教育類讀書筆記

時間：2023-02-06 12:39:37 賽賽讀書筆記我要投稿

教育類讀書筆記（精選23篇）

　　看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編整理的教育類讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教育類讀書筆記（精選23篇）

　　教育類讀書筆記篇1

　　輝煌的一生不是如波濤翻滾，而是平凡如河水般地淌流不息……

　　——題記

　　這是對我來說很有意義的一部小說，因為第一次讀它的時候是在讀高三的時候，當時正面臨著考學的壓力，是它給我帶來了動力，并讓我對文學有了另一種釋意-----樸實無華便是真，善，美。多年過去，再次拿起這本厚厚的書，再次讓我聞到了那黃土高坡的氣息。

　　“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現在的很多想法。

　　據說這部小說在正統文學史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰。

　　《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

　　黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。

　　路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當成了一種責任，更當成了一種無比神圣的使命。路遙是一個熱愛生命的人，他在創作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地認識到我將要進行的.是一次命運的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。如果整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應該換取最豐碩的果實——可是怎么可能保證這一點呢!你別無選擇——這就是命運的題目所在。”最終路遙賭贏了這場人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸掉地是生命!

　　我很喜歡路遙對于這部小說的出發點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

　　路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。

　　這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

　　路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。

　　路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。

　　路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

　　我想我們每個人都該看看《平凡的世界》，傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……

　　教育類讀書筆記篇2

　　《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(今北京)一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

　　作品圍繞著祥子買車所經歷的三起三落為情節發展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判性的審視。

　　作品以嚴肅的現實主義創作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環境到風俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術風格。

　　這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。

　　這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的`人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。

　　也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

　　對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。

　　人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

　　作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

　　讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的渣，敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!

　　明天會怎樣?我不得而知。而現在我們唯一能做的，就是把握好今天。

　　教育類讀書筆記篇3

　　“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動！雖說不能是精讀，但也能看過一遍，發現它確實是一本好書，值得為師者一看。在文中讓我印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個問題便是“在教學中道德教育和知識傳授哪個對于孩子什么才是最重要？”

　　書中對道德教育的詮釋，以“教化的困惑”為標題，體現了撰寫者對當今社會道德教育沉重的擔憂和對學校教育問題復雜化思考的審慎，作者以一個學者的角度為我們解惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的.理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。

　　在文章中作者提到以現實生活中的美德故事來喚醒孩子們道德情感的方法，值得大家借鑒。他強調知識和故事是教育中雙管齊下之要素，第一個讓我們獲得對世界與自我的認知，第二個則憑借真實可感的世界來撫慰作為聽者的我們的生命。每個人的童年都應該是被故事侵潤著。故事的閱讀可以讓孩子們掌握知識獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗，同時他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代孩童通過閱讀童話故事完善自己的精神構建，而孩子們閱讀中成為經典，成了永不褪色的永恒。因此，我們應鼓勵學生多讀一些好的兒童作品，看或聽一些兒童影片、故事那是必需的。愿我們每一位教育工作者都能夠正確引導學生閱讀，留給學生閱讀時間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。

　　“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動地接受道德律令。”

　　讓孩子在這些美德故事中，去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯成長。

　　教育類讀書筆記篇4

　　目前，我們的幼兒大多數都是獨生子女，我覺得就面臨了缺少同伴間的交往，當然，幼兒在幼兒園時，都會有很多的同伴，在家里就缺少了玩伴，對此，我看了《學前心理學》中的同伴交往，讓我明白了：同伴交往的意義和方式。

　　孩子在家都是與大人接觸的多，這其實是一種不平等的關系，兒童所有事情，都被大人安排的井井有條的，所以孩子思考的事也就好少了，衣來伸手，飯來張口，生存能力被弱化，生活能力沒有形成。還有可能身心早熟的隱患，可能會形成“小大人”的性格。由此看來，同伴交往對孩子非常重要。

　　在和同伴交往過程中，同齡伙伴具有同步性，能夠促進身心全方位發展。這主要是由于同齡伙伴生理、心理和認知經驗的相似性決定的。有人說，只有兒童最了解兒童。確實是這樣的。有一次，我看到兩個媽媽分別抱著自己不滿歲的寶寶在一起聊天，此時發現兩個孩子也在用無聲的語言進行交流：一個寶寶笑了，另一個寶寶也笑了;一個寶寶發出聲音，另一個寶寶也發出聲音……這就說明同伴交往認知的同步性，使他們的溝通非常容易，包括我們幼兒園的孩子也是這樣的，而大人就不明白他們的所思所想，所以，兒童也同伴交往更能促進其身心全方位發展。

