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電影《匠心》觀后感（精選24篇）
看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？這時候最關鍵的觀后感不能忘了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編收集整理的電影《匠心》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
電影《匠心》觀后感 篇1
01
一生只做一件事情，那是真的熱愛
木雕是陸爺爺一生的事業(yè)，也是他所熱愛的事情。
試問有多少人可以做到一生只做一件事情呢？
我們對一件事情，哪怕是熱愛的事情可以持之以恒多久呢？
我們在枯燥泛味的重復工作中一天可以堅持多久呢？
也許有人會說，電影是藝術加工，并不是真實的生活。
可是仔細想想，那些美輪美奐的木雕，哪個不是一刀一刀刻出來的。而越是大的物件，越是需要時間和耐心，人物的神態(tài)和神韻會被放大很多倍。這真的就是木匠人的日常啊。
電影的原型吳騰飛是來自東陽的木雕藝術大師，浙江大清翰林古典藝術家具創(chuàng)始人。他說：“作為一名耕耘木雕工藝三十多年的匠人，他深知當今傳統(tǒng)工藝的失傳和繼承不足的現狀，在當今滾滾經濟浪潮之下依然還能抱守著一份初心，一份執(zhí)著，一份守望，要付出非常大的毅力和勇氣。”
在這個充滿誘惑的`世界，越來越多的人沒有了耐心，變得心浮氣躁。我們很難去熱愛一件事情，更別說去堅持，去付出。
也許我們對游戲，對電視劇，對短視頻抱著深深的癡迷，為此熬夜，為此傻笑，為此日復一日。可這于我們有何益處呢？為我們創(chuàng)造了什么樣的社會價值呢？
我們收獲了短暫的快樂，然后呢？
02
堅持，需要專注、耐心
陸曦小時候跟著爺爺學習木雕。但是在正式雕刻前，陸曦學習了很久的畫畫。
爺爺對陸曦說：
必須要把基本功練扎實了，這樣雕刻時才知道從哪里下刀。
畫畫首先要注意觀察，生活中的觀察很重要，畫出來的東西才具有靈性。
其次就是要動筆畫，這樣才能把腦海中的印象和實際事物結合起來，并體現在畫中。
學習的過程中，最重要的是要耐心、靜心、要專注。
而這些品格都是需要不斷的磨練的，這些品格也是陸爺爺身上的品格。他不只是言語教育，更是以身作則。
那時的陸曦年齡雖小，確也有了很強的專注力，不貪玩，可以抵抗住奶奶給他的美食誘惑。
耐心專注，是很重要的品格，是很多人不具備的品格，是多么難能可貴的品格。
我們常常感嘆當代年輕人匠心精神的缺失，是啊，如果一個人專注都無法做到，又如何能獲得匠心精神呢？
03
陸曦后來因誤會與爺爺分離十五年，但一直在堅持練習木雕技術，并且將木雕與熱愛的動漫相結合。
而陸爺爺把對工作的執(zhí)著用于家庭情感之中，造成祖孫2人十五年未見面。
影片的最后，陸爺爺向家人承認錯誤，一家團圓。大家也在通力合作中完成了古建筑修復方案。
找到自己熱愛的事情，堅持去做，耐心去做，專注去做，我相信我們一定可以從中收獲人生的寶貴財富。
電影《匠心》觀后感 篇2
大國工匠，匠心獨運。堪稱工匠的人，靠的是對技術的傳承與鉆研，對工作的專注與堅定，這也印證了“認真才能把事情做對，用心才能把事情做好”的道理。萬千崗位，概莫能外。
轉眼間，我進廠已有6年時間，進廠后的第一份工作是取樣，主要負責為實驗員提供試驗用料。那時，我覺得自己從事的是一份單調的工作，沒有多高的技術含量，我戲稱自己為面料搬運工。后來，崗位調整，我成為一名實驗員，自己做試驗后，才明白取樣工作的'重要性。因為只有取到有代表性的樣品，試驗結果才會更有價值。
六年來，每一次崗位調整對我而言都是一種挑戰(zhàn)，新的開始意味著新的征程，但是不管崗位如何變化，我們對待工作積極認真的態(tài)度卻要始終如一。不管面對什么工作，都需要沉下心來，踏踏實實地去做。俗話說：“要想浮起來，必須先得沉下去。”在我的身邊就有許多堅守崗位二十多年的老員工，他們?yōu)橹谱骱妹恳坏啦似范Γ谄椒驳膷徫簧锨谇趹⿷⒛瑹o聞，這種精神值得我學習。
弘揚“工匠精神”在任何一個時代都不會過時，我們需要腳踏實地對待工作，在自己的崗位上踐行“工匠精神”，努力成為一名新時期各工種的匠人。
電影《匠心》觀后感 篇3
眾所周知，我們國家是一個制造業(yè)大國，工人數量眾多，但是能被稱為工匠的卻屈指可數。從表面看起來，工人與工匠之間只有一字之差，但兩者卻有天壤之別。當前，一些貼有“中國制造”的商品在國外成為了粗制濫造的代名詞，只能在地攤上去銷售。就是因為缺乏“工匠精神”。什么是“工匠精神”呢？
“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神。與普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。這也是很少有工匠會去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧與寂寞，數十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承與鉆研，憑著專注與堅守，去締造了一個又一個的奇跡。中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林，他是發(fā)動機焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動，都一一拒絕。理由很簡單，用高鳳林的話說，就是每每看到自己生產的發(fā)動機把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認。但是工匠對于自己制造的`產品，卻永遠不會滿足。在他們的心目中，制作出來的產品應該沒有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森費時40余年，先后造了五臺航海鐘，最后一個鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經度定位問題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比X光那般精準，令人嘆服。而這沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無法做到的。
因此，“大國工匠”詮釋出的“工匠精神”應該成為“中國制造”的內在支撐，這樣才能讓我們國家制造的產品釋放出更加奪目的光彩。
電影《匠心》觀后感 篇4
題記：中國工匠用永恒的匠心鑄造中國輝煌！
所謂堅持，就是用心去干好一件事吧。而那恒心就是讓人堅持的動力。
談到工匠，肯定是工匠們精益求精，樂此不疲的精神。這些工匠精神，對我們學習道路來說尤為重要。
考試將要來臨，最讓人煩惱的無疑是那幾百字的作文了，趁現在還有一絲絲的時間，趕緊抓緊時間練。平時寫作文的時候，老師是吹毛求疵地打不高分，面對每一次都拿低分的作文，同學們都喪失了信心呢。可是老師也不是故意挑毛病的。
我想我們要把老師求得疪利用起來，這才是吹毛的意義。老師點出不足之后，反復磨練，反復磨合，一遍又一遍的寫，文章才會變得越來越妙。上次我寫了一篇作文，老師給我打了38分，我很不甘心，抽了時間再寫了一次。這一次我把上次的`不足改正，這一次拿的分就比較高了。而我正在這里寫的這篇作文，也許會存在許多缺陷，許多毛病，但我會把它們都補好，反復又反復，使之更接近于完美。一篇又一遍重復的文章，誰又能不感到厭倦呢？但是只有守住那恒心，寫下去的人才能夠得到進步啊。
在暗淡的時候反復磨練成就輝煌。守住恒心，堅持干，我也是一名工匠。
電影《匠心》觀后感 篇5
喜愛文學，穿梭歷史長河，癡心幾許，惟他，文字永恒，匠心一灣。
莫泊桑本身有一種與生俱來的不入凡流，他有一雙能透過現象看本質的眼睛，也就是所謂“能發(fā)現美與丑的眼睛”，不知是他這份超脫送來了它的與眾不同，還是他那顆不甘止步的心鑄成了他的火眼金睛，磨出了不朽的錚錚文字，他的一舉一動，一文一字都讓我為之欽佩。
福樓拜是莫泊桑的老師，一次莫泊桑去到福樓拜的書室里，看見一摞厚厚的文稿。莫泊桑翻開一看，每一面上只有一行字，留下九行空白，他不解，詢問福樓拜：“先生，這是否太浪費了?”福樓拜笑答：“我早已養(yǎng)成習慣，一張十行，只寫一行，那九行是留著修改的。”莫泊桑恍然大悟，回去繼續(xù)修改自己的小說，他一片誠心，并不因所謂的'“卓越”表象而滿足，他真實地活著，不懈地努力著，即使不被人看到也從未改初心。
就這樣，他改了十年，不斷精進，隔期將作品寄給老師，而福樓拜收到后，從未看過，直接把原稿寄回去，意思是——我看見了你的努力，你繼續(xù)寫吧。十年如一日，一日如十年，他匠心不改，文字大變，無言中告訴老師，“我還在寫呢!”
