《蘇軾傳》讀書(shū)筆記范文
這部《蘇軾傳》是林語(yǔ)堂1936年全家赴美后在美國(guó)用英文寫(xiě)的，被稱(chēng)為二十世紀(jì)四大傳記之一下面是小編為大家整理收集的《蘇軾傳》讀書(shū)筆記范文，歡迎大家閱讀！
《蘇軾傳》讀書(shū)筆記范文1
中國(guó)的讀書(shū)人應(yīng)該都知道蘇軾，他是幾千年才見(jiàn)的奇才。詩(shī)詞書(shū)畫(huà)樣樣一流，而在這之上，是他豁達(dá)有趣的人生態(tài)度。有評(píng)論寫(xiě)道：“蘇軾在中國(guó)歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移；二則是由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美。他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。”林語(yǔ)堂在這本傳記原序中寫(xiě)道：“蘇軾的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。在蘇軾這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可能多見(jiàn)的。而蘇軾正是此等人！”
“他感受敏銳，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢(qián)，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言，但是富有捷才，不過(guò)也有時(shí)口不擇言，過(guò)于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅。”
林語(yǔ)堂是近代著名的學(xué)者文人，學(xué)貫中西。這部《蘇軾傳》是他1936年全家赴美后在美國(guó)用英文寫(xiě)的，被稱(chēng)為二十世紀(jì)四大傳記之一；之后的兩位譯者將其譯成中文，我讀的是張振玉譯的版本，還有宋碧云女士所譯版本出版在這之先。即是傳記，作者就以年代為線，從蘇軾的出生寫(xiě)到64歲身故。蘇軾二十歲中進(jìn)士，可謂少年得志，而后因才華太盛總遭嫉恨，中年以后，從北到南，接連被貶，直到被貶到海角天邊的海南島。最后在獲赦可以自由居住后不久離世。
這本傳記我大概十六年前就買(mǎi)了，這些年一直在書(shū)架上，不時(shí)翻看；最近又拿出來(lái)從頭到尾逐字讀完，感觸頗多。很多人包括我從小就誦讀蘇軾的詩(shī)詞，越是成長(zhǎng)越能讀懂喜愛(ài)他的詩(shī)文，蘇軾的確太天才了。而從生平開(kāi)始了解他的一生，有一點(diǎn)重要的感觸就是中國(guó)古代文人一生的起伏因朝政時(shí)局尤其是當(dāng)權(quán)者影響太甚，蘇軾的一生，有為官風(fēng)光之時(shí)，更多是被貶謫到各地，然而不管在何種境遇，他都樂(lè)觀豁達(dá)，享受自然和他豐富的精神生活。“他保持天真淳樸，終身不渝。政治上的勾心斗角與利害謀算，與他的人品是格格不入的。”“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。”“蘇軾主要的魔力，是熠熠閃灼的天才所具有的魔力，這等天才常常會(huì)引起妻子或極其厚愛(ài)他的人為他憂(yōu)心焦慮，令人不知應(yīng)當(dāng)因其大無(wú)畏的精神而敬愛(ài)他，抑或?yàn)榱耸顾庥谂匀说腵加害而勸阻他、保護(hù)他。他身上顯然有一股道德的力量，非人力所能扼制。這股力量，由他呱呱落地開(kāi)始，即強(qiáng)而有力地在他身上運(yùn)行，直到死亡封閉上他的嘴，打斷了他的談笑才停止。”“蘇軾會(huì)因事發(fā)怒，但是他卻從不會(huì)恨人。他恨邪惡之事，對(duì)身為邪惡之人，他并不記掛心中。只是不喜愛(ài)此等人而已。因?yàn)楹迍e人，是自己無(wú)能的表現(xiàn)，所以，蘇軾并非才不如人，因而也從不恨人。總之，我們所得的印象是，他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之。他的這種魔力就是我這魯拙之筆所要盡力描寫(xiě)的，他這種魔力也就是使無(wú)數(shù)中國(guó)的讀書(shū)人對(duì)他所傾倒，所愛(ài)慕的。”
“以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過(guò)其他文人學(xué)士之上，他自然無(wú)須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對(duì)人溫和友善，對(duì)自己亦無(wú)損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌啵薀o(wú)需乎尊貴的虛飾；在為官職所羈絆時(shí)，他自稱(chēng)局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇軾竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。”
