創(chuàng)新作文[常用7篇]

　　在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文7篇，歡迎大家分享。

創(chuàng)新作文 篇1

　　現(xiàn)在已是21世紀，人類文明真正高速的發(fā)展。工具也已經(jīng)從曾經(jīng)的簡陋變成了現(xiàn)在的高科技。而這一切的一切都是因為人類的創(chuàng)新，創(chuàng)新是人類進步的根本，人類也只有經(jīng)過創(chuàng)新才能得以發(fā)展。如果沒有創(chuàng)新人類的一切都將化為烏有。

　　在人類進步的歷史上，創(chuàng)新的例子數(shù)不勝數(shù)，愛因斯坦挑戰(zhàn)權(quán)威，從普朗克的量子學中研究，提出了光量子理論，從而一舉成名。又如牛頓看見一個蘋果從樹上掉下，從而提出了萬有引力。我們要學會創(chuàng)新，創(chuàng)新并不是遙不可及的，人人都可以創(chuàng)新。我們要充分利用我們的想象力，創(chuàng)造力，為國家做更多的事。

　　創(chuàng)新并不是胡編亂造，創(chuàng)新要有實際，要根據(jù)前人的.經(jīng)驗去創(chuàng)新。從而尋找突破點。創(chuàng)新的根本就是打破傳統(tǒng)，正因如此我們才要不怕出錯，不怕權(quán)威。要是人人都怕出錯的話，那還談什么創(chuàng)新。如果怕這怕那，就只能落后。永遠不可以發(fā)展，我們不可以只顧前人栽樹后人乘涼。我們不能只停留在前人的基礎(chǔ)上，時間在一分一秒的過去，我們只有不斷的創(chuàng)新，才可以跟上時代的步伐。使國家更加富強，使人民更加安康。

　　我們要勇往直前，不懈奮斗。創(chuàng)新需要打破傳統(tǒng)。所以我們不能一味地遵循權(quán)威。歌德說：要成長，你必需要獨創(chuàng)才行。我們創(chuàng)新的過程中要尊重權(quán)威，但同時也要不去迷信權(quán)威。要創(chuàng)新首先當然要有知識，所以應(yīng)該多讀書。

　　無論我們是什么身份，只要我們愿意去創(chuàng)新，就肯定會有收獲！

創(chuàng)新作文 篇2

　　學習就是看過、記住、重現(xiàn)。

　　以學圍棋為例，你做過哪些死活題?看過哪些棋譜?記住哪些手筋?記住哪些布局?記住哪些定式?在實戰(zhàn)中重現(xiàn)了嗎?

　　以學書法為例，你見過哪五位歷史上著名書法家的作品?哪五十位?見過哪些當代著名書法家示范?記住了一些什么東西?能重現(xiàn)嗎?

　　以學游泳為例，你見過菲爾浦斯比賽嗎?見過他訓(xùn)練嗎?你能記住動作要領(lǐng)嗎?能重現(xiàn)嗎?

　　中國教育強調(diào)背誦，是有道理的。教英國文學的劉老師說，學過這門課，你總要記住點什么吧?背Sonnet 18。

　　學習的.障礙在于：沒機會看到好東西，被不好的東西包圍。學習時沒有用心，沒有理解記憶。沒有機會施展或重現(xiàn)學到的東西，時間一長也就忘記了。

　　默而識之，學而不厭，誨人不倦。孔子也是這么做的。

　　由于人的記憶力有限，所以傾向于記住一些抽象的高級原則。通過這些原則，可以推出無窮的瑣碎細節(jié)。如牛頓定律，藝術(shù)欣賞品味等。

　　中國人注重繼承傳統(tǒng)，那什么是創(chuàng)新?

　　創(chuàng)新是兩好并一好。計算機好，美術(shù)字好，并在一起就是Mac。汽車好，電好，并在一起就是特斯拉。如果能把很多好并在一起，那就是大創(chuàng)新，就是iphone。創(chuàng)新就是把別人做過的事情，做得更好一點。

