造性做好本職工作，為實現中國制造強國向中國智造強國貢獻自己的力量。

　　《覺醒年代》觀后感 篇50

　　最近追劇《覺醒年代》感悟很深，能感受到自己成長了。兒時的記憶村子里有了第一步黑白電視，需要花錢才能去看。不管如何每天還是會厚著臉皮擠到鄰居家的門縫里偷看，被逮住了就會被驅趕，偶爾有了錢也會付費光明正大的去看。后來自己家也有了黑白電視，老媽說后來也有了彩電。總之，我已經記不太清楚了。后來老爸又背回來一個單缸洗衣機。那時候并不懂得這些到底意味著什么。

　　這么多年過去了，自己經歷了不少，從一個小姑娘單槍匹馬闖江湖，四處流浪至今天的大大姑娘，回到祖國的懷抱，另有一番感觸。兒時追劇也只是看熱鬧，隱隱記得那時候看得最多的就抗日戰爭和國共戰爭，只是看熱鬧。現在追劇會思考，在劇中找自己想要的東西。

　　從《覺醒年代》我了解到北大的建立、馬克思主義的萌芽和確立、我們中國共產黨政黨的由來，以及思想的核心，為什么是中國革命而不是中國改良，為什么我們中國政黨是馬克思主義為基石，為什么會有中國共產黨。這讓我有種要把整個中國歷史系統的讀一遍的計劃。

　　劇中蔡元培聘請為北大校長，并邀請陳獨秀到北大助力，協助陳獨秀創立《新青年》。李大釗在北大組件馬克思主義研究室，與陳獨秀共同成功發起五四青年運動，馬克思主義的'啟蒙和建立，推動中國共產黨的成立，發起工人運動、五一勞動節，以及8小時工作制的由來。引領中國新青年建立馬克思主義、創建中國共產黨，影響了毛澤東、周恩來等一代偉大人物。他們不斷的探索、研究和實踐，為中國尋找一條拯救國家的科學、民主的革新道路。

　　讓我聯想到我們中國這幾十年的發展就是沿著這條走過來的。那些年并不關心也不懂什么經濟、政治政策，唯一考慮的是賺錢買房把自己和家人的生活過好，也從來不懂這些是和我們生活息息相關的。印象中，從土地下放，包干責任制，家里生活逐漸好起來，到沿海的改革開放，允許先有部分人富裕起來，帶動內陸發展。

　　《覺醒年代》觀后感 篇51

　　歷史書太小，裝不下一個人波瀾壯闊的一生；歷史書又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書上，你隨手翻過的一頁內容，很有可能是他們的一生。

　　三十七年民國，不同于小說中紙醉金迷的上海灘，風花雪月的江南水鄉，金戈鐵馬的北國戰場，那是普通百姓最真實最殘酷的生活。是北風黃沙肆虐，餓殍遍野，是為了活下去可以食人肉，飲人血；是為了家中生計可以賤賣兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗動蕩。

　　《覺醒年代》的劇情開篇，袁世凱復辟帝制的消息引起國民轟動，讓海內外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國尋求一條救國救民之路。日本留學歸來的李大釗說：“我們必須喚起民眾的覺悟，推翻封建思想，振作民主。”同時陳獨秀也創辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導白話文，為尋找救國之路打開了新思想涌流的閘門。作為著名的老派“保皇黨”，辜鴻銘教授對于剛剛萌芽的新思想似乎是教科書式的絆腳石，留著長辮子，吸著老煙槍，長袍馬褂的老爺裝束，雖學了西洋倫敦腔但走到哪兒都有仆從跟隨，擺足了舊時的排場。然而正是這樣一位“老頑固”講中國人的精神，引得所有接受新式思想學生的滿堂喝彩。其中的幾段話讓我記憶尤深，“我們每個人頭頂上都有辮子，只不過我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無形的，藏在心里。”“我們中國人，思想、性格，有很多弱點，但是，在我們中國人身上，有其他任何民族都沒有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中說出來的話。尋找救國之路，是要以本國的實際情況出發，吸收先進思想完善自身的傳統文化，而非完全生搬硬套推翻自己的傳承，與他人同化。

　　探索和發展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的`交鋒中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》再加上白話文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發表，胡適《文學改良芻議》巨作的橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。如果說每個年代都有它的代表色，那民國三十七年一定是艷麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀眾留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學生讓我們過目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個個年輕鮮活的背影讓我們看到在當初那個年代有一群有志青年正不畏艱難險阻，努力尋找出路，使中國登上歷史舞臺。

　　《覺醒年代》為我們展示了新中國誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民之路的正確，同時還贊揚了在那個覺醒的時代里共產主義者們那一顆顆真摯的愛國之心。歷史的長河還在滾滾前進，我們應以發展的眼光看待事物，以史為誡，為更加光明美好的未來而不懈奮斗。

　　《覺醒年代》觀后感 篇52

　　“進前而顧后，背黑暗而向光明”——李大釗《青春》

　　那個時代的人們，總是熱忱而又真摯，認真且一絲不茍地為那個時代謀出路，努力尋找一條真正可以救國救民的道路。

　　李大釗先生結交了許多工人朋友，非常樂于助人，他應該是整部劇中去過最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人們口中的“大胡子”，可在我看來，他就是一個徹頭徹尾的“傻子”。他會路見不平挺身相助；會為工人、學生等窮苦的人們提供幫助不計回報，哪怕這樣他會實現不了與兒女的約定從而“哄騙”他們吃羊肉塞牙。

　　李大釗先生將辜老先生所提到的“溫良”二字展現得淋漓盡致。在我眼里，他就是一個特別溫良的人，他就是“溫良的中國人”的典型例子。

　　也正是他的“溫良”使得工人們樂意與他往來，聽他講時事新聞；使得他人也愿意接近他。

　　李大釗先生可以說是最早研究俄國十月革命并將馬克思主義引進中國并將其傳播開的。他是我們如今社會的大功臣，甚至我可以斗膽稱他為“預言家”。

　　在那個有良知、有學識的中國人們尋找前路、“藥方”的時代，李大釗先生敏銳地找準了這劑良藥的一部分原因的確來自于他非同常人的.敏銳“嗅覺”，還有一部分原因來自于他關心基層的勞動人民，清楚地知道勞動人民才是中國最大的力量來源，還來自于他豐厚的同情心、煽動輿論的能力以及他極其正確的三觀。所以，歷史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是這個道理。我們在日常生活中也要向李大釗先生多多學習，做一個向上、向善的好青年。

　　《覺醒年代》觀后感 篇53

　　在初一到初二的轉換期間，我對于歷史這門學科幾乎提不起一丁點興趣，甚至考出的成績也一次不如一次。在我和我的父母都苦惱要如何提升這門成績時，我的一位同學無意間提起他們歷史與社會老師推薦的歷史劇——《覺醒年代》。

　　第一次打開這部電視劇前，我所知道的陳獨秀還僅限于他是和李大釗前輩一個年代的人。只偶爾從他人口中聽說一些。只不過都不算什么好話。

　　我的媽媽對于什么事情都比較中立，她對于陳獨秀同志還是當作一位偉大的革命前輩，因此對他十分尊敬。但當我看完幾集之后，感到有那么一些不解。一位革命先輩，如此之粗魯的對待他的兩個親生兒子——陳延年和陳喬年。

　　不給他們住，不給他們吃，我心想這樣的父親連自己的孩子都照料不好，又何德何能改變一個民族，改變一個國家呢？

　　我滿心疑問的去問我的媽媽時，我媽卻告訴我：“家國不能兩全。”

　　但當我看到陳獨秀同志在進行革命時，他眼中的光芒，狠狠的刺中了我，改變了我的想法。他在連夜撰寫稿子時所散發出的學者獨有的愛國情懷是幾乎無人可以比擬的.。

　　當你的家鄉被外兵侵略的幾無所剩，你是憤慨著握緊拳頭？還是默默的流下眼淚？青島被霸占，劇中的郭心剛一夜白頭。焦慮不安恐襲著他，精神上的苦痛與身體中的責任感一同反復鞭打著他，他最終，沒能夠帶白蘭回一趟他的老家。看一看青島，看一看他的家。郭心剛先生，您看到了嗎？山東帶著和平一起歸依中國了！

　　一群熱血的青年聚在一起為國家謀出路，這就是未來吧！在看之前就有耳聞這部劇的感人至深，也買好餐巾紙做好了心理準備。可看到臉上還有腮腮肉的喬年和延年腳上綁著鐵鏈，一步一步踩入血泊之中，劃出一道道血跡，臉上的笑容和幾年之前卻又重合在一起，我的眼淚還是沒有憋住。喬年在劇的前半部分一直是哥哥的好弟弟，哥哥說什么就是什么，有危險時也不害怕，因為哥哥會義無反顧的護著他。可延年為了革命先一步離開了人世，有人說在那一段時間里，喬年一定很孤獨吧。但其實，他應該知道，他也確實知道，他的哥哥一直陪著他。所以他變得勇敢，不再躲藏在別人身后，他長大了，不需要一片避風港。已經可以成為別人的一片避風港。混沌之中，總有人會義無反顧。

　　這世界本不是光明的，不正是因為他們點燃燭光，才照亮了前行的路嗎？

　　《覺醒年代》觀后感 篇54

　　百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。一百年見證了中國從山河破碎走向繁榮富強。一百年后“蕭瑟秋風今又起，換了人間。”征途漫漫，新青年在風雪激蕩中堅守初心、挺立潮頭，在勇毅篤行中發光散熱、寫就華章。

　　—個有生機的民族，不能沒有英雄。一個有前途的國家，不能沒有英雄。一個有希望的社會，不能沒有英雄。百年前的中國面對山河飄搖、內憂外患的局面，之所以依然能夠挺住，就是因為有無數的英雄在奮力支撐。

　　建黨百年獻禮片《覺醒年代》，敘述的就是英雄的故事，這部劇講述了從1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》這6年間，從二十世紀初期新文化運動、五四運動至中國共產黨建立由首先覺醒的先進知識分子奮起力求民族解放和民眾覺醒、艱苦探索救國救民之路，見證了那個在無數豪情萬丈、激情似火的先輩英雄的帶領下中國由風雨如磐、山河破碎的時代走向復興之路的艱苦征程。

　　在初中歷史教科書中，寥寥幾筆便是一個青年短暫又熱血的寶貴一生。而我有幸在《覺醒年代》里看到了他們真實的模樣。書中的偉人英雄們個個都活了過來，南陳北李在日本早稻田大學的第一次會面，一拍即合，由此走上了挽救中國道路；毛主席由風雨中走來，踏破泥濘，目光炯炯；蔡元培出任北大校長，發表就職演說，振奮人心……我迫切地想要走近了解他們，跨越100年的時空去感受他們的精神和信仰，汲取他們為了民族之覺醒，身先士卒，以熱血澆灌青春的高尚情操和偉大品德。

　　過去百年，風雨兼程，一群和我們差不多年紀的青年人為了國家興亡和民族振興拋頭顱灑熱血，穿越百年時空，革命先烈們“為天地立心，為生民立命”的家國情懷和“雖千萬人吾往矣”的革命品質仍還深深地感染著我們新時代青年。而作為新百年征程的新青年，作為9514.8萬分之一的中共黨員，我也一直堅守著內心的`入黨初心——成為光去照亮別人。幫助到別人是一件幸福至極的事，也讓這個魅力中國的光因為我的力量而更亮了些。

　　自2021年“5.21深圳鹽田港疫情”發生以來，作為中共黨員，作為深圳社工，我“聞令而動，起而行之”主動請纓參加這次“戰役”，先后參與了疫情風險區核酸檢測和深圳全員核酸檢測協助工作，進行秩序維護、引導檢測，安撫居民情緒、解答他們的疑惑，并指導他們做好防疫保護措施。隨著居民新冠病毒疫苗接種意愿高漲，我也主動報名到社區疫苗接種點協助維護現場秩序、幫助不方便的居民填寫信息登記核對、解答居民問題。同時我接受工作單位的安排，下沉到小區進行圍合式管理卡口防控，協助小區出入居民進行體溫檢測、掃碼認證，守護居民的健康安全。

　　一個多月以來，作為防疫工作參與者，無論烈日炎炎還是漆黑夜空，我都與同行者一起恪守行業初心、牢記黨員使命，為人民提供最直接的防疫服務。當一個人明白自身價值的時候，你的奮斗目標和奮斗歷程才剛剛開始。中國共產黨是燈塔，是前行的動力，是難過時的一絲曙光，是讓自己成為光的開始。

　　作為新時代新青年，我們欣逢盛世，當不負盛世。我們必將賡 續紅色血脈，矢志不渝聽黨話、感黨恩、跟黨走；我們必將實現中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望；我們必將以吾輩之青春，燃青年之光熱，奮新時代之巔，行穩致遠護佑盛世之中華。

　　《覺醒年代》觀后感 篇55

　　陳獨秀、李大釗目睹難民沿路乞討之慘狀，覺醒到身為中國知識分子的責任與擔當。發起成立了中國共產黨，立志讓人民過上“有權利，有尊嚴，有快樂”的生活。他們是當之無愧的“為天地立心，為生民立命”的中國共產黨。作為新時代的青年，我有什么理由不覺醒呢。

　　“大學之道明明德，修身齊家治天下。”為天地立心，讓人民有權利。

　　人生的價值在于融入集體，貢獻社會；在于“為天地立心，為生民立命”。41歲的陳獨秀與李大釗目睹難民的慘狀，覺醒到為國為民的責任，成為新文化運動的開創者，共產黨的創始人。正因為他們的`這種"為天地立心”的精神，才有了共產黨的前仆后繼，才有了我們現在的盛世中華。

　　作為新時代青年，我們一定要秉承他們的“為天地立心”的精神。從修身齊家做起，從明明德做起。發出自己的光亮，讓人民有權利、地位。

　　“長太息以掩涕分，哀民生之多艱。”為生民立命，讓人民有尊嚴。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”這是屈原的"為生民立命”；"王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這是陸游的”為生民立命"；“寄意寒星荃不察，我以我血軒轅。”這是魯迅的“為生民立命”。多少志士仁人為國家、人民“拋頭顱，灑熱血”，他們是國家的脊梁，被人民愛戴，流芳百世。不顧百姓安危，專門利己的人，終將被釘在歷史的恥辱柱上。作為振華中華高三（6）班的一名學生，感謝班主任的用心剪輯，我感動著，也覺醒著。在時代的浪潮中，要成為“為生民立命"的優秀青年。

　　“橫眉冷對千夫措，俯首甘為孺子牛。”為國奉獻，讓人民快樂！

　　“百年征程波瀾壯闊，紅船精神歷久彌堅。”回顧歷史，有創業的艱難，有成功的喜說。展望未來，作為青年，要立志成為國之棟梁，要秉承共產黨的“為民服務“的精神。在國際形勢復雜今天，要有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神。

　　”為天地立心，為生民立命”，在時代大潮中，讓我們到中流擊水，讓我們奮發有為。因為：我們所站立的地方，就是我們的中國；我們的樣子，就是中國的樣子。

　　《覺醒年代》觀后感 篇56

　　讓“三分之一”注入黨的事業強大活力

　　“80后、90后”黨員已超過總數的三分之一！中央組織部最新黨內統計數據顯示的這一結果，讓人們感受到中國共產黨始終走在時代前列的生機和永葆青春的活力，黨的肌體不斷補充新鮮血液，黨員隊伍結構得到優化，黨的生力軍持續壯大發展，黨的事業永遠朝氣蓬勃。

　　100年前，一批有志青年匯集黨的一大，宣告中國共產黨的誕生，這是中國歷史上開天辟地的大事，從此中國革命面貌煥然一新。從另一個層面來看，這也是一次年輕人的會議，參加會議的代表最年長的不過45歲，最年輕的只有19歲，平均年齡只有28歲，此后改變整個中國面貌的中國共產黨，最初就是由這樣一些年輕人成立起來的。共產黨從成立一開始，就是一個青春的政黨。正如黨的創始人之一李大釗所言，是以“青春之我”，創“青春之國家，青春之民族”。

　　從那時開始，一代又一代的中國共產黨人中，總是集合了了一批又一批意氣風發、才華橫溢的年輕人。在革命戰爭年代獻出生命的2000多萬烈士中，大多數都是年輕人。劉胡蘭、董存瑞……無數年輕人為偉大事業獻出青春和生命。正是無數優秀青年暗夜中的孜孜以求、探索中的前赴后繼、前行中的不離不棄，才讓我們黨走過100年風雨歷程，仍然保持著蓬勃的生機和活力、擁有青春的激情與魅力，讓一個從只有50多名黨員的政黨，發展成為擁有9000多萬黨員的世界最大的執政黨，從嘉興南湖紅船上尋找光明的擺渡人，發展到駕馭世界第二大經濟體的領航者。