　　同齡伙伴認知的同步性，就決定了同伴交往影響的有效性。孩子的心理、生理的現有水平與同伴更為接近，在同一事物認知過程、情感體驗以及目的性、自控能力等方面極易產生共鳴。尤其是在社會化行為規范的'形成上，具有同步進程。當孩子遇到矛盾時，我們成年人總習慣這樣教育孩子：“你是大哥哥(大姐姐)，應該讓著小弟弟(小妹妹)”。這事兩種不同的暗示，可能對兩個孩子形成不同的影響和結果。一方會覺得我是大哥哥(大姐姐)，我只好吃虧了，時間久了會形成性格傾向;而另一方會覺得我是小弟弟(小妹妹)，他應該讓著我，久而久之，也會出現性格傾向。我覺得這種教育方式不利于兒童形成解決矛盾的能力，不具有交往影響的有效性。

　　讀了這個同伴交往，我才明白，原來我們身邊的教育方式存在了很多的誤區，我會繼續了解如何正確教育孩子，提升我的教育能力吧!

　　教育類讀書筆記篇5

　　愛是什么？帶著這個問題，我翻開了《愛的教育》，與意大利小學生安利柯一同尋找答案。《愛的教育》是意大利作家亞米契斯寫的一部日記體小說，此書以安利柯的視角講述了一個個感人肺腑的故事，詮釋了愛的意義。

　　讀完《愛的教育》，我深深陶醉在書中的美妙意境里。這本名著像一杯溫暖人心的`熱茶，像一場洗滌心靈的春雨，呼喚著人們心中的愛。愛這條無形的線穿插在它的字里行間，每一個情節都讓人不禁潸然淚下。它用一段段文字告訴了我們愛究竟是什么：當眾學生向國旗敬禮時，愛是民族的自尊與榮耀；當加羅內自愿保護貧窮孩子內利時，愛是朋友的幫助與關懷；當母親言傳身教教育安利柯時，愛是家長的陪伴與教誨……在書中，當大部分人都在索取愛的時候，那些品德高尚的人卻將無限的愛獻出去，他們總在別人有困難時伸出援手，他們把保護弱者、尊重長者當作理所當然的事情，將幫助他人當成一種習慣，這種偉大的精神值得我們去學習。

　　在新型冠狀病毒爆發的春節假期里，有多少“白衣天使”面臨著感染病毒的風險，毅然決定加入戰斗。他們通宵達旦地治療病人，甚至連飯都來不及吃一口，困了也只能在角落中休息一會兒。可是，他們并不曾抱怨，依然堅持奮斗在一線，愛讓他們擁有驚人的斗志！還有志愿者、社區工作者、科研人員等數以萬計的“逆行者”，他們在危難來臨之際挺身而出，拯救陷入危機中的祖國，他們對國家、對人民的愛也就顯而易見了。在抗擊疫情的戰斗中，只要人人都獻出一點愛，病魔遲早會被擊敗的！

　　其實，愛是無處不在的，它早已在空氣中彌漫——父母用愛呵護我們，老師用愛教導我們，朋友用愛鼓舞我們……但我們不能永遠一昧地索要愛，應當用愛來回報別人。愛不需要豪言壯語，不需要驚天動地，只需要腳踏實地地行動起來，即使你只說了一句“謝謝”，那也依然飽含著你對他們的愛與感激。

　　感謝《愛的教育》，它為我們心中愛的種子澆水施肥，讓愛的天使永遠駐留在我們心里。它讓我們理解了愛，也讓我們學會了付出愛。著名詩人臧克家曾說過，“讀過一本好書，像交了一個益友。”我想，《愛的教育》就是這樣一本良師益友一樣的真正好書吧！

　　教育類讀書筆記篇6

　　李老師說：“教師應把更多的關注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，愛是我們的語言，和學生相處，只有愛是打開學生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換來學生的真心和信任，成為真正受學生愛戴的老師。

　　書中所描述的李老師和學生間的一個個故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的`愛是一種真正的愛。這種愛細水長流是一般的老師難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物；在課間經常和學生一起活動；在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然；對班級中的優生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花，看似耀眼的火花卻閃耀在學生生活的每一個入微的瞬間。

　　李老師對愛的執著也深深打動著我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到。可為什么李老師能成為名師？而我們卻在日常工作中變得越來越平庸，越來越碌碌無為呢？這是因為李老師對教育的一份執著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業永不言敗的最后一道防線。他把教育事業當成自己的事業，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求，而我們只是把教育當成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。

　　李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是么？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”“師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”所以，讓我們對孩子多一份愛吧。

　　《愛心與教育》這本書給我一種領悟，一種發現！用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業，呵護我們的孩子！帶著愛心和他們共同成長吧！

　　教育類讀書筆記篇7

　　“愛滿天下”是陶行知悟一生奉行的格言。陶悟不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛” 是陶悟一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。“愛學生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。名著

