創新作文

時間：2023-11-09 15:07:37 創新我要投稿

創新作文8篇(集合)

　　在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的創新作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

創新作文8篇(集合)

創新作文篇1

　　“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”——題記

　　陶行知創造出這句話時，就已經感慨了大地，感嘆了時光，感悟了人生。當我品味了這句話后，迫切地想與這位看盡塵世的老人坐下來從遠古談到今世，從現在談到未來。于是，我看到裊裊輕煙中，一位年華素錦的少女與一位蒼桑垂青的老人，踏著萬簾清幽，略過江山萬匹，看盡高樓萬峻，談盡古今。

　　盛夏如花·向陽不變

　　與陶行知行走在這萬簾清幽的街道上，忽然看到街邊有一幅橫幅，上面大大地寫著：“問渠那得清如許，有源頭活水來。”我不禁感慨得連連拍手，而陶行知卻在旁邊放聲大笑道：“這古人與現代人總是有許多不謀而合的想法，創造得先有思想才能有實踐，這一真理即使在遠古還是在現在都頗為信服。比如在趙翼眼中，創新是“江山代有才人出，各領風騷數百年。”在劉禹錫眼中，創新是“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，在鄭板橋的眼中，創新是“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”這些詩句之所以能流傳千古不朽，就是因為一代代的人民都有如此想法。我連連點頭，繼續說：“創新不僅在古人眼中重要，在現代科學與社會發展中也起了很大的作用。就是因為創新，整個世界才能越來越絢麗，越來越完整！”陶行知欣慰地摸著我的頭，一遍又一遍地品味一句句經典的詩句，回味無窮。

　　與陶行知高淡闊論，我看到了創新使遠古不再陌生。

　　一瀉千里·洶涌澎湃

　　與陶行知走在豪壯雄偉的萬匹江河之間，我感覺到陶行知激動的心情與他難以抑制的淚水，他緩慢地張開顫抖的雙手，閉上了深邃的黑眸，眼瞼微微顫動，嘴里喃喃道：“這山花草木，鳥獸蟲魚，萬畝花海不就是創新得來的嗎？這國家發展，民族復興，人民安樂不就是創新得來的嗎？這生活富足，美麗富饒，絢麗多姿不就是創新得來的嗎？創新的潛力不可估計，它就像沉睡的雄獅，將強勢地占據我們的生活，出現在生活中，出現在科技中，出現在工業中。創新會使我們的生活一樣洶涌澎湃，一樣不可阻擋。只有創造才能發展國家，只有創造，才能改變現狀！”他發出低沉的嘶吼，仿佛那奔騰滾滾的江河正向我們轟隆奔來。

　　與陶行知高談闊論，我看到了創新使世界完整絢麗。

　　燦如春華·皎如秋月

　　與陶行知走在鱗次櫛化的高樓萬峻之間，我突然想起布萊克說的.一句話，“獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績，在街道上擠來擠去不會有所作為。”我不緊不慢地說著，陶行知望向一座座高樓，對我說道：“這句話本無錯，創新的確改變了世界，它帶給我們的是像沐浴春風般的涼爽，也像欣賞盤月般的清靜，我希望更多人能打破常規思想，另辟蹊徑。創新在過去未曾斷過，在將來也不會停止。每個人的一點創新就是一抹明亮的光點，在浩翰的宇宙中，這無數光點拼在一起。才能出現曼妙的星空。但創新仍需記住，矯言偽行，胡言亂語的不是創新；脫離實際，異想天開不是創新；嘩眾取寵，巧言令色的不是創新。創新是深思熟慮，經過驗證的財富，創新是打破常規，苦心鉆研的瑰寶，創新是敢于發現，鍥而不舍的果實。這些高樓大廈就是這零星的星光拼湊而成的，而這璀璨是創新得來的啊！”我看著他的滿頭白發，明白了創新的含義，懂得了創新的意義。

