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詩經作文600字（通用32篇）
在現實生活或工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的詩經作文600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詩經作文600字 1
在桃之夭夭的詩經歲月里，我駐足凝視；在執子之手的愛情童話里，我仰望未來；在三從四德的禮法規章里，我黯然神傷······
扉頁里，只兩字，詩經。位居五經之首，儒家絕唱，想必曾是一代代人的精神食糧。
但我所見到的詩經，不是被朱熹的注釋占據了，就是被閨怨的詩歌鎖掩埋。而我印象里所有的英雄將士，所有的才略君主都不過寥寥數筆。這或許是我們的歷史，但我們的歷史決不是僅僅于此。
看到執子之手與子偕老，我有過暗笑和深傷，也一度放下書籍，但看著標有梅，卻又覺著對青春光陰的感慨勸解是頗好。但終究，因為古代的父母之命媒妁之言，何彼襛矣中所言一般，把愛情皆化作了歲月的荒廢。從而，這是經典，是歷史，也是不可取的。
而我們所處在的社會中，應做到的是“取其精華，去其糟粕。我們要的禮儀，是中華五千年的精髓，也是外國引進的優質。不過什么三從四德的不尊重女子，也不是什么奴隸又或是封建的思想套路。從詩經里學到該學的，這才是真正的經典，真正的詩經。去孝敬父母，但不是愚孝，是本著兩全兩不誤的`想法去的，才該是做的。而禮儀里真正平等了一切的，才是真正的禮儀。
漢有游女，不可求思，這樣可遇不可求的，曾經不僅僅是愛情，也是事業是一切。而現在，我們一定要做到，并非是等可求思，而是盡力去改為定可求思。女孩子自然是不該理會古時候的女子無才便是德，自該努力上進方是上策。這是我們索要懂得的真正的知識。
走過千年，靜觀那歲月深處里的詩經，猶如夜闌里的璀星，閃耀了未來。
詩經作文600字 2
吟詩，寫詩，頌詩，唱詩。
宣紙泛著淡黃，濃濃的墨汁一滴一滴的濺在上面，又慢慢蘊染開來。剛勁的筆鋒瀟灑一揮，輕重緩急的踏著紙，書寫乾坤。一名名衣著典雅的淑女，長長的青衣裙，勾勒出女子曼妙的身姿，有的手握琵琶，有的輕撫揚琴，有的口吹短笛，緊接著，優美的.詞句化作一個個靈巧的音符，組成一支樂曲。
初遇《詩經》，是在青山綠水環繞的一座古寺中。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”這旋律似乎有些不同呢？不同于洪亮的歌喉，琴鍵敲打的歡快。更不同電子的奇妙。它只是緩緩地，漸漸地，似一口清泉沁入干燥的喉，似一只水鳥輕挑湖面的一層層漣漪。沒有嘆為觀止的震驚，卻在不經意間撩動了心弦。心好像平靜如水，甘甜似飴。
我在小河中劃著舟，誤入了藕花深處，被素雅的美麗迷了雙眼，輕輕地，小心翼翼地，撥開那層薄薄的水霧，渴望看得更真切些。
我看到了《詩》的句。“惜我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”楊柳的枝條隨風吹，大雪紛紛漫天飛舞。出征的士兵歸途了，帶著滿身的疲憊，滿心的憂愁。他的思念如蜿蜒的溪流之長，如一望無底的潭水之深。這漫天飛的，不只有雪，仿佛也有悲。這詩意似的圖畫，與悠悠的情絲，融為一體。詩中飽含的情，令人身心陶醉。
輕輕揭開《詩》的面紗，我探到了，在水霧的后面，那一朵朵盛開的蓮花。嬌美動人，欣然綻放。果然，它是美的。可我不知足，把舟劃得更近些。
“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”男子的心之所向，便要追求。似乎眼前就有女子吹短笛，男子輕撫琴的意境了，只感覺悠揚的琴聲回蕩于耳畔，輕快的笛音與鳥兒飛揚。君與女的愛是純真的，他們沒有放棄追逐內心美好的向望，擁有著靜美的心，靈動而又寶貴。
我尋到了《詩》，是內心之純凈，甘露之甜蜜，詩意之美好，情懷至真粹。
