傳統與創新作文15篇【薦】
在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的傳統與創新作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統與創新作文1
我的奶奶有著一雙巧手，總能把一些平常的東西經過創新，變得豐富多樣。就拿包餃子說吧，奶奶總能將餃子"玩出"花樣來!
瞧瞧!奶奶做的餡就是跟別人不一樣，別人的餃子餡里只有肉、韭菜，聞都聞膩歪了。可奶奶卻不同，她知道我喜歡吃胡蘿卜，就別出心裁加了胡蘿卜丁;她知道媽媽喜歡吃蘑菇，就特意往里加上了蘑菇丁;她知道爸爸喜歡吃蝦米，奶奶就加上了小蝦米，五花八門……這樣做出來不同餡的餃子啊，都合家里每個人的口味，家里人都愛吃。一個個精致的餃子包含了奶奶對我們深深的愛，我們都夸奶奶手巧呢!就連一向挑食的我，一聞著味兒，就口水直流。這就是創新的魅力啊!
不僅如此，奶奶包餃子的`包法也是時常創新，她像是一位想法新穎的藝術家，總想著怎么包好吃，怎么包好煮……奶奶包餃子時，我總是在旁邊看，作為"外行"的我總不免有些好奇，認真的看著。奶奶靈動的巧手在皮與餡之間，好像是鋼琴家一樣，這兒點一下，那兒碰一下，左邊一來，右邊一去，十分有韻律。餃子餡像在搖籃里熟睡的嬰兒，這兒一晃，那兒一擺 卻又總能穩當地在中間，一個餃子就包好了。我看見爺爺或媽媽包的餃子，即難看又大小不一，一個盤子只能擺十個餃子。而奶奶包的餃子即大小一致，又豐滿圓潤，一盤卻能擺二十個呢!這是怎么回事呢?我忍不住問："奶奶，您包的餃子怎么這么不占地啊!一個盤子能放二十個餃子。"奶奶笑了，把包好的餃子遞到我面前："平常要多動腦筋，就會想出新點子。你瞧，奶奶包的餃子形狀、大小都差不多，排列的就整齊，有規律，占用的空間就不會浪費，自然就能多擺一些餃子了。同時，包餃子是有技巧的，你要把餃子的皮盡量弄的薄了、圓了，把餃子餡填好，壓實了，但不能把餃子皮弄破了，這樣做出來的餃子才會豐滿圓潤，煮起來也不會破。"一邊說，還一邊示范給我看，一眨眼功夫，又一個餃子就做好了!我在心中暗暗吃驚：哇!奶奶可真聰明啊，在勞動中還要琢磨怎么把事情做得更好。奶奶在平凡的工作中不斷的創新，帶給我們意想不到的驚喜。我要是在學習中，也能像奶奶一樣多動動腦筋，活躍一下思維去創新，多想想新的解題方法，那么我的學習不就進步更快了嗎?
奶奶懷著一顆熱愛生活的心，去仔細思考，去認真觀察，在點滴小事中，既不丟失傳統，又做出了自己的創意!這不正是我們需要學的嗎?
傳統與創新作文2
徐悲鴻曰：“道在日新，藝亦須日新，新者生機也，不新則死。”此重創新。北島曰：“不懂得傳統的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行。”此重傳統，而我更認同古斯塔夫勒龐的看法：“沒有傳統，就沒有文明；沒有對傳統的緩慢淘汰，就沒有進步。”傳統需要創新來維持，創新也需要傳統來推動。
傳承傳統帶來文明，但并不意味著傳統都要傳承。優良傳統需要傳承毋庸置疑，但有些落后的思想嚴重阻礙了社會的發展，這毫無疑問應當舍棄淘汰。取其精華，去其糟粕，適者生存，不適者淘汰，乃人類的生存法則。
優良的傳統在漫漫歷史長河中難免損壞殘缺，此時便需要技術的創新來修復和維護這些優良傳承，與此同時，技術的創新又需要結合先人的智慧結晶來突破。
歷史演變是悄無聲息的.，人們無法感知，但隨著演變，傳統暴露出的問題也會越來越多，越需要人們與時俱進的去創新，去完善，就像一個滾動的圓圈，周而復始的循環，但在不斷前進著。只有將傳統中的精華傳承下去，博大精深的文化才能繼續發揚光大，只有不斷創新來維護傳承，解決社會面臨的問題，才能不偏離軌道繼續前行。
世界是一個整體，它每天都在重復傳承也每天都在不斷創新，相互依存。
傳統與創新作文3
“老味道”幾十年不倒，熟悉菜肴滿是傳統濃香；“夢里時光”欣然興起，花樣翻新全含新潮芬芳。時代發展的十字路口，新舊異行，和諧兼容，方能共贏未來。
傳統佳肴帶給人們的是味蕾上的回憶，新潮菜品則給人們舌尖上的刺激。回憶與新鮮，看似矛盾，但究其根本，二者都有一個共同的目的，就是追求“美好與享受”，既然如此，使其共存又有何難？
