電影為奴十二年觀后感

時間：2022-02-09 16:14:30 觀后感我要投稿

電影為奴十二年觀后感（精選8篇）

　　細細品味一部作品以后，大家一定收獲不少吧，是時候寫一篇觀后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？以下是小編為大家整理的電影《為奴十二年》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

電影為奴十二年觀后感（精選8篇）

　　電影為奴十二年觀后感篇1

　　《為奴十二年》是導演史蒂夫·麥奎因根據Solomon Northup的真人真事改編的劇情電影，由切瓦特·埃加福特，邁克爾·法斯賓德，本尼迪克特·康伯巴奇，布拉德·皮特等主演。

　　選擇看這部影片的主要原因就是2014屆奧斯卡金像獎，以及看完一些片段之后的一些印象。影片時長134分鐘之久，主要講述了一個以拉小提琴為生的黑種自由人被誘賣，而后經歷了12年之久的努力生活，最后重獲自由的故事。劇情的真實性很高，許多場景的設置的確是讓人不忍直視。整個過程中看下來，唯一的感受就是，我是多么的幸運。

　　作為一部黑奴電影，毫無疑問地，影片中會出現很多對黑奴施暴的場景，這并不是導演想要制造噱頭才拍攝的內容，而是歷史本身就是這么殘酷。在影片中，這種暴力場景被完全赤裸裸地拍攝了出來，好像導演在說：“看看吧，這就是事實”。對于此，史蒂夫·麥奎因說：“當然，作為一個電影導演，你需要做的就是了解電影里的情緒的拐點。知道它何時會出現，以什么樣的形式出現，是不是會讓觀眾有情緒上的反應。

　　在這部電影里，我所設置的這種情緒的極大化的拐點，其實就是用暴力的鏡頭讓人們知道，我們的歷史，和我們走過來的路。很可能會有人感到不舒服，那是因為你對影片中的黑人有著魔種感同身受的理解和感情，如果能做到這樣，那么這部電影的目的，其實就達到了。我就是希望人們能有這種屈辱和不愉快的體驗--因為我們的父輩，曾經真切地經歷過這一切。”奴隸主完全不把黑人當做人來看，甚至說，連東西都不如，黑人就好像是一個發泄的道具，被靠近一定不會有好事。

　　電影為奴十二年觀后感篇2

　　在老師的推薦下我觀看了影片《為奴十二年》，這是我第一次觀看有關于黑奴的影片，看過之后心情久久不能平靜，那個年代、那樣的生活環境、影片中所呈現出來的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自己身份后沒有人愿意去相信愿意去幫助主人公恢復自由等等這些都是我們生活在這個相對平等年代的年輕人所體會不到的心酸與痛楚。觀看影片《為奴十二年》后我想了很多，雖說黑奴時代過去了，但是類似的不平等是否還存在于我們的生活之中呢?

　　影片中主要講述一個原本生活在紐約州薩拉托加斯普林斯的自由黑人所羅門，由于被騙上當繼而被當做黑奴販賣給各個莊園主，而他由于一直懷揣著對自由的向往以及不懈的努力，最終恢復自由人身份的故事。對影片如此簡短的敘述似乎并不能完全展現影片中所蘊含的底蘊。下面我將從幾個方面結合自己的感觸對影片進行介紹。

　　一、生活的顛覆

　　影片的開頭描述了安靜祥和的生活場景：生活在紐約的黑人所羅門諾瑟普是個接受過教育、對人彬彬有禮的自由人，他有著幸福美滿的家庭，有著一對聽話的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一個專業的才能杰出的小提琴手，憑借著自己的特長與妻兒過著安逸的生活，受到白人們的尊重。然而如此安逸的生活并沒有一直持續下去，在一次偶然中所羅門遇到兩個白人并以給他提供一個在馬戲團伴奏表演的機會為由，把所羅門騙到了華盛頓，而當所羅門到了華盛頓醒來時才發現自己被誘拐綁架了并被當成黑奴所販賣。

　　生活開始變得與眾不同，所羅門被改名為“普拉特”，一個從喬治亞州逃跑的奴隸。他被特奧菲盧斯·弗里曼賣給了種植園主福特先生。所羅門與福特先生相處融洽。他修建的運輸水渠工作效率高，福特先生為了表揚送了他一把小提琴。但是這惹來了木匠約翰·提畢茲的記恨，開始對他惡言相向。提畢茲勾結朋友要對所羅門處以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生說他要想活下去，就必須把所羅門賣給埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隸是被圣經所允許的，奉勸他們接受所謂的宿命。他要求每個奴隸每天必須采200磅棉花，否則便會挨打。在這里，所羅門經常遭受鞭打或者看著別人遭受鞭打。所羅門每天能做的只能是努力干活，為了避免更殘忍的鞭打。