　　一、播下愛的種子

　　作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。

　　陶行知悟說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的'精心呵護之下生根、發芽。

　　二、澆灌愛的雨露

　　愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。

　　滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。

　　伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。

　　三、收獲愛的回報

　　以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。

　　實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業。教師要以廣bo的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知悟的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

　　教育類讀書筆記篇8

　　《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，是世界文學史上經久不衰的名著。這是一部以小孩的日記方式寫的文學作品，每篇的篇幅雖然都不長，但是都是一個感人的故事。

　　這個世界上的愛有很多種，愛情，親情，友情……但我認為小孩子的愛是最單純也是最感人的，這也是這本書能受到這么多人喜愛的原因。這本書是以一個小男孩——安利柯，在一學年十個月里記載的日記。這本書吸引人的'地方，并不在于她多高的文學價值，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的親子情，師生情，朋友誼，鄉國戀……全書以一個“愛”字貫穿始終，這不就是我們所值得學習的嗎。

　　這本書感人的故事有很多，其中《見義勇為的卡隆》和《掃煙囪的小女孩》是最讓我感動的。《見義勇為的卡隆》講的是有一個叫克洛西的學生被班上的一些同學欺負，說他是“殘廢”、“怪物”，直到最后有一個叫弗蘭諦的學生裝克洛西母親挑菜擔的樣子，克洛西終于忍不住了，抓起墨水瓶朝他扔過去，沒料到正好打在了老師的身上，于是那個叫卡隆的學生替他頂罪，但是老師是知道的，她不僅沒有罵他，還夸獎了克洛西。最讓人出乎意料的是老師給了那四個小孩一次機會，原諒了他們。《掃煙囪的小女孩》講的是幾個女學生幫助那個掃煙囪的小女孩，小女孩辛苦掃地得來的30枚銅幣從衣袋破洞里漏出去了，女學生們努力地為她湊錢，由于不夠數量，其他放學回家的學生也紛紛加入進來，最終湊齊了30枚銅幣，幫助了那個小女孩。

　　第一個講的是見義勇為，第二個講的是樂于助人。這些都是很平常的事情，但是能做到就會讓人覺得很溫暖。現在這個社會都是以利益為主的，同學之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良的作風日益生成，關心他人，了解他人，幫助他人的優良風氣日漸淡漠，我們應該學習這本書里的主人公，勇于幫助他人，展現出人性最善良的一面。

　　每一篇的日記都有一個充滿愛的故事，讓我們以他們為榜樣，學習他們的勇敢，善良，理解，寬容……努力讓這個社會充滿愛，用我們小小的舉動拉近和他人之間的距離

　　教育類讀書筆記篇9

　　果果，是個害羞靦腆但又非常愛笑的小姑娘。像她這般個性的孩子，很容易被淹沒在孩子們中間。但我確實非常喜歡她的笑容，任何時候都是笑臉相迎的。

　　六一排節目了，大班不少孩子對《大王叫我來巡山》這首歌曲甚是喜愛，所以，我們便選了這個歌曲來排舞蹈。歌曲是淺顯易懂的，可是動作學起來真是不太容易，看似簡單的動作實則非常瑣碎，手腳一起動的頻率頗高，不少孩子掌握起來都太困難。實在無奈下，只好想著選幾個跳的熟練些的孩子參加這個節目，其他孩子另有節目。想湊個六個人，左挑右選還是少了一個。這時候，我發現了果果，每次練習時雖然動作沒有很到位哦、，但她都會盡自己努力做出來，而且臉上總是帶著甜甜的笑。我想，就她了!于是，熱火朝天地練習起來。

　　練習的過程雖然經常出錯，但是，每次跟果果說，哪里應該如何如何，她總是笑瞇瞇的接受，練習時努力做到。后來，通知果果媽媽說果果被選上跳《大王叫我來巡山》時，果果媽媽很意外的問我是不是選錯了，果媽知道自己女兒內向靦腆，而且跳舞也不算好，所以很意外。我解釋了果果其實很不錯，有很努力在做，而且看得出來很珍惜這個機會。于是，果媽也很高興的準備起來。

　　終于到了上臺的一天，我看著臺上賣力的果果，雖然不是跳的的，但是進步是的。六一的節目就這樣結束了，慢慢地這件事我也遺忘在腦后了。直到有一天，我們大班舉辦了“今夜不回家”的活動，活動中請小朋友自己表演節目，在高舉的小手中我意外的看到了果果的小手，于是我請了果果，并用相機記錄下了果果的表演。事后發給果媽看時，果媽說自從六一的節目以后，果果明顯自信積極了，以前總是羞羞答答低著頭，現在愿意表現了。在果媽不住的謝謝里，我慢慢回憶，好像是這樣，講故事、背兒歌、工作示范，都能看到果果自告奮勇的.舉手了。

　　有時候，一個小小的按排，便會改變一切。其實，果果這樣的孩子有很多，被淹沒的有很多，但是，其實只要我們偶爾的機會，就會激發他們的無窮力量。真的是要盡量關注每一個孩子，每一個孩子都會給你驚喜!