　　與陶行知高談闊論，我看到了創新使生活璀璨奪目。

　　創新是盛夏如花，向陽不變的向日葵，初心永照；創新是一瀉千里，洶涌澎湃的瀑布，聲如奔雪；創新是燦如春華，皎如秋月的江南，風情萬種。

　　——后記

創新作文篇2

　　創新需要打破定勢，突破傳統。

　　創新能推動歷史的前進。

　　只有求新求異，事物才會有生命力。

　　創新需要勇氣和智慧。

　　新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。

　　[名言]

　　踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是“亞軍”。——李可染

　　茍日新，日日新，又日新。——《禮記》

　　為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——[唐]杜甫

　　要成長，你必須要獨創才行。——[德]歌德

　　推陳出新是我的無上訣竅。——[英]莎士比亞

　　[經典素材]

　　創新要勇于否定權威(普朗克和愛因斯坦)

　　19XX年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。

　　25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。

　　齊白石老人五易畫風

　　我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。

　　他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。

　　創新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)

　　長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統治著人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而后，布魯諾接受并發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衛星，太陽有黑子，銀河由無數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發現的過程，真理是不斷創新的過程。

　　保守是創新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)

　　牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的'學者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

　　創新即是表現個性(鄭板橋獨創一體)

　　鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。

　　創新推動歷史前步(商鞅變法)

　　商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。

　　商鞅到秦國后，宣傳“強國之術”，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經過商鞅變法法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治”的局面。

　　正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。

創新作文篇3

　　小羽在傳統工藝的基礎上推陳出新，研發出一種新式花茶，并獲得專利，可批量生產不久后，大量假冒偽劣商品充斥市場，小羽不愿看到剛興起的產業迅速走向衰落，決定把工藝流程公之于眾，帶領大家把市場做規范，最后花茶產業越做越大，而小羽團隊也不斷創新，成為眾望所歸的致富帶頭人，我認為創新是走向成功的路上的一段不可避免的路。

　　運動是絕對的，靜止是相對的，你不發展不創新，對自己本身來說并沒有變壞，可對于發展著的社會來說，這已經是落后了，我國古代的科技水平一直處于領先地位，直到近代的清朝，自以為獨領風騷，變自大自傲，實行閉關鎖國政策，最后只能落得個挨打的下場，同樣的，現在也是如此，生在生產力飛速發展的社會，如果依舊固步自封，最終只能被淘汰和創新，作為民族發展的永恒動力，便是避免社會淘汰的唯一方法，因此是創新，是走向成功的不可避免的一段路。

　　馬云，一個家喻戶曉的人物，他最大的成就永遠是下一個作品，但人們提起他的成功，仍無法避免的，還是他不顧眾人反對一手創辦的阿里巴巴，當時他打破了購物就要出門的常規，開創了網上購物的新時代，這不正是創新的一種表現嗎？而當時極力反對的眾人，又剩幾個還在堅持著自己最初的'言語呢，而小羽也是一樣，他知道茶作為是聞名世界的飲品，必須大力傳承下來，而他在此基礎上創新的花茶的生產，使得茶的流傳又達到了一次，新的高峰，是插在世界的人生，永垂不銹，當他看到有假冒偽劣產品出現時，無私的分享花茶的制造工藝，既沒有是偽劣產品禍害社會，又收獲了名聲，何樂而不為呢？而小羽只要再創新一次，又能重新成為花茶工業的領頭人物。再創一次新的高峰。

　　創新是發展的永恒動力，不竭源泉，只有創新，才能讓這個社會變得更好，因此我們必須學會創新，對于同一問題提出新的觀點，尋找新的思路，樹立新的觀念，開拓新的境界，以全新的姿態來改善這個需要創新的社會。

創新作文篇4

　　提起創新，我的記憶長河里擁有無數的片段，是啊，生活中離不開創新，多少次，創新造福了人類。可我的腦海里定格的創新畫面竟不是那些造福人類的創新玩意兒，而是爺爺慈祥的笑容……