有一次，蘇軾對(duì)他弟弟子由說(shuō)了幾句話，話說(shuō)得最好，描寫(xiě)他自己也恰當(dāng)不過(guò)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”這句話真好！
蘇軾的一生太豐富了，他是詩(shī)人，畫(huà)家，為官是老百姓的摯友，在家還擅長(zhǎng)烹調(diào)釀酒，被貶謫時(shí)遇到瘟疫流行病時(shí)還能為百姓診病。而他最為后人稱(chēng)頌也是留下最寶貴財(cái)富的，還是他驚天才華和不朽思想在豐富人生中釀出的不朽詩(shī)文。最后，我摘錄幾段他最著名的詩(shī)文作為這篇拙記的紀(jì)念和結(jié)束吧。
《蘇軾傳》讀書(shū)筆記范文2
人不能選擇命運(yùn)，但可以為自己的人生態(tài)度做主——讀完356頁(yè)的《蘇軾傳》。合上書(shū)本，下樓，門(mén)外晴天，望天，白云蒼狗。
蘇軾的最后十年，在無(wú)度漂泊中度過(guò)。尤其在他的守護(hù)神——皇太后和妻子相繼過(guò)世之后。老蘇的七年余生，被一貶再貶，先定州，又惠州，再儋州，以今天的地理看，蘇軾這七年從河北流放到廣東，再到海南島。他的最后一本文集，亦稱(chēng)《海外集》。公元1011年，朝廷大赦，蘇軾病逝在北返中原的路上。
對(duì)蘇軾的二次迫害，是從1094年開(kāi)始的。這年四月，章淳為相，他首先拿蘇軾開(kāi)刀。蘇軾是貶謫到廣東以南的第一個(gè)人。他并非不知道會(huì)有這類(lèi)情形，只是不知道會(huì)嚴(yán)重到什么程度。皇太后去世后，在往定州就職前，他正式辭行時(shí)，皇帝未允遏見(jiàn)，他就覺(jué)得危險(xiǎn)即將到來(lái)了。林語(yǔ)堂推演，蘇軾曾先后教過(guò)那個(gè)年輕的皇帝八年之久，實(shí)在是對(duì)他很了解了。
五十八歲的蘇軾，現(xiàn)在要跋涉一千五百里，自中國(guó)的北部到中國(guó)的南部。他覺(jué)得他一生只是一站一站的往前走，而現(xiàn)在只是他人生旅途中的另一步，這旅程是他呱呱落地時(shí)已由神靈決定，不過(guò)到現(xiàn)在他才充分明白罷了。
據(jù)老林講述，蘇軾在外的生活倒也絕不寂寞。在廣東惠州，所有臨近地區(qū)的官員都利用此一難得的機(jī)會(huì)來(lái)與這位杰出的詩(shī)人相結(jié)交。其他至交如杭州常州的朋友，不斷派人帶禮品、藥物、書(shū)信來(lái)探望。而蘇州一個(gè)姓卓的佛教徒，心甘情愿步行七百里充當(dāng)蘇軾與他的朋友們的信使。
蘇軾這時(shí)無(wú)官一身輕，自然以他的性情，任性逍遙，隨緣曠達(dá)。選址蓋屋，種樹(shù)綠化，甚至還一度研究其釀酒來(lái)。“有一次，在一首詩(shī)前的小序中他說(shuō)他一面濾酒，一面喝個(gè)不停，直到醉得不醒人事。”現(xiàn)在讓我們聯(lián)想這個(gè)畫(huà)面的時(shí)候，是非常迷人又滑稽的，這位曾經(jīng)的皇家翰林學(xué)士，曾領(lǐng)任國(guó)家吏部尚書(shū)，兵部尚書(shū)，禮部尚書(shū)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，此刻自得其樂(lè)的遠(yuǎn)離中央政治圈，一心一意過(guò)起了平民的生活。
被貶的第二年，朝廷有皇家祭祖大典，按習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)實(shí)施大赦。但那年年終，也沒(méi)有消息，這倒讓老蘇心里安定了，于他來(lái)說(shuō)，可以穩(wěn)定下來(lái)，好好做個(gè)廣東人了。蘇軾又開(kāi)始蓋房子，為他和陪伴他的侍妾朝云，取名“德有鄰堂”，語(yǔ)出孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō)的“德不孤，必有鄰”。在南邊一塊空地上，他種了橘子樹(shù)，柚子樹(shù)，荔枝樹(shù)，楊梅樹(shù)，枇杷樹(shù)，幾株檜樹(shù)和梔子樹(shù)。他告訴幫他物色這些花木的太守，要他給找中等的樹(shù)，因?yàn)樗呀?jīng)老大，不能等小樹(shù)長(zhǎng)大了。閱讀至此，平某差點(diǎn)掉下眼淚來(lái)。
更難過(guò)的事接連到來(lái)，新房子還未竣工，陪伴他的朝云得了一種瘟疫，竟然身亡。從此，陪著他的只有長(zhǎng)子蘇邁了。新居落成之后大約兩月光景，正在蘇軾以為可以晚年在惠州安居下去之際，他接到遠(yuǎn)謫海南島的命令。林語(yǔ)堂研究的原因，是出自當(dāng)時(shí)的一則流傳，蘇軾曾寫(xiě)了兩行詩(shī)，描寫(xiě)在春風(fēng)酣美的午睡，一邊聽(tīng)房后寺院的鐘聲，章淳看到那兩句詩(shī)，他說(shuō)：“噢，原來(lái)蘇軾過(guò)的蠻舒服”于是頒發(fā)了新貶謫的命令。