　　教育類讀書筆記篇10

　　晨誦詩賦，午讀典章；含英咀華，如品如嘗。

　　入暮思省，一天回望：是否勤奮，有無獨創？

　　電影日與電影賞析課：如《木偶奇遇記》、《虎兄虎弟》、《墨水心》、《功夫》、《十二怒漢》

　　懂得審美的人，對幸福的感受力更敏銳。美術對增進孩子手、眼、腦的發育和配合，促進孩子的思維專注度和活躍性有積極作用。美育對創造力的影響也很大。審美力，在可見的未來一定是很重要的競爭力。

　　讓自己開出一朵花來，讓整個世界感受到你的色澤與芬芳；讓每個與你相遇的孩子變得優秀甚至卓越，不拋棄任何一個。

　　對我們而言，競技精神、游戲愉悅與內在形態的獎勵始終高于外在形態的獎勵，不能本末倒置。試想：一個花精力在比獎金、奪獎項的老師，對教育本身的興趣與關注有多少？

　　學校可以做的，是讓老師們感受到工作本身的美好和價值，然后他就肯自覺朝前一步，多做一點。教育改革到最后，真正仰仗的是什么？是多少老師覺醒了，停止抱怨，停止推責，代之以真誠地、一步一個腳印地行動，這才是希望所在。

　　己欲立而立人，己欲達而達人。

　　傳統的.老師主要在講課技巧、知識點的把握等方面獲得訓練，我們在這方面甚至比傳統學校的要求更低。相反，我們在其他方面想提出更高的。例如，與人打交道的能力、對學生深度的觀察分析能力、對學生未來學習的規劃能力、基于各種目標組織學習資源的能力，讀書筆記以及創造合適的學習情境的能力，我們覺得這些是一個老師應該去找的高價值的事情，是直接和人的發展相關的事情。

　　日日新學堂課程體系：國家課程、校本課程、綜合實踐課程、外聘教師課程、選修課程。

　　只有每日爭取生活自由，才配的生活和自由的享受。

　　教育如果不能讓人心靈豐富，不能讓人找到通往宇宙精神的途徑的話，充其量也是學習一些二手知識，以便日后謀生而已，其直接后果是精神生活的貧乏和空虛。

　　0—7歲主要是身體的發育，孩子需要有節奏、有規律的生活，需要愛和溫暖的環境。7—14歲主要是藝術的表達，這一階段對孩子特別敏感。14歲以后主要是邏輯和抽象思維階段，孩子要學會理性思考，能夠判斷是非黑白。

　　教育類讀書筆記篇11

　　《愛的教育》告訴我，一個人從小不僅要學好各種文化知識，還要學習比這更重要的東西—對祖國，對家鄉，對同胞，對弱者，對父母，對師長，對同學，對周圍所有人都要給予愛和尊重。書中的每一個故事都讓我動情，每一段字里行間都洋溢著兒童們的純真與情趣。

　　《愛的教育》的精彩之處和在于，每一篇小故事都有一個或幾個主人公，把每個故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是我們學生的閱讀心理和特點，使我們更容易理解作者想要表達的某個道理，使書中的人物更形象，性格特點更易于展現，其中讓我印象深刻地是有一篇“可愛的`老師”的日記。

　　作者細心地勾勒出每位老師的形象，“性格柔和”的“修女”老師對孩子們“發大聲和動怒是絕對沒有的”，但孩子們對老師的訓誡還是肅然起敬，這讓我想起了我們的王老師，還有另一位老師，則截然不同，她“用教鞭擊桌用拍手來使他們鎮靜”，但并沒有給孩子們帶來恐懼，反而讓孩子們依附著她的快樂，一幅幅畫面，表明了孩子們對老師真摯的感情，更證明了老師對孩子們的關心和崇高的，無微不至的，這位老師倒像極了我的陳老師，還有一篇“家長”的日記讓我印象深刻，它敘述著“學生的父母”他們是與學校教育息息相關的一群特殊的人，他們容貌不同，職業各異，但卻都有著一顆“為孩子著想”之心，他們默默地接送孩子，關心著孩子的學習和生活，他們把對自己孩子的愛，遷移到孩子的同學和伙伴身上，他們因為同為父母，而變成“平等的友人”讀著這樣的描寫，記敘“學生的父母”的日記，我的心也會隨溫暖起來，會被其中濃濃的親情所感動，作為學生，我們更應該進一步理解，領會天下父母心，把感動和感恩扛在自己的肩上。

　　同學們，讀了這本《愛的教育》我們懂得了素質教育的重要性，成績知商雖然重要，但品德更重要，這本書可以說是素質教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應該學習，什么是我們不應該去做的，如此，我們才能更健康，更完善地體會出素質教育的魅力。