　　盛夏，最美不是生機的花兒草兒，而是那漫天的璀璨繁星。我們這些小丫頭片子，最喜歡到庭院的槐樹下聽爺爺講故事。聽那些古老新奇的'故事，或者有趣好玩的報紙上的事件。迎著舒適的晚風，看著星星，再吃幾塊奶奶的金棗，別提多愜意了。一次，爺爺突然很嚴肅地談起古事與未來，爺爺說，以往與如今相差甚多，主要便是創新，創新改變了未來，但是有一些人卻忽略了以往的本質，所以不知道創新究竟好不好......在那個夜晚里，天上的小星星們也不再調皮地眨眼睛，當然，那時懵懂無知的我們還不懂其中深沉的含義，但是如今我也明白了……

　　第二個同樣繁星閃爍的夜晚，我們還是來到了大槐樹下。看著虛掩著的紅漆木門，我小心翼翼地拉開門，再躡手躡腳地走進古色古香的宅院里，一切很寧靜。爺爺會不會是去鄰居家探門，忘了鎖門。可剛想完，最里頭的小臥空發出了響亮的嬰兒哭聲，我立馬奔向了房間，爺爺坐在小床邊，手里抱著的是——一個小嬰兒，正輕輕地搖呀搖，此時小嬰兒早已停住了哭聲，甜甜入睡，地板上散落著拖把。爺爺把小嬰兒放在床上，然后抓住拖把，與我來到院子里，“丫頭們，你們鄰居阿嬤跟你們奶奶出去看高甲戲了，留下個小孩兒跟我大男人待在一塊，這孩子真敏感，我走拖鞋發出的聲音都會吵到他，要是能有雙不會發出聲音的鞋多好”

　　我們幾個姐妹伙伴們聽了馬上有了興致，湊在一起開始進行奇思妙想，方法倒是很多，你一言，我一語，就是不知采用哪一個，最后決定用我的方法，做一個“懶人拖鞋”，就不知道能不能成功，我望向一言不發的爺爺，他看我笑著，是那么地慈祥可親，我突然想到爺爺昨晚對我們的一番長篇話論，不免堅定了我的想法，我立刻找來一毛毯，剪下與拖鞋底差不多大小的一塊，然后把它縫在拖鞋底下，一雙“懶人拖鞋”出爐啦!我穿上這雙肥大的拖鞋在布滿灰塵的瓷磚地上愉快地跳著“華爾慈”轉眼間，地板變得一塵不染，又沒有出聲吵醒小嬰兒，真是一舉兩得，爺爺立即夸我能干。

　　夜空下，爺爺還是一如既往地給我嗎講故事，他那慈祥的臉龐還是那么可親，他告訴我們，創新，不是改變一切，而是讓生活更便利，更美好。我們要發揮想象力，不怕能不能做到,就怕敢不敢大膽去做……我沉思了

創新作文篇5

　　規則是人制定的，人要遵守規則，這是人都知道的。但是如果件件事情都按照規則，規則就會限制人們的思維與創新，這就違背了規則制定的意義。

　　我下過的一盤棋讓我深刻理解到這一點。

　　一天放學，我去圍棋培訓部下圍棋。圍棋的開局很重要，它決定著整盤棋的局勢。而圍棋開局主要就是走“定式”。“定式”就是指前人規定好了的走法，而雙方通常都這么走。我找了一個同學同他下棋。下了十幾步后，我發現他的走法并不是“定式”，違反了“規則”。我頓時慌了手腳。“定式”不是這樣的'啊？他為什么這么下呢？我心想：我應不應該繼續走定式呢？這時，我想起老師的一句話：一定要按照定式走，不然你會吃虧的，我定了定神，繼續走我的定式。

　　走了幾步后，我就后悔了。因為雖然在走“定式”這個叫我找了一點便宜，但在對手沒有走“定式”時下的另一塊棋卻輸了更多。

　　這我就奇怪了。老師說不走“定式”會吃虧，我走“定式”了，怎么也吃虧了呢？我百思不得其解。

　　后來，我想起一句話：“規則不是死的，要學會變通。”我終于明白了為什么我吃虧了。“定式”適用于單個地方的，而環境不同，運用“定式”，不變換“定式”中的個別下法，以求達到最好效果。從此以后，我的棋力也上升了。

