語文初中作文

時間：2025-04-19 09:02:29 初中作文我要投稿

【熱門】語文初中作文合集7篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的語文初中作文7篇，希望對大家有所幫助。

【熱門】語文初中作文合集7篇

語文初中作文篇1

　　摘要:作文教學一直是困擾語文教師的一大難題。而作文學習更是讓學生最為棘手的一大難點。在作文教學的過程中，始終不能擺脫作文難教，寫作困難的窘迫局面，這也成為廣大語文教育工作者和各個階段學生的共同問題。如何解決這一問題成為當務之急，分層次教學成為眾矢之的。初中語文教師在作文教學中，積極地開展和進行分層次教學，從最基本的作文指導入手，突出每個學生寫作中的優勢，逐漸擺脫學生寫作中的消極心理，從而省時、省力、高效的提高學生的寫作水平。

　　關鍵詞:初中語文;作文教學;分層次教學

　　寫作難，作文教學更是難上加難，這也成為目前廣大語文教師無法擺脫的問題，也反映出當前作文教學的客觀實際情況。但是，毋庸置疑作文教學始終是語文教學的重要組成環節，更是不容忽視的重要部分。作為初中語文教師為充分調動學生的寫作熱情，必須優先選擇有利于學生寫作的教學方式，其中分層次教學的應用最為明顯。在進行此教學方式的過程中，學生結合初中語文教師不同層次、不同類別的指導，運用不同的素材開展寫作，教師為學生提供各種有益的教學輔助，充分考慮到不同學生的寫作能力，堅持因生而異的教學原則，有的放矢地開展作文教學，讓學生在分層次教學的指引下，真正實現會寫、敢寫、能寫的學習效果。下面，就如何在初中語文作文教學中進行分層次教學，提出如下參考性建議。

　　一、明確作文教學的分層標準和原則，促使學生自覺地融入到寫作中

　　初中語文寫作教學不是漫無目的的，而要遵循一定的原則和標準，做到有章可依、有規可循，滿足學生對作文教學的不同需要。因此，在初中語文寫作教學中，教師必須循序漸進地進行分層次教學，以學生學習語文基礎知識為依托，根據學生的實際情況制定寫作目標，有選擇性地安排教學活動，面對不同水平的學生實施不同的寫作方案，同時要深入到學生中間去，了解學生對寫作的內心需要，強化學生對寫作的理解，提升學生的作文鑒賞水平和能力。比如:教師在進行作文教學的講解中，可以按照一定的標準和原則，向不同寫作水平的學生發放一些素材，讓學生結合自己的實際情況進行自主地篩選。針對學習能力低的學生可以選擇一些簡單的主體，學習能力強的則選擇一些能鍛煉能力的主題，做到因材施教。通過這樣的寫作教學，不僅能充分體現分層次教學的實質，更為學生留足充裕的思考空間，贏得更多的寫作時間，促使學生以積極地心態投入到寫作之中去，學生寫出來的作文更真實、自然，這樣才能全面提高學生的寫作水平和素養。

　　二、構建作文教學的分層模式和類別，尊重學生個體之間的差異性

　　分層次教學是新課程標準所倡導的全新教學模式，是一種有差別性、針對性的教學方式，教師在推行分層次教學的過程中，必須充分尊重學生的個性，全面提升自身的綜合協調能力。世界上沒有兩片相同的葉子，一個班級中這么多學生，肯定不是適用同一種方法。作為初中語文教師，在初中語文作文教學中，教師應全力推行分層次教學，要真正認識到學生之間的差異，消除那些寫作能力相對比較薄弱的學生的自卑心理，當然也必須處理好基礎較好的學生的驕傲思想，讓不同層次的學生在寫作中得到有效地調和，讓學生真正看清自己的長處，也發現自己在寫作中的缺陷，只有這樣才能夠達成分層次教學的目的。比如:教師為確保每個學生的寫作才能得到有效的'發揮和施展，可以為學生提供不同層次的寫作素材，像基礎性素材寫作、提升素材寫作、發展性素材寫作、拓展性素材寫作等幾種行之有效的方式，給予學生必要的寫作指導，讓學生結合自己的真實水平挑選出不同的寫作素材，經過自己挑選的素材學生能更好的寫作，真正提高學生的寫作水平，鍛煉學生的能力。

