2017年高考議論文素材：大度
導(dǎo)語(yǔ)：下面是小編整理的一些高考寫(xiě)作素材，供欣賞，希望您能喜歡。
議論文素材：大度
(1)引言
寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。
寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴;心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。
寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。
(2)事實(shí)論據(jù)
鮑叔薦管仲
春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽(tīng)從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他;講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他;制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他;指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。
毛澤東放走張國(guó)燾家屬
張國(guó)燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說(shuō)：“他丟下我們母子跑了，主席呀!請(qǐng)您給我們做主吧!”毛澤東沉思了一會(huì)兒說(shuō)：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒(méi)辦法!這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他。”
不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒(méi)有回到延安。
(3)理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
開(kāi)誠(chéng)心，布大度。
康有為《上清帝第一書(shū)》
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
清.金纓《格言聯(lián)壁》
量大好做事，樹(shù)大好遮陰。
中國(guó)諺語(yǔ)
人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
弘一大師《格言別錄》
人非堯舜，誰(shuí)能盡善。
唐.李白《與韓荊州書(shū)》
關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
中國(guó)諺語(yǔ)
與人為善就是善于寬諒。
[美] 弗羅斯特《新罕布什爾》
忘卻就是寬恕。
[英] 菲茨杰拉爾德《崩潰》
忍耐記心間，煩惱不沾邊。
中國(guó)諺語(yǔ)
能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。
中國(guó)諺語(yǔ)
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
清.金纓《格言聯(lián)壁》
圣人貴寬，而世人賤眾。
漢.陸賈《新語(yǔ).術(shù)事》
東海廣且深，由卑下百川;五岳雖高大，不逆垢與塵。
三國(guó).曹植《當(dāng)欲游南山行》
不肯寬恕的人是最壞的人。
[美] 富勒《至理名言》
不能容忍他人的沒(méi)有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。
[美] 富蘭克林《格言歷書(shū)》
開(kāi)源不億仞，則無(wú)懷山之流;崇峻不凌霄，則無(wú)彌天之云。
晉.葛洪《抱樸子.外篇.廣警》
誰(shuí)能原諒人，誰(shuí)就能拯救人。
[俄] 邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》
心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無(wú)邊，疆域無(wú)垠。
[白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》
凡論人，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)。
清.梁章鉅《退庵隨筆.交際》
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事變大。
《增廣賢文》
忍一句，息一怒，忍一事，少一事。
中國(guó)諺語(yǔ)
事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。
明.馮夢(mèng)龍《醒世恒言》
人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。
[捷] 塞弗爾特《淚城》
多寬恕別人，少寬恕自己。
中國(guó)諺語(yǔ)
寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。
[英] 布菜克《耶魯撒冷》
有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大。
《尚書(shū).周書(shū).君陳》
有容乃大，無(wú)欲則剛。
《古今楹聯(lián)類篡》
自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。
宋.善棋道人《絕句》
寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂(lè)，是連神明都會(huì)為之羨慕的極大樂(lè)事。
[美] 哈伯德《筆記》
心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容大度征服。
[荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》
仁者愛(ài)萬(wàn)物。
《史記.趙世家》
山銳則不高，水狹則不深。
漢.劉向《新序.節(jié)士》
氣餒者自畫(huà)，量狹者易盈。
明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》
以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。
《宋朝事實(shí)類苑.祖宗圣訓(xùn)》
惡人膽大，小人氣大，君子量大。
中國(guó)諺語(yǔ)
不會(huì)寬容別人，是不配受到別人的寬容的。
[俄] 屠格涅夫《羅亭》
自己話，也讓別人話——這就是我的座右銘。
[俄] 陀思妥耶夫斯基《莊院風(fēng)流》
大著肚皮能容物，立定腳跟做人。
清.金纓《格言聯(lián)壁》
胸中天地寬，常有渡人船。
中國(guó)諺語(yǔ)
太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。
秦.李斯《諫逐客書(shū)》
太剛則折，至察無(wú)徒。
《晉書(shū).劉隗列傳》
僅靠法律尚不能確保言論的自由;為了讓每個(gè)人不受迫害地表達(dá)自己的見(jiàn)解，必須有全體人民中有一種寬容的精神。
[美] 愛(ài)因斯坦《晚年述懷》
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。
馬南屯《燕山夜話.涵養(yǎng)》
忍所不能忍，容所不能容，惟識(shí)量過(guò)人者能之。
明.薛宣《理學(xué)粹言》
責(zé)人太嚴(yán)，也正是“五分熱”的一個(gè)病源。
魯迅《華蓋集.補(bǔ)白》
能容小人，方成君子。
明.馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》
持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得;處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。
弘一大師《格言別錄》
能下人，故其心虛;其心虛，故所廣取;所廣取，故其人愈高。
明.李贄《焚書(shū).高言說(shuō)》
一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。
宋.蘇洵《心術(shù)》
遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。
明.吳承恩《西游記》
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