　　在生活中也是這樣，不是原則性的規則都可以變通。例如：商店規定十點關門，但今天是除夕前一天，可以十二點關門，這樣不但不會吃虧，反而會使營業收入更多。

　　規則是人制定的，人不能因為自己制定的規則而封閉了自己，要不斷創新，不斷完善規則，觀察事情的形式而處理事務，這樣才能更好，更高效率地完成自己的事情。

創新作文篇6

　　情感，就似絲絲彩絨。感情上的親疏遠近，使條條絲絨織成一個疏密不一的網。

　　感情之網很漂亮，但卻往往讓理性附于網中。就這樣，感情上的親疏遠近，常常干預了人們對事物的認知。

　　人，不乏感情，人的感情當然亦有親疏遠近之別。事物，卻是客觀的，不會以人的意識為轉移。然而，人們卻愛用自己的情感強加于無心之物，形成自己的主觀的意識。外國有一諺語：“一朝情誼淡，樣樣不順眼。”當人的感情變得疏遠的時候，不少人便會覺得那人或拘一無是處。反之，若感情親密，便總會給予贊許與熱忱。

　　在富人的眼中，兒子是內人，他們之間的感情是親密的，兒子的勸告使之覺得兒子的聰明。而老人，卻是外人，他便懷疑老人偷東西。可見，富人正是用“感情的親疏來制約自己對事物的認識”。

　　寓言中如此，現實亦然。很多人，正是根據自己的感情，自己的眼光來認識事物，判斷事物，評價事物。只許“親人”放火，不許“外人”點燈，偏聽或偏信于與自己親近的人，而忽略了疏遠的人，并因而制約了自己的認識。當然，亦有人反其道而行，“親疏遠密”。

　　然而，用自己的主觀感情去干預對事物的認知都是極不明智的，我們更應用理智戰勝情感。

　　曇花一現，不因人之眷戀而永存；蟬聲沙沙亦不因人的厭倦而驟然從身邊消失。

　　天上的明星，依然在夜空中閃耀；地上的長河，仍舊在大地上流淌。

　　事物客現地存在著，我們并不能以感情的親疏去改變事物的原貌。由感情親疏而臆斷的人往往走上錯誤的認知之路。

　　古之賢君，用人唯賢，不以感情的'親疏選拔人才，終成大志。劉備三顧茅廬，曹操赤足迎士。他們都是用理性的眼光去看待人，對待事物，因而獲得正確認知。古之庸人，用人唯親，常以感情上的親疏來用人，結果，為君者令國家傾頹，為學者孤陋寡聞，為民者遇鈍無知。

　　時至今天，先進的科技與文明，更應使我們充滿理性，用理智去戰勝情感。感情的親疏，人皆有之，但感情的親疏不應阻礙對事物的認知。

　　“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”我們應當撥開感情親疏帶來的片片浮云，登上頂峰，用理智、長遠的眼光去認知事物，讓理智戰勝情感，沖破感情之網。

　　這是一篇優秀的議論散文，議論文講究論點、證據和論證。更強調自己的看法與認識，因而在論點的設計上進行了精心的設計，在手法上采用了典型的“卒章顯志”法：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”“讓理智戰勝情感”，作者撥浮云，開迷霧，談出了自己對理智與情感的認識。

創新作文篇7

　　中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。

　　中華傳統文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創了中國與世界各地的聯系，而絲綢之路上一顆閃閃發光的`明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創新之中謀求發展。

　　現代社會，現代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創新、有著發展眼光的人來組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。

　　魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術的創新，我們不能走極端主義，從創新中求發展才是正確的方向。只有從創新中謀求發展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。

　　從創新中求發展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創新中謀求石窟藝術的發展。

　　自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。

創新作文篇8

　　“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著清明時節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。清明節的'接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多的創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

　　我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!

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