中西式餐飲店比鄰而處，新潮餐飲固然吸引人眼球，但八大菜系仍受國人熱捧。不僅“食”如此，衣、住、行無一不是新舊共處，互融互促。歐式建筑與傳統民居錯落于各大城市，展現別樣的藝術碰撞；潮流服飾與漢服唐裝攜手于大街小巷，帶來奇特的視覺盛宴；圣誕彩燈與春聯窗花點綴千門萬戶，綻放多維節日雅趣……新興文化與傳統文化既能各行其道，又有動人的融合之美。
有人視新潮文化或異族文化為洪水猛獸，其實大可不必，所謂“入侵”之憂，純屬多慮。共存并不意味著同化，更不代表吞并取代。守與變的對立，本身是個偽命題。新潮文化之所以迅速被人們所喜愛接受，因其獨特的內容和方式，觸發了人們對美的.新感受，當人們對新潮事物的熱情褪去，新文化形式存留與否，時代自然會做出抉擇，文化也同樣遵循著“適者生存”的原則，“大浪淘沙”，文化總是在經歷“去粗取精”的過程。
傳統文化被冷落，并非因為新潮文化的興起，而是因其自身的價值沒有得到充分的發掘。激進的傳統文化保護者們，與其花費時間“搜捕圣誕老人”，不如琢磨如何重塑經典文化，讓傳統文化重獲生機。排外的“民族主義”，實際是對自我文化的不自信，無異于清末的“閉關鎖國”，只會腐朽沒落；阻止創新而刻意為之的“文化保護”，只會造成發展的短視，最后讓傳統文化陷于一潭死水。一個民族的文化要發展，就要有大度的接納與包容之心。
如何融合？新文化興起容易，持久難，新式文化吸收傳統元素，不僅要采其形式，還要納其內涵。當然，浮躁的社會背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發展傳統文化，而非消費傳統文化，就仍然走在正道上。在創新之路上，應拒絕粗俗的惡搞和無底線的褻瀆，要傳遞美，而不是糟蹋美。
堅持傳統之上創新，創新之上守住傳統優勢，當一種文化擁有了強大的生命力，才能歷久彌香。
傳統與創新作文4
我對此觀點表示贊同。
“文化興則國運興，文化強則民族強。”對待優秀傳統文化我們應該繼承創新與弘揚。
首先，傳統文化應堅持實現創造性轉化和創新性發展，應把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。
其次，弘揚傳統文化在堅持創新發展、各美其美的同時，還應堅持交流互鑒、美人之美，堅持和而不同、美美與共的原則，站在歷史的高度，以取長補短、博采眾長的學習態度，吸收借鑒其他文明成果，提升中國文化先進性，形成“食而能化，化而能食”的文化氣魄，增強文化強國的勇氣和信心。
再次，弘揚傳統文化要讓優秀傳統文化發揮春風化雨、潤物無聲的'作用，如何傳承和普及傳統文化，是需要政府、學校、媒體共同努力的一個全方位的系統工程。
①作為政府層面，應充分發揮政府主導作用，在做好頂層設計的同時，堅持統籌協調、形成合力，鼓勵和引導社會力量廣泛參與，推動和形成有利于發展中華優秀傳統文化的體制和機制。
②從學校角度，應增加語文教材中傳統文化比例。作為教育工作者，應秉持君子務本、本立道生的精神原則，勇立時代之潮頭，不斷提升傳統文化素養，有針對性地探索“思政+專業課”的教學模式，利用中國優秀傳統文化實施德育教育，在潛移默化之中，向學生傳達傳統文化中的精髓。同時，通過開設誦讀經典范文、詩詞歌賦、傳統曲藝等人文素養第二課堂，形成中華優秀傳統文化課程體系。還應借助互聯網+新媒體平臺，利用微課、慕課形式將傳統文化的精髓通過現代技術手段呈現出來，營造傳統文化氛圍，達到“耳目所及、潤物無聲”的作用。
③從媒體角度，應提供更好傳播平臺和傳播方式，積極探索如《中國詩詞大會》《中國經典誦讀》等蘊含中國傳統文化精髓的節目，獲得市場口碑與文化傳播的雙贏效果。
最后，作為一名老師，我們要成為傳統文化的傳播者，堅定不移弘揚傳統文化，宣傳中國精神。
傳統與創新作文5
中國，這是一個文明歷史悠久的國家，擁有五千年的燦爛文明史。作為四大文明古國之一，這個國家在漫長的歷史中創造了輝煌的成就。它孕育了中華兒女五千年的文明史，不僅是我們的源起之地，更是祖先留下的豐富遺產。這片土地是中華文明史上的一顆璀璨明珠。
中華傳統文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創了中國與世界各地的聯系，而絲綢之路上一顆閃閃發光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創新之中謀求發展。
