創新作文

時間：2022-08-23 11:27:07 創新我要投稿

有關創新作文匯編七篇

　　在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的創新作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

有關創新作文匯編七篇

創新作文篇1

　　不少同學在動筆寫作文時，作文選不離手。當然，適當地正確地參考作文選，有利于打開我們的思路，然而有些同學不是這樣，他們看到作文選中自己喜歡的作文，只是把名字改一下，由張三變成李四，由男生改為女生，把買菜換成買書，就抄上了一篇文章，須知，這是練習作文的大忌。寫作文是精神產品的獨創，作文貴在創新，只是一味地照抄照搬，無益于提高自己的作文能力。如何在作文中體現創新呢？

　　1、學好語文課是創新的前提

　　同學們每天都上語文課，都在老師的帶領下學習一篇篇精美的課文，有的同學認為，學習語文課不外乎就是學點字、詞語、句子等基礎知識，充其量學到一些閱讀的方法，這種認識是不全面的，一篇篇課文，就是一篇篇極好的范文，語文課學習閱讀，更是在提高寫作，因為閱讀好比是土，而作文則是土中長出的苗，土肥才能苗壯，只憑著幾節作文課，要想提高作文能力真是難上加難。所以，我們要充分利用學習語文的大好時機，把語文課當作提高作文能力的課堂。

　　2、學習作者的選材方法和選材角度，在選材上有所創新。

　　材料是寫作文的前提，俗話說巧婦難為無米之炊，沒有材料，作文就無從寫起。有了材料并不一定能寫出好作文，還要求材料力求新穎，貴在創新，這樣的材料才能使讀者耳目一新。我們的語文課文，給我們做到很好的榜樣，如短文兩篇中的《散步》，作者沒有去寫散步中看到的美好景物；沒有去描繪社會環境的變化；更沒有去捕捉散步時碰到的好人好事，而是著力刻畫通過散步，體現出的一家三代人之間和諧的關系，表現出的中年人對生活的一種使命感，由于作者在選材是全力創新，才使讀者讀后眼前一亮，又給我們開辟了一個選材的新天地。有時，雖然材料難以創新，但我們可以變換觀察材料的角度，照樣給讀者新體驗。如《背影》一文，作者把觀察的角度集中在父親的背影上，從而給人以全新的感受。

　　3、學習作者結構文章的方法，在結構上有所創新。

　　全新的文章結構也能給讀者以新意，我們要不斷地根據表達中心的需要，更新文章的結構，例如《背影》在安排結構時以回憶背影描繪背影再現背影的結構全新地展現了背影給我的感受，使結構新穎、別致。

　　4、學習作者分析材料的方法，在觀點上有所創新。

　　作文的目的不只是觀察生活，記敘生活，更主要的是分析生活，表明自己的觀點，給讀者以啟迪，學習作者對生活的分析，無疑對于我們的認識生活、提高覺悟是大有幫助的，不少課文，對生活的分析深刻，有新意，體現了作者觀點的創新，例如《散步》一文，作者通過分析一家的散步，看到了中年人對生活的使命感，這一觀點是非常有創新的，使我們更加深了對生活的認識；再例如《金黃的大斗笠》一文，通過雨中姐姐給弟弟送斗笠，表現了姐弟手足情深的觀點，這些，無一不是創新的體現，所以能給人以耳目一新的感覺。

　　5、學習作者表達感情的方法，力爭在表達感情上有所創新。

　　作文就要表達自己的真情實感，而表達感情也需要有新意，創造出表達真情實感的新途徑，新方法。這方面，書中為我們做了很好的表率，例如《金黃的大斗笠》一文中姐弟倆對白(是一只手打在另一只手上)——嘻嘻。——咯咯。這幾個字的動作、笑聲，傳達出姐弟倆美好的情誼，使手足之情躍然紙上。再如《背影》一文中，寫父親反復托咐茶房照應我，還反復叮囑我，而我當時卻認為父親迂。而現在想想，那時真是太聰明了！一個聰明就把當時對父親不理解，而現在理解后的自責，內疚之情表現得活靈活現，這些，都是在表現感情上的創新之處，都是值得我們學習和借鑒的。