詩經作文600字 3
“一棵樹上不可能只結甜而大的果子，也有干癟酸澀的，因此無論喜悅悲哀都要學會順然承受。《詩經》傳達的本就該是這樣發自內心的喜悅或是憂傷。“最喜歡的，便是安意如對《詩經》的這句完美詮釋。
《詩經》，就是另一個世界，它帶著獨有的古韻，藏在書架的某個角落，等待一個人，把它從這一段沉浸的時光中撈起，細細研讀。愛上它，是在一個夏夜。我住在表姐家，被窗外聒躁的`蟬蟲叫聲擾得心煩，隨手從書架上抽下一本書，躺在床上看。然后，就沉溺于這片安謐的世界，沉溺于詩人的感情中，從此對它愛不釋手。
“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！”這是一個深沉而無望的愛情故事，它是一個征夫與妻子間的愛，沉默到連名字都沒有，他們死后若有愛的墓碑，也許上面也是一片空白，可他們依舊生死相戀，無論后人是否知曉他們，理解他們。這是我聽過的最美的詩句，它平緩、寡淡地道出不懼生死的偉大愛情，是這個人世間最甜蜜也最蒼涼的誓言。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花自古便是寵兒，象征著美麗的女子，歷來被詩人們欣賞，贊誦。黛玉作《桃花行》嘆曰：“桃花簾外開仍舊，簾中人兒桃花瘦。”一派謫仙口吻；白居易有句詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”從前不覺怎樣，現讀來，覺得詩中之景美得讓人目眩，桃花盛開，花中隱現寺廟樓宇，這是一幅多么美妙的畫面啊。
緩緩合書，我依舊無法平復心中的情緒。《詩經》的世界，像一汪湛藍的海，陣陣海潮聲，像一聲聲低喚，喚著我，走向它。思無邪，我讀著《詩經》，追憶無邪的記憶，領略詩中的別樣風景。
詩經作文600字 4
我們真的應該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集,在歲月長河中穿行的過程中,周圍的空氣和他摩擦,已經形成了巨大的電光雷火.四字的組合,就是中國文化的方陣,四聲鏗鏘,擲地有聲；賦比興的成熟,拓展想象,催生情感,我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象,古典情節,凝聚成一塊塊富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.
可是,現在,我們的河流面臨著斷流的困境.漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語言符號功能的磚頭,齊整規一,用來堆砌同一種類的高樓大廈,詩意被用來嘲笑不懂事故的瘋子.那位伊人在哪里?還有沒有蒹葭之岸?那種蘊藉綿長的情致哪里去了?我們的'生命除了鈔票還剩神么?
這也是一條母親河,發源于兩千多年前的中國先民的心靈中,經風雨,歷磨難,成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河.我們是這條河里的一條魚,因為宿命的連接,我們無法超越水源而存活.不少魚認為,自己已經成為了一只鷹,天空是自己的家鄉和歸宿.但是,他們忘了,作為我們不能長出翅膀,這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優勢.回到大河,我們快樂無比.一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地.
《詩經》是我們文化、情感、審美的“圣經”,是一種生命基因,一種靈魂酵母,《詩經》是我們的另一條母親河.我們彼此的區別僅僅在于,君住大河頭,我住大河尾,我們共飲一河水.
長江已經被我們轉化用做照明了,因為我們的黑夜太漫長了；而我們現在的心情越來越浮躁,我們的情懷越來越失去古典意味,我們因為進步而越來越不快樂.
《詩經》之河斷流之日,中國文化被截斷之時!