　　三、實施局部和整體的分層教學策略，考慮到不同層次學生的寫作水平

　　初中語文教師在寫作教學中，進行分層次教學時，要認識到局部和整體的關系，制定科學的規劃，妥善地處理和協調各種關系，最大程度上滿足不同學生對作文教學的要求，為每個學生營造積極、健康、向上的寫作環境，全面推進局部和整體分層次教學的有效實施。從學生的整體利益出發，設置學生自己喜歡的寫作教學模式，發揮分層次教學的優勢，拓展學生的寫作范疇，最大化的引領學生融入到寫作中去。比如:教師可以面對學生的不同寫作水平，設計不同的作文題目，為學生的自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。讓基礎好的學生可以有創新，而學習困難的學生也不產生畏懼的情緒。然后再根據難易程度對作文進行分類指導，最后實施不同方式的評價，可以將學生的作文分為A、B、C三個層次，讓學生意識到自己寫作中的不足，緩解學生的寫作壓力，及時發現寫作中出現的問題，對自身的問題進行匯總，促使學生整體寫作能力的提升，從而提高學生的作文水平和綜合素養。總而言之，學生綜合素質的培養過程是漫長的，更是艱辛的。這個過程不是一蹴而就，能力也不是短期就能練就，初中語文教師要把握住有利的教學時機，在作文教學中，有效地利用上述方式進行分層次教學，充分考慮到每一個學生的寫作水平和能力，針對不同寫作水平的學生提出不同的要求，對不同寫作能力的學生進行不同方式的指導，推動學生的個性化發展，發揮并發展每個學生的特長，增強學生對語文語言的感知能力，促使學生游刃有余地進行寫作，從而讓學生暢游在寫作訓練中，施展最美的寫作文采和技藝。相信通過我們一線教師的不斷努力和探索，定能讓學生們在分層教學的模式下養成良好的寫作習慣。

　　參考文獻

　　[1]郝偉.如何在初中語文作文教學中進行分層教學.《教育科學》組委會20xx年5月全國教育科學學術交流會論文集[C].20xx,(14):56-57.

　　[2]宋文斌.加強作前指導鼓勵評后修改:探索新課改背景下初中語文作文教學中分層次教學的有效途徑.新世界中國教育發展論壇第二卷[C].20xx,(23):44-45.

語文初中作文篇2

　　新學期，部編版教材終于展露“廬山真面目”，經典的篇目，精心的編排，傳統文化的滲透，課外閱讀的拓展，“專治學生不會讀，兼治老師不會教”，讓人充滿了多少期待！

　　只可惜自己今年不在起始年級，開學了，手里還捧著早該退出歷史舞臺的蘇教版，竟然還是蘇教版新教材，又是呵呵！

　　看著七年級老師手里拿著的新教材，只有艷羨的份，無奈捧起我的八年級蘇教版，想想我如何也能教出新意。翻遍了各大公眾號里關于部編本新教材編寫內容、原則等的文章，了解了語文教學新的要求：重視傳統文化的積累，重視課外閱讀的拓展，重視朗讀的訓練……

　　于是在開學第一課，我確定的'課題為：“相遇更好的自己”。一張張我參加賽教的照片展示在學生面前，告訴他們我的理想，我的追求，我的努力，我的蛻變。又將孩子們的假期作業————《自己的第一本作文集》一一展示，看到自己寫作，自己編輯，自己設計的屬于自己的精美的作文集，孩子們由衷的為自己鼓掌。接著我告訴大家我們在暑假都遇到了最好的自己，但我們不能停留，收拾好行囊，為了新的目標，重新出發，就會不斷遇見更好的自己。