　　教育類讀書筆記篇12

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，小學教師讀書筆記愛的教育摘抄。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的'愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。

　　但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們為了某一天刑滿釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟、學習而充實起來，讀書筆記大全《小學教師讀書筆記愛的教育摘抄》。

　　于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。

　　當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

　　《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

　　教育類讀書筆記篇13

　　在這個技術宰制一切的時代中，教育封閉了通向靈魂的大門，對生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來越遠離生命的原點。一個以人為本的時代的到來，呼喚教育回歸生命的本真。

　　馮建軍教授的《生命與教育》這本書就是基于對生命與教育本體關系的理性思索，探討了教育的生命本質和生命化教育的理念、特點，構建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學。它讓人們重新審思教育的過去，向著生命的未來行進。

　　此書的前言就點明了全書的主題——回歸生命的教育。作者認為生命的教育要尊重個性，尊重兒童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的紀律，同時引導學生“學會自我約束”，“學會自由”。他強調教育是最具生命的事業，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創造地發展是教育的根本使命。新世紀的教育應該走出“異化的洞穴”，回歸生命本身。

　　讀《生命與教育》的第一章“生命：教育的原點”中，我體會到馮教授以“人”的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實現自為的境界，達到種生命向類生命的超越,無疑，教育是關鍵。教育，就是生命存在的基本方式。當然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實現生命的價值，回歸生命的.本真，實現生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。因為教育對人的生命來說確實有著至關重要的作用。

　　葉瀾教授曾經說過：教育是基于生命的事業。教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，為了人的生命質量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。”

　　馮教授又歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關懷。這每一個特征，都值得教育者去身體力行。同時，他還列舉了關懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，是教師在平時的教育教學過程中使用得比較多的方法，也是教師走進生命個體，關注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法。

　　教育類讀書筆記篇14

　　“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風和雨，你是誰呢，那樣沉默著？我不過是一朵花。”是的，我只是一朵小花，帶著一絲芬芳，和著風和雨，我卻執著地孕育著，盛開著，以最大的努力回報春天。

　　吁了一口氣，我合上了竇桂梅老師的教育隨筆《玫瑰與教育》。

　　連日來的語文課讓我煩躁不已，壓在心頭的悶氣仿佛黑暗中的吸血蚊子揮之不去。教書，確實不那么輕松！面對剛從幼兒班上來的小屁孩兒，使盡了渾身解數的我如虛脫般躺在了床上。是啊，58個孩子，58種脾氣，58樣表現，我還沒有做到應付自如。鈴聲響過之后站在教室門口目光嚴厲的掃視，換來的只是孩子們目中無人的談笑風生；一次次課堂表揚的同時，換來的只是孩子們不到三分鐘的安靜；激烈的課堂討論過后，響亮的拍掌聲示意，換來的只是令自己緊鎖眉頭的等待。面對一年級的孩子，我感到了力不從心。

　　為什么活潑的孩子像脫疆了的小野馬？為什么以往的教學方法失去了效果？為什么教育理論與教育實踐有如此大的差距？教一年級，讓我有深深的挫敗感。

　　忽然想起一個同事的話：一年級的孩子，不能用正常的.思維去對待。細細琢磨他的話，覺得有幾分道理。“正常的思維”不就是我們所想的嗎，習慣了成人想法的我，好像與一年級的小朋友走得太遠了。于是，越是想照著自己的想法，越是得不到方法，越是想實現自己的目標，越是迷失了方向，想想覺得可笑，可笑自己竟成了南轅北轍中的那個人。

　　“埋怨環境不好，是因為我們自己還不夠好；埋怨別人狹隘，是因為我們自己不豁達；埋怨學生難教育，是因為我們自己的方法太少。”在課堂上一直強調學生：來學校學的就是方法。以孩子心目中的權威自居的教師，忽然覺得自己的教育方法原來是那么的匱乏。

　　盡管教育不單單只是老師的事，盡管學生存在著個體的差異，盡管不是所有的課堂預設和生成都能成正比，盡管教學本身就是門遺憾的藝術，但，我同樣知道，成長就是一點點的對細節的反思累積起來的高度，沒有思考，就意味著枯槁，沒有痛苦，就意味著死亡。

　　我希望讓忙碌的自己不斷與寧靜的自我進行對話，讓沖動的自己不斷接受理智的自我批判，讓實踐的自己不斷接受理論的自我省察。

　　教育類讀書筆記篇15

　　書是我們日常生活中必不可少的東西之一，很多人家中都有許許多多的書。在書的海洋中，有數不勝數的好書。在我看過的書中，愛的教育這本書就算一本好書。我花了整整一個多月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛愛的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的，這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，它折射出了日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

　　《愛的教育》文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——六千里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬爾可的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時，還和家里保持著聯絡。可自從上次馬爾可的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯絡。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬爾可想媽媽想的'快死了。終于，12歲的馬爾可自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬爾可踏上了千里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬爾可堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬爾可的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的幫助下，馬爾可和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬爾可對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應該了，哎…

　　有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!

