要有憂患意識的議論文（精選10篇）

　　相信大家都經常接觸到作文吧，特別是其中的議論文，更是常見，議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表達自己的觀點和主張的文章體裁。你寫這類作文時總是沒有思路？下面是小編整理的要有憂患意識的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　要有憂患意識的議論文 1

　　斑馬從不曾忘記奔跑，因為它知道只有跑得快才能逃避敵害，獲得生存;螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬;小樹在還是苗的時候就不停地向深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能頂得住暴雨狂風。動植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準備，我們人類呢，不是更應該懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎?

　　評析：排比句式開頭，引出中心論點。既展示文采，又簡明扼要。

　　邁克爾?戴爾說過：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉。”也許有人會說，他是膽小鬼;可我不這樣認為，這句話恰好說明他是個有見識的人。因為有見識才能意識到潛在的危機，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。所以說，人要學會居安思危。

　　評析：緊扣作文材料，闡述蘊含哲理。

　　南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因為他沉溺于靡靡之音，荒廢政事才造成了亡國慘劇。盡管當時大臣已經提醒政治并不安穩，但他只認為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。就是因為沒有居安思危，使他最后慘遭毒害。

　　評析：列舉古代事例，證明其中道理。

　　因此，小到一個人，大到一個國家，不可以沒有憂患意識。一個人如果沒有憂患意識，總是想當然地認為自己很出色，那么他被人超過只是遲早的事。一個公司如果沒有憂患意識，不懂得在競爭中求生存，那么它被收購也是遲早的事。人被超過可以追回來，公司被收購也可以重新組建，可是國家呢?如果一個國家因一時大意而滅亡，誰又能給你機會重來呢?只有在安穩的時候就考慮到潛在的危機，才能防微杜漸，防患于未然，才能使國家長盛不衰。孟子說過：“內無法家拂士，外無敵國外患者，國恒亡。”是的，我們就是需要這種憂患意識。只有時時意識到自己會有的危險，才會提早有所準備，才不會面對緊急狀況措手不及。“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”這是海爾張瑞敏說過的.話，或許正是這種居安思危的理念造就了海爾打不倒的傳奇。

　　評析：聯系社會現實，解決實際問題。

　　從古至今，有多少實例告訴我們貪圖安逸只能帶來失敗，又有多少實例告訴我們居安思危才能帶來成功。我們是幸運的，但是，我們肩上的擔子又是沉重的。我們要承擔著國家的興盛的責任，我們不能讓中國在我們這代垮下。所以，讓我們從現在開始培養憂患意識，爭做最好最強。讓我們記住：生于憂患，死于安樂。永遠保持憂患意識，居安思危，才能使我們長久立于不敗之地。

　　評析：結尾收束全文，扣回中心論點。

　　要有憂患意識的議論文 2

　　曾經，比爾·蓋茨這樣告誡手下的員工：“微軟所有的人都要有這樣一個意識——微軟公司還有三個月就要倒閉!”此話看似危言聳聽，其實是在提醒員工：心存憂患。

　　(引用名人言論，開門見山亮出觀點：心存憂患)

　　世事風云變幻，剛才還是晴空萬里，也許轉眼之間便遍布陰霾，如果被暫時的安定、暫時的興盛、暫時的勝利所蒙蔽，必然會放松對自己的要求，看不到安定背后的危險、興盛背后的衰敗、勝利背后的失敗。所以孟子云：“生于憂患，死于安樂。”只有心存憂患，方能時刻警惕，讓生命保持高昂的斗志和奮進的姿態。

　　還記得美國阿拉斯加加涅利英自然保護區發生的事吧!當地百姓為了保護鹿而將狼消滅了，本以為鹿沒有了天敵會生長得更好，可是事與愿違，鹿的因為失去了天敵，生活變得無憂無慮，導致種群迅速

　　擴大，植被衰竭，鹿因為缺乏充足的食物和安逸生活所帶來的的體質衰退而大批死亡，其數量遠遠超過被狼吃掉的`。人們只好把狼再請進來，鹿又開始過起提心吊膽的生活，整天為生存而四處奔跑，然而鹿群卻因此而恢復了生機。

　　(這兩小節從“為什么”角度論證心存憂患的必要性：可以讓生命保持高昂的斗志和奮進的姿態，然后舉了反面事例)

　　這里面的道理難道不引人深思嗎?安逸無憂的生活固然愜意，然而卻隱藏著最大的生存危機，它像麻醉劑一樣，讓人喪失警惕，于不知不覺之中陷入困境。可見，心存憂患，是每一位生活強者必備的素養，而這種憂患意識，也可以讓你變得更強大，更有競爭力。