忍常人所不能忍，他寫出了《羊脂球》，福樓拜看后說：“可以，應該能發(fā)表。”事實上，《羊脂球》發(fā)表后取得空間成功，莫泊桑成了“短篇小說之王”，他在記者前說的那句話我記憶猶新：“小說是寫出來的，不是說出來的。”他的小說是磨出來的，他的匠心是錘出來的。所謂匠心，是一種天性，更是一種耐性。
我們一直以來都在思想上寄人籬下，背詩只背字，看書只觀花，卻不曾渴求進一步的知識。莫泊桑的卓越無非是他用匠心磨出來的，他有賢者都難以保有的鍥而不舍，精益求精，實事求是的精神品格。本不因看著卓越的人卓越，卻不止在沉淪中沉淪，我讀著莫泊桑的世界，不想沉淪，追求他的匠心。
繁花落盡應有時，一灣匠心連海平。初三畢業(yè)季，我又奔走在忙碌的學業(yè)中，繁忙讓我無論干什么都想草草了事，但每當我想起那一行正文九行修改的厚稿時，心中仿佛又燃起了一股火，莫泊桑以他自己的方式鼓舞了眾人，激勵了我，“只要有一種無窮的自信充滿心靈，再憑著堅強的意志和獨立不羈的才智，總有一天會成功的。”
我愿循著這條路，我一片誠心，他匠心依舊。
電影《匠心》觀后感 篇6
近些時候，許多的人家在裝修房子。看著一座座灰不溜秋的房子在匠人們的擺弄下舊貌換新顏，心里不由得感嘆匠人們的手藝超群。
泥瓦匠、木匠、漆匠他們都是普通人，沒有多少的文化，沒有 多高的學歷，可他們卻是一群獨具匠心的人。那些呆呆的磚頭，傻傻的'木頭從他們手里蝶變成一座座雕梁畫棟的房子，一件件精美絕倫的家具。他們具有化腐朽為神奇的魔力，他們更具有藝術氣息。他們用一顆顆“匠心”，一雙雙巧手給世人帶來安居和美麗。
漫漫旅程中，我們的心也會與房子一樣墻漆剝落，塵埃聚集。我們亦該如匠人般一直為自己的心掃其塵埃、去其糟泊、讓自己的心歷久彌新。
我們的母親曾給了我們一顆晶瑩剔透、純凈無瑕、宛如璞玉的心。一顆糖讓我們滿足，一個故事讓我們流淚，一只蟲讓我們流連。我們的心是如此容易滿足和感動。
隨著日子一天天在指間流過，我們的心慢慢變成了妖精的口袋。它時而寬廣得可以容納整個宇宙；時而狹小得風兒都鉆不進去；時而堅硬如百煉鋼；時而瞬間化為繞指柔；時而又是易碎的玻璃器，一不小心就會頃刻崩裂為碎片滿地。
我們的心不再純凈，不再從容，總是那么驛動。我們不快樂，不開心，那些舊日塵埃變成濃重的霧霾籠罩著我們的心靈，感覺濕冷暗沉。是到了該重新“造心”的時候了。
我們要造一顆寬廣的心，浩瀚如天宇。任流言橫行，因為它會不攻自破。任欺騙得逞，因為它終會自露馬腳。謊言也不會長久，它最終不能自圓其說。沒有一片烏云可以遮蓋“心”空的太陽。沒有任何風暴可以摧毀“心”的宮殿。
我們要造一顆仁慈善良的心，溫軟如棉帛。我們愛這個世界，愛我們自己，愛大家。我們愛一切生命，敬畏一切生命。我們播種善良與愛的種子，我們會收獲更多的愛與感恩。
造心是個漫長的工程。有智之人也許會在片刻之間竣工心靈的宮殿。無智的人可能須發(fā)皆白還在打著地基。我們這些中間之人也許要窮其一生將心細細打磨，才能保持心的玲瓏剔透。
我手造我心，不管多久，我們絕不偷懶，矢志不渝。
電影《匠心》觀后感 篇7
青石窄巷掩映的斑駁光影，召喚朦朧記憶里的匠心。咫尺小巷里純粹的手藝，讓行走在流彩街市的我，銘記純乎一心的那一瞬。
這是城市邊緣保留下的藝術品，一條古樸的街。
每當我從這里經過，每一個生活畫卷都鐫刻在記憶里，每一個瞬間皆留痕無聲。
是躺在藤椅上微瞇著眼打盹兒的老人，是放學后在地上跳格子踩光圈的小孩，閃耀著純粹的碎金，亦是對生活專注的匠心。
她是這純粹生活里的純粹個體。黃昏時分，沉醉的晚霞中，她跨出門檻，胸前端著一只小瓷盆，不疾不徐地走進街角面粉店。酡紅的夕陽染醉一條街，她才從面粉店出去，帶著一身的白面粉回家去。
陽光與煙霧交融，清晨的霜冷還未褪色，不知是誰家雞的啼鳴，她約好一樣，推開門扉，倚在門檐，布滿老繭的雙手在陽光下泛起淡影。
昨天她黃昏下前來又歸去的身影印在我的腦海里，我感到從未有過的近，又摸不到的虛無飄散。
我終于第一次和這里的匠心相遇，近在咫尺，又似乎感到久違的疏離，是喧囂的快節(jié)奏生活，讓我從前有著對匠心的忽視與漠然。
她微笑著朝我輕輕揮手，手上還沾著清新的水珠，干凈的.晶瑩，風月的明亮。
“快過來呀，來做薺菜餃子。”
她招呼著我，緊挨著，坐在鈍著棱的門檻上，沒有想象中的擠壓，卻成了溫和的按摩。
擼起袖子，卷起紫色碎花的袖口，她把瓷盆放在我倆中間，瓷盆里的肉餡，散發(fā)著薺菜的清香。兩雙木筷依靠在盆邊，她在一疊餃子皮上輕輕摩擦，捻下一張方方正正的白面餃子皮，嫻熟地托在掌心，另一只手在瓷盆中攪拌，揉著軟糯的餡兒，像母親的手，溫柔，緩慢，仿佛把餡兒揉進匆匆歲月里。她專注的神情，細致的撫摸，把庭院的清香散開。
我小心翼翼地學著她，手在餡中不停地畫圈，那柔嫩的感受，親吻我的雙手，香味與純粹匯聚著生命的匠心。
那一刻，咫尺匠心在我心中鑄就，讓我感受到純粹的厚重感。也許是簡單，也許是純粹，也許是專注于一件事的真切與緩慢，才會把匠心淋漓盡致地在青石巷上演著。
生命中每一個瞬間的經歷，都讓我秉持著一顆不變的匠心，在醇厚的本質里，釀造出別樣的韻味。
電影《匠心》觀后感 篇8
我認為真正的匠人就該是虛懷若谷、不是張揚，且對所從事的行當能持之以恒的堅守和無微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自謙恭”中的“匠人自謙恭”就是這個道理。
那器物的魂魄則是匠人個人風格的具體體現，也就是說匠人在具備了“匠人自謙恭”的品質后，才能叫有了“匠心”。雖說匠心是看不見摸不著又無法具體量化的軟實力，但卻是能夠客觀評價，它能從匠人所制作的物品中體現出來。平時我們感嘆某一物件的精美，又一時說不出它美在何處，就由衷地來一句：匠心獨具。
其實，匠心就是平常心。有人說：“平常心是道，無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。只今行住坐臥，應機接物，盡是道。”就里的道指的是修為，是摸不著看不見的軟實力，是一種淡泊和寧靜。是對塵世喧囂的充耳不聞和視而不見，“大隱隱于市，小隱隱于野”就是這個道理。
我問過諳熟書法的云女士：“你的字是怎樣練出來的？”
她沒有正面回答我，只是輕描淡寫地說：“我從小就喜歡寫字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家里寫字。”
“我就坐在家里寫字”看似很寂寞很孤獨。其實不然，因她喜歡寫字，這里的“喜歡”二字就把寂寞和孤獨排解開了，變成了我們平時說的享受孤獨、享受寂寞。
況且，她還是臨的楷書，就是一筆一劃都馬虎不得的楷書。
雖說她的書法作品已屬上乘，但因缺乏必要的鼓噪，終有些默默無聞。
她卻對我說：“管它的喲，這是我的`愛好。”
聽得出來，她并沒有打算把書法作為謀取進階的工具和利益的手段，而只是作為一種愛好、一種內在的修煉。所以，她的書法作品沒有半點的嘩眾取寵，更沒有那種俗不可耐的匠氣。有的，只是一顆力透紙背的平常心。
我認識另一位也習得一手好書法的姝女士，早年她下海淘得一些金后終覺有些茫然，就想著方要把自己的書法技藝發(fā)揮一下，看能否被市場所接受。于是，她在一景區(qū)內擺了一張桌給人設計簽名之類的小玩藝，欲分享市場里的那一杯羹。
還莫說，她就是有眼力；好些人都嫌自己的簽名不氣派，或者說和自己的金錢、地位不成正比，就拿著錢來找人設計簽名。
愛美之心人人有之；就是那些沒啥機會簽名的，也希望把自己的簽名設計得花哨一些作為備用，以到關鍵時刻派上用場。
于是，姝的那手好字墨就變成了滾滾財源。
只不過，我覺得姝設計的東西不但消磨了先前習得的書法風格，而且還匠氣十足。