現代社會，現代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創新、有著發展眼光的人來組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”拿來主義”他說道我們必須自己去拿來，對于石窟藝術的.創新，我們不能走極端主義，從創新中求發展才是正確的方向，只有從創新中謀求發展。這樣石窟藝術才會更吸引人。
創新是每一個中華兒女都應該積極追求的發展途徑。中國的近代史充滿了恥辱，從閉關鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一連串的悲慘事件教會我們不能再閉關自守。我們應該“走出去，引進來”，積極創新，將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術作為中華文化不可或缺的一部分，不僅需要我們的保護，更需要我們通過創新來推動其發展。
自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。
傳統與創新作文6
近日來，中國區比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網上傳開。網友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創新，那么，這真的是在創新嗎？
當那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開始展示時，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？
在我看來，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質？當這些雜質與國粹雜糅在一起，所謂的創新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風敗俗罷了。
換一個方面講，紅歌算是我國特有的`文化了。如今，紅歌依然像紅色風暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經典，是我國歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實質上是在輕松的過程中默默接受紅色的洗禮，激發起人們內心積極進取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩怎可容得雜質？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創新！
在一個利刃擔憂的是漢語的發展。中國社會科學院院長劉吉向提出：目前中國文字已經混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活，那些在網絡上流行的詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規范的語言整合到漢字的系統里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優美，因為這些非規范詞語，削減了漢語的獨特魅力。
回歸到現在，淵遠流長的文化，不能容忍雜質的玷污，古老的文化，是一個國家的靈魂和象征，并不是說比基尼加一個京劇頭飾，就是所謂的創新。
傳統與創新作文7
故宮又一次“火”了！這一次，不是因為“我在故宮開大奔”的丑聞，而是因為故宮的文創，又一次突破了銷量記錄。從《我在故宮修文物》借助新媒體平臺火遍全網，到故宮淘寶店掀起“國潮”風潮，我們真真切切地看見，原先鎖于高墻之內的故宮文物已然走了出來，以層出不窮的創新在新時代做得風生水起。