　　(評析上文事例，用“可見”一詞轉入下文。從結構上看這是一個過渡小節)

　　海爾是怎樣成為一家16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入突破400億元的世界知名企業的?那就它超乎尋常的憂患意識，海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話就是“戰戰兢兢，如履薄冰”。因為海爾清醒地認識到，雖然海爾在國內已是屈指可數的大企業，但與世界500強相比還有不小的差距，所以如果海爾滿足于現狀，為這一點成就而沾沾自喜，以為從此可以躺在那里坐吃老本，而不是像現在一樣事事比別人多想一點，多走一步，高度重視技術的創新和服務的升級，也許海爾會成為下一個巨人集團，一瞬間土崩瓦解。(舉例論證心存憂患可以變得更強大，與二三小節構成正反對比論證)

　　“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，心存憂患，可以大大增強危機意識、預見意識、防患意識、責任意識和使命意識，它可以讓鹿變得更強壯，可以讓一家企業變得更有活力，可以讓一個戰敗國一躍成為世界經濟強國。

　　心存憂患，這也是時代賦予我們的使命。

　　要有憂患意識的議論文 3

　　俗話說“人無遠慮，必有近憂”。這句話簡約明了的告訴我們，生活之中處處存在“憂患”，總會有或大或小的事情令你憂慮。正因為有值得“憂慮”的事情存在，才使得我們更加優秀，更加懂得讓自己變得更優秀。

　　在一次偶然的機會下，我聽到了一個非常有趣的故事。故事的內容是：有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。

　　由這個實驗可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了我們人類自身。其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的“生于憂患，死于安樂”。如若那只被放在逐漸加熱的水鍋里的青蛙存在憂患意識，能夠不被暫時的安逸所迷惑而冷靜的分析感受水溫，它就不會死而會從鍋里一躍而出。

　　因青蛙愚鈍，它不具備冷靜分析的能力，所以它葬身鍋底;身為擁有最聰明頭腦的人類尚且不能完全做到，何況青蛙?但是，如果我們具備憂患意識，就能夠在關鍵時刻懸崖勒馬，扭轉乾坤，甚至及早防備。

　　因為憂患意識很重要，而且它不是與生俱來的能力，所以，憂患意識是需要在某種環境中培養的。

　　曾經學過《孟子》中的一段很短的話“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恒過，人后能改，困于心衡于慮，而后作;征于色發于聲，而后欲。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”

　　這段話言簡意賅的敘述了凡天下成大事者皆會經受磨礪考驗，然后在諸多不順下慢慢成長為憂國憂民，才華橫溢的有志之士，然后步入成功。他們之所以功成名就，一是因為他們是不可多得的人才，更重要的一點是他們在不斷的磨礪中擁有了憂國憂民的心態。這樣的憂患意識成為了他們長風破浪、一展宏圖的動力。

　　這些憂國憂民的賢能之士在逆境當中磨練自己，培養憂患意識，對于現在不常遇到挫折的我們，由該用何種方法培養呢?

　　首先，我們應該選定自己的`目標理想，并將自己最大的熱情注入其中;其次，要做到不怕犯錯，愈挫愈勇，始終堅定著會成功的信念;同時，還應多多關注時事，讓自己多與社會接觸，多多了解外界;還有，就是要關注身邊的人，與他們比較，尋找自己存在的問題，并努力改正等等。可以在長輩的提點下總結這樣的方法，這樣的方法會使我們在這種無內憂外患，全憑本事的時代中具有憂患意識。

　　擁有“憂患意識”能夠使我們更加了解自己的處境，擁有向上進步的動力。這“憂患”可算是一個“好本事”。

　　要有憂患意識的議論文 4

　　同樣是聽見一聲槍響，在貝魯特的人會立刻仆倒;在紐約哈林區的人會彎下腰去;在夏威夷的人只怕會東張西望，以為是什么車子爆了胎。——題記

　　什么是憂患意識?