　　教育類讀書筆記篇16

　　愛是沙漠中一泓清涼的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到希望；愛是黑夜中一盞指路的明燈，為迷失方向的人照亮前方未知的路；愛是冬日里一束耀眼的陽光，給饑寒交迫的人帶來溫暖。愛，是人類永恒的話題。

　　《愛的教育》這本書用平實而細膩的筆觸將一件件充滿著愛的感人事例娓娓道來。本書采用了日記體的形式，以小學生安利柯的眼光記述了他九個月的小學生活。愛是整篇小說的主旨：對父母的.愛、對老師的敬重和終身不忘、對同學們的關心、對周圍人的愛、對窮苦人的同情、對殘疾人的尊重和幫助、對祖國的熱愛、對英雄的敬仰……這些感情就隱藏在字里行間，需要我們自己去發現，一點一滴地去感受。

　　書中給我印象最深刻的，是老師每個月讀給那群同學們聽的“精神講話”，里面的每個小故事不僅僅使書中的學生們受到愛的熏陶，更激起了我心中強烈的感情。夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛能熏陶，震撼每一位學生的心靈，能春風化雨，澆灌每一個莘莘學子。也許教育的真諦，就是愛吧。

　　記得小學時的一次軍訓，我因為發燒而無法繼續進行訓練。在等待家長到來的時間里，一直都是我的數學老師在照顧我。她拿來藥給我吃，叮囑我好好休息，并不時地測量我的體溫。數學老師在學習上對我們嚴格要求，是一位嚴師；此時，她卻對生病的我如此細心地關愛與呵護，儼然是一位慈母！現在我終于明白，她對我們的嚴厲，都是出自于對學生的愛。

　　老師不只是為我們傳道授業，答疑解惑，還給予我們生活中無微不至的關心與照顧，這是老師對我們的愛。同時，老師也在教導我們如何去愛：大到如何愛自己的祖國，小到如何愛自己的父母，還教會我們如何與人相處，教會我們相互關心，相互理解，相互幫助。這不正是對我們愛的教育嗎？

　　教師，就是愛的播撒者。老師對我們的愛，不僅僅是在生活方面，還體現在對我們思想上的教導，就如同書中的老師一樣。老師對我們的諄諄教誨，需要我們細細地去品味，用心地去感受。

　　教育類讀書筆記篇17

　　《愛的教育》是意大利作家埃得蒙托德亞米契斯根據他的兒子的日記改編而成的。這是一本日記體的小說，以一個意大利小學四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級10月份開學的第一天到第二年10月份在校內外的所見、所聞和所感。里面有許多發生在小男孩安利柯身邊各種感人肺腑的小故事，最印象深刻的就是老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。

　　里面的每個章節，都把“愛”傳神化，把“愛”表現得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。

　　我覺得這本書最大的成功之處，就是把家長與孩子之間的隔膜卸下了，因為《愛的教育》記載了9-13歲的孩子日常生活的方方面面，不但使家長更加了解孩子，而且還可以使孩子了解到如何為人處事，如何成為一個有勇氣、充滿活力、正直的`人，一個敢于承擔責任和義務的人――不僅是對家庭，還包括對社會的責任和義務。

　　《愛的教育》是個獨具魅力的作品，它引導孩子們自己去關注、欣賞、品味、思考，也引導他們用愛心去交流，去感受。

　　我記得夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”這句話完整的概括出一個中心“愛”，用池塘與水的關系，刻畫出愛對教育的重要性。

　　愛是一本永遠看不完的書，往往會帶來新鮮感，有學不完的知識。但凡打開了，就使人有讀下去的念頭，因為“愛”是吸引人的，“愛”是無法抗拒的，或許“愛”就像我們需要的水分，無時無刻地滋潤我們的心房。

　　《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛是什么”不會有明確的答案,但我知道“愛”是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”,“稀釋”,甚至“消失”,但是還是希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美好的感受帶給更多的人。

　　教育類讀書筆記篇18

　　有同名（英文名）影片《最有可能成功》，據說拍得很好，感動無數人，有說法是最好的講創新教育的書，慕名買來看，但是！好久好久沒有看完前言目錄就想吐槽的沖動了！借用影片片頭引用了杜威的一句話，“如果今天我們像過去一樣教育，我們就是在剝奪我們孩子的明天。”書的基調可見一斑（我怎么當時就沒看破呢！）

　　書當然是暢銷書啦，里面說的教育要改革，要關注人，要有多元評價體制不要單一標準化考試，要讓學生解決真實的問題，親自動手去實踐，在做中學，沒什么問題，都對，也說得挺好。但我忍不了的是文中濃濃的焦慮感和雞湯味，不是說好了是一種講創新教育的書嗎？難道我的打開方式不對？

