創(chuàng)新作文小議教學(xué)指導(dǎo)
作為中語會"十五"研究的重點課題，創(chuàng)新作文的研究開展的轟轟烈烈。那么究竟什么是創(chuàng)新作文，正在探討階段，自然不可能得出一個相對完整的結(jié)論，但分析創(chuàng)新作文提出的背景，對我們了解其內(nèi)涵至少有一定的啟示。
近年來，語文教學(xué)遭到輿論的諸多非議，特別是閱讀教學(xué)和作文教學(xué)，更成為此中的焦點，而相比之下，作文教學(xué)似乎更是重災(zāi)區(qū)，因為它關(guān)涉的不僅僅是一篇作文的好壞得失，還影響到學(xué)生思維品質(zhì)、個性特長、人格素質(zhì)、道德修養(yǎng)的形成發(fā)展，因此，它理所當(dāng)然地成為眾矢之的。
反觀多少年來作文教學(xué)的"成果"，的確令人失望、憤慨：無病呻吟、胡編亂造、死記硬背、極端模仿......致使為文之真、為人之誠喪失殆盡，空留一紙?zhí)撐淖岄喚砝蠋?quot;欣賞"。這樣，高考、中考作文中的"孤兒"現(xiàn)象、"殘疾"現(xiàn)象、"父母離異"現(xiàn)象和高考滿分作文中出現(xiàn)的抄襲現(xiàn)象也就在情理之中了。
在此前提下，社會才對教育界進行了嚴(yán)厲的拷問：你們究竟對學(xué)生灌輸了些什么？
平心而論，作為社會的服務(wù)機構(gòu)和服務(wù)人員，學(xué)校、教師都應(yīng)正視這個問題，并作出令社會滿意的回答。可在回答時，往往是王顧左右而言他，這就讓人感到教育界的態(tài)度的"反動性"了。
其實，社會的態(tài)度是相當(dāng)寬容的。他們深知，這個問題，老師、學(xué)校就是回答得了，也不一定能夠解決得了。關(guān)鍵是我們的態(tài)度顯得過于強硬（或蠻橫、惡劣？），甚至把它歸罪于考試制度。在此，作為教師，我首先聲明：考試沒錯，錯就錯在我們這些當(dāng)教師的人格發(fā)生了扭曲，價值觀念發(fā)生了錯位，一味地瞄準(zhǔn)考試、迎合考試，而使自己的良知和敬業(yè)精神在急功近利中趨于泯滅。在此情況下，學(xué)生寫作文的興趣、發(fā)表自己看法的沖動、書寫真我的真誠都受到抑制，逐步退化，最終導(dǎo)致作文能力演變?yōu)榧兗挤ǖ氖谑芎涂荚囎魑牡姆磸?fù)演練，其后果自然是砍斷樹根而求其枝繁葉茂——想不到一個個自命不凡的教師在此時竟成為一個個的大傻瓜。
面對社會的質(zhì)問甚至責(zé)難，學(xué)校、教師絕不能以遁詞掩飾自己的失職，一定要勇于承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，至少，不能把它全部推到"考試"身上。要知道，學(xué)生是你的，學(xué)生的作文是你教的，現(xiàn)在學(xué)生的作文狀況如此，其中的責(zé)任不是很明確的嗎？
學(xué)校也好，教師也好，只有在敢于直面困難、正視困境時，才意味著他的想法、做法、教法正萌生著希望的幼芽。
有一句很有哲理的話，叫"人對了，世界也就對了"，人——特別是教師——的態(tài)度問題，就是創(chuàng)新作文能否取得成功的首要問題。
在此前提下，我們探討創(chuàng)新作文的特點就有了點意義了。
1、創(chuàng)新作文的根本是理念的更新。創(chuàng)新作文是對當(dāng)前作文現(xiàn)狀中出現(xiàn)的諸多弊端的扭轉(zhuǎn)和校正，而這些弊端都是在以應(yīng)考為目的的前提下產(chǎn)生的，是重考試而不重運用的，是重形式而不重內(nèi)容的，是重技巧而不重作文的功用和內(nèi)涵的，是重應(yīng)付而不重素質(zhì)的。因此，只要能打破這一現(xiàn)狀，使作文教學(xué)走上正軌，有所導(dǎo)引，這就是創(chuàng)新作文。這就要求創(chuàng)新作文研究必須回到寫作的根源上去，去研究作文的理念，研究作文產(chǎn)生的規(guī)律，研究所以運用這一工具的目的，研究如何培養(yǎng)學(xué)生作文的興趣、如何夯實學(xué)生生活的根基、如何激發(fā)學(xué)生作文的沖動......在這個框架內(nèi)，無論怎么搞都可以。而一旦超越甚至背離這個框架，所有的一切都屬徒勞甚至是貽害無窮的。
2、創(chuàng)新作文的前提是真心做人。沒有健全的人格，其文是為人所不齒的。因此，學(xué)生作文水平的`提高，絕不僅僅是作文教學(xué)本身所能解決的，它需要健康的人格作支撐。也就是說，作文就是做人的回歸，而做人是作文的指向。創(chuàng)新作文不排除形式上的花樣翻新，但高尚的人格、正確的寫作理念、真實的生活內(nèi)容為其根本，不然，空事技巧，嘩眾取寵，除了得到扭曲的人格、丑惡的靈魂以外，什么也得不到。文學(xué)的發(fā)展史也一再表明，作文一旦弄虛作假、脫離生活、缺少內(nèi)容時，就自然而然地陷入形式主義的泥潭。