我就猜想，如果蘇和章各自多活幾年，將來(lái)章淳把老蘇繼續(xù)往南貶，一直貶到南沙群島曾母暗沙印度尼西亞也未可知。
當(dāng)時(shí)的海南島是蠻夷之地，漢化的程度很淺。蘇軾去海南，已做好了死在那里的準(zhǔn)備，在給朋友的信中他寫(xiě)道：“某垂老投荒，無(wú)復(fù)生還之望。春與長(zhǎng)子邁決，已處置后事矣。今到海南，首當(dāng)做棺，次便做墓。仍留手疏與諸子，死即葬于海外，生不契官，死不扶柩，此亦東坡之家風(fēng)也。”這段近乎白話的文字，悲壯激烈。
因?yàn)樵诤Ｄ希瑢?shí)在是太苦了。以身體的折磨加之于老年人身上，這才是流放。據(jù)蘇軾訴說(shuō)：此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)碳，夏無(wú)寒泉。唯有一幸，無(wú)甚瘴也。最后一句體現(xiàn)出樂(lè)觀的老蘇。蘇軾確實(shí)是情緒化的人，他自己也這么認(rèn)可，他把對(duì)他在海南島的迫害，比喻為“在水中，一蟻抱草葉求活”。但他安定下來(lái)，樂(lè)觀的天性便顯現(xiàn)出來(lái)，有一天，他在頭上頂著一個(gè)大西瓜，在田地里邊唱邊走時(shí)，一個(gè)七十歲的老太婆向他說(shuō)：“翰林大人，你過(guò)去在朝當(dāng)大官，現(xiàn)在想來(lái)，是不是一場(chǎng)春夢(mèng)？”此后，蘇軾就稱(chēng)她為“春夢(mèng)婆”。所以要說(shuō)起我們當(dāng)下的“犀利哥”“大衣哥”“草帽姐”什么的，是不是蘇軾擁有絕對(duì)的原創(chuàng)版權(quán)？
1011年的七月二十八日，北返中原的蘇軾走到了生命盡頭。從歸程中的六月初三開(kāi)始，他已感到身體不適，晚上病痛睡不著覺(jué)，他還自嘲“昨夜通旦不交睫，端坐飽蚊子爾”。七月十八日后，病況已惡化，蘇軾把三個(gè)兒子叫到床前說(shuō)：“我平生未嘗為惡，自信不會(huì)進(jìn)地獄。”
有方丈在臨終與他談?wù)摻裆c來(lái)生，老蘇笑了笑，他曾讀過(guò)高僧傳，知道他們已經(jīng)死了。方丈勸他，“現(xiàn)在，要想來(lái)生”，蘇軾輕聲說(shuō)：“西天也許有；空想前往，又有何用？勉強(qiáng)想就錯(cuò)了。”這是他的道教道理。解脫之道在于自然，在不知善而善。
這一生，蘇軾的浩然之氣已全用盡。
林語(yǔ)堂總結(jié)說(shuō)，人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而現(xiàn)實(shí)其形態(tài)。正如蘇軾其說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河流，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。”
如是之說(shuō)，蘇軾實(shí)則受道教思想很深，這可能和他一生當(dāng)中那個(gè)神奇的道士吳復(fù)古有關(guān)吧。
在讀《蘇軾傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。林語(yǔ)堂說(shuō)，蘇軾已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
而我要說(shuō)些什么呢？這些有趣的人物，杰出的人物，他們已過(guò)世了千年，我們的心不必停留在那里。當(dāng)我們讀蘇軾的詩(shī)詞的時(shí)候，這個(gè)有趣的東坡先生就在我們身邊，就如同我們想看一部經(jīng)典電影的時(shí)候，隨時(shí)可以找出影碟，進(jìn)入電影中的世界。
對(duì)于這日漸碎片化的生活，閱讀是我們神游歷史，交會(huì)作者的最佳方式。我在20xx年讀《蘇軾》，和將來(lái)1000年后別的人閱讀《蘇軾》，都會(huì)獲得同樣的體驗(yàn)，而這體驗(yàn)，是1000年前的蘇軾以親身例證為我們經(jīng)歷過(guò)的。
蘇軾的豁達(dá)，樂(lè)觀，對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿(mǎn)熱情的態(tài)度，或許是除他的才情外，留給我們最大的性情遺產(chǎn)。他用他高高低低起起落落顛沛流離的一生，告訴我們，人不能選擇命運(yùn)，但可以為自己的人生態(tài)度做主。無(wú)論如何，要熱愛(ài)這人生，快樂(lè)去生活。
《蘇軾傳》讀書(shū)筆記范文3