　　青年興則國家興，青年強則國家強。我們黨擔負著千秋大業，需要一代又一代有志青年為之奮斗。100年來，無論是血雨腥風的革命年代，還是如火如荼的建設時期，無論是波瀾壯闊的改革開放時期，還是偉大復興的新時代，廣大青年始終堅定共產主義的信仰，堅定中國特色社會主義的信念，堅定黨和人民事業必勝的信心，一顆紅心向黨，成為先鋒隊的一員，發揮先鋒模范作用。他們志存高遠，腳踏實地，時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，以堅定的信念、寬廣的.胸懷、奉獻的精神、務實的作風，為黨旗增光、讓黨徽閃光，使黨的事業后繼有人、薪火相傳。

　　一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。站在新的歷史方位，推進新時代中國特色社會主義，讓黨的事業生生不息、滾滾向前，需要一代又一代有理想、有本領、有擔當的青年匯集在黨旗下，樹立遠大的理想和堅定的信念，不忘初心、牢記使命，勇敢地肩負起歷史使命，無私奉獻、奮發有為，踴躍投身中國特色社會主義偉大事業，為實現“兩個一百年”目標、實現中華民族偉大復興的中國夢譜寫壯麗的奮斗之歌。

　　《覺醒年代》觀后感 篇57

　　最近學校組織觀看《覺醒年代》，讓人感慨萬分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨秀等等。《覺醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個時代人們的現實生活和精神風貌，展現出了那個時代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！

　　這部劇主要敘述了李大釗、陳獨秀和胡適從相識，相知到分別以及周恩來、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。

　　張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學生時代的毛澤東……這強大的演員陣容，又給這部劇增加了看點！

　　仲甫的兒子陳延年、陳喬年，兩個年輕人的'演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實，又堅持原則……而在父親面前，又成了一個讓老父親放不下心的孩子。

　　《覺醒年代》中堪稱一代國士的蔡元培，北京大學的校長位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因為有那些大師們的存在，比如：文學巨匠——魯迅；《新青年》的創始人——陳獨秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來的胡適、劉半農、辜鴻銘、梁漱溟等學術權威性人才。

　　看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現，劇中大多人一出場便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛國家，追求真理。

　　陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來……中國共產黨的發起人，締造者，他們是當之無愧的時代急先鋒！

　　雖然有人認為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來，也不盡然，因為辜鴻銘這個人是“老古董”級大師，他精通九國語言，學慣中西，歷史上屈指可數的奇才，號稱清末之怪杰，說實話，論講洋文，論學術上的造諧，當時都沒幾個人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯了一步，襄助張勛復辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對“中國人的精神”的演講。他留著長辮子，在學生們看來，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長辮子是愛國。而在當時，很多從外國歸來的思想家又大力推崇國外的各種制度，免不了會有部分人失去對中國甚至中國傳統文化的信心，當然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。

　　這部劇滿屏的正能量，一點一滴皆是歷史，我認為劇中的很多題材都可以納入學生的教材里，好的作品就應該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當初的前仆后繼，才換來一個新的中國。

　　《覺醒年代》觀后感 篇58

　　我將無我，不負重托

　　苦苦探索，初現真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實善良的中國人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經過了戊戌變法、辛亥革命、新文化運動等一系列救亡圖存的探索，俄國十月革命一聲炮響給迷惘中的中國人帶來了馬克思主義，五四運動高舉起“民主”和“科學”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭！”的口號，四萬萬同胞，無人不潸然淚下。五四運動拯救了民族危亡、捍衛了民族尊嚴、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續奮斗。在新中國成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會主義道路上永不停步地開拓前進。

　　拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅陳獨秀在《愛國心與自覺心》中發表警世言論：“國人無愛國心者，其國恒亡，國人無自覺心者，其國必殆。二者俱無，國必不國。”不論影子有多長，根永遠扎在土里，愛國心是心之所系，情之所歸；立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國不是空喊口號，愛國主義作為科學馬克思主義原理的一部分，其不光是感性的，發心的`，它還是真理的，實踐的。青年人要把“愛國”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內化于心，外化于行，在祖國培養下歷練，在立誓報國中成長。

　　志存高遠，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標，有了信念，人生才有航向。中國共產黨從成立之初只有13人，到現在已發展成為國際上第一先進政黨，這個過程中一串串閃光的名字彪炳史冊：，陳獨秀、李大釗、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。“兩個一百年”和中華民族偉大復興的奮斗目標，成為引領中國前行的時代號召，中國青年運動始終與堅持黨的領導堅持民族復興偉業同頻共振，就能保證中國青年運動的正確方向和中國青年先鋒力量，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標，就能確保黨的事業燈燭輝煌，確保中華民族永續發展。

　　自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風雷激蕩百年，青春中國風華正茂！先驅長逝，歷史已遠，然天下居廟堂者與處江湖者，當以史為鑒，牢記民生之重、國運之重、使命之重。不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負我們這個偉大的時代。

　　《覺醒年代》觀后感 篇59

　　以前提起陳獨秀，總是覺得遙遠而陌生，但是看完《覺醒年代》后，我對陳獨秀以及和他一樣的英雄有了較為深入的認識，從他們的英勇事跡中我也學到了許多精神和知識。

　　愛國之情

　　“君去矣，甘將熱血紅青島；吾來也，不許狂奴悍泰山。”陳獨秀如是說。在“巴黎和約”簽訂期間，陳獨秀先生不懼進監獄，帶領學生走上大街游行，要求拒簽“巴黎和約”。他用畢生的精力吹響了新文化的號角。面對外界的種種壓迫，他毫不退縮，愈進愈勇。我想，支撐他的一定是愛國之情吧。

　　當下，新冠病毒肆虐，凝聚我們的不正是和陳獨秀一樣的愛國之情嗎？

　　自強不息

　　“當牛做馬不是咱的命啊，命，得咱自個兒定。”這是李大釗在領導工人上街游行前說的一句話。李大釗先生向來強調要自強，中國人才能站起來。他不怕警察的追捕，在街上演講、宣傳，呼吁中國人要自己站起來，新文化的成功一定也包括了李大釗先生的自強不息。

　　無論是生活中還是學習中，遇到困難時不要退縮，迎面而上，這正是我們必不可少的一種精神——自強不息。

　　勇敢無畏

　　“我們也要準備，做共工這樣的，萬死不辭。用于徹底粉碎舊社會的猛士。”這是毛潤之的宣告。那個戰火連天的年代，有許多沖鋒在前的猛士都犧牲了，毛潤之不怕丟去性命，領導各種活動，對于生命的壓力，他毫無退縮之意。革命的勝利離不開他的'勇敢無畏。

　　可能對于我們初中生來說，勇敢似乎距離我們太遠了，可是能夠面對生活，面對一個不完美的自己，不正是勇敢無畏的一種體現嗎？

　　兼容并濟

　　“新舊文化之爭，那是學術之爭，應該百家爭鳴。”這是當時北大校長蔡元培的看法。在新文化盛行于全國時，那些舊文化的代表人物會想盡一切辦法推翻與自己敵對的文化。可是蔡元培看到那些批評自己的文章，非但沒有“還手”，反而選擇包容，理解他們的行為。這種兼容并濟同樣是我們所需要學習的。

　　在遇到矛盾時，我們也應該聽取對方的合理意見，吸取其精華，這種兼容并濟同樣是我們需要的。

　　看完了這部電視劇，我不僅獲得了精神上的愉悅，而且學到了很多。這讓我感到很有意義。無論是陳獨秀的愛國之情、李大釗的自強不息，毛潤之的勇敢無畏還是蔡元培的兼容并濟，都是我們中學生所必備的。雖然時代在改變，但是流淌在我們血液中的傳統美德是不會改變的。

　　《覺醒年代》觀后感 篇60

　　這幾天，我廢寢忘食地觀看完了《覺醒年代》這部電視劇。劇中主要闡述了中國共產黨早期領導人李大釗和陳獨秀從1917年在北京大學作文吧任教開始，他倆就不約而同地去尋求一條路：一條可以真正挽救中國的正確道路，一條從根本上革除舊社會弊病的光明道路，一條可以覺醒人們創造新世界的勝利道路。

　　電視劇一開始，陳獨秀、李大釗兩人只是在推動新文化的發展，并未真正找到一條拯救中國的正確道路。俄國的十月革命，給了李大釗先生一個新的方向，他開始了解馬克思主義。1919年為抵制中國代表在巴黎合約上簽字，陳、李兩位先生領導了一場從北京崛起進而蔓延到全國的愛國運動。這場運動被稱為五四運動，這是一場由學生發起使全國人民參加并支持示威游行的`運動，它發出了屬于我們中國人的怒吼。這一刻，無論是學生，是工人，是農民，還是商人，他們都紛紛加入起來，場面宏大，前所未有。而這場運動，讓陳、李等人也都意識到，要在馬克思主義指導下來建立一個全國性的組織，這個組織來進行暴力革命，推翻舊社會。后來李大釗先生留在北京，陳獨秀先生前往上海，形成了南陳北李的局面。1921年7月，中國共產黨誕生了！從此，各位革命先烈開始了與舊社會的搏斗與較量。如果沒有他們的拼搏與奮斗，流血與犧牲，哪有現在的歲月靜好。李大釗先生曾說過，“試看將來的環球必是赤球的世界！”

　　這部電視劇使我對中國共產黨有了新的了解，刷新了我以前的認知。我以前認為中國共產黨是靠某場戰爭輕易建立起來的政黨，看完電視劇后，我才知道，中國共產黨是通過無數仁人志士苦苦追尋、無數革命先烈流血犧牲、無數人民支持擁戴才建立起來的政黨！

　　在這部電視劇中，我發現了許多細節性的畫面，刻畫的很好。如在燈光如豆的胡同里，李大釗和陳獨秀先生撐著油紙傘，邊走邊討論討論如何尋找拯救中國時，腳下所走的乃是泥濘的道路，暗示了以后拯救中國的道路必然艱辛，充滿坎坷。后來陳、李兩位先生與胡適先生意見主張不同，陳、李兩位先生主張暴力革命給中國下一劑猛藥，而胡適先生，則主張溫和改良這個社會，這才有了后面這一幕：在十字路口，陳、李兩位先生走一邊，胡適先生走了另一邊。

　　最令我印象深刻的是陳延年、陳喬年兄弟二人壯烈犧牲的場面。兄弟二人頭發凌亂，臉色蒼白，渾身帶血，但他們的眼神堅定，沒有絲毫退縮之意，一身正氣，一步一個腳印，大無畏地向刑場走去，只為了心中的那個堅定信念。

　　在我的家鄉合肥，有三條路：延喬路、集賢路、繁華大道。站在延喬路牌下，我也深情告白：延喬路短，集賢路長，但都通向了繁華大道！

　　現在，請允許我，一個13歲的少年，驕傲地告慰先賢們：盛世繁華，國泰民安，這盛世如您所愿！也請相信我們無數青少年在建黨100周年大會上的鏗鏘誓言：請黨放心，強國有我！

　　《覺醒年代》觀后感 篇61

　　暑期的時候，在姥姥家度暑假，跟著姥姥姥爺看了一部使我感慨良多、思緒萬千的電視劇《覺醒年代》。

　　在看這部劇之前，我無法相信，原來我生活的這個國家，曾經是那么混亂，封建。原來有一群人，他們畢生都在為救國奮斗，甚至犧牲。而我，對那個年代的認知僅僅停留在學校作為課外知識的科普，寥寥幾句概括了這場新文化運動。我根本不知道這場運動的那些人是誰，是怎樣的人。

　　印象深刻的就是魯迅出場時，目睹“人血饅頭”事件。第一次看時，我震驚了，當時的中國，群眾思想是多么無知，會相信如此荒謬的'事！看客的冷漠，社會的封建，令我沉思，也令我相信，在當時為什么會有人說出“這國，沒法救了”的言論了。

　　當劇中陳獨秀先生的家門口被復古派貼滿了辱罵性的紙張時，他的妻子高君曼一邊撕著紙，一邊擦拭著眼淚，卻目光堅定地對他說：“你是什么樣的人，我比誰都清楚，我如果因為這兩三聲就聞之落淚，那我就不是你要找的高君曼！”語氣中充滿信任。他們的這份愛情令我感動。

　　最后，便是陳獨秀先生送延年喬年出國時了。上一秒，這兩個少年，背對陽光地踏上了去法國的郵輪。下一秒他們，腳底染著鮮血，蓬頭垢面，傷痕累累，手腳上的銬鐐隨著一步步走動碰撞。在死亡面前，他們從未懼怕，在陰森的刑場上，他們目光堅定。陳延年，臨刑前，寧死不跪被反動派亂刀砍死，年僅29歲。弟弟陳喬年，臨刑前大吼道“就讓我們的后輩，享受前人披荊斬棘的幸福吧！”這部劇播出后，為了紀念他們，合肥市的延橋路牌下擺滿了鮮花，直行后便通往繁華大道。

　　劇的后半段，先生們都陸續離開，看著每個人的平生簡介，幾句話概括了他們的一生。我竟然有些不舍。

　　我想，我見過先生們，在書中，在過去，在未來……

　　《覺醒年代》觀后感 篇62

　　青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。——題記

　　猶記100年前“南陳北李”共同建黨，創造一段歷史，令后人世代傳頌；而100年后的今天，一部講述中國共產黨從一顆種子到生根發芽的電視劇——《覺醒年代》也應運而生。一百年，足足一百年，回望世事的滄海桑田，那些歷史另一端的人已成為天邊繁星，但他們的故事在今人的品味中依舊澎湃如昨。

　　《覺醒年代》正如它的劇名一般，呈現了一個人民思想開始覺醒的中國。最初的舊中國內外動蕩不安，戰爭連連，“鬧災荒、鬧瘟疫、鬧土匪、鬧兵亂，啥都鬧，沒法活了！”這是當時老百姓的真實生活，可謂苦不堪言。兩千五百年不變的車轍更無法去面對西方列強的尖船利炮。這個國家，已經病入膏肓了！

　　中國自救的良藥在哪兒？中國還有救嗎？有的。搞技術？改制度？洋務運動、戊戌變法的失敗，都證明這并不能使中國真正富強起來。在這充滿未知的十字路口，有一位先生站出來了。他說，要想救中國，必須改良中國人的思想。他是陳獨秀，他帶領一批干將，吹響了新文化運動的號角，向腐朽的封建禮教宣戰。他要將國人骨子里的愚昧落后一一拔除，他要將嶄新的、先進的思想火種撒向神州大地。

　　與陳獨秀先生一同站在新文化運動一線的李大釗先生，在日本留學之時曾揮筆寫下振聾發聵的《青春》。他說：“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。”青年人的力量是無窮的，他們有著旺盛的生命力，只要他們有了堅定的信念，就能夠放開手腳、一往無前，破開陳腐的舊社會，大刀闊斧地開辟出嶄新的未來。而有著文化素養的青年學生，也更能接受先進的思想理念。要啟蒙國人的思想，首先要在青年學生身上下功夫、在教育領域下功夫，指引他們打碎舊思想的枷鎖。

　　一個大雪紛飛的日子，天地間銀裝素裹，分外妖嬈。一位儒雅的老先生向著陳獨秀一躬身、一拱手、一聲“仲甫”，直讓二人心弦皆一顫。老先生是新任的北大校長蔡元培，他三請仲甫出山，終于讓陳獨秀決心來到了北京大學。從此，北京大學中百花齊放百家爭鳴，成為新文化運動的重要陣地、　　青年學子睜開了明亮的雙目。鄧中夏、郭心剛、趙世炎……一個又一個意氣風發的年輕人意識到了國家所面臨的困境，成為了新文化運動堅定的'支持者。

　　青年學子邁出了探索的步伐。中國迫切需要真正適合中國的理論對中國的發展道路進行指導，但什么理論才可以救中國？陳延年和陳喬年兄弟倆用實踐說話，成立工讀互助社，驗證克魯泡特金的互助論。實踐是檢驗真理的唯一標準，盡管互助社最后失敗，但這代表著學生們已經開始不斷探索、找尋方向。

　　青年學子挑起了肩頭的重擔。巴黎和會中國外交失敗，四萬萬中國民眾豈能接受將中國的領土拱手讓給他國？！轟轟烈烈的五四運動在天安門廣場爆發了！學生成為五四運動最初的主力，他們揮舞著鮮紅的標語，呼喊著鏗鏘的口號，在政府的暴力鎮壓下仍冒著生命危險站上街頭　　青年學子高舉起抗爭的拳頭。軟弱的政府無力向耀武揚威的外國開炮，卻將槍口對準了自己人。街頭散發傳單的學生被捕入獄，冷冰冰的槍械抵上他們的胸膛。可你以為這樣就能讓他們屈服么？他們是堅韌的、剛毅的、不屈的，他們在監獄里革新自我、堅持學習，他們在監獄里高舉拳頭、絕食抗爭，他們將監獄當作鍛煉自我的實驗室！

　　有責任、有擔當、有智慧、有勇氣。這是覺醒的青年一代，是立于潮頭鋒芒銳利的青年一代，是心懷家國頂天立地的青年一代！他們用滾燙的熱血、不屈的意志、高尚的靈魂在汗青之上燙出一點痕跡，殘留的余溫可供后世觸碰先人亮如彗星的眼眸。