她并不否認，只是說：“不這樣做就賺不到錢。那些來設計簽名的根本就不懂，只是覺得越花哨越好。”
誠然，得到市場承認也不是件容易的事，顧客是上帝，人家拿著錢就是要買花里胡哨，天王老子也搬不彎。
說到這里應該很清楚了；匠心就是平常心，就是修為，是內斂的外延。而十足的匠氣就是市儈，雖俗不可耐，但往往又會被人們所吹捧和接受。
電影《匠心》觀后感 篇9
提到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對飲食的最高標準，不是法餐、意菜或某個菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現出了匠人精神的另一個特點，就是力求在單一領域做到完美。在日本，人們甚至可以說出細分到某一種茶點的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在匠人手中流傳至今，可以說，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實工匠精神存在于世界的每個角落。瑞士的制表師能不借助電腦與機械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復雜的機械表芯。每當我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂、報時等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級皮具師，德國的跑車發(fā)動機調效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不同角落，用自己的雙手與技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術品。可以說，在現代社會，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國呢？中國的工匠精神在哪里？我們可以在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術品創(chuàng)造出來，保留至今，當我們對著這些文物驚嘆古時匠人精神的偉大時，又會不會疑問：“我們現代的工匠精神在哪里呢？”當中國變?yōu)槭澜绻S，當機器替代了燈下工人的雙手，當人們開始對千篇一律的'電子產品熱情不已，又有幾個人會想到保護我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢？也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點光亮。工匠精神是冰冷的機器所代替不了的，當工匠精神被大眾所重視，當手工的藝術與流水線上的產品區(qū)別開來，當工匠精神帶上本應屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚光大。
電影《匠心》觀后感 篇10
在我剛接觸網絡時，進入的卻是娛樂圈。和同學玩游戲、聊天真是“精彩”，卻不知這精彩后面耗費了多少珍貴時間、精力。我也想學習，但面對浩瀚如海的網站，我不知所措，轉來轉去就是那幾個娛樂網站。
當然，我不愿在這小小的、無聊的娛樂圈里轉，于是我找了一些網址，決定尋找網絡的另一部分……
“ Google”、“百度”這些搜索網站早已如雷貫耳了，于是我從這里下手。當我充滿歡樂的在搜索欄中輸入“學習”，再輕輕按下回車鍵后，一大片結果出來了。我想：這回我可以用網絡學習了吧。可當我打開這些網站時，一大堆廣告，一大堆無用的信息，充斥著整個頁面，而如何學習卻一點也不知道，根本不是我需要的。我有些灰心失望，難道人人稱贊的網絡就這些亂七八糟的學習資料嗎？ 我又退回“精彩”的娛樂圈，那些游戲網站可真好找啊！終于，在一個論壇中，我看到有人推薦66站“小荷66”。我隨即高興得打開，畢竟我心中學習的心思沒有滅掉。來到小荷66后，也許當時我還不太懂怎么操作，上網沒有經驗。看著什么點什么，什么都想看，卻什么都看不懂（我看著不是我看得懂文章）。得知注冊后便可發(fā)表文章，便隨便注冊的了一個賬號，急忙把存在電腦上的文章發(fā)表，充滿信心地等待有人贊揚我的“大作”。可過了很久，我那幾片文章還在投稿箱里睡大覺，沒人看，沒得分，更沒人點評。我氣急敗壞的把那些文章刪除，憤怒地離開了小荷66。突出娛樂圈又一次失敗。
后來，我對網上學習沒多大興趣，而是對精彩的軟件世界找了迷。這是我的一個舅舅和一個同學吸引我的。他們經常和我談論到電腦，當然少不了介紹他們利用軟件得到的成果，于是我對軟件感興趣了。文字處理軟件，殺毒軟件，網頁制作軟件，系統(tǒng)優(yōu)化軟件……大都從網上下，于是我從網上得到了許多上網知識，懂得躲開那些壞網站了。而那些軟件也讓我得到了許多電腦知識，給我以后如何使用學習資料奠定基礎。應該說軟件世界很精彩，但就在此時期，我也結識了不少學習軟件，如“金山詞霸”，“英語步步高”通過這些軟件推薦的網站，我又想在一次尋找心目中的精彩網絡。
這時我要參加數學競賽，便從網絡試著找資料。此時有一定上網經驗的我很快找到了“”，并且，我通過友情連接發(fā)現了一大批的站，我就如竄進寶庫的強盜，這時卻不知選哪件寶物了。一陣歡喜地搜尋后我得到了許多試卷、講解，讓同學驚訝得問我怎么得到資料的，我說：“網上多的是！”
嘗到甜頭的我繼續(xù)搜尋，各種站也相繼浮出水面，收藏夾里的站都擠滿了。我可以通過“我愛e書”得到大量的電子書，如《駱駝祥子》、《老人與海》、《冰心文集》，精美的頁面讓我沉醉于其中，方便地操作也讓我不再嘩啦嘩啦的翻書，隨便幾點，便可免費得到，真是得來全不費工夫！我可以用email跟同學交流了，一封長長的信、照片、資料，只要輕輕一點就可以讓同學得到，無需郵費，更不怕丟失，網上最新消息、精彩的文章我也可以通過email訂閱，天下大事盡展現在小小的屏幕上。我可以通過100e學英語，快捷的網絡讓一本一本的'書籍隨著“嘀嗒嘀嗒”的鼠標聲來到屏幕上，電腦的優(yōu)勢讓一句一句的英文說起話來，不僅電腦幫你聽寫，你也可以背給電腦聽，一位難得的好老師活生生的站在屏幕上。還有令我感動的是我在百度上提出我不懂得問題，一下熱心人紛紛來為我解答，讓我不止如何感謝。我和幾年前相遇的小荷66也重逢了，用新的眼光一看：翡翠般的頁面，眾多的作文如同一朵朵美麗的花朵在這個平臺上盡情綻放，或歌頌感人的友誼，或述說快樂的經歷，或抒發(fā)內心的感情……于是我再次發(fā)表我的文章，當然用心去寫得文章人人都喜歡，看著網友的點評我感到無比的歡樂，也熱情地參與對別人作文的評價。
我想，現在我應該真正的認識到了網絡的價值——可以快速的與朋友聯系，可以獲得海量的資料，可以瀏覽各種信息，可以與網友討論問題，可以輕松地學習，可以展示自己的文章……以前娛樂圈只不過是網絡的一個特區(qū)而已，軟件世界只不過為網絡提供輔助罷了。
此時此刻，我想說：“網絡真精彩！”
電影《匠心》觀后感 篇11
《匠心精神》一書中提到造就匠心精神的三條途徑：守、破、離。我認為，這三條中“守”最重要，只有傾注一生的堅守，才能成就真正的匠心精神。
守，是以理想為基礎的堅守與專注，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善。既然選擇要去做一件事，就應當有終其一生堅守的決心，用百分之一百的努力去追求百分之九十九點九九的完美。這就是我所理解的匠心精神。