　　由于所羅門對自由的向往以及其不懈的努力，終于在成為黑人奴隸的12年后被解救出來，影片中描述到當他被再次回到家里，一切都變了，他的孩子已經從當時的幼童成長為大人并且結婚生子了。整部影片中用了大量的篇幅來描寫所羅門在成為黑奴過程中的生活，那段特殊的光景被籠罩上了特殊的色彩，給人呈現出來的是黑人奴隸沒有陽光的一生。長鏡頭與痛苦的結合，這部電影在看似波瀾不驚的故事下給人以發人深省的感悟，《為奴十二年》這是一部通過小人物對美國黑奴歷史的批判，劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉折和高潮，這是因為這部電影所要在兩小時展示的就是那個時代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

　　二、對自由的不懈努力

　　文中有幾處描寫所羅門為爭取自由而做出的不懈努力。1、當所羅門發現自己被綁架并且被當成黑奴販賣的第一反應是向眼前的人說明自己的真實情況-----自由人的身份，然而被告知的確是自己被改名為“普拉特”，一個從喬治亞州逃跑的奴隸。2、當在福特先生的莊園中時，所羅門與福特先生相處融洽，并得到福特先生的賞識，在遭受木匠的殘忍對待不得不離開前，所羅門向福特先生說明自己的身份，然而得到的卻是無助的回應，福特先生說“我不能聽你說這個”，“我有債要還”，身不由己。3、所羅門在糖料種植園工作時，糖料種植園主人很喜歡所羅門，還允許他在結婚周年紀念典禮上演奏提琴，并且還給了勞動報酬。回到艾普斯莊園以后，他想用這些錢讓請兩個白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應了他的請求并收了錢，背地里卻告發了他。所羅門勉強的讓艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的希望。

　　所羅門在成為黑奴的十二年間，他一直都沒有放棄對自由生活的追求并且一直在尋找機會，然而現實卻往往讓人感到絕望。這部影片使我想起了之前曾經看過的另外一部影片：《肖申克的救贖》，雖然兩部影片是在不同的大環境大背景下展開的，但是同樣的是在某一段時間內失去了原本屬于自己的自由開始了一段暗無天日的生活，同樣的是不懈為自由而奮斗，同樣的在表達自己是蒙受冤屈時的無人理會甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸運的是同樣的在他們對自由的不懈追求并且憑借著自己的智慧努力下恢復了自由之身。雖然兩部影片在影片的末尾處都是以喜劇結尾，以獲得自由之身結尾，但是值得我們深思的是在那樣的年代獲得自由仍然只是屬于少數人的幸運，在以和平、反對民族歧視的今天，我們仍需警惕，以免發生悲劇。

　　雖然黑奴時代已經過去、冤假錯案(《肖申克的救贖》)也是個例，但是背后值得我們深思的是當人們知道正義的存在，知道孰對孰錯時為什么能夠對目前存在的現狀泰然處之，為什么能夠做到不管不問，甚至是竟然達到為了隱藏不公平的事實而對當事人進行壓制的境地：影片中所羅門在想用自己積攢下來的錢請兩個白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應了他的請求并收了錢，背地里卻告發了他時體現出的是對正義的蔑視，如果艾普斯沒有相信所羅門對自己的辯解，很可能的是他已經失去了自己的生命，最后所羅門勉強的讓艾普斯相信了他，而他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的希望，這體現的是在正義遭到壓制甚至是迫害時，當事人能做的也只有假裝成非正義的模樣才能夠幸免。

　　在正義遭到無視時，我們發現人們變得冷漠了，在很多年前是這樣，在很多年后的今天我們的社會卻依舊如此。反觀在我們反對種族歧視、反對不公平待遇的今天，我們又在做些什么?從2011年的小悅悅事件(2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，漠然而去)到最近的公交車女子遭人猥褻車上無人制止，甚至在女子向司機求助時司機毫無反應最終致使女子被拽下車遭到毆打無一不體現出現代社會人們的冷漠，當路邊遇到壞人在向弱女子搶劫時，大部分路人也是假裝沒有看到，為什么我們的社會會變得如此冷漠，當我們看到影片中的索羅門的遭遇時，可能我們會問為什么那些莊園的主人在得知所羅門的自由人身份時卻無動于衷，從福特先生的身上可以看出如果所羅門變為自由人，那么福特先生會損失掉花大價錢買的黑奴，換句話說維持正義是需要付出代價的，而這個代價恰恰是犧牲掉