事實上，像故宮這般以新科技、新方法、新思路延續傳統的例子不在少數：李子柒的走紅、《琵琶行》的流行化改編、3D打印在傳統建筑設計中的應用……互聯網時代，萬物互聯，如果還緊抱著自己的“一畝三分地”，那么傳統只能成為古籍中的幾行記載，化為老人們的一聲嘆息。由此可見，繼承傳統，創新當舉！
創新于傳統的意義，就如同為積重難行的航船裝上了風帆，讓其伴著新時代的大風，揚帆起航。正好像子夏以“仕而優則學，學而優則仕”給儒學家說帶來了跳躍式的發展，我們當下對于傳統的傳承，也同樣需要這樣的“創新性傳承”，即在保留其文化內核的同時，以一種更符合時代的更能令人們喜聞樂見的形式表達出來，只有這樣，才能讓傳統于當下重獲新生。
同時，互聯網時代的特殊性也為傳統的創新增添了便利。網絡中，人人都有表達意見的權利與條件。鄉土社會，“酒香也怕巷子深”，傳統被陷于已有的圈子里，外人了解的機會幾乎為零；而互聯網時代，發布的信息能快速傳遍全球。且如前文提到的故宮文創，倘若創新無人問津，文創作品又怎能如雨后春筍般涌現？正是因為網絡提供了“被看見”的機會，群眾的關注與傳統的努力創新，才能形成一個相互促進的'良性循環，讓新的成果源源不斷地產生，阻止傳統逐漸淡出生活的命運。
當然，創新不是“沒有條件，創造條件也要上”般的決絕，有的傳統天生不適合創新，有的傳統則應選擇性地創新……怎樣恰到好處地讓傳統融入生活，又不損失它的精神內核，便是我們要思考的問題了。
記得馮驥才在《四堡雕版》一文中，痛心于傳統雕版傳承的斷裂，說了一句“那么，誰來救四堡呢？”對于這個問題，我相信你已經有了答案：
或許唯有借助互聯網技術進行創新，才能拯救傳統文化中千千萬萬個正在消失的“四堡”。
傳統與創新作文8
新一代人應該有新一代的想法，新一代的追求，我們不該僅滿足于父母給予我們的天空，我們應該追求自己的那片天地，堅持自己的信念，到前人未到之路。
到源于內心深處，我們需要不斷地去挖掘，去實踐，才能有所成就。
還記得那分明電燈的愛迪生吧！他的創新意識源于有一顆好奇、愛鉆的心。一個喜歡思考的頭腦，和一顆永恒的心。電燈是他的創新結晶。也許曾經受到很多嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢于創新，不會安于油燈的歲月，在經過999次的失敗之后，第1000次檢驗鎢絲的成功，愛迪生做到了，他給我們帶來了新發明，也帶來了光明，照亮了我們，也照亮了他自己的人生。
敢于創新并不是放棄傳統，傳統與創新是相輔相成的，缺一不可，但一味的墨守成規，他的人生一定會是默默無聞，終被世界遺忘。
盡管創新難免會遭遇挫折，但不遭遇挫折又怎么會真正的長大，不創新哪來更好的傳統呢？
面對傳統文化的日漸沒落，故宮推陳出新，創造了故宮文物一系列的文化創意產品，故宮變通思維推出了許多節目讓人忍俊不禁，讓更多的年輕人認識到傳統文化。
可見創新并不是傳統的致命毒藥，傳統也絕非創新的絆腳石。相反，二者還可能是一對助推器，所以我認為創新和傳統，二者可兼得。
只重視傳統不重視創新，再悠久的傳統文化也會煙消云散，古巴比倫文化曾經在西河流域輝煌，一時神秘的楔形文字和夢幻的空中花園令人神往，可他卻固步自封，不接受外來的事物，最終被歷史的洪流淹沒，只留下寥寥數字和斷臂殘垣，讓世人哀嘆。
只重視創新，不重視傳統，再精致的創新也難以讓人認同，就如同當下火爆的短視頻，APP雖然開創了新的模式，當APP中的內容卻讓人不敢茍同。借助著這種APP人們陷入了娛樂狂歡，大量惡搞中華優秀的傳統文化。對人們認識傳統文化造成了影響，而平臺也只是獨善其身，沒有對平臺用戶加以引導，這種與傳統文化背道而馳的做法實在是不可取，這種創新只是一時的.狂歡，難以長遠發展。
在創新中傳承，在傳承中創新，這才是正確的做法。唯有創新才能讓經典代代相傳，讓傳統意義深灰傳統的發展之路，只能在創新中去尋找戲曲在當下，人只是少數人的陰晴白雪，但他與當下流行歌曲結合后，卻引發了年輕人的追捧熱潮。古風歌曲和中華漢服本早已被人們遺忘在歷史的角落。但人們卻用創新讓他們重新走入人們的視野，涌現出一大批古風愛好者和漢服愛好者，讓人們重新認識到了古老的歌曲和服飾文化，你看創新和傳統從來都不是對立面，但是有多少中華民族的優秀傳統文化，因為沒有創新而日漸衰落，又有多少優秀傳統因為不懂得創新而淹沒在歷史的狂流中。