　　憂患意識所涵蓋的真是太廣了?往大處想，可以是人民對國家、社會以及時局擔憂;往小處看，可以是學生對考試的擔心，居民對盜竊的警惕。總之，凡是認為環境與個人的命運息息相關而有所警戒的，都可稱為憂患意識。

　　有些人可能會說，擔憂時局是杞人憂天，警惕盜賊又太過敏感。過去我也是如此認為的，但讀到同樣是一聲槍響，三個不同地區的人竟會做出三種不同反應時，我突然改變了原有的想法。這種表現的不同，不僅源于治安問題，更加反映出三個地區不同人的憂患意識的差異。

　　記得當我一次回家時，夜幕降臨，發現家中門窗緊鎖，透不出一絲光。不由得從亂石堆中挑出一塊相對較尖銳的石頭穩穩握在手中，以防襲擊，解開鎖后，又緩緩地進家，直到把角角落落都觀察完畢，才把石頭從門外扔出去。正在看書的母親被我這一舉動驚住了，又把表情緩緩舒張開來，直到成為欣慰的笑。母親得知了我的`用意后，再一次露出了會心的笑，因為我增加了關心程度，我關心，我警惕，甚至可以說我有了憂患意識。

　　憂患意識不僅僅包括自衛、提前預知可能發生的危險而避開它，盡管它不會發生在你防衛后，但不怕一萬就怕萬一。我希望，自己隨著年齡的增長，我可以在多方面具備難能可貴的憂患意識，哪怕是司空見慣的一件平常小事，也有可能蘊含著致命的危險，而我不是先知，只能靠所具備的憂患意識去避開那些危險。在成熟后，要憂患的也不僅僅是自己，是父母，是親朋，乃至一個國家，整個世界。我要面對的，將會比現在的多得多，也就是說，要自己把自己放到世界的大環境，而不再一切等待父母師長的安排。

　　作為一個新時代的小青年，應該具備憂患意識，也必須具備憂患意識，因為惟有它，才使我們的生命之花開得肆虐放縱而無后顧之憂。

　　當你有憂患意識之后，你會發覺，自己的許多潛力都會得到發掘開采，你也能看得更深，更廣，更全，且計劃更長遠。

　　——后記

　　要有憂患意識的議論文 5

　　生死存亡之道一直以來是人們所探討的熱門話題，從古時的諸子百家，先賢們的精髓思想，到今天我們的偉大哲學理論。隨處可見存亡之道的探討，足可見其在生活中的重要性。生于憂患死于安樂是我們迄今為止得出的結論，這個經典的結論沿用千年，為什么這條道理得到了人們的認可呢？當然是因為有著無數的真實例子來證明了，古人們總是在教訓中吸取經驗，這也是前輩們為我們留下的寶貴精神財富啊。

　　古時候有一戶人家，家中的.兒子明年就要去參加科舉考試了，附近村里的秀才們都天天飲酒作詩好不逍遙。他也想著天天在有文采的人身邊飲酒作詩，是不是自己也能得到質的飛躍呢？他帶著自己的決心去追尋秀才們的腳步，經常和他們一起開懷暢飲，順便和他們一起舞文弄墨。漸漸的，自己文學造詣高了起來，回到家也得到了家人的認可，大家為他的文采驚嘆不已。都認為，明年的考試是勢在必得，但是他卻漸漸得高傲起來。和秀才們飲酒作詩時，自己三言兩語駁倒眾人，不屑地整日喝酒更是讓他忘乎所以。終于，他甚至不去和秀才們見面了，在家里成天享受著，自己漸漸忘記了學習。終于，到了下一年科舉考試了，大家認為今年的狀元肯定非他莫屬。他自己也是胸有成竹，但是一到了考場，他曾經的文采，飽腹詩書的經綸都無影無蹤。只剩下他呆呆地坐在考場上……當然他最后還是沒能考中。

　　自己的剛愎自釀成了大禍，這是誰也幫助不了的，本來文采異稟的他最后還是落得個如此境地。這與他驕傲，沉迷安樂是分不開的，過度的驕傲和放縱毀了自己的一生，悲哉。

　　春秋時期，大家都知道南方有個越國，越國在與吳國的對抗中戰敗。國君勾踐被夫差百般羞辱，勾踐卻從未放棄東山再起的決心。他不斷地向吳國送去金銀財寶，以麻木對方，使其對自己放下警惕。果然，吳國不久便把勾踐放還，勾踐趕緊回到國家，重整旗鼓。臥薪嘗膽的決心最終感動了天地，最終一戰成名，一舉滅掉吳國嗎，一雪前恥，好不快哉！