　　6、學習作者在使用語上的方法，在語言的運用上有所創新。

　　作文的語言非常重要，好的語言能感染讀者，能增加文章的魅力，在語言的使用上，書中不乏精彩的范例，如那團烏云走過咱家窗前，我看到它的影子了。咱家屋后的竹林告訴我的。短短兩句話，就刻畫出姐姐的聰慧、識風雨，擬人修辭的運用使語言更富于情調，多么精彩的句子呀！這不正是我們學習的榜樣嗎？

　　總之，作文要努力創新，創新是作文的靈魂，我們只有熱愛生活，認真觀察生活，細心品味生活，仔細分析生活，才能看出新材料，寫出新內容，言出新觀點，才能給讀者全新的感受。

創新作文篇2

　　青出于藍而勝于藍，創新，也是如此，但不是所有人一開始就能創新，同樣，不是所有人一開始就能成功。

　　山寨，國人深知也深為討厭的存在，但是我們卻不能一概抹殺其存在，因為也有那么一些人通過模仿，找到適合自己的路然后做好自己最終超越自己然后讓其不在被上山寨的罵名，做種成為完美的自己。所以，創新從模仿中來。

　　洋務運動，史學家們眼中的封建主義失敗自救運動，但是這真的一無是處嗎？不，不是的，至少他為后來的辛亥革命留下的工業的基礎，同時正因為打不過外國人，才讓當時的人發出了“師夷長技以制夷”的口號，是的，他們明白模仿你，然后超越你，這！才是他們想要的，可惜因為國情而未能成功。但，那也只是因為國情，至少方法是沒錯的。所以，創新從模仿中來。

　　新中國成立，革命的老前輩們學習俄國十月革命的成功，模仿著蘇聯，一步一個腳印的前進，通過不斷的發現問題，解決問題，一步一步的完善自己，超越自己，最終，打造出了這只屬于全天下華人的，強大的，美麗的，中國！所以蘇聯不在了，我們卻還在，只因我們模仿，切不斷超越自己，不斷完善自己，只因那一句口號“建設有中國特色社會主義”所以，創新從模仿中來。

　　文章，同樣是這個道理，雖然一味模仿不可能有好的文章，但是不是所有人一開始就有好的文章的思路，就有好的文筆，這些，都是靠練習換來的，剛開始學文章是可以模仿的，這能更快將你帶入這個文學的世界，為未來的自己打造良好的基礎，“取其凈化，去其糟粕”說的，便是這個道理。再者，即使是模仿，但如果沒有自己的所思所感那也是不行的，而且，過度的模仿也會迷失自己，讓自己邊城傀儡一般的存在，失去原來的自我，這也是不行的；但同樣，如果把握適度，去同學間互相模仿，超越對方，然后寫出真正的自己的文章，最終與同學共同成長，這不也是很好的嗎？所以，創新來自模仿。

　　但是，模仿也不是只有好處的，就和寫文章過度模仿迷失自我一樣，在別的方面過度模仿也有諸多的不良方面。正如那句話所說的一樣“所有東西都得有個度”，模仿也是如此，而其中的度量，需要每位同學自己把握，需要每位同學心中的那桿秤。模仿，也不是萬能。

　　冰出于水而寒于水，模仿，然后超越，所以，創新來自模仿。

創新作文篇3

　　陡峭的山峰，本沒有路，是先人們一步步踏出來的，如果沒有先人們的創新，開辟出一條條道路，我們，就只能在山腳下徘徊，無法領略“一覽眾山小”的人生境界。——題記

　　在美國，有一家牙膏公司，所生產的產品外表美觀，品質優越，銷量遙遙領先。但有一天，董事長偶然發現，銷量有下滑的趨勢，不容樂觀，如果不想辦法改進，該產品將面臨被市場淘汰出局的結局。