匠心頻頻出現在社會各行各業(yè)的領域中，足以見出整個社會對其的認可重視程度。不錯，如果我們都能將匠心融入實際的工作生活中，那樣產生的價值將無法估量。高效與精湛同存，創(chuàng)新與堅守并行，如此，定能有所成就。
學習匠心精神，放在首位的就應當是塑造堅守、專注的品格。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”堅守專注便是九層高臺之累土。如果無法堅守，怎么有繼續(xù)下去的勇氣？如果缺乏專注，又何談追求完美的能力？所以說，堅守與專注就如船槳一般，推動著匠心的大舟平穩(wěn)前行。
就像今年火爆網絡的歷史散文家汪衍振，花費二十一年才完成一部“史書”，有人計算稱他平均每天只寫不到三百字！如此“龜速”的作者實屬罕見。但他的.“慢”是“慢工出細活”的慢，并非“無限期拖稿”的“慢”。他曾為了搞明白李鴻章官職的調動，連續(xù)翻閱了數月的史書。他說：“我也可以像其他作者一樣一天寫幾千字幾萬字，但歷史是不能哄人的啊。”正是由于汪衍振對于完美的追求，對待歷史的一絲不茍，對待作品品質的堅守專注，這樣的匠心精神才使得他的作品深得讀者“專寵”，成為歷史文學的暢銷書目。由此觀之，堅守與專注才是匠心精神不可或缺的部分。
匠心精神的可貴之處就在于其愿意為了追求那幾微米的精致而傾注大量的精力心血，堅持研究，專注完美。這種精神已滲透到我國各行各業(yè)中，就如大國重器中的航天器、潛水器、航母、大飛機……一個又一個里程碑式的突破背后哪一項不凝聚著匠心精神？這些令人尊敬的科學家們終其一生都為了發(fā)展祖國的科技事業(yè)而奮斗不息。
擇一事，終一生。學會堅守與專注，在追求理想的大道上，發(fā)揚匠心精神。我相信：守住方寸，咫尺匠心。
電影《匠心》觀后感 篇12
匠心，就是用心做好一件事，不被時間打擾，一年，十年，一輩子。在我們小城松陽，就有這樣一位匠人，她二十六年如一日，只為做好那簡約而不簡單的大餅。
清晨，在荷塘坌的小巷里，有一個早點攤，雖然沒有招牌，但是你絕對不會錯過它，因為總有一群食客排著隊等待。人群的中間是一輛三輪車，車上的案板上有一排發(fā)酵好的面團，一口用炭火燒熱的鑄鐵鍋，一缸鹽，一盆蔥，一桶油，還有一個做餅人。她穿著白圍裙，戴著白袖套，身旁放著一排切成等份的面團。她站在案板后面看著面團，就好像一名威武的將軍在檢閱自己的部隊。開始做餅時，只見她信手拿起一個面團，“啪”的一下甩在案板上，手法嫻熟地把面團搟成餅狀，然后抓起一把蔥花，抹上一撮細鹽，然后將面包團成團，再次搟成餅狀。大餅下鍋，刷油、翻面，再刷油，起鍋，一股擋也擋不住的香氣便撲鼻而來。通常這時，我都會迫不及待地把熱乎乎的大餅塞進嘴里，一口咬下，外層的酥脆和里層的柔軟，手拉手在我的舌尖來了一場華爾茲，我似乎還能聽到蔥花在嘴里劈啪作響，為它們伴奏，真是好一場華麗的舌尖盛宴呀！
我一邊吃著大餅，一邊看她不停地忙碌著，不知道這幾個動作她重復了多少次，才能這樣行云流水，揮灑自如。我忍不住問她為什么這大餅特別好吃，她笑著回答說：“因為我做了二十六年的大餅，那么長的時間，足夠讓我不斷嘗試，不斷總結。面團要揉幾下才勁道，炭火要燒到幾成熱才能把餅做得外酥里嫩，要幾分鐘才能讓餅不焦，味正好……”
原來簡單的大餅背后，竟然有這么不簡單的道理。我想做餅人真正的.秘訣應該是她的匠心，在早餐店都用電餅鐺的年代里，她堅守著一口鑄鐵鍋；在快節(jié)奏的社會里，她依然用炭火慢燒；在熙熙攘攘的人群里，她靜靜守著一隅，不急不躁。
做餅人見我想得入神，笑著提醒我：“小妹妹，快吃，餅熱的時候最好吃了。”我點點頭，張開嘴咬了一大口，霎時有一種味道在口中和心底蔓延，哦，原來那是一種令人翩翩起舞的味道，一種被時光沉淀下來的味道。
電影《匠心》觀后感 篇13
匠源于木工，所以木匠是諸匠之祖。
眾所周知：“魯班是木匠，木匠不是魯班”，魯班之匠乃罕見之人才，魯班之技乃稀有之能力，支撐他的是經驗總結出的知識，長久訓練磨出的技能以及獨一無二的傳承。這是一種積累的升華過程，所謂有技而能工為技藝，得一技之長則為匠。
凡人類文明史上那些偉大的藝術杰作無不出自能工巧匠之手。埃及的金字塔、中國的萬里長城、敦煌洞窟的壁畫、云岡石窟的大佛、昭陵六駿的石刻等，皆無名之大匠所作。
要成為一名大匠，必須要對傳承的技藝持有一顆虔誠和敬畏之心。
當代紫砂泰斗顧景舟一生惜壺如命，并非因他的壺特別值錢，而是像他說的，做一把壺太不容易。改革開放后全國首屆工藝美術大師評選，以顧景舟的技藝，本該榜上有名。但是，送評時他拒絕給評委送壺討好別人，后來在全國首屆工藝美術大師的名單上，紫砂界果然無名。但是，他的作品震驚了整個工藝美術界，后來顧景舟終于被評為全國工藝美術大師。顧景舟用一生對藝術的虔誠和堅守，守護了手藝人的尊嚴。
匠中能稱大師的，不僅能用手用腦，還特別會用心。虛心和慧心是成為大匠的必經之路。孔子講：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
庖丁方為廚之時，所見不過全牛；三年之后，目無全牛；又過數年，乃以神遇而不以目視，終于悟出解牛之規(guī)律。若庖丁沒有虛心體悟、勤學苦練，必無嫻熟之刀法；若沒潛心鉆研，必無驚人之技藝。其游刃有余，來自心手相應。
正像愛因斯坦所說：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感，然而這百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要。”可以說就算人再笨，手再拙，只要有虛心和慧心，就可以學會一門手藝或本領。
精心和細心決定大匠之成敗。
朱熹在《詩集傳》中講：“治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。”《論語》中孔子在回答子貢的問題時，也引《詩經》中的“如切如磋，如琢如磨”說，無論是打磨器具也好，進德修業(yè)也好，都不可安于小成，應力求好上加好，以期盡善盡美之道。
簡單的事重復做，重復的事用心做，古人所謂：“天下大事，必作于細。”如此才能把看似平凡的工藝做成不平凡的杰作。
杰出的手工藝術存留著人類心靈的溫度，是人類勤勞、智慧和情感的結晶。
在現代機器工業(yè)時代，節(jié)奏越來越快的社會里，工匠的'生存環(huán)境仿佛日漸逼仄。但是，人類美好的生活永遠離不開匠人，特別是那些綻放著心靈智慧光芒的手工制作者。
不僅過去“荒年餓不死手藝人”，如今盛世更需要藝術家，就像一把機制的紫砂壺固然可以滿足人們的飲茶之需，但難以讓人體味到一把大師親手做的紫砂壺帶來的精神上的享受和心靈上的愉悅。
手工雖然從手出發(fā)，但是還要抵達心靈的深處。
傾心于手，融情于藝，匠人的精魂將歷久彌新。手工藝術品的魅力將永恒不滅，手藝永存，匠心永恒。
電影《匠心》觀后感 篇14
一生只為一事來，一心只待一花開。《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”工匠精神，是在紛擾浮囂的社會中沉淀，在堅守初心的路途上精進。
以技養(yǎng)身，以身養(yǎng)技。工匠精神，沉潛著“五日畫一石”的細致雕琢，充盈著“百尺竿頭，更進一步”的精益求精。無論是三萬六千錘的章丘鐵鍋，還是雕刻火藥的大國工匠徐立平，抑或是“一輩子只干一件事”的鉚工劉師傅，正所謂“魔鬼在細節(jié)”，一刀一刻中詮釋的是虔誠，一筆一劃間浸透的是苦汗。十年一劍，百回一關，他們一直行走在堅守的道路上，迎著光，朝著熱，向遠方。