　　有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

　　經歷過古人們的不懈探索，我們懂得了只有在憂患中才能更加強大，一味的安樂反而是自取滅亡。

　　要有憂患意識的議論文 6

　　想必大家都有聽說過“溫水煮青蛙”這個故事，當舒適的環境麻痹了青蛙的警惕，在危險來臨時，再逃離險境已來不及了。這告訴我們需時刻保持憂患的意識。

　　時刻保持一顆憂患的心，不讓自己身陷危機而不知。古時，齊國君主想收服楚國，齊國的謀士管子就讓齊桓公花大價錢去購買楚國的鹿，楚王聽聞了，喜出望外，絲毫沒有警惕之心，結果，齊國花了幾年，不費一兵一卒就把楚國收服了。為什么呢，是因為楚王在面對這個天上掉下的餡餅時，沒有憂患意識，當他反應過來時，已為時已晚。所以，保持一顆憂患的心。

　　時刻有著憂患的意識，可使自己在這種意識中不斷進步。在學校，需要有憂患意識，才能不斷激勵自己，獲得下一次考試的進步。就例如孫楊，這位家喻戶曉的游泳冠軍，如果沒有憂患意識，而是沾沾自喜，不努力訓練，他就不會再一次次超越自我；中國，如果在清朝時期，君主有著憂患意識，就不會一再衰落，而落得被挨打的下場。

　　時刻保持憂患的意識，不讓自己在安逸的環境逐漸消亡。曾有一個故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚，但是當他們回到陸地，魚就已經死，賣不了好價錢，唯有一個老漁夫，打回來的魚都是活蹦亂跳的，這讓眾人都不免疑惑：“為什么我們的魚回到陸地后就死了，而你的魚卻都還活著？”老漁夫笑了笑，打開了裝魚的箱子，發現了這里面除了老漁夫打的沙丁魚，還有幾只鲇魚。老漁夫說：“鲇魚是沙丁魚的天敵，沙丁魚時時刻刻都在躲避天敵，自然會比較有活力。”正是因為有天敵的.存在，沙丁魚一直保持著警惕，沒有在舒適安逸的空間死去。

　　就像現在實行的企業兼并和企業破產制度，這樣的制度，有利于強化企業的風險意識，在這種憂患的意識下，不斷提升自己。而如果沒了憂患的意識，只享受著安逸，就像那被溫水麻痹的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中國。

　　所以，保持一顆憂患的心，不要到了最后才知，生于憂患，而死于安樂，那時，再后悔，已晚矣。

　　要有憂患意識的議論文 7

　　孟子說：“生于憂患，死于安樂。”這句話，千百年來被人們視為警世格言。其實，這句話是具有極大的片面性的。

　　不錯，“生于憂患，死于安樂”的例子舉不勝舉。譬如：越王勾踐若不是在吳國受盡屈辱，他回國怎能臥薪嘗膽呢？不臥薪嘗膽，又怎會強盛起來而一舉滅吳呢？中國女排如果不是在同世界強手對壘中受盡窩囊氣，又怎會一躍而起創造出“五連冠”的奇跡呢？這些事實說明，人確實能在憂患中生存發展。

　　然而，“生于憂患，死于安樂”是有條件的。這條件是什么呢？那就是看你有無理想，有無毅力，有無奮斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奮斗的精神。那么處在憂患之中，自會求得生存和發展；同樣，有理想，有毅力，有了不斷進取的精神，即使處在安逸的環境中，也決不會走向死亡的墳墓。

　　一個人，為憂患所困擾，不能掙脫憂患的泥潭，索性破罐子破摔，消極沉淪，不與劣境抗爭，那么就不能在“憂患”之中求生。是“生”還是“亡”，關鍵在于人“為”還是“不為”。“為”，無論是處在憂患之中，還是處在安樂之中，都可以“求生”。“不為”，無論是處在逆境中還是順境中，都難免一“死”。

　　時代前進了，人民正在向小康邁進，處在憂患之中的'人越來越少了，多數的人處在順境之中。在強調“憂患之中”求生的同時，也應當講講“在安樂之中求發展”。只要我們正確對待“安樂”，把順境當作起飛的寬廣跑道，那么，我們就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的鑰匙。