　　董事長急的如熱鍋上的螞蟻——團團轉，他日思夜想，企圖挽救公司于水火，可是，他的努力，收效甚微。

　　為了集思廣益，董事長召開了全體員工大會，他滿懷希冀地問：“有人有什么好辦法嗎?可是他的問話如泥牛入海，得不到半點回音。

　　眾人，選擇了沉默。

　　董事長深深地嘆了口氣，不知何時，他那原本烏黑的頭發，已經夾上了幾縷銀絲，面龐刻上了刀子般的皺紋。他明白，這道坎公司是闖不過去了。

　　這時，一位年輕的業務經理站了起來，他鏗鏘有力地說道：“我倒是有個主意可以改變目前的困境，不過，您得付我五萬美金。”會場一片嘩然，大家都在暗暗地為這位膽大的年輕人捏了一把汗。

　　董事長勃然大怒，臉色鐵青地站了起來，強壓住心中的怒火，激動地說：“公司就要完了，你不想著與公司共存亡，居然還想著錢?!”年輕經理從容地解釋道：“如果您對我的主意不滿意，大可不付我錢，或者直接開除我。”董事長說：“好!”年輕人遞給董事長一張紙條，董事長看完后，眉開眼笑，二話不說，筆下龍飛鳳舞，開給了年輕人一張五萬美金的支票。

　　紙條上只有短短的一句話：將牙膏口徑擴大一毫米。設想一下，如果每個人每天多擠出一毫米的牙膏，那銷量不是在不知不覺中提升了嗎?

　　正是那位年輕經理的創新思想，扭轉了公司的被動局面。

　　這，就是創新的力量啊!

　　好學多問，鉆研創新是一個人不可或缺的優良品質，它們如同璀璨的啟明星，在黑暗中引領我們走出困境，走向黎明，走向成功之巔!

創新作文篇4

　　中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。

　　中華傳統文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創了中國與世界各地的聯系，而絲綢之路上一顆閃閃發光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創新之中謀求發展。

　　現代社會，現代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創新、有著發展眼光的人來組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。

　　魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術的創新，我們不能走極端主義，從創新中求發展才是正確的方向。只有從創新中謀求發展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。

　　從創新中求發展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創新中謀求石窟藝術的發展。

　　自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。

創新作文篇5

　　［內容提要］考場作文要做到選材新、創意新、結構新和語言新等，使人閱后感到立意深刻、見解獨特、行文流暢、感染力強、頗受教益，中考作文如何以新取勝。

　　［關鍵詞］考場作文創新

　　［正文］無論是初考、中考，還是高考，語文試卷中的作文都占有較大的比分，這是因為作文最具包容性，最能體現考生語文的綜合能力，同時也是檢測考生語文綜合水平的有效手段。因此要想語文考試取得好的成績，必須把作文寫好，要把作文寫好，必須要以新取勝。所謂“新”，就是要做到選材新、創意新、結構新和語言新等，使人閱后感到立意深刻、見解獨特、行文流暢、感染力強、頗受教益。

　　一、選材要新

　　五彩繽紛的人類社會，為我們提供了取之不盡、用之不竭的寫作材料。有位著名的作家曾經說過這樣一句話，“材料選得準，選得好，文章已經成功了一半”。考生寫作文應該注重捕捉生活的閃光點、挖掘生活的新鮮事。生活的閃光點、新鮮事并不是憑空產生的，是靠我們平時的閱讀、生活的體驗、知識的積累獲得的。只要我們在日常學習和生活中，善于做生活的主人、寫作的有心人，善于學習新知識、接受新觀念、觀察新事物、研究新問題，善于獨具慧眼、深入思考、注重積累，就能為寫作提供豐富的“素材源”。當然，生活中的驚天動地的典型事件并不多，這就要求我們多加留意平凡的小事，多加挖掘事物的本質，多加探究事物的蘊含，多加提煉其中的精華。如魯迅先生的《一件小事》，小事雖小，但小事中孕育著大事，平凡中孕育著偉大。