擇一事，終一生，工匠重技更重心性。若能以熱愛對抗歲月漫長，踽踽獨行又有何懼？他們或許只是平凡的普通人，但平凡可能比非凡更有價值，可以說，“平凡是非凡的極限”。汪曾祺曾這樣評論匠人：“他們是一種遺民，永遠固執(zhí)而沉默地慢慢地走，讓你覺得許多事值得深思。”匠心自含風骨，匠人自有風度。云山蒼蒼，江水泱泱，匠人之風，山高水長。匠心也許不如太陽光芒萬丈，但也似點點繁星照亮夜空。
或許在這二倍速的社會里，匠心像是一種“不合時宜”的堅守。但匠心也并非因循守舊，而是在守與破、留與棄中披荊斬棘、砥礪前行。樓先生沒因歐盟禁塑停滯不前，以可降解塑料再創(chuàng)佳績;華為不以美國限令一蹶不振，靠自主芯片補齊短板。反觀諾基亞的故步自封，膠卷國王柯達的安常守故，若非創(chuàng)新不足，怎會在一片唏噓中落幕？若能與時俱進，大好前程又怎會早早葬送？匠心是堅守，但不是死守;匠人會堅持，但不會一條獨木橋走到底。創(chuàng)新是時代賦予匠心的新的內涵。精于工，匠于心，品于行。擁有匠心的人，即使沒有牡丹的華貴，也有水仙的典雅;即使沒有高山的巍峨，也有平川的穩(wěn)健。擁有匠心，就能把生命堅守成詩篇。
愛之護之而賦活之，敬之傳之而更新之。大國工匠，國之重器，我們追求匠心，卻切不可表演匠心。看那旅游區(qū)內屢見不鮮的`“傳統(tǒng)手藝”，其背后真相是打著匠人的幌子欺騙顧客，這樣的行為無疑是對工匠精神的褻瀆。“不馳于空想，不騖于虛聲”，守住本心才可立于濁世而煢煢，堅于匠心才能存于人生而清明。
一個有遠大前程的國家一定是擁有匠心的國家，一個未來光明的民族也一定是懷有匠心的民族。讓我們摒棄浮躁的心態(tài)，用深度去丈量生命的長度;讓我們拾起一生的堅守，歌盡匠心的灼灼桃花。正如馬克·吐溫所說的：“黃金時代在我們的面前，而不是在我們背后。”唯有以精雕踏實之匠心，守好潔凈純粹之初心，才可做好新時代的答卷人，走好新時代的長征路。守初心，憑一方心靈凈土安于世;傳匠心，盛一葉堅守之韻憎流年。
電影《匠心》觀后感 篇15
雪后初霽，名醫(yī)陳濟眾推開自家的大門，發(fā)現門前站著一對父子，肩頭已有落雪。
“快點，快跪下。”那個中年男子說道，“老先生，還請您收下這個孩子，讓他在您這學一學醫(yī)術。”“這是干什么，快起來，大雪天的，別再跪出病來，進來說。”
“孩子尚且年幼，要知道學醫(yī)可不是那么容易的。”“知道知道，我已經和他說過了，放心吧！老先生。”孩子在一旁也連忙跪下磕頭說：“師傅在上，受徒兒一拜。”
陳濟眾沉吟了片刻，心想：醫(yī)術可是門大手藝，雖有勤能補拙一說，但要成為名醫(yī)，無天資稟賦不可成也。但又想到自己無兒無女，至今也無弟子跟隨，再想一想自己已經年過半百，摸了摸自己已斑白的胡須，想想如此下去自己的一身手藝豈不要失傳？且看這孩子舉止投足不凡，不如將這孩子暫且收下。
“行了，你走吧，孩子我收下了。”“好，好，多謝老先生。”那中年男子憨厚的笑著說，在叮囑那孩子幾句后便離開了。
“你叫什么名字？”“蘇淮。”“好，蘇淮，跟我過來。”蘇淮便連忙起身跟著陳濟眾到了大堂下“跪下，朝著這對聯拜上三拜，記住這對聯上的話：選制藥材嘗甘嘗苦，推敲病理如琢如磨。既然跟我學醫(yī)那就得一輩子記著這句話不能忘，醫(yī)者，仁心也。凡是醫(yī)者上的事都得親力親為、心細如針，既要有仁心仁德，也要有對病者負責的態(tài)度，明白了嗎？”“明白了。”蘇淮朝著對聯拜了三拜。
自此，蘇淮對陳濟眾寸步不離，不僅如此，蘇淮還“偷著學”，在陳濟眾教他辨別藥材時便把診脈也學了，就連《黃帝內經》、《本草綱目》也都熟記于心。
陳濟眾見此心中忖度道：這蘇淮不僅天資聰慧、悟性極高，而且勤學苦干、肯下苦工。自此陳濟眾便手把手的'教他，將畢生所學都教授給他。那蘇淮也不負師望，醫(yī)術精進，不過八年，便名聲鵲起，方圓幾個鎮(zhèn)上都知道蘇淮這個名醫(yī)了。
又過了兩年，一天，陳濟眾對蘇淮說：“我的畢生本領都已經傳授給你了，你也已經學成，可以出師了。這小地方困住了你，你應該到京城去的。”“師傅，徒兒不愿離開師傅，還想多學兩年。”蘇淮含著淚說。“不必了，你已學透，我在留你就是誤了你，后日便是個好日子，好好收拾，準備離開吧！”蘇淮見師傅心意已決便不再多言，從堂上退下來。
后日一早蘇淮便在大堂內向陳濟眾拜別，“既要離去，那就在朝那對聯拜上三拜，你要一輩子記住，醫(yī)者，仁心也。為醫(yī)者，不可馬虎、大意。”“徒兒記住了，還望師傅多多保重”……
一天，十年之后，宮中御醫(yī)蘇淮的府上接到下人上報：陳濟眾病危，望蘇淮能前去盡孝。蘇淮一聽便連夜馳馬到陳濟眾府上，發(fā)現陳濟眾已奄奄一息，陳濟眾模糊的雙眼看見蘇淮便說：“蘇淮，你來啦。”“我來了，師傅。徒兒不孝，師傅先別說話，快，把我開的湯藥端上來。”“無用了，我已知道我命不久矣，還能看見你我很欣慰。這些年沒有辜負為師對你的期望，但是不要忘記那對聯上的話和為師對你的教導。我死后把我的棺材放在那對聯中間，也算完成我的一個心愿。”“徒兒記住了。”說完陳濟眾就閉上了眼睛，頓時全家舉哀。
蘇淮完成了師傅的遺愿而且將師傅的葬禮班的風風光光。在守完孝回京的那一日蘇淮又對著對聯拜了三拜且回府之后制作了一樣的對聯掛在大堂之側。
電影《匠心》觀后感 篇16
古時候云南有熟練的工匠。花了十年時間做了一套雕花木門。然而，他的獎勵是同等重量刨花的黃金。
在外人眼里，工匠幾乎是瘋了。他們不知道第二個技能，只知道眼前的對象已經到了極點。時間，精力，獎勵，這些都不在他們的行為準則里，就是完美，就是別出心裁。
著名的日本料理大師為獨創(chuàng)性樹立了一個好榜樣。小野二郎，薩托梅哲宰，花了600多年的工匠，是天生的藝術家。一根簡單的草葉和一條魚就像神一樣珍貴。開不開酒會很容易，但開的瞬間是心靈的收斂，總是把眼前的小事當做別離的獨特之作，美好的時光會是精準的。不管其他食物是什么，光是這種精妙的匠心就足以讓這些匠人成為不可磨滅的傳奇。
這種別出心裁是依附于事物本身的心智。他們并不把手中的'一切都當成與職業(yè)有關的負擔，只是雕琢，雕琢，再雕琢。雖然世界上沒有真正的完美，但完美是通過匠心和工藝的標準來實現的。
日本著名民間藝術理論家柳宗岳曾談及日本工匠手工藝品的心，即追求事物本身的完美，以恒心追求一種精致。這就是心靈手巧的詮釋。誰能真正理解一幅平面構圖的獨創(chuàng)性和在看似不知疲倦和近乎瘋狂的背后的寧靜之光呢？不懈追求物體上的幾顆塵埃星，只是為了商人更高的出價？欣賞對富人貪婪的唯物主義眼光？恐怕心靈手巧的背后有超越心靈手巧本身的東西。
姜峯楠是文壇工匠的典型代表。一部小說，是要經過雕琢和斟酌，才能滿意的。一部匆匆完成，又及時修改的作品，被世人稱道，想被授予雨果獎，但他婉拒了。面對巨大的榮譽，工匠露出了自己的態(tài)度。完美的背后隱藏的不是對名利的貪婪欲望，也不是未來的成功。完美，也就是深愛的呼喚，是工匠自身藝術境界和人格境界的滿足。匠人的心，在各個領域都有著相同的內涵，那就是追求完美和圓滿。這不是盲目和瘋狂，而是出于靈魂最深處的吶喊和渴望。在物我和諧的情況下，當我們面前的外界物體被雕刻到極致，匠人的內心也完成了一次蛻變，達到了完美的境界。這種心態(tài)的轉變可能只有他們自己才能理解。
一塊心靈手巧創(chuàng)造出來的是什么，是幾顆珍珠玉石，還是兩三件陶器？獨創(chuàng)性代表一種精神氣度。常說物欲橫流的社會，人們需要放棄事物，追求自己的內心，卻不知道工匠們已經脫離了物質和服務的簡單關系，用散發(fā)出細微光芒的匠心，告訴了世界最簡單的完美。
別出心裁，即完美在于物，而在于人心。