所以故宮的做法才是傳承經典文化的正確做法，只有讓更多的人了解故宮文化，這種文化才能夠傳承下去。
面對傳統文化的日漸沒落，讓我們創新起來。不要再固步自封，而是要用創新把傳統文化發揚光大，誰說創新和傳統文化不可兼得？我們可以試一試，在未來的長河中，是不是只有在創新和傳統文化兩者相結合的情況下，才能更加發揮出他的力量。
傳統與創新作文9
隨著科技的迅速發展，有一些傳統在無形中慢慢淡化在人們的行為中……
今年的春節與以往格外不一樣，因為疫情的傳播迅速，使今年的春節變得非比尋常，因此在這個春節中，我和父母的交流也變得頻繁起來。
在與父親的交流中，我了解到我父親那邊取名字的傳統。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一個字都一樣。例如說我父親叫少云，我大伯叫少鋒，另一個大伯叫少平，還有一個大伯叫少華。我的'小爺爺給他們起名字時不但是希望我父親他們都和睦相處，相親相愛，而且還有更深一層的含義。我老家所在的村叫華坪村，而我父親那三個兄弟，他們四個名字的最后一個字連起來諧音是“華坪風云”，代表了我小爺爺對我父親他們寄予厚望。到我這里，我父親生了我和我弟，我親大伯也生了一女一兒，因此一開始他們取名字也延續了我們家取名字的傳統。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思遠，我親弟叫思耀。但隨著科技的不斷進步，人們的物質生活在不斷提升的同時，人們的精神生活卻在下降。人們有了新的想法，我姐姐的外公覺得那些名字不好聽，因此給我姐和我堂弟改了名字。
中國現在變得越來越好，人們的物質生活也越來越來高，在一切都在變好的同時，人們的思想也發生了翻天覆地的改變。之前很多的一些傳統都漸漸淡忘在人們的視野里。傳統與現代發生了激烈的碰撞，一部分人認為不論如何傳統依然是傳統，不能改變，但也有一部分人認為時代在進步，傳統也應該與時俱進。
在我看來，時代的進步，科技的發展，意味著國家正在走向美好的明天。但傳統也不能忘卻，一部分傳統可以因為思想不一樣而廢除，但也有一部分傳統，值得人們繼續延續下去。
傳統與現代的碰撞，正是證實了我們國家的進步與人類的進步。
傳統與創新作文10
中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。
中華傳統文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創了中國與世界各地的聯系，而絲綢之路上一顆閃閃發光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創新之中謀求發展。
現代社會，現代世界，是一個開放的`、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創新、有著發展眼光的人來組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術的創新，我們不能走極端主義，從創新中求發展才是正確的方向。只有從創新中謀求發展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。
從創新中求發展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創新中謀求石窟藝術的發展。
自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。
傳統與創新作文11
細數近兩年大大小小的“星火”，《中國詩詞大會》應該是最為璀璨的一抹了。有人說，詩詞大會“火”了，靠的是不落俗套的文化節目形式。我想，能在如今這個浮躁時代長時間掀起熱潮的，一定不只是徒有其表，而是有很深的思想內涵。因為它能夠傳承民族文化，彰顯民族精魂。
龍應臺講，人本是散落的珠子，隨地亂滾，而文化則是那一根又柔又細的線，將珠子串起來，形成一個社會。“詩詞大會”就是這樣一根線。它之所以會火，這與節目本身滲透的傳統文化意識密不可分。從“外”來說，節目的背景圖案是中山大學教授林帝浣用心繪制的蘊涵“二十四節氣”的中國畫，唯美、自然。從“內”上來說，節目里的“飛花令”、“看圖識詩”，都是讓選手們沒有死磕詩詞。它不僅要求選手能熟練地吟誦詩句，還要能了解詩歌創作的背景、詩歌的意蘊及詩人的情感。專家們的點評，更能彌補選手及觀眾們對古文化認識的不足。因此，部分人認為的此類節目只是空有“文化”外表，而并不滲透文化意識的觀點是有失偏頗的。