　　我定下了我的目標：堅持閱讀，堅持寫作，開通個人公眾號，不斷更新文章，抒寫生活的點滴感悟，爭取每一次作文先寫下水文，和孩子們共讀、共寫。我也給孩子們制定了目標：本學期一個月閱讀一本名著，每周寫兩篇隨筆，每天背一篇古詩文，每天中午到校練一張字帖，每天晚上在群里朗誦一首“為你誦讀”。孩子們欣然答應，我們當堂一起完成了第一篇同題作文《相遇更好的自己》。

　　兩周來，我還在開學的忙碌中時寫時斷，而孩子們卻已在新的語文天地里肆意徜徉。

　　加油吧，自己！奔跑吧，孩子們！讓我們一起一路歡笑，一路芬芳，去追尋語文的詩意與遠方！

語文初中作文篇3

　　雪兒真是丈二和尚----摸不著頭腦。他見父親無比高興，穿著嶄新的禮服，正和大家開懷痛飲呢！雪兒跑過去，問父親：“父親，你不是被抓了嗎，怎么還在這種地方，你快告訴我，你為什么會被抓呢？”雪兒的父親聽了，臉上失去了笑容，嚴肅的看著雪兒說：“我的女兒，你怎么一來就是這么多問題，別掃了大家的興啊，快，快去換上婚禮服，準備參加婚禮。”雪兒更聽不懂是什么意思了，問：“父親，參加什么婚禮，我又沒結婚，你們這是干什么啊？”“就是……”。“還是讓我來說吧”。突然，從后堂冒出了一個聲音，打斷了老爺的話。

　　全場的人直往后堂看。雪兒反頭一看，眼神里的.那種震撼根本無法表達出來。原來，是密羅少爺，他從禮堂走出來，身穿一身西裝，打扮得幾乎讓全場的女士迷倒。但只有雪兒，她見了密羅，有點不高興，隨便問了一句：“你來干什么，這你又沒你的事，快給我走出這個禮堂。”密羅聽了，輕蔑地笑了一笑，對雪兒說：“別生氣，我的妻子，等婚禮結束，再走也不遲啊！”雪兒聽了，更生氣，說：“你懂不懂禮貌哎，誰是你妻子啊，你趕快給我滾！”這時，密羅真的生氣了，不留情面的對雪兒說：“實話告訴你吧，你父親根本沒被抓，是我們聯合嚇唬你的，你最好聽我的話，讓這場婚禮完美的結束，否則，別怪我不客氣！”雪兒跟本無法接受這個事實，她不相信，自己的親生父親會騙自己，這肯定是密羅騙自己的，于是，雪兒充滿希望的問父親：“父親，這是真的嗎？”在那一瞬間，雪兒怎么也不會想到，父親會對自己點頭，表示這是真的。雪兒怎么也接受不了，心靈受到了創傷，當場，昏了過去。

語文初中作文篇4

　　“文化人類學”的出現，使人們清醒地意識到“人是一種文化的存在”。這個命題表明：文化是人創造的，被人創造的文化反過來又規范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。

　　作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統需要而實現系統生產（實踐）的過程中，所具有的最基本的性質和特點。統觀人類的發展史，我們便會發現，人的生存價值目標不可能永遠停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優化自己的生存狀態。顯然，在人的系統需要中有一種追求盡可能完美的意識支配著它，雖然這種完美的尺度是發展變化的，但卻是在滿足任何需要時它都是要發揮作用的，所以馬克思說“人也按照美的規律來建造”。這種追求盡可能完美的意識，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關于“我”的意識在諸種關系中愈來愈凸現，要求全面發展的自覺度愈來愈鮮明的表現。追求盡可能完美的意識就是趨優意識，由于它對人的需要的支配，不僅增強了需要自身的更新性，而且增強了需要在活動中的動力性和超越性。人之所以不會長期地重復前人的生命活動，而不斷地創造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發生沖突，重建適應自己需要的新的生存方式，其內在根源就是支配需要系統的趨優意識。為了趨優而創新，使人類的文化得到持續的發展，也使人自身獲得了歷史的、現實性的自由，并日趨逼近那種以全面發展為內容的真正自由。其實，被人的“受動性”所引發并激揚的人的“能動性”本身，就包含著人的為了趨優而創新這一基本的文化屬性。正是基于這一點，我們認為，當馬克思說“人們自己創造自己的歷史”時，絕不僅僅是一個本然的事實判斷的命題，而且也是一個當然的價值判斷的命題。因為人們雖然不是在自己選定的條件下創造，而是在既定的從過去繼承下來的條件創造，但由于人在以對象化為特征的實踐活動中，不斷提升著自己，發展著自己的趨優意識，這就使其創造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會形式。這樣一來，“人們自己創造自己的歷史”，實質上就是一部人類不斷追求優化而創造新的生存方式的歷史，人的為了趨優而創新的基本文化屬性也正是在這一歷史長河中形成和發展的。