　　喬幫主說，首先是品味。要知道什么是好的藝術(shù)，然后把好的藝術(shù)放在一起，毫無違和感。

　　學習不同領(lǐng)域中最好的東西，找機會把它們組合在一起。學習即創(chuàng)新。

　　互聯(lián)網(wǎng)時代，學習和創(chuàng)新的成本大幅降低了。有機會看到太多好東西。你只要挑最好的去學習。

創(chuàng)新作文 篇3

　　翁方綱和劉石庵都是清代有名的書法家。翁方綱講究“筆筆有來歷”，處處學虞世南、歐陽詢。劉石庵則廣師名家，而且著重發(fā)展個性，創(chuàng)造出一種自己的書體。翁評價劉說：“他哪一筆是古人?”劉則反譏道：“他哪一筆是自己?”我對劉石庵的不一味學古人表示贊同，因為事物貴在創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。

　　我們不能否認，任何事物的發(fā)展，都需要繼承以往的成果，在此基礎(chǔ)上才有可能發(fā)展。但這并不是說，只要繼承就可以了，事物發(fā)展主要還是創(chuàng)新。以書法為例，假如中國的書法家都像翁方綱那樣，只知學古人卻不能創(chuàng)新，那第一位書法家又去學誰呢?退一步說，假設(shè)有一位天生的書法家存在，眾人都跟他一板一眼地學.不敢有所創(chuàng)新，結(jié)果又會是怎樣的呢?必然是“一式藍制服，滿街齊步走”。中國的書法藝術(shù)也就停留在這位書法家的水平上，不能再前進了，更不可能像今天這樣百花齊放，多姿多彩了。

　　創(chuàng)新在科學上的作用更是顯而易見的，在本世紀初，當美國的萊特兄弟制造出第一架飛機的`時候，飛機只是一個簡單的框架上加一個滑翔器，而且只能飛行很短的時間。而經(jīng)過一代代人的創(chuàng)新、改進，今天的飛機不僅多種多樣，而且能夠在空中加油，速度更是快得驚人。假使萊特兄弟以后的人們只知繼承不圖創(chuàng)新、發(fā)展的話，歷史上就永遠不會有美國人乘坐航天飛機登月球的壯舉。

　　一個國家、民族的發(fā)展也需要創(chuàng)新。新中國成立以后，港、澳、臺地區(qū)沒有回歸祖國。怎么辦?鄧小平同志提出了一種全新的構(gòu)想：一國兩制。這樣就不僅能統(tǒng)一祖國，而凡能保證港、澳、臺地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮。創(chuàng)新對于一個民族的意義由此可見一斑。

　　翁方綱和劉石庵的故事提醒我們，要想我們的事業(yè)繁榮昌盛，國家日新月異，就要在已有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。

創(chuàng)新作文 篇4

　　如果有人問我：到底怎樣的作文是創(chuàng)新作文？我可以大聲地回答：我不知道，但我知道怎樣的作文不是創(chuàng)新作文！

　　心中沒有感情卻裝模做樣，似乎感情充溢，不可遏制的，不是創(chuàng)新作文。對生活沒有感悟卻強說感悟深刻，拿腔做調(diào)，故做高深的，不是創(chuàng)新作文。一提起筆就講些俗套的故事，說些熟套的話，沒話找話的，不是創(chuàng)新作文。總是把作文當成道德訓(xùn)誡錄，以為說些虛偽的空洞的假話就完事的，不是創(chuàng)新作文。為了表達“崇高”的目的不惜拔高一切人和物，違背生活真實的，不是創(chuàng)新作文。堆砌一些“優(yōu)美”的詞句，編造一些“美麗”的故事，故弄玄虛的，不是創(chuàng)新作文。為創(chuàng)新而“創(chuàng)新”，結(jié)果制造了一些似是而非、胡言亂語的文章的，不是創(chuàng)新作文。沒有領(lǐng)會作文其實就是表達的藝術(shù)，更沒有領(lǐng)會作文其實就是生活的，不是創(chuàng)新作文。寫了一篇文章，看上去就像是幾年前，甚至十多年前的“古人”寫的，不是創(chuàng)新作文。

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　　凡此種種，不一而足。那么，創(chuàng)新作文就是一切作文中，除去了不是創(chuàng)新作文的那一部分。如果作文除去了不是創(chuàng)新的那一部分，作文還剩下了什么？新鮮的、個性的、真實的、真情的……表達，再一分析，我們就會明白，創(chuàng)新作文其實就是流露著生命色彩的表達。

　　每一個人，來到世間，都是獨一無二的――生物科學家這樣告訴我們，哲學家這樣告訴我們。可是為什么我們總是被這樣那樣地指導(dǎo)著去表達一些人云亦云的東西呢？為什么我們會習慣于表達一些千篇一律的`東西呢？

