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2015年佛山高三一模作文題目及范文解析
近日高三學(xué)生進(jìn)行了2015佛山高三一模考試，高分網(wǎng)高考頻道小編搜集了謝植宣老師撰寫(xiě)的佛山一模自拍美顏?zhàn)魑姆段慕o大家欣賞，并附有這道作文題的評(píng)析給大家，點(diǎn)撥大家如何寫(xiě)好這類(lèi)作文。
【佛山市2015屆高三一模】24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠洝赘幻溃@滿足了不少男女的愛(ài)美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問(wèn)世。該軟件號(hào)稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨?
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
佛山市2015屆高三一模“自拍美顏”作文評(píng)析
佛山市順德區(qū)樂(lè)從中學(xué) 謝植宣
本題在類(lèi)型上與2014年廣東高考作文題完全一致，均為材料引出寫(xiě)作范圍的新材料作文，圍繞一個(gè)具體的現(xiàn)象(問(wèn)題)提供了幾種可供考生展開(kāi)思考的角度，角度之間存在著一定的對(duì)比關(guān)系，以引導(dǎo)考生對(duì)某一個(gè)具體的現(xiàn)象(問(wèn)題)形成理性思辨的能力。這樣的命題思維與2012年、2013年、2014年廣東高考作文的命題一脈相承，也反映著當(dāng)下全國(guó)高考命題的總體走向。
教育部考試中心張開(kāi)老師把當(dāng)下的新材料作文分為三類(lèi)：社會(huì)時(shí)事型、文學(xué)作品型、理論觀點(diǎn)型，按張開(kāi)老師的分法，2014年廣東高考作文及本次佛山一模作文應(yīng)屬于新材料作文中的社會(huì)時(shí)事型。而社會(huì)時(shí)事型最大的特點(diǎn)是“貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近考生生活”，這與白居易所提倡的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的詩(shī)歌創(chuàng)作理念是相通的，而白居易這一理念的提出最終也把當(dāng)時(shí)的新樂(lè)府詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義精神推向了一個(gè)新的高度。從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度重新認(rèn)識(shí)當(dāng)下新材料作文之“新”，或許我們會(huì)對(duì)新材料作文的命題特點(diǎn)有更清晰的認(rèn)識(shí)。
具體到本題而言，內(nèi)容上貼近時(shí)代生活，對(duì)于“自拍美顏”的現(xiàn)象，考生沒(méi)有陌生感，熟悉并且有親身體驗(yàn)，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就是在自拍神器影響下成長(zhǎng)的一代，不少自拍的動(dòng)作，例如仰望45°、剪刀手等自拍動(dòng)作就是由這些考生推廣開(kāi)來(lái)的。所以，材料內(nèi)容和考生的生活沒(méi)有隔閡感，在閱讀上也不存在障礙。
材料由兩個(gè)段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開(kāi)，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：
1、自拍美顏是愛(ài)美之心的體現(xiàn)。俗話說(shuō)，愛(ài)美之心，人皆有之。對(duì)美的追求也是人的一種天性，無(wú)可厚非，甚至也可以說(shuō)是理直氣壯。所以，考生對(duì)此角度可持肯定態(tài)度。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實(shí)之美，有外在之美，也有內(nèi)在之美，而從材料中所反映的以及生活的實(shí)際情況來(lái)看，“自拍美顏”這種做法無(wú)疑是一種人為的刻意之美，是強(qiáng)調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)。“自拍美顏”確實(shí)能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長(zhǎng)久，也有“見(jiàn)光死”的危機(jī)，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對(duì)形象美的認(rèn)識(shí)也是膚淺的。所以，同樣是追求美，但是以什么為美以及對(duì)何為美的認(rèn)識(shí)卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度，也為“愛(ài)美之心”的理解留下來(lái)了辯證思考的空間。
2、自拍美顏是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成對(duì)比，是對(duì)自拍美顏現(xiàn)象的負(fù)面評(píng)價(jià)。因?yàn)榻柚鞣N自拍軟件的神效，通過(guò)柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無(wú)法真正改變?nèi)蓊仯瑩Q言之，自拍美顏只是一個(gè)通過(guò)美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無(wú)法代替真實(shí)，自拍美顏只是對(duì)真實(shí)容顏的一種掩蓋，自欺的同時(shí)也欺人。而過(guò)度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人，無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自己。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時(shí)，并不會(huì)把外在的容顏視作炫耀的資本。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定;就如馬云雖其貌不揚(yáng)，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度適宜順向立意。