3、創(chuàng)新作文的關(guān)鍵在教師。理念的更新自然重要，但促使理念落實的行動更為關(guān)鍵，它涉及教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德水平、人格高下、敬業(yè)態(tài)度和做人的精神。我們之所以說教師的職業(yè)是神圣的，就在于他塑造的是人的心靈，教授的是生活的知識，培養(yǎng)的是生活的技能，而教師如果做不到這點，他就是人民的罪人。因此，學(xué)生作文水平的低下，正揭示出教師的嚴(yán)重失職。而教師失職的原因，一方面是目光短淺、素質(zhì)低下，不懂得作文教學(xué)的規(guī)律，這是教師中的歪嘴和尚，與其對之責(zé)備，不如對之進行培訓(xùn)或令之改行。更主要的原因是不作為，明知該怎么做，偏不這么做，為謀求捷徑而投機取巧，為獲得贊譽而嘩眾取寵，口頭一套，行動又是一套，由此折射出其人格的卑微，這種人才是真正的敗類；而這類教師，往往以"好教師"自詡或在社會上有一定的口碑，其實不亞于江洋大盜。倒是有少數(shù)"不識事務(wù)"者可能正是此中精華，但在這樣的大形勢下，失敗往往是他們必然的歸宿。
4、弄清作文的主次輕重。"文章本天成，妙手偶得之"、"汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外"、"少壯功夫老始成"......可見，基礎(chǔ)、積累是最重要的。積累含義有二：一是感性積累，它來自對生活的感受和體驗，這是主要途徑；二是理性積累，主要指借鑒，即通過分析別人的文章，汲取其優(yōu)點，然后應(yīng)用于自己的作文實踐中。然而，我們平時看重的正是后者，并且往往局限在幾本"優(yōu)秀"作文上，這種僅憑幾本作文選就可提高作文水平的看法，是幼稚而可笑的，是對學(xué)生作文的誤導(dǎo)，它除了能培養(yǎng)學(xué)生抄襲、模仿、造假的不良文風(fēng)以外，估計什么也學(xué)不到。對于借鑒，我們一定要明確，借鑒應(yīng)以別人認(rèn)識、反映和服務(wù)生活的方法為主，然后才是構(gòu)思、寫法、技巧之類的學(xué)習(xí)。再對照一下我們的做法，一看作文書，就是什么寫作技巧、優(yōu)美詞語、名言警句、修辭之類的。自然，我們不否認(rèn)這些東西的積累對學(xué)生的作文有一定的幫助，但只有在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，這些東西的學(xué)習(xí)才有所歸依，才是活生生的，不然，跟看詞典有何區(qū)別？可以看出，在作文教學(xué)上，我們舍棄的全是人人都容易掌握的營養(yǎng)豐厚的作文之本，是我們每個人異于其他人之"創(chuàng)新"，而借鑒的全是人人都很難掌握的脫離了靈魂的所有人都在借鑒的作文之末，在此情況下，想要不雷同，想要談創(chuàng)新，不就難了嗎？有很多東西，對學(xué)生作文來說，暫時是難以看到其功效甚至是"無用"的，但我們不能因此而讓學(xué)生放棄學(xué)習(xí)的機會，要知道，已有知識間的聯(lián)系、碰撞往往是作文最初的動力。因此，做教師的一定要有長遠(yuǎn)的眼光，一定要為學(xué)生能力的養(yǎng)成著想，一定要為學(xué)生今后的發(fā)展創(chuàng)造條件，切不可心浮氣躁、急功近利。
5、在實踐過程中要擺正讀、教、寫的關(guān)系。學(xué)習(xí)是一個很微妙的過程，作文尤其如此。只讀而不教，則流于盲目；只教不讀，誤入空談；只寫而不教、不讀，無所指向，近乎蠻干；而讀、教的結(jié)果不落實在寫上，則為舍本求末。因此，三者應(yīng)相輔相成，不可只鐘情于某一方面，特別是中學(xué)階段，尤其如此。在此，簡述三者的內(nèi)涵：教——教理念、教知識，讀——驗證教的內(nèi)容，寫——落實教、讀的結(jié)果。
這時，我們就知道創(chuàng)新作文該朝什么方向努力了。
在探索中要防止步入誤區(qū)。每有變革，必然有人要標(biāo)新立異，正如這多少年的教學(xué)改革，除了收獲了一批又一批的"教學(xué)能手"、"教改新秀"之類外，真正的收獲僅限于認(rèn)識到教改的必要性——再這樣下去前途將一片黯淡，只有向素質(zhì)教育過渡，才能步入坦途。至于創(chuàng)新作文，自然也難免有一部分人要重蹈覆轍，現(xiàn)在，就有人致力于搞什么想象作文之類。在此，筆者并非反對對這些作文類型進行研究，而是要說明，創(chuàng)新作文決不是空穴來風(fēng)，決非讓你在坐在那兒胡編亂造或突發(fā)奇想，而是要實實在在地針對學(xué)生"一窮二白"的底子找到"致富"的源頭，要打通學(xué)生獲得材料、感知生活、反映生活的關(guān)節(jié)，要切實有效地激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，不然，為抵制形式主義而產(chǎn)生的創(chuàng)新作文又會陷入形式主義的泥潭。
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