　　柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構成的。欲望和理性，主要調控人的物質需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。大凡能被社會認可和肯定的個體，其生命樣態，必然具有某種優化的特色。這種追求生命樣態的優化，既是人的心靈（精神）最根本的價值追求，也是人的文化屬性最具個性特征的展示。

　　“為了趨優而創新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個人都能對其有著清醒、自覺意識的。這就不能不讓我們關注人的發展程度這一問題。判斷人的發展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對此的自覺狀態。人對自己確定的意義世界的自覺狀態特別重要。確定意義世界容易，對其能自覺維護，努力實現，并能在新的高度上發展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發展程度既可以成為社會發展和人自身進步的推動力，也可以構成其難以逾越的歷史的屏障。

　　我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優而創新”，談到自我生命樣態的優化是人最根本的價值追求，進而引出人的發展程度問題，就是想給大家一個思考語文閱讀教學的.文化學背景。

　　閱讀是為人的可持續優化提供充分的營養性資源的

　　從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個復雜的系統，作為個體生命軌跡的交往，最能看出一個人的追求和向往。

　　在人的多樣態交往中，閱讀──交往的一個基礎層面，是主體與對象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對對象的認知、理解、把握和運用。作為文化存在的人，在其歷史活動中，都要通過交往、閱讀，建構自己的社會文化圈。一般地說，個人的社會文化圈有兩種相對穩定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動性）；另一種是與主體生命意義密切相關的“物”，如農民的土地，知識人的研究手段。通過交往、閱讀確認對象屬于自己所迫切需要的，人們大都會將其作為個人社會文化圈中的成員。個人的社會文化圈總是處于不斷地組合與優化之中，從這種組合與優化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。

　　語文閱讀教學能夠讓學生意識到，進而在其實際的生存中，把優秀圖書作為自我社會文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說？因為人的閱讀雖由于對象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個性化特色的交往活動，其最終目的都是為自我生命樣態的優化服務的。就一般的閱讀交往行為來看，主體生存自覺性高者的基本心理過程是：選擇（能夠作為閱讀對象的，總是體現了主體的一種目的與追求）──閱讀對比（特殊交往中發自內心的一種認可）──適度吸納后的整合（有意無意間的一種內化過程）──再次進入待優化狀態（期待新的閱讀交往行為）。學生一旦能通過語文閱讀教學自覺地將優秀圖書作為個人社會文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續優化提供充分的營養性資源。特別是，由個體閱讀引發的具有一定群體性的評價性閱讀，不僅為主體營造了一個特定的公共領域（這是主體個人社會文化圈得以優化的一個重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語交往中重視論據的優良品性（在評價性的互閱過程中，要使自己的評價令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據）。這對于提高學生的生存理性來說，極為有益。

　　語文閱讀教學是為學生的優化發展服務的

　　當我們理解了語文閱讀教學的文化學背景后，便會很自然地意識到，中學語文閱讀教學是為學生的優化發展服務的。為了在日常教學實踐中較為扎實地體現這一理念，有必要重視這樣幾個問題：