　　時光流轉，歲月變遷，中國早已擺脫積貧積弱的困境。如今的中國國力強盛，社會穩定和平，大有可為的黃金時代已在眼前，我們身為祖國的青年一代，理應抓住機遇、有所作為。

　　但是，最近的新冠疫情，河南暴雨，來勢洶洶，狠狠地打擊著中國。即便如此，新冠疫情期間大量的青年奔赴前線，英勇奮戰，舍棄與家人團聚的機會誓要為祖國，為老百姓們，營造一個安穩的社會；河南暴雨之時，仍是大量青年爭相為河南捐款，讓災民們看到了生的希望。

　　而如今身處這個時代，這個年齡的我們更應該努力學習，提升自身的能力，堅定愛國的信念，承擔起祖國未來的偉大責任！

　　《覺醒年代》觀后感 篇63

　　我相信，大部分人對于革命劇還停留在那種硝煙彌漫的戰爭印象中，我也不例外，但是就在今年，建黨一百年的今天，一部獻禮建黨百年的重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》打破了我對于革命劇的陳舊印象。在過去，我總是覺得自己對于那段歷史已經了解的清楚了，但是現在的我卻知道那些了解只不過是浮于表面。在《覺醒年代》之中，我受到了不止一次的內心觸動，又仿佛心中有一把火焰被點燃，在這里，我看見了歷史的縮影，那些革命先烈的身影好像就在我的面前，那身影，是鮮活的、是炙熱的。

　　曾幾時，一本厚重的歷史書，書上隨筆劃過的文段，課堂上老師口中考試會考的重點，從明媚的少年到冰冷的墓碑再到史書上的寥寥幾語，卻是歷史上真實的革命先烈的一生。彼時的他們意氣風發、朝氣蓬勃，一個鞠躬、一句先生，是尊師重道、追求真理的禮節，一番暢談，一場慷慨激昂的宣講言論，是對于黑暗現實的憤慨與痛惜，是終其一生誓要救國的堅定信念。是的，我看見，他們在為了我們今天的幸福生活而拋頭顱、灑熱血，我看見，他們在那樣一個　　劇中我印象很深的一個人物是李大釗先生。歷史上，李大釗先生犧牲很早，而教材中、歷史課本上除了他簡短的生平簡介以及名著介紹外，便沒有介紹更多了，而我對李大釗先生的了解還是從李大釗的女兒李星華的《十六年前的回憶》開始的，這是一篇回憶錄，寫了作為父親的李大釗對家人的關懷、愛護，作為革命者的李大釗對革命事業的忠誠，同時也表達了李星華對父親的敬仰與深切的懷念。文中采用第一人稱，回憶了父親被害的全過程，那時我看到這里，仿佛身臨其境，看見李大釗先生被人帶走時心里早已擰成了一團，再往后，我就看見李大釗先生遇害了，這個結局也讓我一度心中郁結，那樣一個對子女慈祥、對革命堅定的人怎么就那么隕落了。如今，在看《覺醒年代》的時候，我在演員精湛的演繹之中仿佛看到了那個意氣風發、勇于實踐斗爭的李大釗先生，他對于家人的溫暖慈愛、對于救國的毅然決絕，我仿佛站在了他的身邊，仿佛親眼看到了他鮮明熱血、青春堅毅的模樣，他為革命所付出的這一切就像他在《青春》一文寫到的一樣：“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也。”想到這里，我不禁淚濕了雙眼。

　　除了李大釗先生之外，還有一個角色讓我難以忘懷，那就是陳獨秀的長子——陳延年。陳延年是一個不茍言笑但是又有著鋼鐵柔情的一個人，他會因為思想不同與父親陳獨秀辯駁，會為了革命事業艱苦奮斗甚至為此付出了生命。始終難以忘懷的是電視劇中使用蒙太奇的手法，明明是風華正茂的陳延年走在奔赴留學的路上，那堅定的腳步卻轉一幕變成了帶著腳鐐、遍體鱗傷地赤腳在路上走著。那樣一個優秀的人，面對敵人的屠刀時昂首挺胸，鎮定自若，視死如歸，口中喊著革命者決不下跪，只能站著死，最終被劊子手亂刀殘忍殺害，慘烈之情，難于言表。28歲，明明還那么年輕，明明還是蔥蘢歲月，卻以吾輩之鮮血，換山河如故，陳延年說：“愿我的心血化為光明的紅燈，將黑暗的大地照得亮亮地！”，是的，如今的我們已經生活在了陽光之下，能夠在大街上自由自在地漫步，在合肥，就有著這么一條路，它叫延喬路，這條路的終點是繁華大道，繁華路旁盡是盛世太平的美好，也是像陳延年那樣的忠貞烈士為我們付出生命換得的光明！

　　現在的我們是站在歷史后來人的視角看先輩們，看著書本上的描繪，我們足以感覺到他們偉大。但我們不知道，他們的偉大和悲壯遠比我們所能想象的要深重得更多。因為如今的我們在勝利的.角度，是站在光明和平、充滿希望的世紀，所以我們能感受到他們的奮斗意義對今天來說是多么的重大，但是我們再設身處地地思考一下，那些人他們在犧牲之時并不能預知未來，他們根本不知道自己的犧牲對中國的勝利付出什么，更不知道究竟是要用多久才能迎來革命的勝利，甚至他們都不能確定最后這條路能不能勝利，中國能不能恢復國家主權，人民究竟能不能安居樂業，他們只是抱著滿心熱忱，只能在犧牲之時滿懷信念。一想這樣的場景，你就會覺得很想哭，電視劇中他們慷慨赴死，如此悲壯，我們一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。

　　《覺醒年代》劇中，辜鴻銘在眾人面前說到：“真正的中國人是有著赤子之心和成人之思過著心靈生活的人中國人的精神是永葆青春的精神，我辜鴻銘將終身致力于弘揚與傳播這種偉大的精神，雖九死而無悔。”是啊，那些革命者燃燒著自己為我們點燃勝利的光芒，覺醒年代不僅僅描繪的是那個時代的思想覺醒，更是要讓我們時刻記住，有那么一段黑色過往，一群人為這不可預測的勝利而燃燒自己，歲月悠悠，他們的青春信念卻永垂不朽，身處和平之下的我們理應銘記歷史、胸懷赤子之心，一起為祖國建設美好的明天貢獻出自己的力量！

　　《覺醒年代》觀后感 篇64

　　民國時期，天下動蕩，國力衰微，外交失利。人民在腐朽的政府的領導下過著毫無話語權的生活。如辛亥革命先驅陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鐘鳴”，號召國民趕快覺醒，要不然就國破家亡了。

　　而《覺醒年代》講述的是1915年的新文化運動到1921年中國共產黨成立這期間的故事，中國的革命由舊民主主義革命逐漸轉變為新民主主義革命，代表中國無產階級利益的中國共產黨登上了歷史舞臺。

　　那是一個保守與激進、反動與革命、光明與黑暗并存的年代。

　　因為資產階級的軟弱與妥協，甚至還有一點天真和愚蠢，到手的中華民國政權被袁世凱竊奪。

　　其后又試圖復辟，可見其狼子野心。

　　但是正如歷史課本所說，有反對共和者，人人共擊之。冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩。為了鞏固其統治，帝國主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國的“二十一條”。

　　國家總統竟然是個賣國賊？那……愛國，到底是愛總統，還是愛土地，愛人民呢？

　　怎樣才能愛國，才能為中國做出貢獻呢？

　　革命者鼓吹的國破家亡指的是領土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國”指的是廣義上的國家，包括國土、國民、歷史文化這些。而反動統治者呼吁大家“愛國”是什么意思呢？是讓大家愛他的朝廷，不要反抗他們的統治。

　　國家問題，歷來是被統治者及其走狗搞得復雜而混淆。政治意義上的國家指的是政府，是包括官僚、軍隊、警察、法庭、監獄等一系列人員和機構的政府組織。根據馬克思主義理論，國家是統治階級的'工具，是經濟上占統治地位的階級為了維護其政治上的統治地位而建立的。

　　比如說大清朝的國家指的就是當時的朝廷。這個朝廷是用來干啥子的呢？它主要是用來維護整個地主階級的統治，也就是要地主永遠騎在農民頭上、用來鎮壓農民反抗的。

　　大清朝的國家是代表地主階級的利益的，當外國入侵時，他們也會高喊“愛國”的口號，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權力。其實他們并不關心農民的死活和國土的淪喪，他們只關心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結與國之歡心”，或者說“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級利益的。

　　所以這些腐朽的統治者面對民族危機時熱衷于出賣國家利益來維護自己的統治。領土丟了，他們還可以穩坐北京城；賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來的。而真正的愛國者是必然要反對這種行徑的。

　　所以，歷來的反動統治者總愛混淆國家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國外，用民族矛盾掩蓋階級矛盾。比如蔣介石說當時的共產黨都是蘇聯勢力，是來破壞民國安全穩定的，他蔣介石才是民國利益最忠實的代表。

　　但是當面對日本侵略時，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內”的口號，導致大批國民淪為亡國奴，出賣了國家和民族的利益。反動的統治者的“愛國”和愛全體人民的謊言不光會在面臨外部侵略時會被戳穿，就是面臨國內激烈的階級矛盾時也會露餡。比方說“二七大罷工”時，京漢鐵路工人起來維權時，就遭到了國民黨的殘酷鎮壓。

　　由此觀之，反動的統治者“賣國”就不是什么奇怪的事了，我們要救國，首先就要打倒這些假的的愛國者。

　　幸運的是，這個被搞得混亂不堪的問題，在我國是一個基本的常識，在高中政治課本和大學馬原教材中都指出了國家的本質，我們只需要對其有更深入的了解。

　　劇中，演員張桐憑借其扮演的李大釗一角受到關注，不少觀眾表示，他雖然不是最“形似”的，但演出了李大釗先生的“魂”。

　　出道近20年，張桐先后出演過《亮劍》《中國近衛軍》《鐵梨花》等影視作品。再次扮演革命者角色，張桐坦言：“這次的表演經歷讓我震撼，革命先驅的信仰激勵著我們前進。”“啃一啃這塊硬骨頭”

　　當《覺醒年代》的制片方向張桐發出飾演李大釗的邀請時，張桐的內心很糾結。他回憶：“我第一時間從心里冒出來的想法是：不想演。這里面包含了敬畏，也有對自己的沒把握。”在他看來，扮演李大釗這樣的歷史人物，既要符合史實，又要演得真實、生動、鮮活，難度太大了。但另一方面，他又想嘗試“啃一啃這塊硬骨頭”，最終，他決定接下邀約。

　　“我是抱著敬畏之心和謙虛之心來詮釋這個角色的。把自己的靈魂敞開，去迎接另一個靈魂的到來。”張桐說，表演過程中，他給自己找到了兩個支點，“我覺得李大釗先生在大是大非面前立場非常鮮明，那就是要為國家和民族去拼搏、去犧牲。同時，他在面對工人兄弟和農民兄弟時，心是無私敞開的。立場鮮明、善良無私的主體人格，是我走近李大釗的兩個支點。”

　　劇中有一場戲，用寫意的鏡頭展現李大釗攀爬長城，象征他在革命中不斷摸索前行。拍這場戲的那天，劇組選擇了一段野長城，所有人都扛著設備堅持爬完了。“風很大，日頭也曬，過程很艱苦，大家都想到了紅軍長征。”張桐回憶說，“雖然艱苦，但我一路看到很多灌木穿過石頭縫長了出來，當時心中就仿佛感受到了我們的民族和我們的歷史。站在長城極目遠眺，有一種‘一覽眾山小’的感覺。那一刻，我好像與李大釗先生融為一體了。”我覺得這就是紅軍精神，不怕艱難，努力前行，無限風光在險峰。

　　《覺醒年代》觀后感 篇65

　　電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，展現了從工人運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和百態人生。1915年9月，陳獨秀在上海創辦《新青年》，豎起科學與民主兩面大旗。在血與火的洗禮中，新文化陣營發生裂變。陳獨秀與李大釗、陳延年、陳喬年等由分到合，最終選擇了馬克思主義，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合、中國共產黨建立的歷史必然性；胡適等人則與陳獨秀、李大釗由合到分，走向了西方文化。《新青年》解體。覺醒年代，大浪淘沙，曙光初現。

　　那一代的人有著無比偉大的理想，堅韌的意志和信念以及那令人動容的“國家興亡，匹夫有責”。讓我最動容，產生了最多想法的便是陳延年、陳喬年兩兄弟，開始的他們衣衫破爛、灰頭土臉，自立自強的不愿在他們認為的不義父親的庇護下生活，卻像是生來就帶著陳獨秀的血性，就算吃著干面饅頭，看到碗里的一只小螞蟻，兩兄弟的眼中也充滿著對生命的敬仰與對生命的希望，小心翼翼地把螞蟻放到草上，也正是因為他們這份對生命的尊重與愛護，讓他們毅然決然地選擇了馬克思主義，陳延年被問是否想帶領中國時，他的回答是：“我愿為國獻身。”他不想推翻中國的制度讓中國更加生靈涂炭，但是他卻堅定地站在自己選擇的道路上，愿意獻出自己的生命。在陳喬年犧牲前，對獄友說：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧。”后來，安徽合肥有一條路叫延喬路，路的盡頭是繁華大道。他們憑一己之力，延家國之萬歲，載精神之喬木。就是這樣一條路，明知是死路，還是有人會義無反顧地走，因為他們知道這是一條救人民于水火之中的路。在行刑之前，他們仍是微笑，仿佛和當年那兩個立志要為祖國尋求光明之路的少年又重合在一起，踏著泥土與鮮血，他們布滿傷痕的笑顏中完全沒有恐懼，就好像真的看到了百年華誕的中國共產黨，就好像真的看到了日益強大的中國，就好像真的看到了他們的子孫在茁壯成長。看到他們出場時的'美好，再看到那染血的身軀趟過黑暗的槍林彈雨，最后回眸時眼睛荏苒堅定不屈，吾輩當自強、自立、自信。去時少年身，歸來甲子魂，山河已無恙，巍巍葬忠魂……

　　同那時的他們一樣，我也是青年，卻有著比他們幸福的多的生活，每當想到現在我的幸福都是前人用生命打下的江山，我瞬間感覺到了生活中那些小煩惱，小憂愁真的不值一提，如果那么幸福的生活我都不能珍惜，那是愧對于前人們的無畏赴死。國旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著一個個戰士在戰場失去兄弟，失去親友后留下的淚水，代表著看到中國人被迫害后的無能為力，更代表著堅韌的中國人站起來的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們灑過鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國的鮮紅色佇立在更高的頂峰。作為青年人，我們要勇敢走出去，闖出去，不能活在舒適區，即使前方困難重重，我們也要迎難而上；不能守成有余，開拓不足，中國的道路需要我們一代又一代的人去開拓；不能坐而論道，要勇于實踐，付出行動。在那么美好的年華，沒有先烈們的舍生忘死，便沒有今天的幸福安定，國人要自強，而不是任意揮霍現在的幸福和自由。歷史不會忘記，我更不會忘記！

　　國旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著一個個戰士在戰場失去兄弟，失去親友后留下的淚水，代表著看到中國人被迫害后的無能為力，更代表著堅韌的中國人站起來的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們灑過鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國的鮮紅色佇立在更高的頂峰。

　　雖然現在我們生活的中國是強大的，但我永遠也不會忘記是一個個如陳延年、陳喬年的愛國志士們用鮮血鑄造出的我們幸福的堡壘。大學的我也面對著選擇，如今我積極入黨，希望能夠成為一名黨員，就是因為我渴望通過我的努力，加入共產黨，能夠通過我微薄的力量服務千千萬萬的中國人，回饋先烈們的努力，并協助黨將中國建設得更加美好！

　　《覺醒年代》觀后感 篇66

　　覺醒年代從辛亥革命徹底失敗開始講述。1911年陳獨秀因為不支持臨時大總統逃亡日本。在日本的一個大學里，一群中國留學生正在熱烈爭論著解救中國人民于水火的良藥到底是西方多國嘗試的君主立憲制還是只有美國一國嘗試的共和體制。他們討論熱血沸騰，把餐食忘在了一邊。

　　一個流浪者經過這里，看到了碗里的白饅頭停了下來。從容不迫地把饅頭放到嘴邊，一口兩口，再扒兩口咸菜，冷漠的看著鬧事的學生。他臉色蠟黃，頭發像落寞的雄獅，棕色粗布的長褂上爬滿了虱子。一位長相端莊的學生發現了他，邀請他發表自己的看法。這便是陳獨秀開場的樣子。

　　他經歷了革命的失敗，早已不同于這些滿腔報國熱血的青年，可想而知當他說出中國目前沒有良藥時學生情緒高漲。質問、責罵、甚至有些人動起手來了。隨后不久陳獨秀便和朋友回到了上海，在那里，他開始辦《新青年》并且立下了他二十年不談政治的誓言。