　　有一天，艾普斯因為到處都找不到帕特茜而暴怒，等她回來以后，艾普斯命令把她綁起來，逼迫所羅門鞭打帕特茜，所羅門無奈只能服從，但他實在無法繼續，艾普斯接過鞭子繼續直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜漸漸康復，所羅門和來自加拿大的木匠巴斯一起建造露臺。巴斯反對奴隸制，所羅門很信任他并向他請求幫助，希望他能寄一封信到薩拉托加斯普林斯。起初，巴斯認為這回威脅到他自己的生活所以并沒有答應，但善良的他還是同意了所羅門的請求。

　　紐約州州長和另一個人來到所羅門所在的莊園，并點名要找所羅門，州長詢問了所羅門一些有關他以前生活在紐約州的問題，所羅門認出州長的同伴是他認識的一個薩拉托加的店主，這個人就是來解放他的。盡管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常驚訝，離開之前所羅門給了帕特茜最后的擁抱。在為奴12年后，所羅門重獲自由回到了自己的家。當所羅門回到了自己離開了12年的家后，他發現他的子女已經長大成人結婚生子，他失去了12年自由的時光，失去了陪伴家人的時光，失去了太多太多，在影片的結束，

　　長鏡頭與痛苦的結合，史蒂夫·麥奎因他的電影總能在看似波瀾不驚的故事下給人以發人深省的感悟，《為奴十二載》這是一部通過小人物對美國黑奴歷史的批判，劇情上或許會讓人感覺沒有太大的轉折和高潮，這是因為這部電影所要在兩小時展示的就是那個時代黑人們讓人絕望而漫長的苦難。

　　電影為奴十二年觀后感篇3

　　14年的奧斯卡最佳電影，是《為奴十二年》。講的是一個和奴隸制息息相關的故事，說實話，這部電影，真的算不上好看。

　　大概是文化差異，黑人的苦難著實難以引起筆者的共情，或者說在我認識的自己的幾千年封建民族歷史中，《為奴》呈現的比起來顯然有些微不足道。

　　《為奴十二年》當年擊敗了大熱的《地心引力》，也擊敗了了《華爾街之狼》，但是我覺得后兩者都要比前者好看很多。更糟糕的是《為奴》的獲獎，一場有關尼格的zz正確理念在后來幾年的好萊塢中慢慢滲透到各個角落....并且持續至今，愈演愈烈。

　　從《愛樂之城》鬧烏龍錯頒，惜敗《月光男孩》，再到人擋殺人佛擋殺佛的瓦坎達萬歲。電影的自由表達仿佛被扼住喉嚨，這些人明明知道什么才是好的，卻只能一邊倒地給所謂的正確的，不那么好看作品贊譽。

　　同樣是講述為奴的故事，三上老師新作的觀賞性可要好多了。

　　女友的姐姐，著實是老套的題材。雖然是酒瓶裝新舊，但是那種偷偷的禁忌和緊張感，在porn里是試不爽的強力毒藥。

　　況且，yua的這個女王角色設定，大概還是頭一次見到。而且像悠亞這樣的奴隸主，絲毫沒有凌厲的感覺，鞭子甩出去都帶著傲嬌可愛的畫風，試問，誰不愿做她的犬馬呢？

　　奴隸的反抗年代，同樣的拼火交鋒，美利堅是槍炮，是倒下來的林肯，是馬丁路德金的演講。而yua這里只有一根繩索，用來控制，一節皮鞭，用來馴服，一束火焰，用來懲罰。

　　她從來都是孤軍奮戰，卻能讓奴仆心甘情愿，心服口服。

　　大概馴化一個人，暴力從來都不是最好的方案，唯有愛和身體去感化，才是最優的解答。

　　我喜歡最后一個段落，三上老師手上托著巨大的蠟燭，像是點燃圣火的火炬。他任由蠟油滴落，濺在主角黑黝黝的脊背上，他感受到疼痛與快感交織，傷痕上放佛被潑灑了烈酒，讓他或醉或醒。