　　我們過去曾經(jīng)走過許多彎路，說過許多言不由衷的假話、空話、套話，那么，現(xiàn)在是徹底反省的時候了。是的，我們之所以不能界定創(chuàng)新作文的定義，描繪創(chuàng)新作文的模樣，是因為一旦一篇文章一經(jīng)寫出來，就應(yīng)該是創(chuàng)新的，獨特的，下一篇也應(yīng)該是創(chuàng)新的，獨特的。創(chuàng)新作文沒有固定的模式和套路，這是生命所賦予它的特點。

　　可是，當我們寫一篇文章的時候，不管是在考場上還是在家里，我們或多或少地會有所顧忌：老師說――作文還是應(yīng)該講究章法，四平八穩(wěn)的好！寫創(chuàng)新作文是危險的！從這個角度來看待作文創(chuàng)新的問題，我們還真得清醒地認識到問題的嚴重性、必要性。

　　假如我們不去創(chuàng)新，說一些人云亦云的話，寫一些司空見慣的事件，使用一些平平常常的詞語，那么，我們的作文就不僅是千篇一律、千人一面、萬口一詞這樣的問題，而是我們已經(jīng)不再是獨立的個體，不再是鮮活的生命！所以說，創(chuàng)新是生命的標志。離開了創(chuàng)新的表達，我們就失去了生命的色彩，拋棄了生命的鮮活，淪喪了生命的獨特，我們就宛如工廠批量生產(chǎn)的產(chǎn)品……說到底，我們就失去了作為人的本質(zhì)！

　　從這個意義上講，創(chuàng)新又是一場革命。當我們失去了創(chuàng)新的激情，我們就成為了舊形式、舊思想的奴隸！但是，應(yīng)該有一大批勇于創(chuàng)新的人為了創(chuàng)新而奮斗，這是一場一代又一代永無休止的革命。而這場革命的勝利方，永遠是創(chuàng)新者的！

創(chuàng)新作文 篇5

　　我們似乎都在認為繼承是在盲目守舊，創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的揚棄。但在我看來，正是因為想要創(chuàng)新，所以去繼承；想要繼承，所以去創(chuàng)新。繼承與創(chuàng)新，從來都不是對立的，它們之間是相互聯(lián)系，共同發(fā)展的。只有這樣，人類的文化生活世界才會更加燦爛與精彩。

　　掀開歷史的篇章，我們隨處可見繼承與創(chuàng)新相互影響的身影。稷下學宮在繼承西周官學的辦學形式上，又在當時的國家形式上發(fā)展出一些新的內(nèi)容，為先秦的教育史和學術(shù)史揭開了新的一頁。儒學復(fù)興運動孕育了理學，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創(chuàng)新使最老搖滾樂得以延續(xù)。可見，創(chuàng)新需要從繼承中來，繼承需要從創(chuàng)新中過。只有使傳統(tǒng)變成現(xiàn)在人能夠接受的東西，傳統(tǒng)才能繼承，繼承才能創(chuàng)新，只有這樣，人類文化才會生生不息。

　　反之，如果只是繼承，而不去創(chuàng)新的，必定會被社會所排擠。文藝片《百鳥朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個很好的例子。試問一下，若是老藝人能夠主動去創(chuàng)新，如同華陰老腔一樣去創(chuàng)新一種被社會所接納的`東西，使嗩吶與時代相結(jié)合，何嘗不怕沒有繼承呢？所以由此可見，繼承不是你希望怎樣就能達到多么好的效果，而是與創(chuàng)新共同發(fā)展，共同影響的。

　　近段時間爆紅與網(wǎng)絡(luò)的二十四節(jié)氣美食圖，以手繪的方式來表達中國的傳統(tǒng)文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達到了嗎？用新的方式去表達舊的內(nèi)容，都不是創(chuàng)新嗎？可見，繼承與創(chuàng)新相互聯(lián)系，相互影響。并且使人類生活變得更精彩。

　　我們只有在繼承中去創(chuàng)新，在創(chuàng)新中去繼承，從傳統(tǒng)文化中得到新生事物，傳統(tǒng)文化才能生生不息地繁衍下去，人類的文化生活才能更加精彩。

創(chuàng)新作文 篇6

　　天空中飛過一只小鳥，你是否想過：它是從哪來的?它去哪?它去干什么?你能從它身上得到啟示嗎?能發(fā)明什么嗎?飛機?翅膀?這些，你想過嗎?動手做過嗎?