　　書中有太多的主觀臆斷和個人偏見，隨便引用幾句大家感受一下，有這種小標題，“決勝未來的十大能力”，“教育走向拐點，你還在讓孩子死記硬背嗎”，還有這種論述，“富家子弟瀟灑地享受著大學生活，沒有債務困擾，不必擔心畢業后找不到工作；窮人家的孩子卻為了支付學習和生活費用，不得不出去打工，找那種按小時計薪的活計”……我真是內心一萬句wtf飛過，什么鬼！　　傳統教育確實有很多很多的問題，但這種二元對立的'論述我實在是接受不能，也許本質上我還是個改良主義者，做不到不破不立，全盤否定。創新也不是推翻啊，教育研究一直在進行，即使是決策層面的創新很緩慢，推動起來不容易，但也不意味著煽動情緒去反對過去就是對的啊。

　　誠然，不同的時代有不同的挑戰，有不同的偏好，不同的教育者也在進行著各種各樣的適應時代需要的改革，但教育應該關注人本身，關注人的成長與完成，我相信幾千年來一代代的教育踐行者都沒有分歧，從因材施教到多元發展，教育的內容、對象和方法都在不斷擴展，教育所帶來的人群的成長和進化是肯定的。

　　也許，問題出在“最有可能成功”、“為職業發展做好準備”，還有“未來能賺多少錢”，但恕我直言，這是教育內容的一部分，但不是教育的全部，這樣的創新教育，我接受無能。

　　教育類讀書筆記篇19

　　“如果人人都獻出一點愛，這個世界將會變得更加美好。”是啊，愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛；親朋好友對你的關懷……可當我讀了《愛的教育》后，對它又有了進一步的了解。

　　《愛的教育》采用了日記體的形式，講述一個名叫安利柯的小男孩的成長的故事，詳細地記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。

　　《愛的教育》全書有100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學校的女同學們幫助一個因在掃煙筒時丟了三十個銅板的小少年，并且還瞞著校長——做了一群“無名英雄”。英國哲學家洛克說得好：“我始終認為人們的行動是他們的思想的最好證明。”這個故事中閃耀著的崇高的品質和道德的光輝，給我的心靈以強烈的'震撼。讀書心得

　　而如今的社會上，有些人則非常勢利，他（她）們的行為準則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄討價還價。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學必然會遭到人們的鄙棄。因為虛偽換不來真情，冷酷換不來熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯誤，往往在于“自私自利”四個字，私利不去，公道則亡。

　　反之，與人方便，與己方便；善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時，也溫暖了自己。一個人心里有別人，總能設身處地地為他人著想，并有真情的奉獻，那么得到的將是內心的充實，高尚的人格，愛心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會付出真情和愛的人，是最幸福的人，因為幸福總是偏愛那些熱愛生活而樂于奉獻的善良的人。

　　“人間情，不分天南地北，暖你暖我；獻愛心，莫談貧富‘貴賤’，人人可為。贈人玫瑰，手有余香。獻給他人一份愛心，留給自己一份春天。”真情，讓你我心靈相通；真情，使世界不再孤單。只要你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，真情可以到永遠。

　　愿生活中處處開滿真、善、美的鮮花。

　　教育類讀書筆記篇20

　　《給予是快樂的》，這篇摘自《愛的教育》的課文深深感動了我，促使我寒假中再一次捧起《愛的教育》這本書，細細地讀起來。

　　《愛的教育》是意大利著名兒童文學作家埃德蒙多·徳·亞米契斯的代表作。這本書通過學校、家庭中一些微不足道的小事，通過父母和姐姐給主人公恩利科的信以及老師給同學們講的小故事來體現父子之愛、母子之愛、師生之情、朋友之誼、愛國之心。書中沒有什么華麗的詞藻，更沒有什么動人的話語，但字字句句都飽含著深厚的情誼，讓人感動至深，熱淚盈眶。記得那個身無分文、衣衫破舊的小男孩為了教訓那些侮辱自己祖國的人，把他們施舍給自己的錢幣狠狠地向他們砸去;記得那個為了保護自己的祖國，而犧牲性命的小男孩;記得那個為了彌補過錯而將視作自己生命的集郵冊送掉的小男孩;也記得那個為了不讓父親太辛苦而偷偷幫父親干活的小男孩;更記得那位為了不讓孩子掉課而堅持上班，以至于生病的'老師;還記得······

　　想著他們，我也想到了自己。記得有一次，夜深人靜，外面下著大雨，我突然不舒服，又是吐又是拉肚子，媽媽給我量了體溫，40°C!媽媽馬上抱起我，冒著雨趕去附近的小診所，可是小診所設備不齊全，沒有很好的醫生。媽媽又抱著我趕往大醫院治療。醫生說幸好就診及時，要不然病情會加重。之后，媽媽也感冒了，大概是上次送我去看病時淋雨淋壞了。我叫媽媽去看病，可媽媽堅持不去，說吃點藥過幾天就好了。這又是多么無私的母愛啊!