　　庭院里的蒹葭黃了又綠綠了又黃，窗框上的月亮圓了又缺缺了又圓。北大的新校長蔡元培找到了陳獨秀邀請他去北大做新聞學的學長。在蔡校長三顧茅廬后陳獨秀終于同意去做北大的“陳學長”。和他一起去北大的還有他的《新青年》雜志，就這樣它與《京報》一同坐擁了北大的神潭。

　　北京大學不僅僅是當時中國最厲害的高級學府匯聚了中西各流派、各信仰、各國家的人才還同時孕育了中國未來的希望——年輕的新文化運動的支持者。玫瑰與荊棘不可分割，有支持新文化的積極青年就一定會有保守派的守舊師生，他們不謀而合，對陳獨秀這位新文化運動的主導人下了道道無聲的戰書。

　　一開始，陳獨秀對外界的聲音不予以理會，但時間長了以后他便不再甘愿忍氣吞聲，一戰結束后為了整頓北大師生的品德，維護新文化運動的`實施，陳獨秀破了他僅僅幾年前立的規矩，新青年開始發行與政治有關的文章，在眾多救國方案中有守舊的君主立憲制、共和制，有許多人認可但沒有實踐機會和前人經驗的無政府主義，有剛剛失敗的俄國蘇維埃革命。這些都成為青年關注的話題。

　　陳獨秀有的兩個很有主見的兒子——長子延年、次子喬年。

　　他們的祖父母去世時父親沒有回家因此兩個兒子與陳獨秀關系十分不好。他們二人一開始在碼頭打工，勤工儉學打算去法國留學。為了表示他們對父親的不滿，他們決定不收父親一分錢或者任何其他形式的幫助。陳獨秀也并沒有因為這件事情而惱火，相反他認為自己的兒子的這種行為是有骨氣的表現。他認為應該讓孩子們多吃苦“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能”。當高君曼告訴陳獨秀，延年、喬年在碼頭出苦力扛大包時，陳獨秀不是心疼，而是驕傲地說：“人世間從來沒有救世主，也沒有神仙帝，只能靠自己。不管是國家還是個人都要靠自己的努力才能強大起來。

　　這是一個偉大的父親給兩個兒子最好的教育磨礪。幾年后，兩個兒子都在這個血雨腥風的昏暗時代，為了中國的覺醒奉獻出自己的青春乃至生命。他們青春的生命定格在奔赴刑場時那回眸一笑，那么燦爛！那么驚艷！那回眸告訴了我們，他們看見了曙光，看見了不久將來新中國的樣子。

　　作為泱泱華夏的傳承人，我們感謝前輩為黨、為新中國的建設受的刑、流的血。當他們知道如今的中華無不沐浴在璀璨的五星星光下，他們該有多么欣慰……

　　《覺醒年代》觀后感 篇67

　　近期熱播的《覺醒年代》以紀錄片的形式將黎明前風雨交加的中國歷史再次展現在人們面前。不必說毛澤東的意氣風發，也不必說李大釗的堅定執著，單是說陳延年與陳喬年的自立自強，便叫人拍案叫絕。自立自強，是當代青年不可或缺的品質。

　　自立，方能自強。延年、喬年自幼離家，在混沌亂世，他們靠自己扛沙袋為生，兩人一起啃著發霉的面餅，也堅決不愿接受父親陳獨秀的幫助。而即便是在如此艱辛的生活中，他們也在盡自己所能地向窮人伸出援手，將愛與溫暖撒滿人間。“我們就是要靠自己，這是我們的原則。”簡單的一句話，勝過成千上萬句響亮的口號。這樣的人生，才算精彩！大洋彼岸，他們的父親在戰火紛飛中更是獨樹一幟。陳獨秀聯結眾多仁人志士，深入了解各國走向民主共和的歷史。他創辦報刊雜志《新青年》，推崇馬克思主義，號召廣大青年在混沌中自立，于昏暗中覺醒。只有擁有獨立的人格，才能創生偉大的思想！

　　自強，方能圓夢。影片的一個鏡頭中，延年、喬年身著被血浸透的衣衫，拖著沉重的腳鐐，微笑著向前走去，道路的'盡頭是煙火人間。被捕寧死不跪，救國絕不后退！以身許國，至死無悔！他們憑借著頑強的意志，實現了自己的夢想。這，才是中國青年應有的拼勁與擔當！無獨有偶，中國的億萬青年也在向著光明不斷邁進。無數的游行接踵而至，五四運動“罷課”“罷工”“罷市”，這無不彰顯著中國青年的自強精神與救國決心。“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，絕不下跪！”中國人民的聲音，響徹云霄！

　　“生當盛世，當不負盛世”。從古至今，自立自強都是歷史發展中亙古不變的旋律。數百年前，他們以此喚醒祖國，數百年后的今天，我們也應以此續寫光輝！請，篤信一個夢！

　　《覺醒年代》觀后感 篇68

　　聽說最近一部電視劇火了，叫《覺醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年后《覺醒年代》恰逢其時。它帶來了新的唯物史觀和藝術規律與《建國偉業》《大決戰》等登上新的舞臺。

　　《覺醒年代》注重“歷史因細小而生動”，刻畫了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門立雪，兩種新學派會的對峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運動的爆發，中國共產黨的初步建立等中國人銘記于心的歷史場景。將冷冰冰的歷史年代、數字也變成了可考的、有溫度的故事。

　　歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來，可以適當添加內容推動故事發展。經過大量的資料顯示，《覺醒年代》就是一部部分改寫的歷史劇。《覺醒年代》大部分是切合實際的'，從新文化運動五四運動高潮，到共產黨的建立環環相扣，細節、語言、動作的特寫和背景音樂的結合，使當時的人物性格、心理、事態、物態表現的清晰可見，一目了然。電視劇中各類書籍、報刊、新聞報道以及人物介紹讓故事更加真實可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時急促的音樂、頻閃的畫面以及人物有力的動作，堅毅的眼神，步步緊逼觀眾的內心。五四運動的旗幟、口號以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對比各種史實來看，瑕疵基本只存在于時間軸、人物關系等方面，如《狂人日記》與《復王敬軒書》出版先后順序，陳家父子和好的時間以及劇中虛構的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過，在電視劇的故事發展大局面前，這些均可以忽略不計。

　　《覺醒年代》在當今的影響力具有不可代替性。“任何人都不能去阻擋歷史前進的車輪”，中國的特殊的歷史背景導致中國直接跨越資本主義社會，走向社會主義國家，可以說，新文化運動實質上是國家性質轉變的重要節點。《覺醒年代》一改之前多數以抗日戰爭中戰役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運動，這無疑會更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運動當中，涌現出一批一批的仁人志士，一位位救國圖存前仆后繼的英雄人物，《覺醒年代》在100年后的今天，進一步喚醒了我們青年的愛國之心。新文化運動運動使人們的思想的解放，不止是知識分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質。中國共產黨的誕生不是偶然，是順應近代以來中國社會進步和革命發展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結果。

　　所以《覺醒年代》火得名副其實，沒錯，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以后的中國，它必會證明我今天的觀點，社會主義絕不會辜負中國。”

　　《覺醒年代》觀后感 篇69

　　野心勃勃的袁世凱企圖復辟帝制，簽署了與日本的“二十一條”，中國處于內憂外患中……電視劇《覺醒年代》的故事，正是開展于這樣的黑暗背景。然而劇中講述的新文化運動與五四運動，卻又如光芒四射的新星，指引著新中國向著美好的未來奔去，近代的中國走上了新民主革命的道路。

　　辛亥革命推翻了清朝的統治，極大地推動了中華民族的思想解放。但對于那時的中國來說，這還遠遠不夠。在《覺醒年代》中，我看到一群深愛祖國卻對現狀無比迷茫的青年們竭盡全力去挽救中國的命運。幸好，俄國十月革命的'一聲炮響為中國送來了馬克恩列寧主義。就這樣，從1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物，革命青年們燃燒自己的青春熱血，解放了更多中國人的思想。

　　在《覺醒年代》中，我們看到了許多有血有肉的角色，讓人意外的是，他們也有濃濃的人情味。

　　“自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的……”陳獨秀在《敬告青年》中的那六句話，哪怕是放在現在，對于廣大中國學生、青年來說，都有著深刻的意義。這六句話不僅是對進步思想的宣傳，更是成為進步青年做人的方向與準則。在那樣的年代，還有許許多多像陳獨秀這樣的革命者們，他們以筆為槍，進行著一場轟轟烈烈的思想解放運動。劇中魯迅先生為寫文章而廢寢忘食，疲倦地倒在輔滿稿紙的木地板上的畫面給我留下了深刻印象。之后，中國第一部現代白話文小說《狂人日記》發表，在文學界引起軒然大波，《覺醒年代》帶我們走進了那個動蕩的時代，那時的人們看不到今日中國的盛景，但仍然堅守著帶著內心信念想為中國創造一個更好的未來！

　　劇中印象最深刻的場景，是那個不愛笑的男孩犧牲前的那個回眸微笑。后來我得知，在中國真的有這么一條路叫“延喬路”，而喬延路的盡頭是繁華大道。當延年喬年回頭時，他們一定看到了，看到未來那個繁華昌盛的新中國！革命免不了犧牲，多少人為此慷慨赴死才換得中國共產黨的建立！因此，每一傷犧牲都值得我們銘記！

　　看完《覺醒年代》后，內心有一種說不上來的奇異感，在這四十三集電視劇中，我傷佛走過一段歷史的長間。從比之后再去低頭注視史書上的那些輕飄飄的文字，它們仿佛都有了重量，有了生命。心中一個愿望更加堅定，那句“為中華之崛起而讀書”在這一刻又在腦海中想起，我們應該趁著年少，努力學習，為中國開拓更美好的未來！

　　《覺醒年代》觀后感 篇70

　　慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》，將于今晚(2月1日)登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯合組織策劃創作，首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程。

　　全景還原建黨歷程，揭示中國共產黨成立的歷史必然

　　電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，通過李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國尋找出路的種.種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術地再現了中國共產黨成立的.宏大背景、歷史卷軸。

　　上世紀初，辛亥革命失敗后，中國依然沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會地位，三座大山仍然壓在中國人民頭頂，軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗爭。李大釗、陳獨秀、毛澤東等在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。在探索的道路上，他們逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。

　　致敬建黨革命先驅，塑造刻畫生動鮮活人物群像

　　電視劇《覺醒年代》聚焦建黨風云人物，突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。

　　劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。

　　一流團隊精心打造，電影質感再現建黨偉業

　　該劇題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局提前數年組織策劃精心打造，集結了一流主創團隊。“全國電視十佳制片人”劉國華擔任總制片人，原中共中央文獻研究室副秘書長、中共中央文獻研究室第三編研部主任、電視劇《歷史轉折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》《馬向陽下鄉記》《安居》導演張永新執導。張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代實力演員的加盟，讓《覺醒年代》看點十足。

　　電視劇《覺醒年代》以中國共產黨的成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術再現了共產黨人的初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。

　　該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯合攝制，中央電視臺、北京歌華傳媒集團、安徽廣播電視臺、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂集團優酷劇集中心、上海克頓文化傳媒有限公司、時代出版傳媒股份有限公司、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯合出品。

　　《覺醒年代》觀后感 篇71

　　正義總是與勇敢相提并論。陽光普照大地時，便有光驅逐了黑暗。

　　近來觀看了《覺醒年代》這部電視機，感受頗多。我思考與沉淪，那是一個怎樣的時代。

　　在保守派與革新派的反復斗爭中，在北洋政府與人民的斗爭中，在激蕩的戰火和外來勢力的壓迫中，社會主義在石縫中生存，在烈火中鑄造。是李大釗和陳獨秀毅然決然的扛起了“民主”與“科學”兩面大旗幟。是他們將共產主義深入貫徹到青年的思想。他們是炸彈炸醒了熟睡的人們。他們不怕困難，勇往直前。在各大街頭演講，在《新青年》上發表自己的言論，用筆桿作為槍，用磨作為子彈，瞄準敵人，揮舞熱血。

　　在北洋政府的壓制下，他們仍研究于學問。他們把人們推到了一個嶄新的舞臺上，是真真切切的關心人們的生活。是他們用熱血和身體為后來的.我們鋪出了一條路。

　　俗話說“前人栽樹，后人乘涼。”可我們，不應該忘記前人的秉性，要肩負住國家的使命。我們要真真切切的為歷史所動容，傳承歷史所沉淀的精神。

　　雖說我們不能扛著炮彈，但是我們可以用自己的努力去幫助身邊的人，去愛護我們的國家。我們是我們，他們是他們。他們也終究是我們，我們卻也還是他們。我們應好好學習，多增強體育鍛煉，培養自己的創新和科學精神。燃起青春之火，照亮前方光明之路。

　　你說英雄已逝去，可遠遠不是這樣。疫情期間，多少的青年才俊想方設法讓我們遠離病毒。他們日日月月的奮斗，他們犧牲自己的時間，舍小家為大家。這難道不是英雄嗎。他們秉著鋼鐵的意志，勇往直前，不懼困難，他們就是二十一世紀的英雄。

　　而我們應該做什么呢？我想，我們應該提高自己的文化水平，學習新進思想，永遠聽從時代的號召與響應。才不會使我們再次淪為受人宰割的一代。

　　有人說歲月靜好，只是因為有人負重前行。這是才是擔當，才是我們這一代人需要學習的。

　　《覺醒年代》觀后感 篇72

　　“為了你們能當家做主，為了中國的老百姓能過上幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復興，我愿意奮斗終生!”

　　重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》正在央視一套開播。《覺醒年代》以中國共產黨成立為核心事件，聚焦建黨風云人物，突出展現了中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞著愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。

　　中國共產黨是由怎樣的一群人創建的?他們的初心是什么?中國為什么要走社會主義道路?馬克思主義在中國的傳播，何處是源起?這些是《覺醒年代》向觀眾揭示的問題。該劇的敘事線貫穿1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物的全過程。《覺醒年代》呈現了100年前，中國的先進分子和熱血青年演繹出一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，他們為中國尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件。

　　辛亥革命后，積貧積弱的舊中國面貌并未得到根本改變，三座大山仍然壓在中國人民頭頂，軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象，將出路問題再一次擺在中國人面前。李大釗、陳獨秀、毛爺爺等在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。

　　既有李大釗、陳獨秀、毛爺爺等為中國共產黨的.建立作出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民作出的流血犧牲……這些中國共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境亦有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞著愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的精神。與此同時，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，織就豐富的時代人物圖譜。這組群像生動詮釋出中國共產黨成立，絕不僅僅是一批知識分子的覺醒，它還是中國工人階級的覺醒、全體中國人民的覺醒、中華民族的偉大覺醒。

　　《覺醒年代》觀后感 篇73

　　故事的開始，日本早稻田大學內，遠在異國他鄉的中華兒女聽聞了袁世凱的行為，都感到了羞恥心。眾人義憤填膺，紛紛舉起了右拳抗議著。雖然每個人都有一顆愛國的心，但是卻總有一些頑固子弟依舊執迷不悟，推崇著君主立憲制度。與此同時，李大釗與陳獨秀單獨見面。

　　通過電視劇，可以看到當時陳獨秀的外貌，他的頭發又長又亂、胡子又長又散、衣服雜亂不堪。

　　在全國上下中，都能排得上名字的一個人，卻似乞丐一樣，吃著別人的剩飯。他為革命任務負重、為國家斬草除根、為人民舍棄一切。陳先生是個忠心、聰慧的革命家，他樂觀面對留學生的唾罵，他依舊面帶笑容，他是一個內心無比堅強的人。

　　他回國后，立志救國，沒有向那些位高權重、且站在對立面的高管屈服，他積極發表言論、發表文章，決心拯救國人之政治覺悟，覺醒新一代人，為推翻袁世凱做出了極大地貢獻。

　　陳延年和陳喬年是陳同志的兒子，但是他們沒有以父親的名字和地位欺負別人，而是在上海灘勤工儉學，并且代替其他工友受苦。他們永遠不會叫苦，并且孝敬、簡樸。

　　當他們的姨媽帶來了包子和蛋湯，他們并沒有第一時間收下，盡管肚子早已餓的咕咕亂叫。我敬佩他們的堅持、簡樸、不服命運的`高尚品質。他們的禮貌。樸素是發自內心的，他們是新一代的模范，是國家升起的新星。

　　《覺醒年代》不僅是覺醒國家，更是覺醒人民。以民為本，創建一個新共和國。

　　只有新思想、新道德的人才能有如此之覺悟，我們新年青也應該有此覺悟!