　　首先，要加強學習主體的主體精神的培養。學習主體的主體精神，概括地說，就是認識的能動性、實踐的創造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對自我生存狀態的自覺為前提的。對于教師來說，尊重學生，有必要重新理解“把人當作人”這句話的含義。這句話里的后一個“人”字具有兩重含義：一是實存的人的當下狀態；再就是其應有的價值狀態。把人當作人來尊重，對學生實存的當下狀態，從“人人平等”的層面理應保持相互尊重，但學校是為社會培養人才的教育機構，還須有從“應該是”的價值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對學生負責、對社會負責的尊重；加強學習主體的主體精神的培養，就是立足于這種尊重基礎上的。任何卓有成效的教學活動，都有賴于師生兩個積極性的充分發揮，學習主體的主體精神的培養，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說，人是通過和有意義的他者的對話，才得以進入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠的“傳道、授業、解惑”的對話，在加強學習主體的主體精神的培養中的作用就不能低估。

　　其次，要正確理解基礎與主導的關系。強調語文閱讀教學的工具性和人文性的統一是必要的，這是長期教學實踐正反兩方面經驗給我們的重要啟示。這兩“性”統一的形態應該是多樣的，它應視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來要求。在教學實踐中，有的教師側重于工具性，強調“本色語文閱讀教學”和閱讀教學的“本位思想”；有的則側重于人文性，凸現文本所表現的人文精神，要求學生認真體驗健康的人文情懷。應該說，這些教師的實踐都是有意義的。需要我們進一步搞清楚的，是語文閱讀教學的人文性必須接受語文學科屬性的規約。具有人文性的學科，不只是語文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說明，不同學科的人文性，應通過各自的學科特點來體現，不能將人文性游離于學科自身的特點加以抽象化。語文學科的人文性，如果不緊密地結合語文的詞語、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實教學，就很可能出現“空”、“偏”“遠”“雜”的現象。針對這種現象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學的“感悟”“積累”“運用”，這是值得大家認真思考的建議。

　　我們能否這樣認識：語文教學的工具性是其基礎，它具有本體意義，沒有這個基礎，語文教學就失去了賴以存在的根基，不成其為語文教學；人文性是語文教學的主導價值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學生的文化人格。失去主導價值取向，語文教學就不可能較好地完成自身的任務。

　　再次，要重視有利于學生將其所學內化為自己的知識結構和人格構成的教學環節的構想。時下教師們都比較重視教學環節的優化，對一堂課的環節構想非常細致嚴謹，這是應該予以肯定的。構想教學環節有兩點值得注意：一是對課本要做整體性的教學構想。課本到手，必須對課本作整體性的、富于創意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學環節構想作必要的準備，又是對一個學期里的語文閱讀教學作有計劃的安排。二是在諸多的環節構想中，要以有利于學生將其所學，內化為自己的知識結構或人格構成為出發點。不同類型的精當作業，有利于學生將其所學、所思予以內化。上手操作最易調動人的內部積極性（心勁兒），這是知識得以內化的重要途徑。內化的前提是，作業能有力地調動學生的既得知識，能激發學生對新領域的探究興趣，能與學生的情感、愿望相關。作為一種過程的內化，需要良好的教學境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵具有創意的各類學生作業；2.師生言行一致的道德風尚；3.積極進取的群體心愿。當然，這樣的教學境遇不能只靠語文閱讀教學來建構，但是，語文閱讀教學的人文性特色，卻決定了它在建設這種良好教學境遇中有著義不容辭的重任。

　　再其次，關鍵在于拓展學生生成知識功能效應的途徑。人的智慧，是其知識、經驗的功能效應。語文閱讀教學從某種角度看，它應有利于學生將其知識、經驗轉化（生成）為智慧。閱讀教學的各種環節的構想，毫無疑問要有利于學生對文本內涵和意義的理解與把握，這一點不能動搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現有合理依據的多樣態理解，并在對比分析中深化學生的思路，在差異性基礎上探求理解的同一性。一個學期的語文閱讀教學，不可能每節課都像公開教學那樣準備、那樣展示，這不現實。但根據課本的總體要求，有計劃地選擇若干課時，進行既緊密聯系文本實際，又能針對性較強地激發學生的語文應用智慧的教學，卻是必要和可能的。每個學期能堅持這樣的教學數次，構成一條智慧化的教學鏈，中學階段肯定能為學生的語文知識功能效應的生成，拓展出多種途徑來。由語文知識轉化成的智慧，不同于理化知識轉化的智慧，也不同于政治、歷史知識所轉化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內在的聯系。這就要求教師構想教學環節時，在切實把握文本特征的基礎上，重視學生想象、情感體驗、言語建構與表達所構成的綜合性智慧的生成和發展。