　　還有一次，我在上英語課的時候，英語老師組織同學玩游戲，我也不知道自己著了什么迷，一直坐在那里做作業，老師不讓我寫，我偏寫，后來還哭了。最后放學時老師來找我，和我談了心，讓我積極參與游戲。之后，我便將老師說的話牢記在心，到學期結束時，我不僅取得了優異的成績，還拿到了獎學金。這又是多么感人的師生之情啊!

　　愛你的親人，因為是他們把你拉扯大;愛你的老師，因為是他們教給你知識;愛你的朋友，因為是他們陪你度過童年，讓你學會交往;愛你的祖國，因為這是你出身的地方，愛······愛世間的一切，讓愛充滿整個世界。

　　教育類讀書筆記篇21

　　老實說，對我來說，讀《普通教育學》這本書還是挺具挑戰性的，因為這本書的語言比較抽象，難懂。但是細細品來，作者赫爾巴特的很多觀點還是值得我們借鑒的，以下是我比較深刻的幾點看法。

　　首先在對兒童進行管理方面，赫爾巴特提出的措施之一是權威與愛，也就是說教育者應該在兒童心目中樹立權威的形象，受到他們的愛戴。而樹立權威的關鍵在于卓越的智慧；受到愛戴的關鍵又在于教育者自己要愛兒童，與他們保持親密的關系。本人是非常贊賞這種觀點的一旦獲得了愛，它就能在多大的程度上減輕管理的困難，這是自不待言的。

　　赫爾巴特指出：“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”他認為教育的根本目的就是要養成內心自由、完善、仁慈、正義、公平等五種道德觀念。在我看來，這種觀點應該引起當代社會的注意。因為在當下這個道德缺失的'社會，很多人哪怕是知識也會做出一些危害社會的事情來，如果是這樣，那受再多的教育又如何？還不行害人又害己，釀成了教育的悲劇？所以說，道德教育不是來得更重要嗎？而赫爾巴特正是強調了德行培養的重要性，指出并非“有知識”的人都是有“德行”的。這難道不正是我們當代人應該要反思的地方嗎？

　　還有，在西方教育史上，赫爾巴特第一次明確、系統地提出并論證了教育性教學原則。他強調說：“不存在，無教學的教育”這個概

　　念，反過來他也不承認有任何“無教育的教學”。他把教學作為道德教育最基本的途徑和手段，即教育離不開教學，要以教學為載體，而且任何教育都必須具有教育性。我覺得這個原則對我們今天的教育是很有借鑒意義的。一方面，這告訴了我們思想品德這門課是有其存在意義的，學校開設這門課，讓學生從小就接受道德教育，也就是說通過教學來進行教育。另一方面，也提醒了教育者在設計課堂時時刻記得“無教育的教學”，也就是說設計任何一個課時，任何一個教學步驟都應該要思考其對學生是否具有教育意義。

　　當然，凡事都具有兩面性，《普通教育學》這本書也不例外地存在一些不足之處，這是無可厚非的，我覺得我們要做的是取其精華吧。

　　教育類讀書筆記篇22

　　在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。《思想道德修養》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。

　　人生的品質在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的'愛國主義者和共產主義接班人;樹立好為社會主義現代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度。

　　大學也增加了我的責任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現自己目標的前提是對祖國有利，能促進國家的發展。學了《思想道德修養》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進的方向，它燃燒著我內心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。

　　大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養》課程后，我對大學生活和學習環境充滿了熱愛，以一種平和的心態處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養和陶冶。

　　教育類讀書筆記篇23

　　《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的，再根據我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,娓娓道來. 書中眾多理論對我影響深遠.它讓我明白了原來學生這樣教.會存在那些不足，那樣教會出現什么樣的問題。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學方向心中激動萬分，同時，為自己過去的想法而慚愧。第一個感受：愛學生

　　我曾經為自己選擇了教師行業迷茫過，也為我第一次當班主任泄氣過，還為丟了學生想放棄教師這一職業。并面對幾十個有著不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業，后天家長說某某學生打了他的孩子??日復一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業。當我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺。霍姆林斯基針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了：教師的職業就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身于教育的人，應當容忍兒童的'弱點，缺點，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認識它們，那就會發現這些弱點是無關緊要的，是每個孩子年齡階段所表現出應有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學生，在自己的心中應當有每個學生的歡樂和苦惱。參與學生的活動，讓學生感覺老師是他們學習生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我

　　有很大的啟發，我帶著這種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關系會比以前更融洽。

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