第二自然段整體上與第一自然段構(gòu)成對(duì)比，“反美顏”與“自拍美顏”相對(duì)而立。這樣的對(duì)比，有利于引導(dǎo)考生拓展對(duì)某個(gè)具體現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而本題則通過(guò)“反美顏”與“自拍美顏”的對(duì)比使考生對(duì)“自拍美顏”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更為清晰而理性。本段材料同樣提供了幾個(gè)不同的立意角度：
1、“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實(shí)。這其實(shí)對(duì)前文“對(duì)真實(shí)的掩蓋”的一種回應(yīng)，真實(shí)始終是真實(shí)，不管如何掩蓋，終有被識(shí)破的一天，倒不如從一開(kāi)始就敢于面對(duì)真實(shí)的自己。
2、“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。這也是對(duì)前文“是自欺也是欺人”的回應(yīng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社交越來(lái)越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠(chéng)，缺乏真誠(chéng)的溝通交流必然是無(wú)法長(zhǎng)久的。借助自拍軟件的神效，一切都看上去很美，但往往與真實(shí)存在一定差距，而“反美顏”的問(wèn)世無(wú)疑打擊了此種“自拍美顏”的現(xiàn)象。同時(shí)，此角度也反映了我們以貌取人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，正是我們大部分人過(guò)分強(qiáng)調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們?cè)谌穗H交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會(huì)產(chǎn)生過(guò)分自拍美化的現(xiàn)象。
3、“也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨?”，此角度表達(dá)了對(duì)“反美顏”軟件的不同看法，認(rèn)為適當(dāng)?shù)孛阑鎸?shí)是可以接受，是無(wú)傷大雅的。對(duì)于此角度的立意可以肯定也可以否定。從肯定的角度來(lái)看，適當(dāng)?shù)孛阑瘋�(gè)人形象是可以的，也是應(yīng)該的。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)耍ㄟ^(guò)適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實(shí)也可以理解為對(duì)自己及他人的一種尊重。延伸開(kāi)來(lái)，例如現(xiàn)實(shí)浪漫主義、革命浪漫主義等，這些文學(xué)創(chuàng)造手法都是在基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)想象和夸張，不也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀作品嗎?所以具體到個(gè)人形象而言，只要是在真實(shí)基礎(chǔ)上的適度美化，未嘗不可。從否定的角度來(lái)看，認(rèn)為生活的真實(shí)無(wú)需美化，要敢于面對(duì)真實(shí)的自己，只要言之有理。這樣的立意也是可以的。
綜上所述，本次佛山一模的寫(xiě)作內(nèi)容其實(shí)就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍美顏”這個(gè)范圍引發(fā)的思考與認(rèn)識(shí)都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。
正向立意有：自拍美顏是愛(ài)美之心的一種體現(xiàn)，是對(duì)美的追求;自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?適度美化自我，未嘗不可……
反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美;自拍美顏，掩蓋真實(shí);自拍美顏，是自欺也是欺人;反美顏，呼吁真實(shí);接收并悅納真實(shí)的自己;反美顏，以誠(chéng)相待;真實(shí)的自己，無(wú)需美化……
辯證立意有：適度美顏，生活更精彩;內(nèi)外兼修，人生更美;尊重真實(shí)，適度美化……
依據(jù)由個(gè)別到整體、具體到抽象的方法，本次佛山一模的含意其實(shí)就是由“自拍美顏”這個(gè)個(gè)別的、具體的生活現(xiàn)象引發(fā)的對(duì)生命(生活)真實(shí)的思考，究竟是尊重、還原生命(生活)的真實(shí)還是美化生命(生活)的真實(shí)?因?yàn)槊總�(gè)人都是一個(gè)生命整體，通過(guò)自拍神器美化個(gè)人的形象也是對(duì)自身生命(生活)狀態(tài)的美化。以此類(lèi)推，個(gè)人如此，一座城、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族其實(shí)也同樣存在著究竟是尊重、還原生活真實(shí)還是美化生活真實(shí)的思考。如考生能意識(shí)到這一點(diǎn)，那么本次一模的寫(xiě)作范圍將是相當(dāng)廣闊而富有時(shí)代意義的。但是，需要注意的是，材料含意必須由材料內(nèi)容引出，不能拋離“自拍美顏”這個(gè)內(nèi)容大談生命(生活)真實(shí)，當(dāng)然，如由“自拍美顏”現(xiàn)象引申論述城市形象、國(guó)家形象、民族形象的真實(shí)與美化問(wèn)題，這無(wú)疑是符合題意的。
教師下水文：
還生命以真實(shí)
佛山市順德區(qū)樂(lè)從中學(xué)謝植宣
自拍，在這個(gè)智能手機(jī)橫行的年代，幾乎是大多數(shù)青少年的生活常態(tài)，借助各種自拍軟件的神效，瞬間即可華麗變身，真可謂是貌若潘安、顏勝貂蟬，但是，請(qǐng)問(wèn)：那還是真實(shí)的你嗎?