　　二、創意要新

　　著名學者王夫之說過“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合”，可見文章的立意十分重要。寫作文，無論是反映生活現象，還是說明紛繁的事物，甚至是議論種種問題，總是想告訴人們點什么、給予人們點什么，總得有個目的、意圖。這樣，文章才有“主心骨”，才能“站立起來”。要使文章“站得住，站得穩，站得久”，筆者認為，在作文的創意方面，要注意以下幾種方法的合理使用。一是“異想天開法”。考生作文時要力求跳出陳套創新意，要“別出心裁”，確立與眾不同的主題，并據此主題多發“異想”，然后將這些“異想”的立意進行比較，選出其中新穎合理的立意。二是“改舊為新法”。考生對自己已知的立意或想法加以改造，賦予它們新的內容和涵義，讓它更接近新觀點、新認識，以收到老中求新，翻舊出新的效果，如在寫“尊重父母”時，我們可以從過去寫對父母的唯唯諾諾中解脫出來，可以辨證地寫些父母的缺點和錯誤，說明“人無完人”，這樣更能折射出對父母的尊重。三是“逆向求異法”。考生要打破常規，從題目的字眼或一般人所認為的觀點的反方向去思考，“背道而馳”地去確定文章的立意，也就是打破思維定勢，從不同角度，不同方面，不同層次，以全新的思維方式去認識事物、認識世界，表達不同于他人的主題，如朱自清的《背影》就是一個范例。

　　三、結構要新

　　結構就是人們常說的“布局謀篇”，它包括文章的層次和段落，開頭和結尾，過渡和照應，敘述的順序和線索，以及材料的詳略處理等，作文指導《中考作文如何以新取勝》。考生“布局謀篇”時，在遵循事物與文章本身的內在邏輯性的基礎上，要尤為注重結構的獨特性和創新性。一是題目要新。俗話說：“題目是文章的眼睛，題好一半文”。題目是文章的“眉目”，若能在立意高遠的基礎上擬出一個工巧絕紗、新穎別致的好題目，便為文章插上了一面鮮艷的旗幟，懸起了一盞成功的明燈。怎樣才能給文章擬一個好的題目呢？首先應力求簡潔醒目、新穎、合文，其次應靈活運用各種擬題方法，可采用新奇的比喻、鮮明的對比(如《嚴父慈母》)，可采用擬人化手法(如《春天在歡唱》)，可采用成語翻新、引用典故、諧音諧趣、語意雙關和詞語反復等手法。此外，還可采用數學式擬題(如《溺愛≠愛》)，矛盾式擬題(如《為選“優”一“憂”》)等等。二是開頭要新。開頭是文章有機整體的'不可缺少的部分，文章開頭的好壞，直接影響內容的表達效果。前蘇聯偉大的文學家高爾基曾說過，“開頭第一句是最困難的，好像在音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”寫好一個開頭，等于文章成功一半，文章頭開得好，就會打開思維的大門，要說的話也會順思而出，就可以越寫越順，一氣呵成。如果頭開得不好，則寫起來文思不暢，步步艱難。那么，如何寫好文章的開頭呢？一般來說，首先要切題，即落筆就能揭示全文內容，或點出與主題有關的人和事。其次要新鮮，有獨創性。第三要形象生動，通過環境氣氛的渲染，或自然景物的描寫，一下子就能吸引住讀者。第四要語言簡潔明了，不能“下筆千言，離題萬里”。文章的開頭千姿百態，形式各異，沒有固定的方法和模式，但是有一些基本的常見的方法，如巧設懸念法、恰當引用法、名言警名法、詩詞典故法、諺語歇后語法和歌曲法等，還有回憶引入法、反向引入法、象征聯想法、夢幻開頭法、假設開頭法、巧用對比法，以及提問法、擬聲法、倒敘法等等，總之考生考試時要盡量避免平鋪直敘。三是結尾要新。結尾和開頭一樣，結尾的好壞直接關系到文章的全局，關系到文章中心思想的表達，俗話說“編筐織簍，全在收工”，好的結尾如同歌唱家的最后一個音符，可以收到“余音繞梁三日不絕”的效果，那么，怎樣設計好的結尾呢？筆者認為常用方法有：“引用結尾法”，就是引用名言警句、詩歌、歌曲等來結尾：“含蓄結尾法”，就是結尾委婉含蓄，給人以無窮回味，或以設問、反問，提出新問題，讓人向縱深思考：“出人意料法”，就是在文章結尾寫出一個讓人始料不及的結局：“虛幻結尾法”，就是用虛幻的想象作為結尾的寫作方法；還有“修辭結尾法”、“戛然而止法”、“蘊含哲理法”等等。