　　居高臨下俯視的yua，腳踩著他垂落的的頭顱，像自由的女神，審判虔誠膽怯的教徒。

　　而他，跪倒在地，匍匐向前，最后慢慢把禱文注入她的靈魂深處。

　　然后，完成了一次又一次的洗禮。

　　電影為奴十二年觀后感篇4

　　今天下午我在優熱網看了一部美國大片——《為奴十二載》，看完后，感覺非常震撼。

　　這樣一部直面美國歷史上最黑暗一頁的優秀電影，卻出自一位青年英國導演，根據真實事件和真人傳記改編，《為奴十二載》講述了1841年，住在紐約州薩拉托加的自由身份的黑人所羅門被欺詐綁架后賣到南方莊園，幾易其主，最終重返自由的故事。

　　電影第一個鏡頭就是田地特寫，然后直切一排毫無生氣地等待主人訓教的.黑奴，然后就是重復的勞動，類似的鏡頭，又在影片中反復數次出現，時代的背景，奴隸人性的壓抑、自由的剝削以及商品屬性，就通過幾個鏡頭暴露出來；夜晚與身邊女性黑奴的互慰，又切到與妻子的同床溫情，似曾相識卻迥然不同的情境，觸發男主對家庭和自由過往的回憶。

　　配合充滿質感的畫面，影片還有效的運用了穿插的歌謠來渲染彼時黑奴的境況和心中的苦楚，棉田里的勞動應和，()以及在累死同伴葬禮上的吟唱，將疲憊認命的蒼涼和無以附加的悲慟推向了高潮。而飾演監工的保羅？達諾在片中有段調侃逃跑黑奴的歌曲，在演唱時，穿插著黑奴們的各種勞作場景，即調節了節奏，又增加了多元的表現手法，還讓觀眾感到兩種對立的情緒正在以一種微妙的方式被催生著。

　　《為奴十二載》并非完美的電影，但它對一個如此熟悉的題材的把握方式不說是絕后，卻幾乎是空前的。它并沒有提供一個新穎的視角，它只是凝視得特別用心，直到一切模糊之后卻又重現，展開了一個新的格局。“我不想只是生存，我想要活著。”即使在遭遇不公的待遇時，主人公所羅門·諾瑟普依舊有著這樣的。正是這點讓我認為這次奧斯卡的最佳影片，它是絕對的實至名歸。

　　電影為奴十二年觀后感篇5

　　“你能回來就好……”在一片悲喜交集中，《為奴十二年》這部影片結束了。然而，它的意義和思想遠未結束。它反映的善良與冷漠的較量，至今仍在進行著……

　　《為奴十二年》講述了19世紀上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的悲劇。終于，有一位善良的巴斯先生答應幫助他，在一番周折之后，他終于重獲自由，回到了家中。

　　看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我特別震驚。當是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人可以說簡直是冷漠到了冷血的地步。

　　最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他可以說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣子，可以說是禽獸不如。

　　《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國后來廢除了奴隸制，今天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

　　就拿小悅悅事件來說，首先，那個肇事者就是冷漠的。如果是一個善良的人的話，發現撞到人了，肯定會馬上送她去醫院。可他不但沒這么做，而且還又壓了她幾次，然后揚長而去！這樣的人，除了喪心病狂，還有什么詞好形容他呢？

　　其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不知道！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎么會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區別。

　　不止小悅悅事件，當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。

　　一次又一次的冷漠，最終必然導致社會的病變。《為奴十二年》就是讓我們反對冷漠。我們絕不能讓冷漠之風繼續盛行，讓我們學學那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創美好的明天！來吧，讓我們群策努力，并肩邁進！

　　電影為奴十二年觀后感篇6

　　一年一度的奧斯卡頒獎典禮落下帷幕了，在看過報紙、網站上各種大篇幅報道之后，讓我對獲得最佳影片的電影《為奴十二年》充滿了好奇。

　　電影根據同名自傳體小說改編，故事發生在南北戰爭之前的美國大陸，主人公所羅門本來是生活在紐約州的自由的黑人，有身份、有妻兒、有工作。卻被兩個自稱要為所羅門謀一個馬戲團伴奏工作的白人所騙，當他一覺醒來，卻發現自己身在華盛頓成為了一名奴隸，沒有了名字，沒有了身份，也沒有了做為人的一切尊嚴。經過十二年苦不堪言的奴隸生涯，最終得到一個加拿大木匠的幫助，重新獲得自由，回到家人身邊的故事。