這本《蘇軾傳》也是與一位書(shū)友交換得來(lái)的。從正月初四看到十四，從四川的家里一直看到湖南的學(xué)校，才把這本26萬(wàn)字的著作看完。
這本傳記分為四卷，按照時(shí)間順序全方位地對(duì)蘇軾進(jìn)行了刻畫(huà)。作者寫(xiě)這本傳的時(shí)候，參考了123份資料，足可比肩一般的學(xué)術(shù)著作。由于作者進(jìn)行了文學(xué)再創(chuàng)作，這本書(shū)可以看作一部經(jīng)典的文學(xué)作品。同時(shí)，書(shū)中也加入了作者對(duì)歷史、哲學(xué)和藝術(shù)的思考，從而增加了書(shū)的厚重。
提起讀書(shū)人，估計(jì)很大一部分人首先的印象都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。這個(gè)印象發(fā)酵到現(xiàn)在，以至于博士在大家心目中的印象都是書(shū)呆子。實(shí)際上博士大多是工科，和以前正宗的讀書(shū)人差別很大。讀書(shū)人給人這種印象，據(jù)我所知，可能是元朝以后才開(kāi)始的。其實(shí)古代很多文人不僅在文學(xué)上有成就，在其它方面也有很多建樹(shù)。蘇軾就是一個(gè)典型代表。
蘇軾這個(gè)人嘛，中國(guó)人都知道，但大部人對(duì)他的了解局限于語(yǔ)文課本。說(shuō)到蘇軾，多數(shù)人都只會(huì)想到那幾首耳熟能詳?shù)脑~，以及——東坡肉。書(shū)中，作者把蘇軾概括成秉性難改的樂(lè)天派，悲天憫人的道德家，黎民百姓的好朋友，散文家，新派畫(huà)家，偉大的書(shū)法家，釀酒的實(shí)驗(yàn)者，工程師，假道學(xué)的反對(duì)派，飲酒成癖者，心腸慈悲的法官，政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，月下漫步者，詩(shī)人，生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。我再給他加個(gè)大廚的“封號(hào)”吧。按現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，蘇軾是一位卓越的斜杠了。
讀名人傳記，一個(gè)自然而然的想法就是，我能從名人身上學(xué)到什么。名人為什么能達(dá)到他這個(gè)高度，他有什么獨(dú)到之處，這是我們需要思考的。這些問(wèn)題需要一邊讀，一邊思辨。當(dāng)然啦，別人的先天和后天條件可能跟自己不一樣，所以要根據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行吸收。蘇軾的家鄉(xiāng)四川眉山給他的成長(zhǎng)提供了重要的土壤。四川人吃苦耐勞，機(jī)警善辯，有自持自治的精神；眉州的遺風(fēng)古俗也使當(dāng)?shù)厝瞬煌诼浜笾亍?shū)香世家更是蘇軾成長(zhǎng)的重要條件。父親蘇洵就是大文學(xué)家，家庭的氣氛，很適合具有文學(xué)天分的青長(zhǎng)的成長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件也很適合讀書(shū)人的成長(zhǎng)。宋朝重文輕武，文人的社會(huì)地位高。蘇軾成長(zhǎng)之時(shí)，正是宋朝最賢明的君主當(dāng)政之時(shí)。至于學(xué)習(xí)方法嘛，蘇軾讀書(shū)會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍。逐字抄寫(xiě)之后，對(duì)書(shū)的理解，絕非僅僅閱讀多次可比。另外，抄書(shū)也鍛練了蘇軾的書(shū)法。我的老師在談怎么看專(zhuān)業(yè)書(shū)時(shí)，也講過(guò)先看個(gè)十遍八遍，把書(shū)翻爛再說(shuō)。
讀這本書(shū)，有幾點(diǎn)印象最深刻。第一就是蘇軾的才華。蘇軾的詞和詩(shī)都寫(xiě)得好，同時(shí)繪畫(huà)和書(shū)法也成一家。第二就是蘇軾的人品。蘇軾守正不阿，始終心系百姓，辦了很多實(shí)事。讀書(shū)的時(shí)候，不由地想起了一句名言：做實(shí)事者不容于當(dāng)世。第三就是蘇軾的性格。蘇軾是個(gè)樂(lè)天派，懂得享受人生的每一刻時(shí)光。他形容自己，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。這樣的本性流露，很有人格魅力。
限于時(shí)間關(guān)系，這本書(shū)還有很多值得品味的地方?jīng)]有總結(jié)完全。在寫(xiě)這個(gè)筆記的時(shí)候，部分內(nèi)容又重讀了一遍，品味到了第一遍沒(méi)品味到的樂(lè)趣。好書(shū)確實(shí)是值得讀多遍的。
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