電影《匠心》觀后感 篇17
琳瑯眾藝承于指，塵垢皆作粉黛施。
——題記
“干我們這一行，必須得坐得住。”
王師傅講話翹舌音很重，是地道的老北京口音，語調詼諧幽默，仿佛刻意昭顯著他生于這片土地，一生奉獻于這故土，默默無聞地充當一個幕后者還樂此不疲的狀態(tài)。
晨光熹微，初冬的清風裹挾著陣陣寒意迎面而來，穿過古老的磚墻瓦礫，愛撫著這座尚在睡夢邊緣的小城。王師傅騎著自行車，穿過玄武門，車輪攆過細碎的雪，無意驚擾到蜷縮在墻角邊的貓兒，他把住車把，輕輕踢下腳撐，倚在門口，走進屋里，系上被歲月洗得泛白的圍裙，戴上古樸的老花鏡，對待修的鐘表們打了招呼：“嘿，老伙計，咱今兒又碰面嘍！”
“讓我瞧瞧你是哪兒出了毛病？嗯，蓋兒的螺絲松了？”喃喃自語著，粗糙而布滿繭皮的大手視若珍寶地捧起泛著清冷質感的精致腕表。經一番仔細檢查后，他用大拇指和食指輕捏住十字螺絲釘，小心翼翼地往手表邊上扭動，再用鑷子輕挑一下，蓋子便“當啷”覆在桌面上，開了，王師傅麻利地處理著鐘表的內部結構，細致地涂上潤滑油，然后巧妙地蓋上了表蓋。
當他和一天內所有的老伙計打完交道時，老鐘擺濃厚地敲響，已然到戌時了，天色完全暗了下來。柔亮素凈的瓊臺鏡高掛在深邃的夜幕里，密密匝匝的.小飛蛾在臺燈下低眉順眼，抱頭亂竄。月色溶溶，一枝梅花的姿影橫斜于浸染了月光的窗紗上。
王師傅在昏昏的臺燈下滿足地端詳著修好鐘表，笑意掩飾不住地漾開，歲月在他臉上鐫刻出清晰可見的溝壑。他手中，含著日夜的溫度，只為成全那人間華飾。秉持著一顆初心、一份沉穩(wěn)，從當年青澀的小學徒到如今技藝老練的師傅，窮極一生柔情，獻于別人這匆匆一瞥的事業(yè)。
為求品質不得快，為求心意不得惰。機械表里近200個零件，他都了如指掌，并始終堅持著每周只維修30只表的原則，多了就不行。有人說他迂腐頑固，有錢不賺，不懂變通。但他總說：“慢工出細活啊，不求量，人家東西放你這兒就是信任你，我就得爭取完璧歸趙，再錦上添花，這才是我們手藝人該做的。”
窗外的雪已經停了，入眼即是誠惶誠恐的蒼白一片。望著這雪景，王師傅放下手中活計，忽然凝重起來。摘掉老花鏡，推開窗。他身上只披了件室內穿的黃馬褂，卻像感覺不到冷似的，只是止不住地踱步，止不住地嘆氣。他知道，此時若是裹著裘皮大襖，心里也全是一片荒瘠與寒冷。
他在怕，怕技藝失傳。正如大多數工藝人一樣，他從事的工作在外人看來枯燥無味，日復一日地堅持做同一件事，還得一絲不茍，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。不少人對此嗤之以鼻，他也試過招學徒，但收效甚微，大多數人都是只識皮毛就迫不及待外出經營，要么就是學到半途另謀出路了。
王師傅扶住笨重的煙筒，緩緩吐出一圈圈如雪色般漫漫的煙圈。似雪景里靜默的畫，一點黑，一個人，背后是衰落遺夫的“舊山河”。滿日蕭條，已不似從前慢模樣，如今的物欲橫流讓他與這世界格格不入，光陰里的風景也漸漸褪色。
王師傅苦守大半生青山枯榮與春去秋來，放棄了喧囂繁華與車水馬龍，可人世間卻無耐性供這匠心來日方長。越來越多的手藝人懷抱著遺憾，帶著失傳的技藝長眠于故土。于工匠而言，卅載光陰彈指過后，初心未經磨練是真，可數年再過，后輩中又還有幾個愿擇一事，終一生？紙迷金醉，如今虛浮于表面的世界才是真真最經不起推敲的物件。
匠心之意何在？在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮里堅持。以手編織時光，溫柔磨亮歲月的滄桑。前人與后輩雖無切身交流，卻能用傳承的方式，將千百年前的熊熊暮云，燒冶成此瞬漫天的朝霞。
把匠心傳下去，莫叫刀光劍影翳翳于霧靄之下，鼓角錚鳴沉默在嘩眾取寵之中。愿所有與初心的重逢，都如約“匠”臨。
電影《匠心》觀后感 篇18
老蟲鄉(xiāng)地處湘中、湘西交界處，境內崇山峻嶺中至今生長著大片原始次生林。一條寬闊的河流貫穿全境，河水一年四季清澈透明。河邊連綿不絕的山脈下有一條公路，公路一側是峻峭雄奇森林茂密的山峰。山勢舒緩的地方可能會有一小塊平地，山民的木板屋就建在那樣的坪里。
全鄉(xiāng)比較寬闊平坦一點的地方只有兩處，分別是鄉(xiāng)政府和鄉(xiāng)學校所在地。鄉(xiāng)政府機關也在半山腰上，門前陡峭的山體下有一條山溪。大概是在人民公社那會兒，公社干部請當地石匠在門前的石壁上鑿出好多級臺階，說是臺階，其實只能容一人勉強站穩(wěn)。傳說有一次，一年輕干部的鋁制水桶沿著那臺階滾到山溪里，干部下去撿水桶，吃過早餐下去，撿回水桶時，公社機關食堂開中餐了。
舊時，當地常有老虎、豹子、野豬等大型野生動物出沒。有老者傳下話來，說老蟲是會吃人的，一次能吃一兩個大人。因而各山寨都準備了響銃、銅鑼，一旦發(fā)現，后生家們就在山頭放銃或鳴鑼，一邊大喊“來噠老蟲啊”，山民盡皆防范。又傳說，某日，一土匪頭目帶人去山寨搶糧，山民一時半會湊不夠那么多糧食，頭目就把一山民十歲細伢子劫持走，臨走放下話說：“哪時節(jié)湊夠了糧，讓我兄弟來擔，自然放回這細伢子。”頭目回到他的山寨，未進寨門就見一兄弟慌慌張張來報，說剛才有一只大老蟲突然闖進寨子，銜走了他十歲的細妹子，那老蟲飛快跑到寨子對面山坡上，放下細妹子，對著寨子虎視眈眈，不時仰天狂嘯幾聲，細妹子雖然未被吃掉甚至受傷不大，然在老蟲跟前不敢動彈。頭目快五十歲人了，十年前下山搶了一個女人入寨才生了個細妹子，從此視那母女倆為大小寶貝。此時聽報，頭目發(fā)起黑眼暈來，差點癱倒在地。其時，寨內軍師獻計，一邊焚香秉燭敬上三鮮乞求山神保佑，一邊差人送回那劫持的細伢子，頭目照辦。對面山坡上老蟲見細伢子被人送回，又蹲守了半個時辰，最終撂下細妹子飛也似地跑了。眾人飛快抱回細妹子，見她只受了些皮肉外傷，皆大歡喜。此等傳說，大概是老蟲鄉(xiāng)地名的由來。但老蟲鄉(xiāng)地名只是民間說法，當今官方作地名普查后，此處規(guī)范的地名不稱老蟲鄉(xiāng)。
當地人為什么稱老虎為老蟲，我考證了一下。古人用“蟲”泛指一切動物，并把蟲分為五類：禽為羽蟲，獸為毛蟲，龜為甲蟲，魚為鱗蟲，人為倮蟲。老虎是百獸之王，“老”字表敬畏與尊重，在漢語中還有“霸道”、“兇狠”的意思，故稱老虎為老蟲說得過去。明代文學家江盈科著《雪濤小說》曰：“楚人謂虎為‘老蟲’，姑蘇人謂鼠為‘老蟲’。余官長洲，以事至婁東，宿郵館，滅燭就寢，忽碗碟砉然有聲。余問故，閽童答曰：‘老蟲。’余楚人也，不勝驚錯，曰：‘城中安得有此獸？’童曰：‘非他獸，鼠也。’余曰：‘鼠何名老蟲？’童謂吳俗相傳爾耳。”
魯迅小說《故鄉(xiāng)》：“我們多年聚族而居的`老屋，已經公同賣給別姓了。”聚族而居，也是老蟲鄉(xiāng)山民居住方式的沿襲。究其可能的歷史原因，首先是當地人曾經“不與官府通”，即不完糧納稅服兵役等，為抵抗官府征剿殺戮，需仗人多勢眾；其次，對付土匪洗劫、防止大型野生動物傷害人畜、應對重大自然災害以及操辦紅白喜事等都需要眾多人丁。
山民的居住條件隨社會進步逐步改善，他們可能經歷過原始的“穴居”、“巢居”，發(fā)展到“結草為廬”、“構木為巢”，后來才逐步有了土木結構的房屋。
老蟲鄉(xiāng)的木屋，至今隨處可見。設計木屋時，主人可作個性風格造型。原生態(tài)木材天然無污染，結構強度高，具有良好的抗震性能，可以說達到了環(huán)保、安全、健康的住宅要求。淳樸典雅的木屋，在蘊涵著醇厚文化氣息的同時，還讓居住在屋里的人們與木材共呼吸，或直接觸摸到它的體溫，體驗到與大自然賜予的絕妙建筑材料相處的親切。那樣的樹木，即使被砍下來也在不斷發(fā)生微妙變化，每根木頭都在呼吸，因而，木屋被譽為“會呼吸的房屋”。許多木屋頂樓構建為四面敞開的廊間，一般設有一張竹制涼床，若在夏日去老蟲鄉(xiāng)山民的木屋里，睡在竹床上，有涼風穿廊而過，著實愜意。