其實，回到我們身邊，許許多多的青少年已經漸漸在偏離傳統文化的軌道。他們喜歡的是網絡上各式艷情、武俠小說等快餐文化，是刺激“有意思”的“王者”“吃雞”等網絡游戲，是“美霉”“Lady GaGa”等歐美影星。試想，如果我們的語文教材里沒有古詩文，那么，又有多少學生會主動去
領略古詩文的美妙？又有多少學生去探尋中國文化的無限魅力？又有誰來傳承我們優秀的民族文化呢？而像《中國詩詞大會》這類節目，就為中華文化的傳承打開了一扇大門。比如，詩詞大會“百人團”里的少年兒童，他們既是詩詞的癡人，更是文化的傳承者。第二屆中國詩詞大會的總冠軍——武亦姝，她也只是一個十七歲的學生，可她崇拜的是蘇軾、陸游，她一上臺，更是給人一種清新莊重的書卷氣。她告訴了人們，什么叫“腹有詩書氣自華”。
也許，很多“講壇”“歷史大片”的.確或多或少有違背現象或偏離真實地方。但他們制作的初心是想以各種方式讓人們對傳統文化有所了解吧！只要作為觀者的我們，發自內心地去欣賞敬畏傳統文化，就像堅守著剪紙技藝的李影蘭老奶奶，就像專注于彩繪藝術的王振華哥哥，由心底自然地愿意去傳承文化，一切都是有價值的存在。
總之，文化是一個民族、一個國家的魂魄。各種文化類節目都是我們去探索繼承中國文化的途徑。愿此刻的你我，將中國人對文化的那份赤誠永遠保持著、傳承著……
傳統與創新作文12
如果說創新是嬌艷的花朵，那傳統便是托舉芬芳的土地，如果說創新是一支優雅的竹笛，那傳統便是最初的那桿秋筠。當花朵盛開，醉人的馨香鉆入空氣，泥土也得到了最美的綻放；當清風將悠遠的旋律送向遠方，青竹的心聲也傾訴給了大地。
我們跟著傳統文化的足跡，上下求索，在中華文明中批判地汲取養分。我們以科學的視角評判它、用欣賞的眼光看待它，傳統文化這壇老酒，經過不斷的萃取、蒸餾，在千年之后散發出更濃郁的醇香。這，就是與時俱進，就是創新。
每每談到創新，我都忍不住想到那個離我們并不遙遠的王朝——清。透過歷史的云煙，我似乎能看到清王朝統治者自得的神情。他們自詡為天朝上國，一道圣旨封鎖了國門，他們看似謹遵禮教，將數千年前祖先的訓示一字不動地奉為圭臬。但，人民身體上、思想上的枷鎖卻是越來越緊。終于，當八股取士將舉國的學者格式化，當腐朽的封建制度無法同外界對抗時，“夷族”的大炮將國門轟開，中華文明被肆意踐踏。帝國，就此殞落。再看看西方，神話中的巴格達籠罩在陰云之下，失學的孩子的赤腳如森林般茂密，居魯士、大流士的子孫飽受戰亂之苦......
我們不由得驚嘆：文明的發展軌跡竟是如此相像，由一點小小的萌芽，到極盛，再衰弱，被其他文明吞噬或忽略。但，幸運的是，華夏的熱土不僅孕育了專制者，更分娩出了前所未有的革命人。五四的號角號召著中華兒女大步向前，五四的烽火不滅，前進的腳步不止。我們從未否認祖先為我們留下的寶貴思想、制度、技術的財富。它們輝煌過、繁榮過，但如果新思想、新技術、新制度沒有出現，九州大地又將淪陷在何人的鐵蹄之下？
正是創新，為垂垂老矣的文明輸入了新的氣息，注入了活的血液，使她返老還童，使她的子孫，在五千年之后仍有機會對孔子他老人家的哲思五體投地。當大唐的氣度在文明古國的'土地上重新嶄露風采，我們明白，是創新讓她光芒萬丈。
創新就像是旅途中的“復興號”，帶我們在發展的道路上飛一般前進。蔚藍的大海上，藍鯨二號作業平臺，是能在15級颶風下屹立不倒的定海神針。海面上拔起的，不光是一個平臺，更代表著國家的發展。C919大型客機的誕生，意味著一條完整的中國民用客機制造產業鏈正在形成。FAST射電望遠鏡是全球最大的望遠鏡，有了它，太空不再是虛無縹緲的，而變成了可觀、可知的地方。