　　《覺醒年代》觀后感 篇74

　　數百年前，中國還是一頭沉睡的獅子，讓外國人稱自己為“東亞病夫”。那時的中國沒有船堅利炮、沒有發達的商業工業。

　　一九一五年五月九日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權辱國的二十一條，根據這個條約，中國承認日本繼承德國在山東的一切權益，日本在中國南滿和蒙古東部享有的特殊權利等等。北洋政府的賣國行徑，遭到全國民眾的強烈反對，如北京、廣州、武漢、青島等地都舉行了聲勢浩大的示威游行。誓雪國恥，表現出堅定的愛國立場和強烈的愛國熱情，流亡海外的孫中山、黃興等人，呼吁革命者回國倒袁。聽到這個消息，一群愛國人士，如在日本的李大釗、陳獨秀都悲憤不已，立刻決定回國，倒袁，中國那時的愛國人有很多，我最佩服的就是陳獨秀和李大釗。

　　陳獨秀是《新青年》的編創者，他也是一個偉大的父親。他熱情、大大咧咧、敢愛敢恨，愛國、喜歡結交朋友。他寫的敬告青年震憾了中國所有的青年，他說：“我寫新青年，就是想告訴那些還在吃苦受罪的.中國孩子們，天下的路是留給天下的人走的，只要堅持不懈，將來必成大器。"他更是一個有胸襟，不計較，善于發現優點的明智父親。他有兩個兒子，都已成為青年了，他們一直記恨著父親，因為那時陳獨秀被所抓，那時他的父母雙亡，不能趕回為父母送終，而他的兒子以為他是為了自己享受，去了日本，所以他們一直恨他父親。那天，家里請客，他們把一只青蛙放在陳獨秀的碗里，嚇了大家一跳，他們把為什么恨他父親的原因說了出來，陳獨秀一言不發，事后，他卻大笑起來，跟大家說："他們記恨我不回去給父母送終，說明他們是懂仁義的人，他們寧可吃苦也不依賴我，說明他們是自立自強的人，如今亂世，能有這兩種品質，難道不值得高興嗎?"可見，他是多么明智呀!而李大釗，他堅決不做官，只想為祖國獻出一份力量，他為了愛國不怕犧牲，同時他也是個慈祥、正確引導孩子們的好父親，他間接告訴孩子們做官雖然有錢，但是官是為有錢而活的，而他，只一心想為祖國做貢獻，哪怕身無分文。

　　中國因為有他們，才一步步走向成功，正因為有這些不怕犧牲，一心向國的共產黨人，中國才站起來，飛速地前進。歷史將永遠銘記著他們，而我們也會永遠記住他們。

　　《覺醒年代》觀后感 篇75

　　該劇是為了慶祝中國共產黨成立100周年的優秀電視劇目，是重大革命歷史題材史詩巨創，它以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。

　　以李大釗、陳獨秀、胡適之等先驅的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷為輔助線，藝術地再現了一百年前中國的先進分子和熱血青年演繹出的追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產黨建立的歷史必然性，一群鮮活的人物形象躍然屏前，感人至深。

　　上世紀初，辛亥革命失敗后，中國沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會地位，三座大山仍然壓在中國人民頭上，軍閥混戰，倒行逆施，民眾蒙昧、思想混亂，廣大人民處在水深火熱之中。

　　“青年要為世界播文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”這是27歲的李大釗為再造青春之中華而發出的殷切吶喊。

　　站在歷史的肩膀上，中國就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青云之志，注以天穹宏偉，贈以大地寬懷。事實證明：沒有共產黨，就沒有新中國。100年來，中國共產黨篳路藍縷、求索奮進，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，為世界謀大同，為人類文明和進步事業作出了卓越貢獻。一代又一代的共產黨人不忘初心，牢記使命，投身到中國特色社會主義偉大事業，為實現中華民族偉大復興的`中國夢譜寫壯麗的奮斗詩篇。

　　路漫漫其修遠，走下去，定能到達，先驅者的鮮血不會白流，他們的愿望一定會實現。

　　歷史是最好的教科書，看《覺醒年代》，就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現，劇中人大多讓人肅然起敬，他們有故事，有思想，有理想，他們忠于人民，熱愛國家，追求真理。特別是陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來等中國共產黨的發起人、締造者，他們是當之無愧的時代急先鋒！

　　《覺醒年代》觀后感 篇76

　　新文化運動時期，胡適還是進步人士；到“五四”運動，胡適成了保守派；再到大革命時期，陳獨秀也成了保守派；后面到王明路線時期，連毛主席都成保守派了。那是一個中國社會發生劇烈變革的時期，隨著形勢的發展，這些“進步人士”跟不上時代，逐漸變為保守派，甚至反動派——只有毛主席例外，他的“保守”是對形勢的正確分析和準確把握。

　　毫無疑問，胡適、陳獨秀等現在有爭議的人物，在當時的歷史條件下，都是為中國社會的進步作出過自己的貢獻的。毛主席、周總理等都是在他們的影響下成長起來的，要看到他們的這些貢獻，不能片面地評價他們。

　　毛主席說過，將來要講一講陳獨秀的功勞，他是新文化運動的旗手，是“五四”運動的“總司令”。

　　唯物史觀就是要我們歷史地看待問題，不能割斷歷史，搞歷史虛無主義。

　　最后，重溫一遍毛主席關于如何看待歷史問題的精彩論述：

　　“處理歷史問題，不應著重于一些個別同志的責任方面，而應著重于當時環境的分析，當時錯誤的內容，當時錯誤的.社會根源、歷史根源和思想根源，實行懲前毖后、治病救人的方針，借以達到既要弄清思想又要團結同志這樣兩個目的。對于人的處理問題取慎重態度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發達的標志之一。”

　　《覺醒年代》觀后感 篇77

　　連續觀看了43集電視連續劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學習觀看黨史題材教育片，可以深化對黨的信賴，堅定對黨的領導信念，不忘黨史、牢記黨史。

　　從1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物，該劇以李大釗、陳獨秀為黨的創始人，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的`闡述了馬克思主義與中國工人運動相結合，締造了中國共產黨帶領全國人民建立新中國的偉大歷史。捍衛主權，北大學子行動起來，全國各大學校的學子行動起來，抗議巴黎不平等和約，五四運動代表了新文化運動，五四運動掀起了愛國主義運動，100年來歷史證明了只有中國共產黨才能帶領全國人民推翻舊社會走向新社會，只有中國共產黨才能帶領全國人民走改革開放的道路，只有中國共產黨才能帶領全國人民實現中國夢，只有中國共產黨才能帶領全國人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強大的中國屹立在東方，我們人民生活水平在不斷提高，14億人在歡歌笑語。

　　自己作為新時代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識和責任意識，積極投入到安全生產工作中去，發揮黨員先鋒模范引領作用，樹型立標在崗位、在責任區，落實“責任心+責任制+基本功=安全正點”，在創建“毛澤東號”式班組中發揮積極作用，勇于擔當、樂于奉獻，用實際行動慶祝中國共產黨成立100周年。

　　《覺醒年代》觀后感 篇78

　　《覺醒年代》，既是一部愛國紀錄片，也是中國一路走來的坎坷。既記錄了中國最黑暗的時代，也譜寫了在這樣黑暗時代里覺醒者們的凱歌。

　　在觀看覺醒年代的時候，我曾無數次落淚。因為郭心剛的犧牲；因為延年喬年的殉國；因為陳獨秀的入獄；因為看到那個時代的中國是多么的落后；因為看到那個時代的人民是多么的痛苦；因為看到那個時代的老百姓是多么的愚昧；因為看到中國外交的失敗；因為看到在這個時代里覺醒的人為中國找出路的背影………

　　當然，它不僅僅給我帶來惋惜和憤恨，也給我帶來了鼓舞和歡欣。因為五四運動的成功；因為中國作為戰勝國成功拒簽巴黎和約；因為魯迅先生的白話小說《狂人日記》；因為《新青年》雜志給那個時代的中國青年帶來了思想啟蒙；因為北京大學的學生以監獄為研究室，即使入了監獄，即使成為了囚徒，即使即將面臨死亡，即使面對著一個無可救藥的國家，他們都沒有放棄，他們都在抵抗，他們都在想出路，他們愿意犧牲個人，挽救那個還未覺醒的東方的雄獅。

　　就像魯迅先生所說的，“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就像螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。”這樣的意志，這樣的品質，在五四運動中表現得淋漓盡致，中國的青年不再冷血，在那一刻，中國的青年，愿為國家而奮斗，愿為國家而戰斗，他們積極的`接受著新的思想，不再被舊的思想所禁錮。

　　然而在那個時代，覺醒的不只是學生，還有數以千計的工人。就像李大釗先生說的，他們每一天超負荷的工作著，他們為國家創造了巨大的財富，但是，他們仍然食不果腹，衣不蔽體。李大釗先生，點醒了，這些整天埋頭工作、辛勤勞動的工人們，工人階級，從此崛起了。

　　而那個年代，真正有趣的在于思想上的百家爭鳴：革新派和守舊派之間的爭吵，白話文還是古文之間的爭論。對于那個時代的中國是改良還是革命，幾乎每個人都有自己的看法。他們在北大的校園里，他們在北京的街道上，他們在圖書館里，他們在田間地頭，不斷地尋找和確認，不斷地爭論和辯論，一次又一次，即便是面臨著政府的通緝，即便是面臨著警察局的逮捕，他們依舊樂此不疲，最終，為那個看似“無藥可救”的中國，找到了一味良方，找到了一條出路——建黨革命。自從南陳北李相約建黨那一刻開始，東亞雄獅，覺醒了！

　　觀時代風骨，立宏圖大志，追吾輩之號召。

　　漫漫征程，唯有奮斗。中國在短短幾十年中發展起來。那些老一輩的戰士們退下了，我們這一輩富有激情的年輕人登上了舞臺。少年強，則國強；少年志，則國志。我們一定要響應時代的號召，接過老一輩們手中的接力棒，擔起中國新時代好少年的責任，將個人夢想融入中國夢，為中華民族崛起而奮斗，書寫中華民族偉大復興的宏偉篇章！

　　《覺醒年代》觀后感 篇79

　　親愛的黨，現在是2021年，距離你在中國的誕生已經一百年了，一百年換了人間。如今我頭頂烈日長空，腳踏中華神州大地，面迎黨旗，想對那些英勇就義的先烈們呼喊：“百年盛世，如你所愿。”

　　最近我看了建黨100周年優秀電視劇展播——《覺醒年代》。這部優秀的電視劇展示了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，它深深震撼了我。原來，我們在歷史課本上讀到的一行行、一段段陌生的文字，竟是他們用一生的奮斗書寫出來的。在小學時初讀《十六年前的回憶》這篇課文時不明所以，現在仔細回想，那個英勇無畏、大義凜然的先生，活在了我的眼前。

　　正是這些以李大釗為代表的'有志之士在黑暗中摸索出救國救民的道路，在泥濘的道路中走出了讓人民當家作主的道路。我看到他們不退縮不放棄，激流勇進的精神，不由得想，這不是中華民族的魂嗎？而李大釗先生為黨、為人民獻出生命，這不就是中華民族的魄？

　　在此我想與大家分享魯迅先生寫給中國青年的話：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。”歷史的車輪滾滾向前，一百年多年以后的中國青年，讀來仍覺歷久彌新。

　　2021年的我們用著5G，坐著高鐵，看著長征系列火箭升入太空。大釗先生曾預言：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”先生，你看這100年后的盛世中華，是否如你所愿？

　　《覺醒年代》觀后感 篇80

　　青春夢想和青春奮斗是一個青年的“精氣神”所在。青春，因夢想而絢麗多彩;青春，因奮斗而動人心弦。回首1919年那波瀾壯闊的五四運動，是千萬青年救亡圖存、振興民族的青春夢想聚合了中華民族偉大復興的磅礴偉力，是千萬青年不畏禍難、不畏艱險的青年奮斗掀起當代中國飛速發展進步的時代浪潮。站在新時代的青年，正處于中華民族發展的最好時期，更應接過百年前五四精神的火炬，以青春奮斗圓青春夢想。

　　青春夢想，是青春奮斗的`目標航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢想。100年前，北京大學等三千余名青年學生懷揣救亡圖存的青春夢想，在民族存續的關鍵時刻挺身而出，振臂高呼，運動迅速席卷全國，廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭主權、內除國賊”的時代畫卷。細數那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽那些砥礪奮進的負重足音，重拾那些奮發圖強的青春夢想，猛然發現，五四精神已成為中華兒女的精神基因，五四青年為民族復興的青春夢想已經烙印在一代又一代的中國青年身上。廣大青年對五四運動的最好紀念，就是要樹立遠大理想、熱愛偉大祖國，高舉五四運動的精神火炬，做民族復興道路上的追夢人，同全國人民一道，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

　　青春奮斗，是青春夢想的靚麗底色。青春是用來奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。神州孤寂，難再回顧，三千青年灑淚京都，棄哀歌，登高奔走，抗議游行，時見睡獅風骨。100年前的五四運動詮釋了青春奮斗，覺醒了偉大創造，孕育了偉大革命，推動了偉大飛躍，陳望道翻譯出版了全本的《共產黨宣言》，《新青年》雜志成為宣傳馬克思主義的報刊讀物，李大釗、陳獨秀分別在北京、上海成立了馬克思主義研究會，中國共產黨的早期組織開始在北京、上海、湖南和留日、留法、留俄學生中相繼建立，那個時代的青年用青春奮斗翻來了反帝反封建的新篇章，對當代中國發展進步產生了深遠影響。五四精神，奮進復興征程，需要廣大青年樹立大歷史觀和增強時代使命感，擔負歷史重任，擔當時代責任，勇于砥礪奮斗，以“勇立潮頭唱大歌，敢持彩練當空舞”的青春活力起航民族復興的豪邁征程。

　　青春夢想，因青春奮斗而光芒萬丈。艱難困苦，玉汝于成。100年彈指一揮間，我們先輩所經歷和正在經歷的崢嶸歲月，是新時代青年注定要接棒的光輝歷程。青春夢想，需要青春奮斗砥礪而成;青春奮斗，需要青春夢想跟錨定向。新時代千帆競發，新征程百舸爭流。當每一個青春夢想，每一份青春奮斗，都向著民族復興的夢想匯流時，我們中華民族的未來才必將光芒萬丈。在民族復興的偉大征程中，廣大青年要不忘初心，牢記使命，立足歷史當口，走在時代前列，練就過硬本領、錘煉品德修為，以青春奮斗放飛青春夢想，用執著信念、優良品德、豐富知識、過硬本領，在中國特色社會主義道路上，跑出新時代青年的好成績。

　　這正是：青春當有夢想，以奮斗砥礪成。

　　《覺醒年代》觀后感 篇81

　　陳獨秀《敬告青年》言道“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。”青年興則國興，青年強則國強。100年前的那段歷史，是中國人民在黑暗中覺醒的歷史，是中國青年手執火炬揭開新民主主義革命之序幕，探尋國家與民族前程的歷史。百年之后，我們回望這段歷史，仍能感受到五四時代中國學子們的熱血與理想，它就像是一面鏡子，讓我們看清了自己，也照亮了未來。

　　青年人，要以“書生意氣，揮斥方遒”的`奮斗激情，愛崗敬業、敢于擔當、甘于奉獻。做好基層工作更應如此，筆者認為我們青年應該為自身著好“三種色”。

　　愛崗敬業是奮斗的“底色”。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。在每一個平凡的工作崗位上，都有一顆小小的“螺絲釘”，實現自己平凡的人生價值。聚沙成塔，積流成河，正是無數個平凡匯聚，無數人默默奮斗，才能真正實現為人民謀幸福，為民族謀復興的美好藍圖。

　　敢于擔當是奮斗的“本色”。“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。當前，國家正處在供給側結構性改革發展的重要時期，加快發展的機遇和挑戰并存。這個時期，正是青年人人生發展的黃金時期，也是施展才華和砥礪自己的大好時機，應該不斷提高自己的擔當能力，把敢于負責、勇于擔當作為一種“新常態”，肩挑使命感，心裝責任感，不懼怕困難、不回避矛盾，把擔當精神融入日常的點滴之中。

　　甘于奉獻是奮斗的“特色”。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。我們每個人都生活在別人的奉獻之中，也應在生活中奉獻。對青年人來說，更應該時常警醒自己能為他人和社會做些什么，人人為我，我為人人。偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生奮斗的價值。

　　青春的美麗，正是奮斗之美麗。在新時代里，青年們依然要集結唱響五四奮斗之歌，用實際行動詮釋新五四精神，讓青春散發出最耀眼的光芒!讓他當年的歲月，如鏡子般誡勉吾輩。

　　《覺醒年代》觀后感 篇82

　　“一個國家最好看的風景，就是這個國家的年輕人。”去年，一段名為《后浪》的視頻演講刷爆各大媒體網站。視頻中展現的是對青年一代的肯定，更是對“后浪”們的期待。

　　風起潮涌，自當揚帆遠航；任重道遠，更需快馬加鞭。青年黨員干部作為黨員中的佼佼者，作為新時代的一股“后浪”，作為國家發展前行的不竭動力，當立下“青云志”、涵養“硬功夫”、練就“寬肩膀”、勇挑“千斤擔”，惟有如此，方能勇立潮頭、建功立業。