　　在兒童時代，孩子們多多少少會問一些讓人難以回答的問題，我就是一個典型的“好問小達人”。 “媽媽，小鳥為什么會飛?人為什么會中暑?白云和星星為什么掉不下來?太陽會消失嗎?發(fā)明家怎么發(fā)明的飛機呢?”好學的我就是這樣好問，媽媽每次都說：“不要問發(fā)明家發(fā)明了沒,自己動手，學會創(chuàng)新。”我心想：創(chuàng)新是個什么東西啊?發(fā)明東西嗎?原本好奇心就強烈的我，聽了媽媽的話，更加好奇，甚至開始制作小發(fā)明。有一次，媽媽買來一堆積木，我開始以自己天馬行空的想象去拼裝。“媽媽，快看!”我興奮地叫道，“我拼了一架‘房子飛機’房子替換了機翼，機身改裝為‘地下基地’”媽媽投來了贊許的.目光，微笑地點了點頭。這還不算什么，生活中我也有不少創(chuàng)新：大人總要扔掉啤酒的易拉罐喝完后，我卻用它做成了“燈”，先把易拉罐沖干凈，把頭用剪刀剪掉，接著把它的邊剪成一個三角形，最后把蠟燭放進去固定好，就這樣一盞“燈”就做好了，我高興得一蹦三尺高!

　　現(xiàn)在的我是個“好問小達人”，將來也會依然是個“好問小達人”，朋友們，你們是不是也和我一樣呢?讓疑問伴隨創(chuàng)新，讓創(chuàng)新伴隨我們的求知之路吧!

創(chuàng)新作文 篇7

　　從人類學會直立行走開始，從人類學會制造并使用工具來幫助自己開始，人類的文明便拉開了帷幕，于是，人類便開始不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新科學技術(shù)，創(chuàng)新政治制度，創(chuàng)新文學藝術(shù)，創(chuàng)新成為人類文明的助推器。

　　科技創(chuàng)新，讓我們的生活學習更便利。

　　以書籍的演變史為例。三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲與獸骨上，這是一個了不起的創(chuàng)造。為克服甲骨文材料不易得的缺點，春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明了竹簡與木牘。為克服竹簡木牘笨重的缺點，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書。絲絹價貴，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，破布漁網(wǎng)樹皮制成既輕且賤的紙，手抄紙書飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明雕版印刷術(shù)，大大提高了制書效率，降低了書的成本。如今，縮微圖書越發(fā)微小易存，整個大英國書館的所有藏書，可保存在指甲蓋大小的電腦芯片上。

　　制度創(chuàng)新，讓我們的社會更進步。

　　我們今天之所以有如此便捷、優(yōu)越的生活環(huán)境，是無數(shù)科學工作者智慧的結(jié)晶。難以想像，沒有科學，我們的生活會變成怎樣。我們不會忘記封建迷信怎樣毒害了一代又一代人，不會忘記“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)。建國以來，我國的科學技術(shù)有了很大的.發(fā)展，試看：三峽大壩電站的電流已照亮近半個中國；青藏鐵路的修建，必將大大促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展；當今世界最大的水利工程“南水北調(diào)工程”的宏偉藍圖也已徐徐展開；“神舟”六號載人航天飛行也已圓滿成功……

　　也許你要說這些科技發(fā)展的成果離我們的現(xiàn)實生活太遠，那我們不妨看看你最熟悉的家吧。

　　從早期的收音機、自行車、縫紉機，發(fā)展為如今的彩電、電腦、汽車等等高科技產(chǎn)品，科學正悄悄地改變著我們的生活。網(wǎng)絡(luò)帶來了信息時代，通訊帶來了便捷溝通，我們在享受這些便利時也面對著科技的挑戰(zhàn)。在科技改變我們物質(zhì)生活的同時，我們更為看重的應(yīng)該是科學帶給我們的挑戰(zhàn)與機遇——精神追求的改變。

　　古往今來，多少仁人志士棄家庭乃至生命于不顧，追求探索著真理。楚國的屈原，漢代的蘇軾，唐代的杜甫，宋代的岳飛、陸游，清代的林則徐，無以不是以國家責任為重的典范。中華民族正是由這些“脊梁”支撐著，屹立于世界民族之林。

　　我相信，我們的祖國是不斷發(fā)展與創(chuàng)新的，我們的祖國也一定會更加繁榮富強。

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