　　最后，緩求突變，務求漸進；不求完美，但求進步。語文閱讀教學具有春雨“潤物細無聲”的特色，它的效能主要不在當下，而在久遠；它的課堂教學講究的是實效。真正有經驗的語文教師都明白，人文學科的教學改革，要取得名副其實的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進；不求某一種教學的完美，但求腳踏實地地進步。這不是保守，這是務實！

語文初中作文篇5

　　書籍，是人類進步的階梯，（也是我的精神大餐）。漫游在書的海洋中，懷著一顆好奇的心去大膽地探索語文的奧妙，真是其樂無窮，受益匪淺。

　　書，是我的精神大餐；是帶我沖出溝谷，駛向康莊大道的途徑；也是幫我打開成功的大門的金鑰匙。

　　前面已經說了讀書的重要，這一段沒有更新的意思，有點多余，可以刪掉。

　　“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。（這句俗語說明讀書的功利性，與下面孔子教導的做人的道理和學習方法沒有聯系，可以刪掉）我從流芳千古的《論語》中，明白我們要“仁”愛待人，廣泛地理解和體貼別人，自己所不愿做的事情，就不要強加于人。在滿腹經綸的孔子的熏陶下，我還掌握了一個學習方法：學習是一個由淺入深、循序漸進的過程，（溫故才能知新）。我們要實事求是，踏踏實實走好每一步。

　　（冰心的散文集）《繁星·春水》在五四運動時，曾盛行一時。我細細品味時，也從中感到母愛的博大無私和至高無上。它是生命的源泉、美的極致和人生的港灣。然而，我得到不僅僅是這個美好的.感受，還拓展了我的語文視野，豐富了我匱乏的詞匯量，提高了我的寫作水平。（從此我悟到），尤其是文章的語言描寫，要清新淡雅又晶瑩明麗，明白曉暢而情韻悠長，才能打動讀者的心。

　　在中國燦爛的古詩詞文化中，有許多經典名句至今流傳千古、家喻戶曉。如李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。這句蘊意深遠的名句告訴我們要揚起理想的風帆乘風破浪。還有蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。這生動形象的比喻委婉（生動）地刻畫出西湖之美......在這唐詩宋詞中，我們汲取豐富的知識，陶冶高尚的情操，不斷提高自己對語文的見解能力。可見，書是我們的良師益友。

　　最好點出讀了哪本詩集，如《唐宋詩精選》，或者《唐詩三百首》，這樣自然就與讀書相聯系。否則好像是寫讀詩的重要了。

　　遨游在一望無垠的書海里，仿佛走進了一個繽紛多彩的語文世界中探索奧妙、汲取知識、學習語文.

語文初中作文篇6

　　語文，是每一位中國人來講應該稱為國語或母語，是中華大地幾千年發展的沉淀;她包羅萬象;關系著我們生活的方方面面。因此，語文陪伴著代代人，真實地記錄了每一個人成長腳印。

　　在以前，我對語文一點也不感興趣，總認為語文就是讀、背、寫的一門學科，而現在是網絡時代，我想需要什么寫作上材料，在網上都可以得到幫助，何必這么累!就是這種觀念的存在，無精打采的學習語文的態度，經常受到爸爸媽媽的批評。