　　守初心、強信念，立下“青云志”。立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。陳獨秀36歲創辦新青年，他說“青年如初春，如朝日”；李大釗27歲撰寫《青春》，他說“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之國家”；毛澤東27歲主編《湘江評論》，他說“時機到了，世界的大潮卷得更急了”。回首過去，無數仁人志士用成功經歷啟示著我們，只有在青年時期樹起遠大理想、立下青云之志，才能于時代浪潮里實現個人價值、改變祖國命運。如今，青年基層干部作為國家的希望、民族的未來，更應始終堅守為國為民的初心，要立大志、做大事，成為新時代有志向的追夢人。

　　善學習、鉆業務，涵養“硬功夫”。工欲善其事，必先利其器。基層工作繁瑣復雜、牽涉面廣，考驗的是基層干部的專業素養和業務能力。從干部直播出鏡帶貨到防控疫情復工復產，從基層網格化管理到扶貧到戶政策落實，從做好群眾工作到深入走訪調研……每一項基層工作的“小細節”都蘊含著“大智慧”，需要青年干部不斷去學習、去鉆研、去提升。因此，青年干部作為基層“后浪”，在面對面對新挑戰、新困難、新業務時，必須要上好“基礎課”，工作中多向同事、領導悉心請教；要練好“基本功”，在問題中善于自我總結，不斷進步；打好“持久戰”，在繁瑣中做好長期戰斗的準備。要切實將精神落到實處、想法落到高處、工作落到細處，從而確保中央各項政策在基層落地生根、開花結果。

　　站排頭、敢作為，勇挑“千斤擔”。為者常成，行者常至。擔當作為是青年干部的立身之本、成才之基，倘若遇到困難就要退縮、碰到挫折就想放棄，那么就注定要被這個偉大時代淘汰。要知道一個人的'成長無捷徑可走，只有不斷在大事、難事中歷經磨練，才能長才干、壯筋骨。

　　辦實事、惠民生，練就“寬肩膀”。枝葉總關情，點滴見初心。在基層的廣闊舞臺上，干部干事創業的根本立足點就是為百姓解難題、辦實事。基層黨員干部要時刻把人民群眾的利益放在心上、把為民解憂的使命扛在肩上，在一件件實事中練就能為民所依、為民所靠的“寬肩膀”。如關注百姓民生，了解莊稼長勢、生活必需品價格等；做好精準扶貧，抓好產業扶貧、易地搬遷等政策落實；謀劃產業發展，以當地特色帶動經濟發展。從民生“小事”出發，做好為民服務“大事”，從而不負時代重托，勇做奔涌的基層“后浪”。

　　《覺醒年代》觀后感 篇83

　　最近觀看《覺醒年代》，真的讓人感慨萬千，特別是一些文人，讓人肅然起敬，如李大釗、魯迅、陳獨秀、蔡元培等等，如今央視終于出了一部《覺醒年代》，猶如高山流水，讓人賞心悅目，實乃三生大幸！《覺醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”，有電影的質感，年代感畫面感極強，清晰勾勒出大時代的人們的現實生活與精神風貌，劇中所有大人物刻畫得非常真實和生動。展現了那個時代文化人之風骨，為天下蒼生之擔當，不畏犧牲，追求真理，著實令人欽佩不已！反思當下我等眾生，物富思空，望塵莫及，勿忘歷史，永留初心！

　　該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷為輔助線，藝術地再現了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。

　　張桐扮演李大釗，于和偉扮演陳獨秀，侯京健扮演青年時代的毛澤東……強大的演員整容，本身就有很多看點！

　　開頭幾集，于和偉扮演的陳獨秀給人留下深刻的印象:有激情卻不用力過猛，有氣場卻不虛張聲勢，既展現了先知先覺者的深邃的思想和澎湃的激情，又有普通人的無可奈何情感糾葛。使得人物有溫度有情感，看起來可信而有感染力。

　　陳獨秀的兒子陳延年、陳喬年，兩個年輕人演的非常好:他們熱情滿懷，又嫉惡如仇；他們善良厚道，又堅持原則……在父親面前，又是一個讓老父親常常下不了臺的刺猬孩子。兩個年輕演員的演技棒棒噠！

　　個人覺得，《覺醒年代》整部劇的靈魂人物，堪稱一代國士的蔡元培，北大之校長非他莫屬！北大之所以能成為今天的北大，就是有那些先哲大師們的存在，如：文學巨匠——魯迅，扛“科學民主”大旗，一呼百應的《新青年》創始人——陳獨秀，還有敢為人先，為人民發聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗，后來北大還聚集了胡適、劉半農、辜鴻銘、劉師培、周作人，梁漱溟、徐悲鴻等這些學術權威性人才。

　　《覺醒年代》是好看的，這幾集，斷斷續續出場了好一些學術大師，錢玄同、劉半農、劉師培、魯迅、胡適……，還有一些現在在臺詞中可能之后會出場的，梁漱溟、吳虞、楊昌濟、蔣夢麟、徐悲鴻……，那些學術名人們，一個一個出現在觀眾面前，他們或英姿煥發，或朝氣蓬勃，或傲骨凜然，就算是頑固派辜鴻銘，也有著自己的學術風骨。

　　看《覺醒年代》就像在讀歷史，一個個人物活靈活現，劇中太多的人物一出場便讓人肅然起敬，根本分不清到底誰是主角。有故事，有啟蒙，有思想，有現實，有理想，有情懷，有教育。個人覺得，《覺醒年代》整部劇的靈魂人物，堪稱一代國士的蔡元培，北大之校長非他莫屬！北大之所以能成為今天的北大，就是有那些先哲大師們的存在，如：文學巨匠——魯迅，扛“科學民主”大旗，一呼百應的《新青年》創始人——陳獨秀，還有敢為人先，為人民發聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗，后來北大還聚集了胡適、劉半農、辜鴻銘、劉師培、周作人，梁漱溟、徐悲鴻等這些學術權威性人才。

　　我們只有看清歷史，才能放眼未來，更加堅定自己腳下的路該怎么走，該怎么好地愛自己的國與家。

　　也有人說，劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，爭議最激烈的便是襄助張勛復辟，欲將中國歷史走向倒退的辜鴻銘，劇中的辜鴻銘讓人討厭至極，在個人看來，也不盡然。

　　當時北大的文科可真是群星璀璨，大師云集啊，簡直像是風云際會，精彩萬分！像辜鴻銘、黃侃及劉師培這樣，性格刁鉆，脾氣古怪的人，太正常了，現在的老頭不也都是這樣嗎?還常常被人誤以為是“迂腐”，“老頑固”。

　　不要看人物片面之行為，就草率給他蓋棺定論，就否定了他為國家所做的貢獻，否定了他整個人，這樣做就大錯特錯了，身為后輩的我們最是沒有資格說那些守舊頑固派迂腐，他們大多數人往往都是大學問家，大思想家，有大智慧的大師級人物，往往深藏不露，平時看他哪哪都不順眼，行事風格往往讓常人無法理解，但在關鍵時刻，可以一鳴驚人。

　　辜鴻銘這個人物不簡單啊，生于南陽，學于西洋，成名東洋，服務北洋，“老古董”級大師，精通9國語言，學貫中西，歷史上屈指可數的奇才，號稱清末之怪杰。說實話，講洋文，當時恐怕沒幾個比得過他辜鴻銘，論學術造詣，他的境界無人質疑。他的資質，的確夠得上北大教授，國學大師的稱呼。

　　但是他走錯了一步，襄助張勛復辟，民憤四起，作為清朝培養出來的人才，辜鴻銘的做法可以理解，但是當時是民國，決不能逆天而行。有才無德，任何時候都無法受人尊敬，更不會讓他委以重任。搞學問，做研究，教書育人，學術水平要看，立場與原則問題更是重中之重。

　　好在他是真才實學，讓北大師生有幸看他對“中國人的精神”的演講，他留著長辮子，也許在學生們看來，他封建，他保守，他迂腐，但辮子在他心里就是愛國，中國優秀文化的象征。而那個時候，很多從國外歸來的思想家、文學家大力推崇國外的各種制度，免不了會出現部分人走極端，失去對中國甚至中國傳統文化的信心。

　　而辜鴻銘論“中國人的精神”，猶如高山流水，石破天驚！警醒中國人中華文化之重要性，并立誓用其一生將中國人之精神和民族之文化發揚光大，辜老的`狂傲，透著一種精神力量，有著舊知識分子應有的風骨，一番高論，無一人反駁，無愧于學貫中西的國學大師！當然，劉師培、黃侃等人皆是如此，中國處于探索階段，每個人都在苦苦尋找強國之路，思想有分歧是必然的。

　　劇中，除了辜鴻銘，還有一個人物值得一說，那就是后來投海的易白沙，都說他是一個悲劇人物，其實不然。

　　劇中的易白沙抱著陳獨秀大哭，聲淚俱下，在今天看來，有些人多少會覺得肉麻，現實生活中，很少看到一個大男人這樣哭，因為他們這一代人正是太熱愛這個國家，愛得深沉，那個時代，愛國早已刻進他們的骨子里，真正心懷天下的人才會哭得如此絕望，像失去親人般，哭得肝腸寸斷。在屏幕前的我，好像被他的哭感染了，頓時感到鼻子好酸，看得人真是心痛啊。

　　或許感覺現實的無能為力，才如此悲觀，前路渺茫，雖說他最后投海，但他的死有種力量，猶如屈原投淚羅，深感國之無望，于是他想要用自己是生命來喚醒國人。

　　憂國憂民的易白沙，視死如歸的易白沙，你若問我：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地，這個國家愛得深沉！

　　看這些人物事跡，就像翻看一頁頁歷史書，劇中每一個人都不是無名之輩，每一個人都了不起，忠于人民，熱愛國家，追求真理，是我輩之楷模，有人說，《覺醒年代》是中國影視近十年來的一部精品之作，這部片確實屬于不可多得的經典良心之作，覺醒時代——充滿黑暗的年代，同時也充滿光明與智慧的時代。

　　陳獨秀、李大釗，毛澤東、周恩來……中國革命的先知先覺者。沒有他們，就沒有中國共產黨成立；沒有共產黨，就沒有新中國成立……陳獨秀、李大釗、毛澤東……中國共產黨的發起人、締造者，他們是當之無愧的時代急先鋒！

　　滿屏正能量，一點一滴皆是歷史，這部電視劇的題材很多都可以直接納入學校教材給學生們看，好的作品就應該流芳百世，因為這部劇可以激勵人心，洗滌靈魂，讓后輩們知道，多少先賢先烈們前仆后繼，用他們的鮮血與生命換來了一個嶄新的中國。

　　《覺醒年代》觀后感 篇84

　　重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯合攝制，以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和百態人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷為輔助線，再現了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產黨建立的歷史必然性。

　　通過觀看《覺醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺醒主要表現在以下幾個方面：

　　第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學校長后，他致力于北大多層次的文化建設，這里匯聚了諸如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無數熱血青年。當然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營的碰撞和交鋒，使北京大學校風驟然發生變化，處處呈現出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態勢。

　　第二是文化社團應運而生。陳獨秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發起了新文化運動。在他的倡導下，各地的青年文化團體相繼成立。起初，北京大學成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長沙成立了新民學會，周恩來在天津成立了覺悟社，這些社團秉承反省、持久、奮斗、活潑、創造、批判和互助的理念，為廣大愛國青年提供了實現人生價值的舞臺。后期，李大釗成立了馬克思學說研究會和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會以及平民通訊社，為傳播新文化運動及馬克思主義作出積極貢獻。

　　第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團的誕生，各種傳播新文化運動的刊物也相繼問世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個模樣出現在世人面前。隨即，陳獨秀又創辦了《每周評論》，他主編的兩個刊物就像黑夜里的明燈，為愛國青年指明了前進方向，而毛澤東主編的《湘江評論》和周恩來主編的《天津學生聯合會報》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應，形成了南北一體的格局。

　　第四是學生及工人運動風起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的.學生走上街頭，舉行大規模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權，內懲國賊”的口號，反對《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運動。五四運動爆發后，周恩來在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領導學生發起了聲勢浩大的愛國運動。不僅如此，各地的勞工也迅速行動起來，紛紛上街游行，全國多地出現了學生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現象，尤以上海最為突出。在全國人民強大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。

　　第五是中國共產黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會見了李大釗和陳獨秀。同年8月，陳獨秀率先在上海創立了第一個中國共產黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時，遠在法國的陳延年也完成了從無政府主義者到共產主義者的轉變。周恩來抵達法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進入了一個嶄新的時代。

　　中國國民之覺醒，絕不是幾個知識分子的覺醒，而是整個無產階級的覺醒。無產階級的覺醒和中國共產黨的誕生，開創了中國革命的新紀元，并為苦難深重的中國人民帶來了希望和光明！

　　《覺醒年代》觀后感 篇85

　　暑假期間百無聊賴的我，與哥哥一同看了《覺醒年代》，感觸頗深。

　　山河破碎，風雨飄絮，國無寧日，暗無天日的時代里，中國依舊能從重癥萬疴中蘇醒，靠的就是這星星點點的光，靠的就是陳獨秀，魯迅等這樣的于黑夜中愈行愈深的人，他們不擔心自己不會行至終點，他們只擔心所擎著的火炬的光是否受到了折損，他們傳遞著這光，直到換了一個又一個人，因著他們的光，前路總是有路可尋的。在這些人當中，令我震撼的`，是那個叫陳延年的人。

　　陳延年是個好哥哥，同時也是一個偉大的革命家。他堅毅而又溫柔，給自己定下了六不原則：“不閑游、不看戲、不照相、不下館子、不講衣著、不作私交。”他每天處理完大量的工作事務后，從不休息，而是身穿工人服裝，步行到工廠同工人談心。當時，他為組織建立人力車工會，不但經常深入人力車夫家中訪貧問窮，還學會了拉人力車，遇到一些老車夫正在拉活兒，他都會主動上前幫忙拉車，賺了錢自己卻分文不取。他是那么那么好的一個少年，雖身處黑暗，但心中有火，眼里有光。

　　可這么好的一個少年卻在吳稚暉的報復下，犧牲了。1927年7月4日深夜，陳延年被秘密押往龍華刑場。在行刑前，面對劊子手要求跪下的呵斥，陳延年大義凜然地說：“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下。”劊子手別無他法，于是就亂刀砍死了陳延年。

　　年僅29歲的陳延年，一生未曾成婚，未曾成就自己的抱負，就在那個黎明前的夜晚，站著為革命獻出了生命。

　　陳延年是什么構成的呢？是故鄉的風，是工地的泥土，是朗朗乾坤的烈陽，是割人皮肉的風沙，是清風，是明月，是白日里街頭的叫賣聲，是夜晚燈下的苦苦思考，是只敢在父親離去時沉默注視的背影，是嘴角上視死如歸的笑意。陳延年對自己的弟弟，以及對其他很多青年，做了榜樣和標桿。延年永遠護著喬年，永遠把更多的食物分給喬年，永遠做著最重的活，從未舍棄過喬年，這種英雄人物身上，有這種平凡而偉大的優點，無數的大道義和小擔當構成了陳延年。

　　在光陰的碎息中，我仿佛又看到了他，那位英姿颯爽，滿是理想與抱負的少年。他徒手摘星，將光灑在我們身上，自己卻凋零在最美好的年華里。

　　延年先生，如今山河無恙，國泰民安，我們，將會替你把這繁華看遍。

　　《覺醒年代》觀后感 篇86

　　一百年前，一位喜歡留著兩撇小胡子，戴著一副圓框眼鏡的中年人，向北大的校長蔡元培要了兩間屋子，當時誰也不知，共產黨的歷史竟就從此處開始。這位中年人，便是將一生都奉獻給共產主義事業的李大釗先生，而這兩間屋子，被稱作亢慕義齋。也就是“共產主義室”。

　　黨的起源便是這般平平無奇，但就是這樣的一個政黨，帶領中國從沒落走向繁華，帶領人民從夜幕中迎來光明。守常先生說，“吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福。”當時社會，在他們的呼喚中，涌現了無數如此之青年。

　　南陳北李，相約建黨。聽起來何其瀟灑輕松，仿佛茶余飯后的`一句閑談，讀史不多，我們便感受不到歷史的沉重，感受不到先輩創業之艱難。先輩看到中國之積貧積弱，上下求索救國之路。他們奮力前行，從資本主義，到無政府主義，從新民主主義，再到共產主義，課本之所書，不過輕描淡寫一句話，卻是無數先輩不斷探索，付出自己的青春乃至生命之后，方才為當時的中國尋到的一條真正的出路。

　　有人說，社會主義是歷史之必然，即便沒有陳李，沒有前赴后繼的偉人們，中國也終將步入社會主義之中。我們生于和平社會，不知偉人何以為偉人，私以為，偉人之偉，在于他們在自己所處的年代中，不知何處是中國之歸處，不知何路才是正途，前路漫漫，前路茫茫，卻依舊堅持自己的信仰。共產主義是否適合當時的中國，當時沒有人知道，我不知他們是否動搖過，內心是否也曾經歷過掙扎，但他們堅持了下來，在那個黑暗動蕩的年代，在那個吃人的年代，在那個充滿絕望，麻木不仁的年代，他們覺醒了。他們覺醒了，也喚醒了越來越多的人，有人守舊保皇，有人不愿覺醒，有人看不到希望，自絕于革命。而先輩所做，則是在無數思想的碰撞之中，生出共產主義之絢爛火花。