　　有人說過，看電視劇看的是故事，而看電影看的是意境。看電影不僅要知道講述了一個怎樣的故事，更要感受其中的意境。該電影以濃重沉郁的鏡頭語言，展現了主人公在身為奴隸的十二年里經歷的和看到的一幕幕觸目驚心的場景，揭露了奴隸制度的殘忍與不人道。

　　在觀看電影的整個過程中，我時刻感受著文化的沖擊，在那個黑白分明的世界里，人被明顯的分成三六九等，對于當時美國南方的莊園主來說，黑奴是賺錢的工具，是沒有人權的私有財產，是可以隨意處置的玩具。在無奈的歷史車輪里，黑奴們變得越來越麻木不仁，他們失去了反抗的能力，甚至心安理得的接受了奴隸的命運。但電影的主人公沒有接受命運的捉弄，他從未停止對平等與自由的向往，他試圖逃跑，卻發現自己根本逃不出廣袤的奴隸主控制的土地，他好不容易寫了一封信，卻被白人監工告發，他忍痛將信燒毀。

　　人是生而平等的，一個樸素的真理，對那個年代的人們竟然是如此的困難。主人公追求平等與自由的堅定信念，深深撼動我的內心，也讓我深深感受到自己生活的幸福。

　　電影為奴十二年觀后感篇7

　　最近看了一本小說，《為奴十二年》。這恐怕是我看書的最快速度了，因為平時一般不看小說，啃歷史啃社會學的書多了，突然拿一本小說看起來，無比的流暢，兩三天就搞定。

　　但是小說并不一定會減弱它的深刻性，速度快也不代表這是快餐文化。內容其實并不復雜，說的是一個北方紐約州的一個自由黑人，被人誘騙拐賣至南方貝夫河當奴隸的悲慘故事。故事發生在十九世紀四十年代，當時的美國還存有奴隸制度，作者本來擁有一個幸福的家庭，有妻子有孩子有房產，雖身為黑人，但卻是一個自由人身份，他勤勞聰穎，靠自己的雙手和頭腦讓小家庭的生活雖不至富裕但也有滋有味。但是天有不測風云，就是因為對財富對更好生活的渴望，他上了一條賊船從此好比一葉破敗不堪的小舟，任人侮辱、蹂躪、摧殘，甚至險些掀翻至海底。

　　被輾轉倒賣，經歷數個主人，作者仍抱有最大的善意。他反復說到，奴隸制度是萬惡的，但是其下的白人并不都是惡的。比如他的第一任主人，那個“可敬的上帝的仆人”威廉福特，他溫文爾雅和藹可親，從不曾隨意羞辱和打罵奴隸，在安息日，福特主人甚至會把種植園里全部的奴隸集合起來，一起閱讀并解釋《圣經》。他向奴隸們傳遞善念和對上帝的信仰，教他們做正直虔誠的人。除了善良的福特之外，還有文末才提及的“天使般仁慈的”麥考伊小姐。

　　作者說貝夫河上所有的奴隸主并非都像埃普斯、提比茨或吉姆伯恩斯那樣殘暴不仁。運氣好的話，也許數量很少，但偶爾也會遇到好人。

　　當然，雖然他們善良，他們如天使一般仁慈，但是他們并沒有站起來反抗的覺悟，甚至也可以說他們是這十惡不赦的奴隸制度的幫兇，因為他們身在其中，參與其中。但是，制度會禁錮人，卻禁錮不了人性。制度能摧殘人，卻摧殘不了人性。良善的人們在如此殘暴的制度下仍保留著人性的溫度，他們不僅收獲了奴隸們的尊重，也讓奴隸們投以忠誠的回報。

　　作者自己也一樣。他因為能干強壯又聰明被主人選做監工，監工手上都執有長長的鞭子，一旦發現有奴隸偷懶就要用力地揮過去。手下留情還不行，因為狡猾的主人還會不時地偷看地里的情況，一旦發現監工執行不力，監工自己也要遭受更為嚴厲的鞭笞。所以作者時間長了就總結出一套揮鞭的技巧來。比如每次遠遠地看過去好像鞭子打在了奴隸的耳朵上，背上或是手臂上，但其實鞭子只是落在了離耳朵、背部和手臂僅有一寸之遙的地方，而奴隸們也早就心領神會地在鞭子落下的那一刻默契地扭動身體，發出大力的尖叫聲來。