　　四、語言要新

　　劉勰在《文心雕龍章句》中說：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。”語言表達得如何，直接影響文章的質量。立意再好，不能用恰當的語言表達出來，那立意也是一句空話；選材再優，不能用生動的語言敘述出來，那再好的素材也成了廢料；景致再美，不能用形象的語言描繪出來，讀者也感受不到那種美景。考試時不僅要注意語句的完整、通順、連貫，而且要注意過渡的自然和句式的變化；不僅要注意語言的形象、生動、準確，而且要注意運用優美的成語和精彩的格言；不僅要注意引經據典，而且要注意恰當運用比喻、擬人、排比、夸張等修辭手法。

創新作文篇6

　　地球不曾停止過它的運轉，世界不曾停止過它的變化，文化不曾停止過它的腳步。文化在傳承中……

　　文化在傳承中得以延續。從人類開始懂得要把自己的見聞保留下來時，文化就開始了它的延續。在歷史長河的沖擊下，文化變得多彩，變得精粹。《周易》的奇經八卦算盡世間的命運終始，《孫子兵法》的神機妙算造就了戰士的不敗傳說，還有那張衡的地震儀，神龍吐珠，預測了地脈的流動軌跡。文化在傳承中，傳承到了我們的手中，我們的生活之中，繁衍不息，從過去延續到了將來。

　　猶記得李白的抽刀斷水，斬不斷那綿綿無盡的憂愁，李商隱的春蠶吐絲，到死方盡的思戀，還有陸游身披戰甲，驅逐檣櫓的身影。如今的他們，依然活著，活在我們的心中，活在我們朗朗上口的詩詞中，他們的生命在文化傳承中得以延續，文化的傳承在他們的靈魂中得以延續。文化在傳承中……

　　文化在傳承中得以創新。在傳承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創新。在歷史漩渦的輪回之中，文化變得深沉，變得精湛。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰，鞠躬盡瘁，死而后已。今有黃花崗七十二烈士，為救百姓于水火中，英勇獻身，驅逐韃虜。他們頂著大逆不道的罪名，用自身的血和肉還人民一個美好的明天。文化在傳承中，傳承到了我們的心中，我們的生活之中，得以創新，在現在改變著未來。

　　如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信天理循環，卻不再崇拜鬼神。大江東去，浪淘盡多少風流人物，他們的思想隨著文化的傳承得以改革，文化的傳承帶著他們的希望得以創新。文化在傳承中……。

　　文化是連接過去和現在的橋梁，從過去傳承到了現在，延續到了現在；文化是承載著思念和希望的方舟，渡過了歷史的汪洋，從現在航向將來。

創新作文篇7

　　“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著清明時節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。清明節的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多的創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

　　我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!

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