　　有甲、乙、丙三個工廠，甲、乙兩個廠都瀕于倒閉，主管部門向甲、乙廠出示了黃牌。甲廠接到黃牌，干群一心，進行企業改革，大膽任用人才，加強縱向和橫向的聯系，加強企業管理，結果，第一年扭虧為盈，第二年就獲純利10萬元。而乙廠接到黃牌后，領導辭職，職工各自尋門路去了，終于閉門關廠了。乙廠并沒有在憂患中求生。丙廠是個鄉鎮企業，原先固定資產只有3000元，工人8個。干了兩年，其產品沖向了全省，年產值達21萬，工人50人。第四年，全廠職工已有100多人了，年產值達百萬元。現在，丙廠的產品已暢銷亞洲了。丙廠越辦越紅火，并沒有在順境中卻步。可見，“為”字是多么重要啊！歷史表明，無論是一個國家，一個單位，或者是一個人，只要“為”，只要奮斗不息，就可以“弱變強”“強更強”；如果“不為”，坐等幸福或享清福，那么，“強”必轉“弱”，“弱”則趨于“亡”。

　　所以說，“生于憂患，死于安樂”這句話，只說對了一半，還不能算作完美的警世之言。

　　要有憂患意識的議論文 8

　　成功是沒有捷徑的。任何表象上的輕松自如，背后都經歷了無數的艱難坎坷，才得以創造奇跡；而沉迷于享樂者，必將墜入深淵。

　　古人云：“生于憂患，死于安樂。”沉溺于幻想，再美好的現在也終會消亡。科學家們曾經做過一個實驗，將一只青蛙放在滾燙的熱水中，青蛙由于感到自己的生命受到了威脅，憑命掙扎，最終一躍而出。科學家又將青蛙放進涼水中，并開始將水加熱。一開始，青蛙似乎回到了它如魚得水的環境，在水中愜意地游著泳。水溫漸漸升高，而青蛙一無所知。最終當它反應過來水已經煮沸時，它已經再也沒有力氣跳出水面了。

　　青蛙在沸水中感受到了外界影響的痛苦，生存的信念支持著它，讓它得以絕境逃生。然而當它進入到冷水中時，由于感覺不到任何威脅，只是在它熟悉的環境中休息，它降低了警惕，最終在迷茫中死去。溫水煮青蛙完美地詮釋了什么是“生于憂患，死于安樂”。盡管逆境使我們痛苦，讓我們絕望，它卻能讓我們擁有堅定的信念，讓我們化痛苦為力量，走向成功。而如果一切都一帆風順，沒有體會到任何事情的殘酷之處，只是沉迷于美好生活所營造的幻境之中，我們必將毀滅自己。

　　盡管逆境使人痛苦，但我們不能向它低頭。正如撒貝寧所說：“把每一個轉彎變成人生中的一道風景和值得珍藏的財富。”

　　張海迪以殘疾之軀完成了許多健全人都無法做到的事，因此被譽為“中國的保爾”。

　　她五歲時就因患了脊髓病，胸部以下全部癱瘓，幾次瀕臨死亡邊緣，身體病弱，倍受折磨。然而，她沒有在疾病的痛苦中屈服，而是在后來的20多年里學會了4門外語，翻譯了16萬多字的`外文著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。

　　她拖著一個殘疾的軀體，用自己的堅強毅力，完成了如此偉大的貢獻，我們這些身體健全的人又有什么可比性呢？

　　成功從來沒有捷徑，必須百折不撓，堅持不懈。而在此期間的磨礪，會變成一種財富，一種動力，推動我們行穩致遠，鑄就更輝煌的事業。所以泰戈爾也有言：只有經過地獄般的磨練，才能創造出天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱！

　　如果沉醉，必然死于安樂；如果堅持，不屈逆境，生于憂患，我們又有什么理由不成功？青年，青年！無論我們受多大的痛苦，處于多么危險的絕境，我們都要咬著牙關挺住，因為我們在逆境中的每一寸努力的光陰，都是為將來的成功所奠下的堅實的基礎！

　　生于憂患，逆境成才，我們應常存憂患之心，進而上下漫漫求索。

　　要有憂患意識的議論文 9

　　古語曰：人無遠慮，必有近憂。馴鹿的故事就恰好驗證了這一古訓。馴鹿之所以能夠在島上生存，關鍵在于鹿群的憂患意識。因為害怕被狼吃掉，所以鹿群必須不斷地奔跑，防范意識很強。而只有在這個過程中，馴鹿的體質才能得以增強。當島上沒有狼了，鹿群便沒有了憂患意識，厄運也就在所難免了。

　　馴鹿如此，人也是一樣。過分的安全感往往使人不思進取，意志消退。古羅馬帝國曾因先人的艱苦創業而繁榮一時。帝國中人人披金掛銀，糧倉中米粟成山。但由于生活太過于安樂，所以無人愿去當兵，終究導致了一個偌大的帝國頃刻間灰飛煙滅。這樣的王朝數不勝數，例如古波斯、古埃及以及自認為“天朝上國”的大清王朝等等，都終究因為缺乏憂患意識，安于享樂而最終滅亡。