修造木屋，一般要經過選屋場、看日子、下腳、上梁、告竣幾個主要階段。
選屋場要請“風水先生”，這有許多民俗學內容，實用的、玄虛的都有。其中最要緊的是屋場的“龍脈”，它不僅指周圍山脈的走向或氣勢，還指山脈中所具有的能使居住者家業(yè)興衰的某種神性精神，或者說，“龍脈”與居住者命運于冥冥之中存在著某種對應、溝通關系，這應該是玄虛的。而地勢前高后低處，“風車口”、斜坡、門前森林顯陰森處、前有彎曲道路或河流處、衙前廟后、墳場及其附近、亂石遍地者忌諱修屋諸講究，應為實用內容。
“看日子”的理論也不復雜，我們生活在時間與空間的長河里，每時每刻圍繞我們周圍的日月星辰都是在變化的，在不同的時間條件下做某件事，情形自然不同。但現在的年輕人不太相信“看日子”，他們要做紅白喜事時，可能會對“看日子”的先生說：“你給我看一個晴天就是好日子，要是那天下大雨，我不給你包封”。
“下腳”就是由石匠師傅用石頭磊木屋的基礎。是日石匠師傅進屋，主家即擺香案，安排三牲酒禮、錢紙三夾、線香三柱、紅包一個，然后請工匠師傅凈手站立案前，主家燃放鞭炮，石匠師傅則擺錘子、釬子、墨斗于供案，在主家的鞭炮聲中念誦咒語。
新屋上梁，須擇吉日良辰。當日，晴天則“陽春布德澤，萬物生光輝”，雨天則“風調雨順”。僅此一項，便有選日、選梁、成梁、釘紅、起動、架梁、敬神、殺雞等程序。殺雞頌詞曰：“手拿金雞是鳳凰，生得頭高尾又長。頭戴鳳冠綠皮帽，身穿五色錦衣裳。金雞金雞哎，先在昆侖山上叫，后在主家屋內啼。朝中聽見此雞啼，文武百官拜朝起。王母娘娘聽見此雞啼，她送主家上梁雞”。
當手工業(yè)從農業(yè)分離出來時，匠人出現了。大概是當地人修建木屋歷史悠久，人們經常要跟木頭、石頭打交道，老蟲鄉(xiāng)人口密度不大，木匠、石匠等匠人很是活躍，手藝也在十里八鄉(xiāng)中首屈一指。
木匠是比較受人尊重甚至羨慕的匠人，他們最神圣的工具是用來給木料打直線的墨斗。使用墨斗時，木匠從墨斗中拉出墨線，放到木材上，繃緊，提起，墨繩趁著彈力就打上了墨線。寨子里修建木屋時，木匠要做屋架、脊檁、坡子檁、灌椽、門框、門頁、窗框等，技術含量很高。
在小工的配合下，匠人們以他們靈巧的雙手建造著一座又一座木屋，進而形成一個又一個村莊。他們把村莊建造得沉穩(wěn)、端莊，又不失大氣、鋪張、典雅。這些布局神秘的建筑，在透露著民間淳樸思想的同時，似乎又隱涵著人們命運的征象，與山民家里眾多凝聚著匠人靈性的手工制品構成一個村莊的脈象。
保長曹石匠，民國元年九月出生，祖上家境殷實，幼年讀私塾，并請地方“把式”于家中教授武藝，及成年，相貌出眾，文武略通。民國三十四年，曹石匠賄賂當時縣長，得保長一職。是年，曹保長砍伐自家大塊山林充公，以林木換取稻谷若干擔，自認主事，組織鄉(xiāng)民修造三墩風雨橋亭一座，鄉(xiāng)民做工者，皆領稻谷五升為工錢。橋亭巧奪天工，匠心獨具，四周風景甚好，迄今為重點保護文物。又買通地方為主人物，花重金購買明代以來各姓族譜收藏，達幾百本。至上世紀五十年代初，曹石匠因任偽保長三年，且收藏族譜等封建書籍，受刑數次，幸低頭認罪積極，更有群眾求情，保住性命。將死，曹石匠將家中全部書籍上繳縣文化部門，不取分文，又囑咐子孫努力讀書報效國家云云。
我們的傳統(tǒng)文化把勞動和勞動者分出了高貴與卑賤，例如唐代韓愈就在《師說》一文中說：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”社會發(fā)展到今天，現代化進程不斷加速，人類擁有技能的有效期快速縮短，人們堅守和潛心某一職業(yè)技能更加艱難。而在人生旅程中，我們的心亦如木屋的墻漆剝落，塵埃聚集，在這剝落與聚集的同時，我們需要領悟的是匠人的一種精神。
電影《匠心》觀后感 篇19
聞聲而來——匠藝空間。
到了這里，自然想做點手工。就近，去了木藝教室。門邊有個架子，上面都是些樣品。我想了想，做個平安扣吧。也不知道為何做這個——一個只能裝飾的小玩意兒，反正只是體驗。
正值傍晚七時，趁著天的最后幾絲光亮，開工。
老師講解了一番，然后遞給我銼刀。我抖著手接過，小心翼翼地銼了起來。我銼得很慢，也不怎么圓潤，沒過多久，便出了點差錯——本應圓的邊成了方的，真是開端不利。我輕輕地在上面繼續(xù)銼，銼得都有些不耐煩了，變化卻不大。銼了好一會兒，終于圓了起來。沒等這關過去，又是一大難關——手酸。這使我不得不常常抬起手來休息，因此速度更慢了。我想盡各種辦法解決，可酸痛依然糾纏著我。正當我與手酸做斗爭時，差錯再次找上了我。我沒有把曲面處理到位。這個錯誤可不是那么好修改的。一開始我還耐心地去改正，后來干脆放棄修改了，甚至，有了不想做下去的念頭。我放下銼刀，仔細地端詳著這個什么也不像的木塊，我越來越想放棄。但我又想了想做完后它的樣子，那丟失的信心又一點點的、一點點的回來了。我重新拿起銼刀，快速地銼了起來。終于，老師告訴我，銼得差不多了。我挺高興。可夜?jié)u漸深了，不知不覺中，我該回家了。我依依不舍地走了，心中極力想象著成品的.樣子。
第二日午后，我再次來到匠藝空間，開始用砂紙打磨木塊。從型號80的砂紙開始磨，一點一點打磨到型號數字最大的砂紙——5000。當我聽到這個數字時，嚇了一大跳，畢竟，才80我的手就酸起來了。我慢慢地打磨，從粗糙，到沒有刮痕，再變得光滑起來，到最后，變得十分有光澤。我竟完成了！磨到了我不敢相信的型號5000！
我再次端詳著這個木塊，此時，它變得與眾不同，不僅是因為它光滑且有光澤，更是因為它于我有著不同的意義——初嘗匠心。
電影《匠心》觀后感 篇20
“你們閩南人真是豪！”
紅磚白石，雕梁畫棟，鎏金燕尾脊。恨不得將皇室都挪為民用，連拜神都用金。這是耳中聽說的閩南，別人口中的泉州。
然而，紅磚青瓦是真，人卻不能僅用一個“豪”來概括。
楚王那位妃子為家鄉(xiāng)全府爭取了“建皇宅”的權利，想來難免遭他鄉(xiāng)閑語。可閩南依舊是以泉州為中心，“紅”了開來。人們并不在意流言，反而細心鉆研筑房之法，一心愿讓紅磚在泉州的土地上煥發(fā)特有的生機。于是“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊”，紅磚上淡淡的墨痕滲入磚縫，卻是歷久彌新。道道昭示著匠人燒制時的精心，敘說著匠人壘砌時的新心。精力便在于此了，更無所謂流言。
反對一個“豪”更是有千萬般的證據，佛堂案上除了四處可見的香煙燎繞，還多了百合花的清香。寺僧擺上尚含露水的.花束，清露欲備向人間傾注甘霖。信仰與花香相和，獨此一處。就連供奉所用的金蓮，都只是鍍金罷了。婦人親手折疊，于是蓮花瓣瓣生姿，于佛前生輝。何來粗俗之豪？全乎是詩與遠方。
移步于大厝戶下，木雕石刻憾人心。細若柳葉的人影，輕若蠅翅的芭蕉。上有人面上笑影，琵琶上飛弦。靈然若可動，又脆弱得仿佛一觸即碎。人言匠人的酬金竟是按石末的質量計算，便恍若能穿越千年風塵，觸及他們凌厲而堅毅的目光，慨嘆于他們前后點綴的雙手。石雕輔以略顯光澤的金屬顏料，兩側門框上“倚翠”“枕梅”的字樣，便大可描摹古人心之沉靜。若非常深，何來靜水？若無執(zhí)念，何生匠心？
駐足于“太子太保”的狀元牌匾前，撫過光滑映光的門當，想那十一位狀元便是從這些朱紅的門樓間走出的罷。或許鮮艷的朱紅為外表，磚、石、木的冷峻反賜予他們一種清涼的靈感，苦讀的動力。抑或那種穿梭在大街小巷的孑然匠心與溫暖人情早使他們耳濡目染，勤懇與堅實由磚瓦的氣息滲透心靈。以筑樓之心著文章，何愁無狀元？人說這家因出文武狀元而無需門神，想來自是不必，只有那種歷久的骨氣與細膩的匠心才是守望家族千年的神意，又何必猙獰的面孔恐嚇邪物？