任何事物想要長久地存在，都應創新。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，那樣波浪滔天、氣勢洶洶的黃河，經歷了26次大改道，每一次，都將它的筋骨掰正。如果說黃河的創新是驚天動地的，那么生物的進化則是每時每刻都在發生的，優勝劣汰的規律讓它們不得不“揚棄”，存優去劣，這，便是自然的智慧，近年來，文化類節目如雨后春筍般冒了出來，《中國詩詞大會》《國家寶藏》等節目的熱度居高不下。充滿古典氣息的文化，在新媒體的土壤上快速蔓延，茁壯成長。我們打開電視，撲面而來的不是冰冷的工業氣息，而是溫暖人心、點綴生活的詩詞。我們拿起手機，顯示屏上不是無聊的肥皂劇，而是一件件文物在講述它們被塵封的往事。一卷《清明上河圖》將我們帶回宋的繁榮，一個個彩俑讓我們領略盛唐氣象......我們仿佛看到五千年前，我們曾是一家。強烈的文化認同感讓我們的心溫暖又激動，它們緊緊地靠在一起，拼成龍的圖騰。五千年的風霜雨雪，非但沒有破壞我們的文明，反而讓她更加美麗動人。
看啊！電子屏幕上的《詩經》散發著更加濃郁的芝蘭之香，整齊鉛字中流轉的孔孟之道的光芒依然有攝人心魂的力量。“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還，天大寒，硯冰堅”的困難不復存在。舊時王謝架上書，飛入尋常百姓家，書籍流傳的背后是文化的普及與文明的高度繁榮。新穎的形式帶動的，不光是傳統的復蘇，更有知識的普及，風氣的改變。
著名畫家、作家蔣勛說，他很喜歡帶學生出去走一走、看一看，不拘什么地方。但，曾經說走就走的旅行，近年卻越來越困難，學生們總是疑慮：住在哪兒？吃什么？......總之，沒有完整的策劃方案決不走出校門半步。很難想象這樣的事竟會出現在風華正茂的青年身上，出現在最應鮮衣怒馬的年紀。我想，游學雖是一件小事，卻折射出了當代青年的現狀。連邁出舒適圈都不敢，又談什么創新呢？
我們都是被長輩呵護備至的孩子，也許，我們小時候也曾對著某種事物好奇過，可當我們伸出手，就有爸爸媽媽姑姑舅舅爺爺奶奶外公外婆......沖我們大喊一聲：“別動！”這樣的小事可能誰也不會記得，但那種層層疊疊的保護傘卻會在我們的潛意識里長存。有很多人因此大喊大叫：這么愛孩子，是溺愛！這個社會病了！社會病了嗎？我不認為，父母給自己唯一的孩子傾注更多的愛，錯了嗎？我也不這樣認為。
那青年為什么就少了那一份銳意進取呢？我覺得，是我們腦海中一種名為懶惰的情感在作祟，許多青年的價值觀在改變，在安逸的環境中沒有遠大的理想，沒有正確的價值判斷。他們覺得，待在舒適圈里中規中矩地更讓人放心。不應忘記，強大的蘇聯是在“溫柔”的和平演變中解體的，這難道還不能警醒我們嗎？
醒醒吧！帶著理想，帶著志向與擔當走出去吧！未知的前方需要我們帶著一盞明燈，作為當代青年，要培養奮斗精神。不怕困難，勇于開拓，激發創新活力和潛力，用創新帶動傳統前進，讓傳統熠熠閃光。
傳統與創新作文13
京劇唱腔婉轉，可李玉剛的歌詞也朗朗上口；
旗袍閨秀華麗， 然新式旗袍，更能襯托出妙曼身姿；
梁祝，悅耳動聽，可與小提琴的協奏，更能令人感極而泣。
傳統雖凝厚而美好，可畢竟傳的是古物，千年流水的沖刷，終究讓他有些蒼老，惟將其統而化之，注入創新的血液，才能助其砥礪前行。
王澍，一個讓傳統有生氣的活著的人。
早在不惑之年，就獲得了普利茲克建筑大獎，成為一代大師，有人認為早了點，他自己也沒想到那么快。問及他成功的原因時，他說他只想感謝那一段歲月，那一段在杭州隱居的日子，那一段細細體味中國傳統文化魅力，并將其與現代技藝相結合的日子。
正是那段日子，讓他的'建筑不再司空見慣，讓中國的傳統建筑藝術在創新中獲得了重生。 假如沒有那一份對傳統的珍視，對創新的彌惜，王澍怎樣，他的作品如何，我不得而知。可我知道的是，這世上沒有無根的獨秀于林的樹木，沒有無源而洶涌澎湃，滔滔不絕的江水，但也沒有抱守成規，遵循古訓而成功的人。
她遍覽古方，通讀《本草》又不拘泥于此，而是勇于突破，敢于創新，終制青蒿，因此，屠呦呦，獲得了諾獎
他取法于先輩，但又加以革新，終塑民國長衫無臉男。于是，劉樹勇，獨領風騷
放眼當代，背離傳統者大都成空心之人，無魂之軀；固守成規者，又都腐朽不堪，一吹即化。而王澍，屠呦呦， 劉樹勇之人，又渺渺乎不可尋，為之奈何？
君知向陽花木易為春，否？
唯有扎根傳統之木，面向創新之太陽者，方能面向未來，微笑，面朝大海，春暖花開。
傳統與創新作文14