　　同時，過分的安全感也往往是危險的開始。南宋政權本可重整旗鼓，恢復失地。但南宋的統治者卻自以為有長江天塹，可使南宋永保太平。于是雖有半壁江山失于金人之手，大宋皇帝卻仍不居安思危，整日沉迷于犬馬聲色之中，最終導致南宋滅亡。這樣的事例古今中外皆有。

　　而危機感則往往能激起人們的奮斗精神。第二次世界大戰后，德國幾乎成為了一片廢墟，但德國人毫不氣餒，硬是在強烈的.憂患意識下，奇跡般地建立起了一個工業強國。這不能不說是居安思危所起的作用。

　　我們常常說以史為鑒。從這些事例之中，我們不難得出一個教訓：只有保持高度的憂患意識，才能使國家永遠興盛，否則就只會招致滅亡。

　　在當今世界，中國每年以平均7%的經濟發展速度獲得了其他國家的肯定，各種贊美之聲不絕于耳，以至于國內的一些人拋開了憂患意識，漸漸狂傲了起來。甚至有人揚言說：“2030年中國將成為可以與美國匹敵的世界超級大國。”真有一副不可一世的樣子。事實上，即使以6.5%的速度增長，20xx年中國的GDP也只有10萬億美元，按照這個速度計算，在15年后也只有18萬億美元。而美國現在的GDP為18.6萬億美元，即使以1.5%的速度增長，15年后GDP也會達到25萬億美元。所以，即使不出意外，中國也需20多年才能趕上美國。同時，我們還必須看到中國在發展中存在的各種問題。例如官員的腐敗問題，中國未來的人口、資源問題以及環境污染問題等等。因此，改變這種急于求成、居安而不思危的意識是十分必要的。

　　綜上所述，我們可以知道，只有居安思危，具有憂患意識，才能避免失敗甚至滅亡，才能化憂患為動力，不斷進取，才能取得更多的成功。因此，請牢記居安思危這句話吧!

　　要有憂患意識的議論文 10

　　人生有誰不向往富有，有誰不憧憬未來，有誰不肯讓理想之舟中途擱淺，又有誰肯讓愛情之花在荒丘凋謝。

　　是的，在人生的旅途中，時而會有一些枯葉凋零，乘風遠航的生活也會有桅桿折斷的一瞬。只要我們能夠常懷憂患之心，把字育的準備旗幟般的樹起，告別迷惘的昨天，擁抱美好的今天，微笑面對明天，從失敗中奮起不懈追求。輝煌的成功定會向你走來。

　　駱駝穿越沙漠時那驚人的耐力，那種壯舉，讓我贊嘆不已。遺憾的是很少人知道駱駝它為此付出的艱辛和所做的準備。

　　古往今來，無數仁人志士無都擁有一顆常懷憂患之心，但又有很少人敗于自己未曾有顆憂患之心。正如我們學過出自《春秋》的“鄭伯克段于鄢”。本文所刻畫的.兩個人物－莊公、共叔段，就形成了鮮明的對比。莊公工于心機，常懷憂患之心。而共叔段不善于智謀，從無后顧之憂。這就使兄弟之間的結局成為必然。

　　我們所熟悉的項羽，是一位超群的軍事統帥，但也是一位悲劇人物。秦朝滅亡后，他自稱霸王，忙于分封諸侯，扶持六國貴族的殘余勢力，違背了人民要求統一的愿望，造成混亂割據的局面。他行為殘暴，坑殺秦卒二十萬余人，入關后，火燒秦宮大火三月不息。他燒殺擄掠的暴行違背了人民意志，他從無憂患之心。常說“得民心者得天下，失民心者失天下”。他所做的事從不想事情的后果。這種空有一身報負卻無憂患之的怎能得天下。

　　生于憂患，死于安樂。憂患意識是一種清醒的預見意識，是一種危機感，緊迫感，責任感，使命感。“禍兮福之所倚，福兮禍之所憂”。任何事物的發展都存在著相反相成，相生相克的規律性。憂患意識的可貴就在于能夠從承平中預見危機，從有利中發現不利。越是順利，我們就越要增強憂患意識。

　　“思所以危則安。思所以亂則治，思所以亡則存”。像駱駝一樣，常懷憂患之心。時時儲備干草吧。只有這樣，你才能穿越人生的荒漠抵達成功的綠洲。

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