我不由地弓身行禮，第一次是被匠心所折服，第二次是為自己行走于世的浮躁而傾吐愧疚之意，第三次方是對朱樓中狀元才情的向往。擁過西街人潮，如穿過浮華世事，而遇此樓的寧靜，則讓我忘卻汗水勞頓，輕聲問自己一句：何時能回歸“學”的虔誠與澄明？
沒有老君巖下深意，無眾妙之玄機，不說玄之又玄，卻貴在人心。
電影《匠心》觀后感 篇21
推開古茶色的大門，書畫墨紙?zhí)赜械臍馕侗闳缬谓z般，飄飄然聚了過來，但還沒有細細地體會那如夢的思緒，便一下子晃開，看不分明了。
木桌的上方，隨意陳設著一個瓷瓶，瓶中插著一枝海棠。踏入房間，是一個全新的天地傳統(tǒng)花燈制作。
屋子的主人是一位老奶奶，滿頭銀絲，面容和藹。頭上簪著銀制頭飾，上著靛藍白印花的襯衣，下穿藏青色長褲。奶奶已有85歲高齡，平日里最喜愛的便是坐在桌前，用自己的耐心和驚人的手藝，拿幾張普普通通的紙在手里，慢慢地變幻出一盞盞精美的花燈。而她平日里有點顫抖的手，只要一提起畫筆，就如同被加了仙法一般，畫出的圖案生動有力、栩栩如生。那圖案被取下粘到燈籠上后，在燈光的襯托下，更是生動活潑，靈動異常。
屋子里的人都是奶奶的手藝傳人，他們或在搭置骨架，或在繪畫物品，或用刻刀雕刻花紋。那些平凡的'事物在他們手中，慢慢地長出草，開出花，蕩漾出山水長空
古桌邊有一個少年，是這屋子里最年輕的孩子了。此刻，他正要把一節(jié)短短的紅蠟燭放進紙做的六角宮燈中，這個宮燈的六個角分別雕刻成龍頭的形狀，那長長的龍尾拖到了支架上，支架邊則是拖尾的祥云，或一朵獨傲，或兩朵互藏，或一簇聚在一起，似乎有了人的心緒，人的神態(tài)。燈籠上畫的6幅圖分別為梅、蘭、竹、菊、鶴、荷六種動植物，雖都為墨筆所勾描，但燭光一照，便仿佛一切都動了起來，山青、水秀、霧散、花開
不忘初心，獨具構思。這，就是匠心！
電影《匠心》觀后感 篇22
隨著時代的發(fā)展，這個世界喧囂，社會浮躁，也成為了人們所默認的，然而總有那么一些人，因為一份熱愛，一份情懷，一份夢想，一份期盼，在堅守一種手藝，一種傳統(tǒng)，即使過程艱辛，未來不可知，卻從未放棄。那么，作為新時代高中生的我們，我認為應該學習手藝人潛心鉆研，千錘百煉的精神。
傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新，并不是動動嘴皮子就行的，而是真正意義上的行動。手工藝的傳承不僅要耐得住寂寞，吃得了辛苦，還要有才智，經磨礪。要想達到這種效果，就需要有潛心鉆研，千錘百煉的精神。
一個人，一把鋸，一張尺，一塊木，輔以精湛的手藝和巧妙的構思，就能打造出家具擺件、雕梁畫棟、亭臺樓宇。傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因為其中蘊含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味，傳統(tǒng)手工技藝是一種文化，一種精神。
傳承手工技藝，不僅是一種熱愛，更多的是一種家國情懷，保護手藝就是滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化，培育我們的`民族精神，一生一念，一心一物。每件精湛的手藝作品都凝聚著手藝人的情感，每個出色的手藝人都是一部動人的故事。友誼是中華民族數千年優(yōu)秀文化的結晶，而傳統(tǒng)文化又是中華民族的根與魂，他帶給我們的歡樂實在是太多太多了。
作為中華民族的手藝人，要把傳統(tǒng)手工技藝發(fā)揚光大，需要我們的共同努力。讓傳統(tǒng)技藝擁有新鮮感，給老舊物件注入時代性，用年輕態(tài)的方式來呈現作品，將產生更好的傳播效果。我們還要抓住機會創(chuàng)造條件，讓傳統(tǒng)手工技藝發(fā)揚光大。
在更多的地方，還有許多身影和鏡頭，有“愛看他們干活”的人，欣賞著，努力著，不知不覺間，人們守護記憶，實現了文化的傳承。
電影《匠心》觀后感 篇23
北京，一個富有現代活力的城市，一個高科技的孵化器。而北京的另一面，體現在它擁有獨特的歷史與文化氣息上。
故宮博物院，這個占地七十二萬平方米的碩大工程，贏得八方游客的嘖嘖贊嘆。而這匠心之美則需細品后思而得。
從進入午門開始，故宮就給我一個印象豪氣！瞧那寬廣的水泥場院，給人的第一感覺就是自在和舒適。
步入太和殿下的走廊上，仰頭去欣賞屋檐下絢爛的色彩，一筆一劃都是細膩無比的，令人驚嘆。這些濃郁的中國色彩其實并不是由幾千年前一直流轉至今，是一代一代的大國工匠默默守護，用自己的畢生心血與這些文物作伴同行。
什剎海的'相聲大會，是首都濃厚文化積淀的體現。看快板順口溜的演員，額頭上幾道深痕，甩動著快板的雙手皺巴巴的。但九塊板子就像活了一樣，在手上不斷地起落，發(fā)出清脆的聲響。還有兩組相聲搭檔，也是說的有聲有色。他們都是老北京文化的傳承者，都是文化界的工匠。而一出又一出的演出，似得觀眾笑顏綻開，這不就是一種工匠精神的體現嗎？
匠心精神，讓一些文化傳承著。而這些文化帶來的，皆為匠心之美。
電影《匠心》觀后感 篇24
爺爺又一次坐在陽臺上，手里拿著一個木頭塊，用鉛筆在上面標記著什么。看到此情此景，我趕忙向爺爺那兒奔去，心中冒起了急切的火花——爺爺準是要給我做些什么了。
標記好位置后，爺爺就拿起鋸子切割起這塊木頭。鋸齒擦在木塊上，發(fā)出了刺耳的聲音，我趕忙捂住耳朵。而爺爺卻怡然自得，他似乎陶醉在鋸子的響聲里了，或者說，他陶醉在他的工作里了。在飛揚的木屑中，有棱有角的木塊漸漸變得圓潤，我這才發(fā)現，這是在做陀螺。
當木塊的形狀差不多像一顆松果時，爺爺輕輕地拿起它，把手舉得高高的，一邊輕輕地轉動著，一邊用嚴謹的目光端詳著它，仿佛在這近乎中完美的形狀中還存在著不足。在仔細檢查一番后，他點了點頭，從身邊拿起一張砂紙，把陀螺包住，有規(guī)律地轉了起來。他蒼老卻十分修長的手指靈活地轉著，帶動著砂紙在陀螺上打磨。伴隨著“沙沙”的聲音，木屑應聲落下。爺爺專注地從上面觀察著那塊木頭，以控制打磨的力度。我享受這樣的過程。看著爺爺把陀螺上的木刺一點點地磨去，我一天的煩惱也在這“沙沙”聲中被磨平了。
午后夕陽透過紗窗射入了陽臺，小小的陀螺成形了！爺爺把它托在手心里，像是在鑒定一個絕世珍寶一般。終于，他抬起頭問我：“你想要個什么顏色呢？”
我看著它。它的外形像一個尖底的矮瓶，表面被爺爺打磨得很光滑，有些瓷器的樣子。于是我便說：“上個汝窯的`顏色吧，就要天青色的。”
爺爺皺起眉，凝神思考了半天，可能他并不清楚天青色是什樣的。但他仍推了推眼鏡，用很堅定的聲音說：“好！那爺爺就試一試，就要天青色！”
他翻出了幾瓶顏料，調了好半天，然后十分驕傲地對我說：“看！天青色是這樣的吧？”
我看了看陀螺，也笑著說：“對！但是這更像玉的顏色。
幾天以后，油漆干了，爺爺又在外面涂上了一層釉。我迫不及待地想去玩它，可爺爺說不行，需要很長時間。
終于，那個向往已久的陀螺帶著爺爺手上的余溫，落入了我的手心里。上了釉的陀螺宛如玉石一般。爺爺笑著看向我，讓我放在地上玩一下。我使勁一轉，陀螺在地上舞動著，宛如一團玉色的龍卷風，我和爺爺都開心地笑著。
我十分佩服爺爺，他能把自己手中的每一件作品都做到淋漓盡致。大到一把椅子，小到一個陀螺，我都毫不謙虛地認為，它們是可以傳習傳孫的，爺爺嚴謹認真的工匠精神，像玉石一樣珍貴。
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