《哪吒之魔童降世》《白蛇緣起》等國漫在近期爆紅，推究其成功的原因便在于其主創團隊借助新興科技手段，以互聯網為媒介，賦予中國傳統神話故事以新的活力，實現守正創新。
在互聯網時代，我們唯有高舉創新的火炬，方能照亮傳統繼承的康莊大道。
中華傳統文化傳承千年，博大精深，它之所以歷久彌新，在互聯網等科學技術大行其道的今天，仍能保持活力，正是創新提供了不竭的動力。對傳統進行創新，讓傳統不再束之高閣，不再是陽春白雪，不再是博物館隔著玻璃蒙層的展品，而是以全新的面貌與姿態飛入尋常百姓家。正如李子欣以視頻的形式介紹傳統美食而大受歡迎，配上現代曲調改編成流行歌曲的古詩《琵琶行》在網上上走紅。在互聯網時代以新方法創新傳承優秀傳統，傳統才會煥發新的生機，走向未來。
“當過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。”互聯網時代，有太多的新生事物出現，其中難免裹挾著一些不良思想與文化，對優秀傳統進行創新式發展繼承能夠增強人們的文化意識與自信，從而進一步繼承中華優秀傳統文化。
20xx年春節晚會舞臺上《山水霓裳》借助分鏡拍攝與定向克隆技術，讓人們感受到了中國傳統服飾之美，故宮文創取材明清時期匾額，創新式開發出“正大光明”充電寶，讓人們在日常生活中不失中國傳統文化的熏陶，阿木爺爺以新奇的視頻形式展現了傳統手工藝的精妙絕倫……
正是對傳統文化的創新式發展為互聯網時代泥沙俱下的'網絡空間與現實生活注入了清正之風，讓優秀的傳統照進現實的鋼鐵叢林，給予心靈以慰藉與熏陶，讓繼承傳統，推陳出新在全社會蔚然成風。
然而，對傳統進行創新并不意味著徹底的“改頭換面”，更不是對傳統的是惡搞和褻瀆。借助互聯網走紅的馬寶國之流，網店讓孔子穿上西裝作為代言人等行為，都是對中國傳統缺少敬畏之心，而喪失了對傳統最基本的尊重與敬畏的所謂創新，已經喪失了創新的原則，突破了道德與文明的底線。
梁任公有言，“今日只責任不在他人，而全在我少年”。身為當代青年的我們，更應堅持創新的重任，在互聯網時代為傳統的繼承與發展貢獻自己的力量！
傳統與創新作文15
兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創新的有機結合。
沒有繼承，沒有創新，就沒有基礎。就像沒有土地，草木就無法生長，一切繁盛和收獲都無從談起。在傳承中，中國文化貫穿著歷代的精華，從唐詩的意境到宋詞的韻味，從曲劇的情節到小說的豐富，流傳下來的《紅樓夢》震撼了多少人的心靈？如果我們將“集大成”的“中國封建社會百科全書”變成一篇揭示黑暗封建統治的論文，雖然可以看到明清時期的景象，卻看不到整個歷史的全貌。
沒有創新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的`急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從自然取種。
繼承與創新就像歷史長河的兩岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創新，我們學會創新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時。
學會繼承，我們是幸運的，因為在繼承中，我們可以變得理智；在學會創新中，我們能夠獲得幸福。就像兩位書法家一樣，他們在學習前人的作品時吸取了眾多優點，并總結出了構字和書寫的一般規律，從而提升了自己的理性思維能力；而當他們開始展現個人風格和獨創作品時，意識到個體的存在，并展現了獨立的人格特點，這使他們更加清醒。與其對他們進行極端的批評，我們可以采取一種中和的態度，將他們的過程看作是由繼承逐漸向創新過渡的階段。通過這種方式，繼承和創新才能真正地統一起來，我們的人生也因此而變得豐富多彩。
【傳統與創新作文】相關文章：
傳統與創新優秀作文02-23
傳統與創新作文11-08
傳統與創新作文07-16
關于傳統文化的作文：傳統與創新的結合01-15
傳統與創新作文通用05-25
文化的傳統與創新作文06-24
關于傳統與創新作文12-26
傳統與創新優秀作文（精選22篇）02-07
關于傳統與創新作文04-19
(精品)傳統與創新作文07-15