　　也許;從小就在城市長大，我對故鄉沒有印象，可是爺爺奶奶經常懷念故鄉。他們一講起在故鄉的往事，心情特別高興。一年過春節，爺爺奶奶都想回故鄉過年，我們都不同意二位老人回故鄉過年，于是姑姑、爸媽都去勸說放棄回老家過年;畢竟他們年紀都大了，我們不放心，可是奶奶卻在一旁落眼，說我們都不理解他們。我也在勸說奶奶：“您們都在這城市生活好幾年了，應該把這里當作家鄉，忘記以前的故鄉”。奶奶傷心地說：“你還小，故鄉是生我養我的地方，我怎么能忘記故鄉?那是忘本……”我帶著失落回到家里，心中不時感到惆悵與寂寞，我無意中翻閱一本書;看到李清照《菩薩蠻》中“故鄉何處是，忘了除非醉;”我驚訝于古人都有對故鄉的.思念也是如此強烈，我那一顆好奇的心又引了出來，那天我翻看語文書中《故鄉》，我恍然大悟，故鄉對每一個人都有如此大的吸引力，而我卻體會不到故鄉如此美妙;沒想到通過這小小的事情，讓我對語文改變了看法，使我更加留意了生活和學習上每一個語文的足跡。

　　當我聽到《故鄉的云》這首歌時，我感嘆作詞者對那動人的詞句“天邊飄過故鄉的云，她不停對我呼喚……”。同時，語文已喚醒了我，她就是旋律優美的音樂，讓人聽之動容;聽之油感而生，語文也時變幻無常的云朵，讓人難于捉摸，卻意境深遠，也會讓人產生無窮的力量，去熱愛生活、熱愛人生。愛語文，也是愛自己。

　　愛上語文，讓你感受到語言的力量;愛上語文，讓你領略到文字的的魅力;愛上語文，讓你領悟到中華文華的精髓……，我已愛上語文，做一個有生活、有內涵的人。

語文初中作文篇7

　　人生于自然，感悟于自然，創作于自然。

　　可以說，人所有學來的一切都離不開自然，它是世界上最博大的課堂。一片茂密的荷花就給我上了一堂受益匪淺的語文課。

　　那是一池靜立著的荷花。七八月的風，輕輕地拂過水面，水波不驚，仿佛也在配合著荷花續著這個和諧而又安詳的夢。天空不知怎地，也蒙上了一層薄紗，或許是不忍讓毒辣的陽光燒灼那婀娜多姿的身影，又或許是因為見了那花兒而羞澀了吧。對岸的青草軟綿綿地伏在地上，似乎也融入這恬靜的夢中。時而行人路過，匆忙的腳步變得舒緩了，慌亂的神情變得松弛了，煩躁的.心變得柔和溫暖了。那一池荷，以驚人的魅力感染著身邊的一切。

　　但是，你若見到那池荷花，絲毫不會驚異那強大的感染力竟源于這么小的荷花。

　　荷葉郁郁蔥蔥，放眼望去，滿池都是碧玉般的荷葉。在綠葉的縫隙中露出池塘的一角，你甚至會懷疑那是否是清晨是留下的露珠。近處，蜻蜓繞著荷葉來回地飛著，累了，便棲在荷葉上，與這荷塘融為一體，已分不出哪兒是蜻蜓，哪兒是荷葉了。漸漸地，我看見了那“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的景象，理解了楊萬里對荷花的期待，領悟了身心與自然融為一體的高尚境界。在這片荷塘中，最惹眼的莫過于那幾朵潔凈的荷花。它雖沒有完全綻放，卻給我帶來強烈的視覺沖擊。每一朵荷花都晶瑩透徹，仿佛被洗滌過一般。那粉色與白色交融的花瓣，有如一朵美麗的霞云，被刻在了白玉上，遠遠看去，就如在潔白無暇的雪中，燃起了一片火。這難道不是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”中所描繪的場景嗎？這永久不變的景象，讓我親身感受到了一千多年前的觸動，透徹地領悟了這一句中作者那激動不已的心情，品味了語言的無窮奧妙。

　　這也是一堂語文課，一堂亙古不變的自然語文課。是大自然，賦予了我如此精妙的寫作題材，給我創作的火花；也是它，給予我如此深沉的感觸，讓我領悟了文學的博大精深。

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