　　陳李受俄國十月革命所觸動，從此開始了對共產主義的探索，他們作為新文化運動的領導人物，對當時人民的思想產生了極大的啟發作用，毛澤東同志也深受其影響，此后成為馬克思主義忠實的擁護者。他們影響了一個時代，從一個新青年，到千萬個新青年。正是由于有著無數如毛澤東同志般的新青年覺醒，方才有了后來的共產黨。

　　新青年，是敢于覺醒之青年，古語說亂世出英雄，而如今天下太平，吾輩該如何自處？是渾渾噩噩，每日如行尸走肉般過活，每逢考試，便倚靠作弊手段蒙騙師長，不求學問之多寡，惟爭分數之高低，這般青年，日后若是走向社會，便會耽誤社會，走入政界，則會貽誤國家。何以亂世中人才輩出，而如今卻反倒不如。大抵是生活日漸安逸，以至于惰性增長，終日只圖享樂，耽于形色之世界。然而真當如此乎？去年疫情來臨之際，無數醫護人員毅然逆行直往一線而去，他們之中，大部分都是我輩青年，而每當生死命懸一線，從他們之中挺身而出的，又往往都是共產黨員。我這才恍然驚覺，我輩之青年，乃是中華未來之希望，中國當代之脊梁，他們不比任何一代青年差，中華上下五千年，蓋因有著一代又一代的新青年，為國家拋頭顱灑熱血，才得以不斷傳承至今。中國之新青年，在共產黨的領導下，定然會綻放出無與倫比的活力，中國今日之青年，青年之后之青年，將為了中國之未來，雖九死而無悔。

　　《覺醒年代》觀后感 篇87

　　重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》在央視開播，看完久久不能平靜。通過劇集，讓我近距離的看到了他們本身。該劇講述了從《青年雜志》辦立，到中共一大召開，中間太多人物震撼我心。我看到仲甫先生鮮活的人格魅力，守常先生關心大眾疾苦，二人甘為革命犧牲自我的決絕；蔡公一代北大校長的風姿，讓人肅然起敬；年輕的延年，喬年，世炎，仲懈，心剛…一群青年人的一顆愛國之心。

　　該劇帶給我的感動太多，讓我每每為年輕的生命心痛不已，感慨他們如此的風華正好，卻被迫害致死。他們一定是死得其所，為信仰不惜所有。他們不是幾個人，是一眾革命先人的縮影，他們年紀輕輕就為這個國家付出寶貴的生命，這就是中國的脊梁。

　　劇中毛澤東的出場是兩分鐘的奔跑，他穿過長沙街頭，懷中緊抱著《青年雜志》，雨中的長沙所呈現的是20世紀初中國社會的一個縮影：朱門酒肉臭，路有凍死骨。整個畫面是一個“風雨如晦，雞鳴不已”的時代的隱喻。

　　該劇明確寫清楚了在明清帝國覆滅后，無論是通過科舉還是功蔭都無法進一步完成社會身份構建的.一批人的生存和精神狀態；它體現了民國初年通過科舉獲得政治身份的人的自傲與膽怯和沒能參加科舉青年的沖動和執著。

　　年輕時，陳獨秀勸諫其想當縣長的朋友孟鄒說過：“在這年頭，當官是最高危最短命的職業，那說完蛋就完蛋，不如開一書社，一能謀生，二能為革命籌集資金。”這里也充分體現著明清社會結構并不足夠本質，看起來可以以士人身份成為統治階級的一員，但士人身份是虛假的，階級地位是晃動的。換言之如果滿足于此，那等待的結果只有慢性死亡。在當時分配資源系統不足以支撐社會發展下，五四運動給明清青年士人以古典的方式登上舞臺，我黨和國民黨均提供了這個渠道。看《覺醒年代》讓我們學會要真正理解社會生產，構建與當下甚至未來的社會生產相對應的社會身份。

　　當時的陳獨秀們的階層到今天還需要覺醒來打破，打破的不是經濟階層而是思想階層。當今社會是因為在落后的地區，在貧窮的地區，很多人的思想和心智依然得不到教育資源的啟蒙和人脈資源的開眼界。所以即使陳獨秀覺醒年代一百年后的今天，還有很多人因為落后，思想和心智還是沉睡著的。然而今天的社會又發展太快，快得讓很多人看到的只是貧富差距而不是思想差距，看到的是紙醉金迷，看不到的是思想貧乏和心智不成熟。所以很多人都心態浮躁，愛攀比，活得不開心，抱怨社會，抱怨起點低，仇富。所以有了更多防不勝防的誘惑和騙局。

　　作為當代青年人，我們的脊梁又該何去何從？私以為修身齊家治國平天下，我們首先就要修身。善良和愛永遠是這個世界最偉大的東西，當以更高的標準要求自己。愿當代青年能夠仰望星空，秉承先輩愛國之精神奮勇前行，激勵自己：祖國需強大，吾輩當自強。

　　《覺醒年代》觀后感 篇88

　　《覺醒年代》這部電視劇，刻畫了許多經常客串歷史、語文課本的人物，我們耳熟能詳的也不少，如蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適等等。今天我要說的應該是每個人都熟悉的魯迅。

　　片段一：魯迅第8集出場，場面是這樣的：有一個人被當街處決，但人們不僅不怕，還搶著用饅頭蘸人血，愚蠢地認為這可以治百病，而魯迅他不回頭都知道發生了什么。這說明，人們的愚昧不是一天兩天，也不是一次兩次了，而是一種常態。圖片

　　片段二：魯迅第9集出場，就是這樣一個場面：魯迅一個人站在教育部門口，一只手叉腰，一只手拄著一塊兒長木板，上面寫著“不幹了”。在他面前人和車來來往往（有的還一副看傻子的模樣看他），但他自己站在那里一動不動，表達出他的決心：堅決不和張勛同流合污，體現了他的立場堅定、愛憎分明。

　　片段三：第14到15集中，出現了魯迅寫作中國第一篇白話小說《狂人日記》的具體場景。背景是這樣的：魯迅在北京和同學聚會，聚會中周作人探聽到一個叫楊開銘同學的消息：

　　楊開銘是個熱心腸，之前回了老家教書，對一個寡婦多有幫助，為此遭了寡婦的族人非議。后來有一天，他喝醉了酒，在寡婦的桌子上趴了一夜。結果第二天被人給知道了，寡婦的族人就把寡婦給抓了起來，活生生沉到池塘里面淹死了。楊開銘哪里受得了這種刺激，直接就瘋了。

　　回到家里，魯迅聽周作人講完楊開銘同學的信息，剛來得及感嘆一句“瘋了”，他表弟久蓀就從門外滾了進來，嚷嚷著外面有人要殺了他，躲在桌子底下不敢出來。感情這個可憐人也因為來京一路上看見太多人餓死，受了刺激，神經錯亂了。

　　就在之前，《新青年》編輯部找上門來，幾個主筆一起請魯迅出山。魯迅對于之前的雜志作品給他們指出了三條缺陷，其中一條就是缺少通俗的白話文學作品，比如像白話小說。圖片

　　所以當魯迅下定決心要寫稿的時候，在見識到兩個瘋子，尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會現實之后，魯迅決定以自己可憐的表弟久蓀為原型，寫作《狂人日記》。他一鼓作氣寫了個通宵，眼睛都紅了才停筆，累了就直接躺在一地稿子上休息。

　　曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到：

　　全樓都寂靜下去，窗外也是一點聲音沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。

　　許先生說雞鳴的時候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車嘟嘟地叫起來了，魯迅先生還是坐著。

　　有時許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜里那樣黑大。

　　魯迅先生的背影是灰黑色的'，仍舊坐在那里。

　　人家都起來了，魯迅先生才睡下。

　　這也可以看出魯迅先生也是一個敬業投入的人。但魯迅先生的寫作，不僅是趕稿子，還是對中國當時現狀的思考，對封建、迷信、愚昧的批判。盡管魯迅先生已經逝世80多年了，但通過《覺醒年代》的演繹，讓我們看到了一個活生生的魯迅，他不僅是新文化運動的旗手、不茍言笑的斗士，也有著風趣幽默的一面。

　　《覺醒年代》觀后感 篇89

　　對于百年前的歷史，除去歷史書上那些晦澀難記的考點，你還知道多少呢？魯迅是在什么樣的情景下，寫出那些讓我們現在“背誦全文”的文章？“新文化運動總司令”陳獨秀會被親生兒子罵“偽君子”？毛澤東在看到《新青年》時，是怎樣的心情？這些書本鮮少提及的，或許才是那個年代人們為信念奮戰的真實一生。

　　《覺醒年代》帶我們走進了那個年代，帶我們走進了革命先輩們為了理想信念奮戰的一生。

　　“天發殺機，戰云四飛，倭族趁機，逼我夏宇，留日學子，羈身異域，回望神州，仰天悲憤”。這是李大釗在日留學時聽聞袁世凱簽訂二十一條時的振臂高呼。此時的他迫切的想為中國尋求一條出路，想解救人民于水火之中。

　　令我感觸最深的一幕，是“他從雨中走來”，青年毛澤東在雨巷中奔跑，他一路跑來，所看到的一幕幕，鏡頭所呈現出來的畫面，正是那個年代的縮影。在雨巷中，有策馬狂奔的軍閥，有在小轎車里吃著面包看著雨中小巷的富家子弟，有在街邊賣女兒的婦女，也有在雨中撿食物狼吞虎咽的乞丐。他從雨中走來，從人民的疾苦中走來。看到這一幕，我的心久久不能平復。

　　也正是因為這樣的疾苦，激勵了革命的先輩們他們不忍心看到自己所熱愛的國家淪陷，他們迫切的想為國家尋求一條正確的道路。他們一路跌跌撞撞，可他們從未放棄，使他們如此堅定的只有他們的信仰——愛國！

　　在網上看到一段話：我們站在歷史后人的視角看先輩們，感覺到他們偉大，但他們的偉大和悲壯，遠比我們所能想象深重的多，因為我們看見了他們的勝利，而他們在犧牲時并不能預知未來，不知道自己的犧牲，對中國的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來勝利，甚至不確定我們能不能勝利，他們抱著一腔熱血，在犧牲之時所能依賴的只有滿懷的信念，曾經我一度想不通，為什么有人要當漢奸，后來有一天和人聊起這個話題，他說，他們又不知道中國能否扛過去，在那樣的背景下最終勝利更像癡人說夢。我們今天習以為常的一切，并不是歷史進程的`必然結果當壞人的人想不到會有今天，而成為英雄的那些人大約也想不到。到那一天我才突然明白，原來那些人說著“我們一定會獲得最終勝利”時，并不真正知道他們真的能成功，原來他們前赴后繼犧牲的時候也并不真正的確定。他們的犧牲時表示能換來想要的結果原來堅定地信仰是這個意思，原來我一直知道他們偉大卻依然低估了他們的偉大。

　　陳延年說：“作為長子，我可能不能為父母盡孝，不能為弟弟妹妹盡責，因為我也是立志要為國家獻身的”。他在29歲被國民黨反動派亂刀砍死，他的弟弟陳喬年26歲時被國民黨殺害。無數的革命先輩為了信念獻身為了理想獻身，為了國家為了人民獻身。

　　看完這部劇之后，以前只是一個個名字的先烈突然鮮活了，以前只是歷史課死記硬背的任務評價歷史意義在某一刻突然懂了，原來在《情深深雨濛濛》的那個年代并不只是才子佳人，花前月下，醉生夢死，更是哀鴻遍野，餓殍累累的亂世。真的有人吃人血饅頭救命有人為國家一夜白頭。

　　作為后輩我在享受著先烈帶來的盛世時，也更要銘記，要心懷感恩，更要以他們為榜樣。堅定信念，以一腔熱血，報先烈之恩，創盛世華夏！

　　《覺醒年代》觀后感 篇90

　　最近觀看《覺醒年代》真的是讓我感慨萬千，現在回想先烈們慷慨激昂的講話，依然讓我熱血沸騰。如著名歷史人物李大釗，陳獨秀，魯迅等。觀看《覺醒年代》真的是如飲美酒，令人沉醉，使人受益匪淺。電視劇一開始就勾勒出了大人物的生活細節與精神風貌，劇中的人物形象非常細膩明了。清晰的展現出了那個年代讀書人以天下為己任的擔當，追求真理，不怕犧牲，令人敬佩不已，反思當下的我們應當牢記歷史，不忘初心，奮力向前。

　　《覺醒年代》以陳獨秀先生，胡適先生，李大釗先生的相識到相知，再到走向不同的人生軌跡開始各自的理想追求為基礎，又以毛澤東，周恩來等熱血青年在追求真理艱苦奮斗的過程為鋪墊、生動形象的再現了一百年前，中國先進的知識分子和一批有理想的熱血青年演繹出的追求真理，激情燃燒的歲月。

　　通過我對這部劇的觀看，北大校長，堪稱國士無雙的蔡元培先生，是整個劇的靈魂，北京大學的靈魂人物非他莫屬。北京大學之所以能夠成為今天的學府之都，就是有這些先進思想的哲學大師存在，如中國共產黨的早期領導人，扛起民族大旗，一呼百應的陳獨秀先生，一代愛國文學巨匠，魯迅先生，中國共產黨的創始人，敢為天下先，為中華民族利益而奔波，傳播馬克思主義的偉大革命家李大釗先生，北京大學還有胡適，徐悲鴻，劉半農，劉師培等著名學術界權威性人士，正是有了這些人，北大才得以為國家培養出許多杰出人才。

　　劇中還清晰地展現了中國共產黨的成立過程，中國共產黨的'創立使得中華民族在黑暗中看到了黎明的曙光。進一步揭示了中國共產黨的成立是中華民族前進的必然原因。劇中有一段話這樣說：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們為了愛國，必須要救國，倒袁。我們為了我們的中華民族，更必須要救國，倒袁。”這些慷慨激昂的話語，無不展示出了那個時代中華兒女的愛國熱情。李大釗先生，陳獨秀先生等中共早期領導人，為了自己如宗教一般的信仰，為了中華民族的未來，在困境中，有鋒芒，有探索的進行著他們的革命斗爭生涯。向我們傳遞出了深刻的愛國情懷，傳遞出了中華兒女不達目的不罷休，越是在艱苦環境中越是努力奮斗的優良品格。中國正是有了這些能人志士為國家命運而忘乎自我，置之生死，前赴后繼的奮斗，才使得我中國必不會亡國。

　　中華民族正是有了蔡元培、李大釗、毛澤東這樣的英雄，中國這頭沉睡的雄獅才得以被喚醒。中華民族正是有了這些不求回報，不怕犧牲，只為救國的共產黨人，中國才能在困境中走出來，從而立足于世界競爭之林，歷史必將會銘記先烈們的卓越功勛，我們必將會傳承他們的優良品格，擔起新時代賦予我們的歷史使命，把祖國建設的更加繁榮富強。

　　《覺醒年代》觀后感 篇91

　　這是一部青年們看完也許都想立下為中華之崛起而讀書的宏愿的電視劇。劇中一群意氣風發的青年學子站在長城上，高聲朗讀李大釗的《青春》“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”這個畫面令人難忘，那種氣勢磅礴，慷慨激昂，揮斥方遒的熱血場面不由讓我感受到青春的力量撲面而來，讓我看到東亞雄獅正在覺醒。

　　在那個風云激蕩的時代，在一群年齡最大僅27歲的青年努力下，一個以馬克思主義為思想的偉大政黨——共產黨，誕生了。他們的`青春擁有堅定而又執著的信念；他們的青春包含激情和熱血；他們的青春義無反顧、舍生忘死。

　　其中最令人難忘的一幕：陳延年，陳喬年兩兄弟在父親陳獨秀目送二人遠赴法國勤工儉學，他們目光堅定，面帶微笑的走向前方，父親的眼光泛著淚光。隨之鏡頭一轉，水泥大道變成坑坑洼洼的血路，皮鞋變成赤腳，輕快的步伐變成被腳拷拖住沉重的腳步，干凈整齊的大衣變成破爛不堪的囚服。然而不變的是他們堅定的目光，始終上揚的嘴角，他們義無反顧走向刑場，不畏艱難，盡心盡力為黨的事業奔走，甚至不惜付出自己的生命，犧牲僅到30歲。在這里借用豆瓣里的評論“所有的國民粉都應該看看民國不是才子佳人公子小姐的花前月下醉生夢死而是哀鴻遍野餓殍累累易子而食的亂世”。

　　在新中國成立100周年以來，在中國共產黨的旗幟下，一代代中國青年，把青春融入黨和人民事業，成為實現中華民族偉大復興的先鋒力量。如今，新時代青年接力前行，用自己的力量展現對黨和事業的無限熱愛與忠誠。如黃文秀北師大碩士畢業后回鄉工作，擔任駐村第一書記。一年多時間，她幫村里引進了種植技術，教村民做電商；協調建起垃圾池；還有秦玥飛到衡山縣賀家鄉任大學生村官，為當地改善水利灌溉系統，硬化道路、安裝路燈，修建現代化敬老院……