　　這讓我想起二次世界大戰歐洲戰場上必須開槍射向猶太人的士兵，他接到指令不得不從，但是不忍的他在關鍵時刻讓自己的子彈偏離了心臟。惡的制度有時候普通如我沒有辦法抗爭，并且有些人可能壓根就沒有抗爭的覺悟，好比小說中的這些南方種植園的園主們，他們生來就已經存有了這些制度，他們的經驗世界告訴他們這一制度是天生的，是與生俱來的，就好像地里播撒了種子自然會長出莊稼一般自然，你可以說他們愚昧說他們無知，但是對于像福特先生和麥考伊小姐這樣的人你無法說他們惡。

　　我們都知道好的制度使壞人變好，壞的制度讓好人變壞。但是壞的制度不會讓真正的好人變壞，只會讓壞人變得更壞。比如聲稱要割斷作者喉嚨的埃普斯，連他那十來歲的兒子都有樣學樣地對奴隸呼來喝去以打罵取樂。

　　我今天在這里探討這個主題可能意義并不大，惡的制度我們只要看到其壞的那一面足矣，對其所殘存的人性去歌頌去抒寫只會讓大家對惡放松警惕。但是不管何時何地，我們都不應忘記人性的微光。正義戰勝邪惡，良善戰勝丑惡，如果沒有一些人超拔的人性我們誰也無法走得更遠。

　　電影為奴十二年觀后感篇8

　　不扯任何與奧斯卡相關的東西，直面電影本身，《為奴十二年》有足夠的理由讓你發自內心的對它豎起大拇指。多多少少的會有人在觀影過程中會感到必須程度的壓抑，甚至會有一種可能從未經歷過，但卻又為之感到難受甚至惡心的感覺。這些感覺不會讓你產生厭惡情緒，反而會讓你更加富有深度的對其肅然起敬。

　　史蒂夫.麥奎因用近乎真實的手法再現了一個殘酷時代下的悲情個體，并用一系列近似冷漠的“旁觀式長鏡頭”來制造一種冷酷氛圍，以致于讓觀影者在觀看過程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機位，漫長的鏡頭，殘酷的鞭打，毫不回避的表現傷痕，這是《為奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹干上，雙腳需要不斷的點踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣，無情的繩索，克制又不回避的長鏡頭，讓發生在十九世紀美國南方的殘酷一展無遺。盡管文化的差異和歷史的不同，讓我們很難真正的產生某種共鳴，但電影所營造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多么令人難受。

　　而這樣一部在故事情節上并不那么跌宕起伏甚至自始至終平淡無奇的電影之所以能緊緊抓住觀眾的心，靠的也不僅僅僅是那些令人震撼的真實。而是由這股真實所延伸出來的關于自由與生活的思考好處。一個人在失去自由之后，所余下的期望往往就是對生活的渴望。正如影片主人公所羅門發自肺腑地吶喊所抒發的那樣，在失去自由之后，所要的并不僅僅僅是生存，而是生活。如果說，個體的命運在時代背景下只能表現出一種對生存的基本條件孜孜不倦時，就已經說明這個時代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當人們喪失了對自由的渴望、對生活的追求時，一種冷酷就已然構成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留著對自由和生活的渴求，并在追逐自由與生活的過程中具備著堪稱偉大的勇氣。十二年，對于一個以前享受著自由，擁抱著幸福生活的人而言，其所背負的失去自由所帶來的痛苦以及遠離生活所帶來的絕望，是不可想象的。

　　正是影片所表現出來的失去自由的痛苦與遠離生活的絕望是那么的真實，才凸顯了追逐自由的勇氣是多么可貴，追求生活的堅韌是多么可敬。失去才會懂得珍惜，影片也透過這樣一種方式，來告誡人們，擁有自由與生活是多么珍貴。很多人看完電影之后會先長吁一口氣，進而又有一股莫名的慶幸，是因為，沒有自由與生活叫人壓抑得難受，而擁有自由與生活又是那么的幸福。《為奴十二年》也正是用這樣的方式帶給了一種警示與思考，讓人們得以有機會重新認識到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結束之后還能熠熠生輝的地方，也是它足以叫人肅人起敬之處。

　　當我們在抱怨生活的各種人艱不拆時，我們其實也是部分人羨慕嫉妒恨的對象。要明白，那些被拐騙至黑磚窯的人，那些被迫每一天上街乞討的人，以及其他被控制了自由的人，他們對自由與生活的渴求，是否也能堅持個十二年?這很難想象，因為太過殘酷。我們能夠做的，其實就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一個新的一天。

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