愛(ài)美之心，人皆有之。就如略施粉黛，對(duì)自身形象進(jìn)行適當(dāng)美化，本來(lái)也無(wú)可厚非，但若然滿臉都是胭脂厚粉，如此的“美”則不免讓人作嘔。而當(dāng)下的各種自拍美顏工具，則已經(jīng)發(fā)展到不需要任何的化妝技巧，也能自拍出一張“美美噠”的照片的地步。科技的發(fā)展可謂是把人類(lèi)的愛(ài)美之心發(fā)揮到極致。俗話說(shuō)，有圖有真相，圖倒是有了，但“真相”卻是深深地隱藏在照片的背后。
“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的”，余秋雨在《廢墟》一文中如此感嘆。是的，成長(zhǎng)就應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的過(guò)程，生命就應(yīng)該是一個(gè)不需要偽裝的真實(shí)自我。我就是我，無(wú)需過(guò)度美化偽裝。當(dāng)所有的人都是清一色的仰望45度自拍，借助美化軟件，青春痘磨平了，皮膚增白了，臉變瘦了，再加上美瞳效果，每一個(gè)你我他看起來(lái)都是俊男靚女，青蛙變王子、灰姑娘變身公主的童話變成了現(xiàn)實(shí)，但那還是真實(shí)的你我他嗎?我們除了看著自拍大頭照顧影自憐還剩下什么?除了滿足了那短暫的虛榮心還能得到什么?其實(shí)，即使照片中的你不免留著幾個(gè)青春痘，還有那素面朝天的膚色、有點(diǎn)嬰兒肥的臉龐、懵懂青澀的微笑，但是，這就是正在成長(zhǎng)中的真實(shí)自我。你有著屬于自我的青春標(biāo)志，有著彌足珍貴的曾經(jīng)年少，為何非要去追求那清一色的剪頭手、瘦臉蛋呢?悅納真實(shí)的自我，因?yàn)椋憔褪悄悖皇菢?biāo)準(zhǔn)化的自拍產(chǎn)品。
因此，拒絕那些過(guò)度的自拍美化，讓生命呈現(xiàn)一種自然而舒適的真實(shí)狀態(tài)，這應(yīng)該是這個(gè)日益智能化的時(shí)代里我們應(yīng)有的一種生活態(tài)度。畢淑敏在《素面朝天》中如此寫(xiě)道：“每張臉，都是一本生命的圖譜”，確實(shí)，在這張圖譜里，有著我們的生命基因，有著我們的成長(zhǎng)印記，而且我們還需要借助這張圖譜來(lái)認(rèn)識(shí)彼此。但是，過(guò)度濫用的美顏?zhàn)耘膮s消磨掉了這份難得的真實(shí)。這是一個(gè)真實(shí)漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)代，假惡丑的泛濫，不斷壓擠著真善美的生存空間，若然看著一張張“美美噠”的照片，我們心中依然打著一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，試問(wèn)：我們究竟還能信誰(shuí)?須知，唯有真，才有善與美的可能。
美不是錯(cuò)，對(duì)美的追求更不是錯(cuò)，但是，我們依然希望，讓生命多一點(diǎn)真實(shí)。一個(gè)只能活在自拍美照中的人，注定不能面對(duì)這個(gè)真實(shí)的世界。還生命以真實(shí)，讓生命自由舒展，真實(shí)地活著，這更是一種大美!
2015年1月26日上午11時(shí)
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