　　該劇的整個劇情展現從新文化運動到中國共產黨建立這一段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述覺醒年代的百態人生。每一集都讓我們感動，每一個歷史人物都那么鮮活，里面有好多經典語錄，值得摘抄，里面好多演講放到現在都是很鼓舞大家的。最喜歡潤之先生說的那句“在浮躁時代只有自律的人才才可以脫穎而出，成就大事”。

　　先輩們，很想告訴你們，如今的幸福生活，如各位所愿，我們的祖國強大起來了。任何困難面前都沒有什么能夠阻擋我們中國人，抗疫的勝利就是最好的證明，我們中國人是最可愛的人。

　　《覺醒年代》觀后感 篇92

　　100年前，馬克思主義在中國這片廣袤的大地上得以實踐，在那些頑強不屈的中國人民手中奮斗出新的曙光，開辟了一個嶄新的中國，一個昂揚向上、人民當家做主的中國。從腐朽、壓迫到自由、民主，從封建迷信，三綱五常，到崇尚科學，尊重人權。從跪著當奴隸到爬起來堂堂正正地做一個中國人。是誰主宰了這個覺醒時代的命運？最終的答案是人民自己。是人民自己覺醒了！

　　作為21世紀新時代的青年，我感慨那是一個多么不平凡的年代。是一輩接一輩的共產黨人用信仰之頭顱，用信念之軀體構筑起的熱血沸騰、熊熊燃燒的中國之魂、中國之脊梁。2019年，新中國成立70周年之際，國家表彰了42位國家勛章和國家榮譽稱號獲得者，他們都是共和國的功臣，祖國終將記住那些奉獻于祖國的人。”是的，他們是民族的脊梁，是中國之魂魄，沒有他們，就沒有新中國。就沒有我們今天幸福安康的生活。

　　斯人已去，世界飛速日新月異，中國已不是昨日之中國。然歷史一直在提醒我們：勿忘來路。信仰如火炬，開始在人民心中燃燒，點亮著人性之光，給社會，給這個時代帶來了無限的希冀與溫暖。

　　信仰的重要性不言而喻。信仰之于國家，猶如土地孕育著希望，難以想象一個無信仰之國將會如何慢慢消沉于安溺，國民如行尸走肉一般死寂沉沉，毫無希望。信仰之于個人，猶如甘泉滋潤著生命，無甘泉徐徐流淌，生命將干渴而殆。我們都不能缺失自己的信仰。

　　回顧歷史，總是有意外收獲。回顧中國共產黨這一路走來的風雨歷程，黨從無到有，每一步的攀登、進步都是多少人用整個青春，整個生命奮斗而來。又犧牲了多少家庭，多少子女，多少父母的安逸與幸福。成功總是需要以犧牲作為代價來交換，甚至付出是比生命還昂貴的東西。“振興中華”這句口號讓多少仁人志士，愛國人士前仆后繼，多少鮮活的'背影讓人淚濕滿衫。英雄如東去之濤濤大江，層出不窮，連綿不絕。是什么支撐著他們放棄了本該享受的安逸生活，選擇為國家而戰，為信仰而戰。這不僅源于對自身命運的不甘，更是為了“中華之崛起而讀書”。是什么讓深處囹圄之中的他們卻甘之如飴？答案是信仰。那是一種超乎于個人本身，將祖國命運與自身命運緊密相連的境界。那更是一種難以企及的精神追求與人生價值信仰。

　　你若問我，何為信仰？堅信，篤定，不迷失。可否再具體？—乃心中有敬畏，腳下有泥土。四海之地，天高海闊憑魚躍，有信仰之人方能于庸庸之才之中脫穎而出，實現夢想，成一方事業，成偉大人生。歲月漫長，歷史浩蕩送走了無數的人卻記住了一些人的名字。歲月失語，為史能言，并將流傳于世世代代，永不間斷。前路崎嶇，身負偉大夢想，我輩自當自立自強，并以此自勉，奮之青春，心有所信，心有所望，心中有海，眼里有浪，腳下有光。看萬里之江河，江山代有才人出，各領風騷數百年。

　　《覺醒年代》觀后感 篇93

　　《覺醒年代》這部劇清晰回答了中國共產黨誕生的思想、社會和政治背景，也生動展現了知識分子、青年學生與普通民眾“覺醒”的過程。

　　劇中最讓我為之動容的是關于社會覺醒的片段。在劇里了展示北大校園里新派知識分子與舊派文人以及北洋政府內保守派與革新派的權謀斗爭，還呈現了被《新青年》影響的青年學生逐漸從思想、文化啟蒙走向社會實踐、從校園的象牙塔走向社會空間，并喚醒廣大工農群眾的過程。我從未認真的了解過新青年的誕生是怎樣的一個過程，僅僅知道是李大釗、陳獨秀的杰作，是那個時代新思想誕生的重要環節，不知道這個過程與北大又是怎樣的關系。直到看到《覺醒年代》，我才真正的了解到：每一個新思想的誕生，原來與那個時代的每一個人都有著千絲萬縷的關系。這體現在劇中幾個橋段，一是陳延年、陳喬年由信仰無政府主義到進行互助社的試驗；二是鄧中夏、毛澤東、趙世炎等青年學生在李大釗的帶領下深入工人棚戶區調研，并組織平民教育演講團和創辦工人夜校；三是中國在巴黎和會上遭遇不公平待遇，新文化運動的同仁與青年學生們、工人階級等一起發動和參與五四運動，用政治評論和示威游行的方式對內給北洋政府施加壓力，對外傳播中國民眾的聲音。這些都是從思想爭辯走向社會領域的實踐，是一種用行動來喚醒民眾的社會斗爭模式。

　　在20世紀歷史中，正是陳獨秀們所召喚的'一代又一代新青年們成為推動社會進步和國家變革的主力軍，他們不僅是接受現代、精英教育的專業知識分子，也是關心國家、民族命運、為了理想敢于犧牲小我的社會主體。電視劇中用閃回的方式呈現了從無政府主義轉向馬克思主義的陳延年、陳喬年兄弟在大革命中獻身的鏡頭，如此年輕，又如此悲壯。

　　亂世，使我們的民眾生活在水深火熱中，但同時也孕育了太多的奇跡。在看了《覺醒年代》之后，我不禁想認真的去了解他們中的每一個人，每一種思想的誕生，每一個想法的瞬間故事。覺得自己的想法是如此的局限，自己的知識是如此的匱乏，自己的堅持是如此的簡單，自己的認識是如此的缺少。

　　那個時代的每一個人都是生來救國的，猶如天降一般，正好出現在那里，正好促成了這件事，正好造就了這一份偉大。青年人，理應因青年做出自己的一番事業。青春很短，只不過一瞬就遠去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無為，但也有的人不斷挑戰自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長，需要我們去好好經營。

　　我們身處和平年代，身處21世紀，并非在民國那樣的洪流中去經歷苦難，但并非亂世才可以造就人才，只要我們的思想始終保持在積極的狀態中，總不會因安逸的生活而吞噬了我們。

　　《覺醒年代》觀后感 篇94

　　作為一部慶祝共產黨成立100周年的優秀影視作品，《覺醒年代》開局不可謂不低調。中生代的主演，再加上紅色的劇名，本應不受年輕的人追捧，但其卻在年輕人聚集的某評分網站上得到了9。3的高分。

　　該劇主要講述了從新文化運動到五四運動再到“南陳北李”相約建黨幾大重要的歷史事件。劇情開篇，袁世凱復辟的消息轟動了全國，并傳播到了國外。陳獨秀、李大釗等在海外的愛國青年受此刺激紛紛回國。為了喚醒國人思想覺悟，陳獨秀高舉民主與科學兩面大旗，創辦了《新青年》雜志，開啟了中國近代的新文化運動。進而，陳獨秀、李大釗、毛澤東、魯迅等一大批進步人士前赴后繼，力求國人思想之覺醒。在經歷了新舊文化之爭、五四運動并在深入學習了俄國十月革命的指導思想之后，中國有志之士的思想也愈發成熟，最終創建了中國共產黨。

　　該劇講述的歷史在教科書中僅僅三五頁，而在近代史歷程中也僅僅不過十年。但其中涌現了一批活靈活現的人物，做了一些驚天動地的大事。劇中對各類人物的描寫是整部劇的靈魂。該劇不局限于表現正面人物的光彩照人，也將一些小人刻畫得入木三分。此外，個人認為更難能可貴的是劇中拋棄了“臉譜化”的人物描寫方式，對幾乎每個重要人物都進行了客觀立體的刻畫。例如，提到辜鴻銘、劉師培和黃坎等人，大部分人的第一反應就是頑固派、舊思想。但編劇沒有片面化地展現，而是將這些人做的事，說的話整體呈現出來，讓觀眾自己去評判。

　　辜鴻銘幾乎就是封建、保守和迂腐代名詞，并且自始至終留著清朝的辮子。但辜鴻銘講“中國人的精神”這一情節，直觀地展現了其對中華文化熱愛之深，理解之透。說明其雖然是守舊派，但卻是國學大師。并且在后面的劇情中也展現出其人具有文學風骨。面對與新文化的分歧，辜鴻銘不屑劇中小人的作派，而是以學術文章正面斗爭。另外，新文化倡導者們也在與其斗爭中慢慢成長，魯迅就在這期間發表了一系列膾炙人口的文章。但另一方面，其支持張勛復辟，在歷史浪潮中沒有把握好方向，沒有堅定地站在廣大的.人民群眾一方。最終解放中國的歷史使命沒有落到他身上，人民也不可能選擇他。這又表明，一個人的立場和原則遠比其學術造詣更重要。

　　還有因巴黎和會外交失敗而一夜白頭的易白沙，微笑從容奔赴法場的陳延年和陳喬年兄弟等等，往往一兩個鏡頭，就將情感表達的淋漓盡致。一個個鮮活的人物，他們或光正偉岸，或朝氣蓬發，或傲然風骨，或陰險狡詐，頑固迂腐。在這部劇中，在這動蕩的歷史中沒有絕對的主角。

　　翻閱人物事跡就是在翻看一頁頁的歷史。“奮進百年路，起航新征程”，只有了解黨的百年歷史才能看清未來的路線。正是諸多先賢勇當時代先鋒，拋頭顱灑熱血，創造了中國共產黨，換來了新中國。最后以國際歌中個人最喜歡的一句歌詞與諸君共勉：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要創造人類的幸福，全靠我們自己！”。

　　《覺醒年代》觀后感 篇95

　　我在青馬班觀影課堂的時候，對《覺醒年代》進行了觀賞，可以說它是一部神劇。每位演員，每個事件，每次對話，每個場景，都值得慢慢欣賞和玩味。

　　特別是第11集，辜鴻銘在北大的演講《中國人的精神》，句句經典，入木三分，直擊人心。中國人的精神正是中華民族屹立不倒的原因所在。

　　什么是真正的中國人？

　　精通9國語言，獲得13個博士學位的教授辜鴻銘，用自己的一生告訴我們：

　　他就是一個堂堂正正的中國人。

　　給洋人講課，每人要收兩塊大洋的門票，而且堅決不給他們插話和提問題的機會。要知道，中國人講演歷來沒有售票的先例。當時，聽梅蘭芳的京戲也只需一元二角，而聽辜鴻銘的講演卻要兩個大洋。

　　他倒著讀英文報紙，以此嘲笑英國人英語太簡單，正著看沒意思。

　　他第一個將中國的《論語》、《中庸》和《大學》用英文和德文翻譯到西方。

　　他的著作被列為國外大學必讀書目。

　　他一生致力于讓西方人了解中國的傳統文化。

　　他深信中國優秀的傳統文化，是拯救世界的良方。

　　西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

　　辜鴻銘在北大任教時，已不流行辮子。但操著滿口洋文的他，卻是一副滿清遺老打扮，成為當時北大一道極為有趣的風景線。

　　面對眾人的嘲笑，他說：我知道你們笑什么，笑我頭上這根辮子。我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無形的，藏在心里。

　　千萬不要以為我們割掉了毛發，穿上了西裝，滿嘴的English，洋人就會高看我們。

　　恰恰相反，當一個中國人西化成一個洋人的時候，恰恰會引起他們的蔑視。

　　只有讓他們看到，我們中國人，有著他們與眾不同的.文明與精神，他們才會在心里對我們有真正的尊重。

　　一百年前就能有著如此清醒和深刻的認識，我不得不佩服辜老先生的遠見卓識，作為一個上學上了十四年的人，我自愧不如，覺得自己很羞愧，看到那時候的大學生，在看看自己，真的是毫無可比性，對于國家，貢獻的事情，我沒有做太多，覺得自己只是蕓蕓眾生中一毛，對于我的班委工作，我沒有像張宇，潘曉宇等她們那些認真的態度，也沒有像覺醒年代那青年之志氣。那時候的青年，是真正的熱血青年，現在的青年，大部分被短視頻消耗了，被手機控制了，我們現在明明深處幸福之處，發達的互聯網可以讓我們了解更多，但是卻很少有人去正確的利用他，現在很少有人用互聯網來專心看一場新聞聯播了，我覺得雖是現在處于太平盛世，但是我們還是要關心國家大事，雖國家之屈辱已洗凈，但是我們還是要銘記歷史，以史為鑒，知興替。我今后會更加嚴格一點來要求自己，慢步也好，快步也好，只要是向前走就是正確的，要時刻謹記，覺醒年代，那個時候的有志青年，他們優秀的品質，可以幫助自己，走上更好的道路，在即將接近尾聲的大學生活中，把班內同學服務好，分內之事，盡量做好，也希望，將來能為國家，盡一份綿薄之力。

　　《覺醒年代》觀后感 篇96

　　在看完《覺醒年代》之后，一段評論令我哽咽：今天大多數青年根本無法想象，他們在政治課歷史課上死記硬背的那些他們自己根本不相信的東西，曾經真的被一群人當作畢生的理想信念去奮斗和犧牲。

　　課本里那些如雷貫耳的名字，那些背了又背令我們“厭煩”的名字，仿佛活了一般，他們不再是課本里的寥寥幾句話，不再只是時代的偉人亦或者革命家這樣的標簽式人物。他們活生生的就在那里，在那個滿是沉疴舊疾的，危急存亡之際的，破敗飄搖的，封建壓迫，愚民看客的國家里。他們不是課本上白紙黑墨的“紙片人”，不是冷冰冰的，不是遙不可及的，他們有著比常人更加熱枕的七情六欲，他們是那么無比的鮮活，他們也有自己的小家，有自己的愛人，父母，子女，朋友，也愛吃烤花生，和朋友小酌互相調侃，愛看雪景，他們是那么熱愛生活。

　　然而在這個危急存亡之際，他們是粉身碎骨都要救國救民的中國人。有的人放棄了在日留學的大好前程毅然回國；有的人棄醫從文想要喚醒愚鈍麻木的國人；有的人冒死演講想要喚醒沉睡的中國人……這群人啊，在迷茫和黑暗中苦苦追求真理與光明，只憑借一腔熱血與孤勇，嘔心瀝血趟出了一條救亡圖存的路，正如魯迅先生所說“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”他們奉獻了自己的一生去承擔開創者的使命，他們不信什么天塌下來有高個子頂著，只堅信舍我其誰！那份精神與信仰、對人民的憐憫、對真理的執著、對國家的熱愛的赤子之心，如何不叫人動容！“我們懷揣火種走過黑暗長夜，跨過戰友的遺骸，踏過荊棘和深淵，最終在累累尸骨上重新點燃了種族延續的火炬。我們這些活下來的人不需要歷史來記載功勛，也無謂那些空虛華美的稱頌；只要山川河流、千萬英靈，見證過我們前仆后繼的跋涉，和永不放棄的`努力。”

　　陳氏兩兄弟哪怕活得如此辛苦了卻不忍心看百姓的疾苦，毅然加入革命的隊伍，為國家為人民英勇犧牲，用他們短暫卻熱血的一生點燃星星之火；郭心剛先生在聽說巴黎和會的外交失敗一夜白了頭，抱著“以死作氣，以命醒民”的決心，最終在五四運動中病情加重嘔血而亡；李大釗先生將馬克思主義在中國廣泛傳播、召集學生工人運動，陳獨秀先生在李大釗先生問：“你為什么要建這個政黨”時，慷慨激昂，嘔心瀝血的說：“我為了他們，能夠像人一樣地活著，為了他們能夠擁有人的權力，人的快樂，人的尊嚴，我愿奮斗終生！”，后南陳北李相約建黨；那個年代學生們老師們打招呼均是相互鞠躬，哪怕是對立的兩個學派爭起來面紅耳赤，離開時也會相互鞠躬，這實在難得……正如劇中所說“以青春之我，創建青春之國家，青春之民族。”

　　“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。”

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