詩經作文600字 5
帶著對《詩經》的熱愛，我來到《詩經》的世界，一探《詩經》的色彩。
走在路上，我看到一片桃林，穿過桃林有一戶人家，這家到處喜氣洋洋，張燈結彩，好一個熱鬧的景象。上前一打聽才知道，原來有姑娘要出嫁了。他的父母唱道：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”這使我感受到這少女出嫁時的嬌羞，不正是那桃花的粉紅嗎？
繞過這戶人家，來到一條小河邊，河岸兩旁蘆葦隨風飄搖。蘆葦叢中，一位貌美如花的女子在其中隱約浮現。岸邊，一位男子在不斷地向蘆葦叢中張望尋覓，卻一直還沒有看到那位佳人在哪兒。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，這可遇而不可求的感覺是否像那青青的、飄搖的蘆葦呢？
離開河邊，來到一處村莊，看到農夫在田中辛勤的勞作，而一個滿面油光的地主在旁邊趾高氣昂的看著。農民雖未說出口，我也依舊理解他們心中的不平，暗暗罵道："碩鼠碩鼠，無食我黍……"這種不公平的階級壓迫如同碩鼠的灰色，讓我心情壓抑。
繼續向前走著，我遇到了另一戶人家，了解了氓的無禮與無情，這是帶有悲傷的灰白色。又來到一座城市，遇到一位獨自徘徊的女孩兒，那種思念的.心情是子衿的青色。我看到戰場上的情誼：“豈日無衣？”那是鐵甲的顏色，戰鼓聲聲驚心，家中卻有人等著“與子偕老"的約定，這是被役的誓約，濃郁的灰色。我看到了幾對情侶，互傳信物。甜蜜的愛戀，有木瓜般的黃色、彤管的紅色、荇菜的翠綠。同時我也看到戰爭帶來的悲劇，那種雨雪霏霏的白色，讓人無不憂傷……
走過大大小小的場景，領會各種各樣的情感，《詩經》的顏色愈加豐富，憂郁的白、壓抑的灰、嬌羞的粉，友誼的銀，思念的青以及數不清的五彩繽紛共同組成了七彩的《詩經》。
詩經作文600字 6
風雨凄寒之夜，最宜圍爐讀書，燒得通紅的爐火，坐著白銅大茶壺，水嘟嚕嘟嚕地響著，還有柴木爆裂之聲猶為刺耳，手捧素卷，靜心享受。窗外風聲雨聲，窗內一片安詳。案幾上放著的書，封面上醒目的漢字是——《詩經》。
關于中國，大多人只知唐詩、宋詞、元曲，明清小說乃國之瑰寶，卻不知有在中華民族歷史長河上游盡頭之處還有中國第一部詩經集《詩經》，在熠熠發光。
春秋有姓孔名丘字仲尼者，自魯國起，踏南北，尋訪民間，采集整理了在人民口中廣泛流傳的民歌，自此，才有了嶄新一版的被現代人所熟見的《詩經》一書。
詩歌總能給人以不曾有的享受，有利陶冶情操，抒發情懷。像那“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”讀至此處，眼前便浮現的是：河邊蘆葦蒼蒼，潔白的'露水結成霜。意中人在水的另一邊，可望而不可即，逆著水流追趕她，道路艱險又長；順著水流追隨她，她像在水的中央。聽，那遙遠的一方仿佛傳來了這深隧悠遠的歌聲，像在惋嘆愛情之中悲涼難耐的悠思之情。這是《詩經》中的愛情之歌。
“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這是思歸之歌；“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”這是愛情之歌；“巧笑倩兮，美目盼兮”這是贊美之歌……
《詩經》源于民間，源于古代勞動人民之口，它寄托的是勞動人民的美好愿望，它承載的是勞動人民質樸真摯的感情，它傳承的是積極樂觀進取的精神。它是中華民族文化中的瑰寶，愛與永恒即是它的主題。
閉眼聆聽，那是遠古自洪荒世代起對愛的呼喚。
詩經作文600字 7
詩經上斜斜的寫了一個“美”字。景是美的，人是美的，但人心更美。
閱讀詩經，就像是在廣闊的草原上尋找一窩小兔，在詩經中，便是尋找那一層層的美了。尋找它十分容易，畢竟，草原上到處都是小兔。詩經，也處處美麗。
我找到的第一種美，叫等待。“靜女其姝，俟我于城隅”，那是傍在墻邊的她。她的.身影被城墻隱去大半，卻有一角衣裳隨風飄動。似一朵云彩，輕柔而美麗。明月當空，幾聲歡笑伴著鳳凰木的細葉在夜空中散落，像落花一樣，微微搖擺著。我想，她的心是寧靜的，否則，她不會如此執著的等待。就這樣靜靜地等待，很美，很美。
另一種美，叫詩意。有人說，詩意也是一種感覺。它由你眼之所見，耳之所聞，觸之所感相雜在一起而成。也許，就是詩意。讓青色長衣牽動人們的心靈，讓光潔玉佩撞擊人們的心靈。詩意，可以讓我們換上潔白的瞳，觀察這個世界。
你會注意到川流不息的車馬旁，蒼老的枯枝在凝重地俯視，你會發現天空中飛行的小鳥，正歡快地歌唱。抬頭，你會看見夜幕中星星在閃耀；俯身，你會看見金龜子在閃著光。
原來，有詩意也很美，很美。
詩經其實想告訴我們，人生是由長長的等待，一點悲痛、一點欣喜和一抹詩意構成的。人生很長，有美才能度過。
“那詩經不是美的源泉嗎？為何，不修一個詩經中的地方，讓世人感受美呢？”有人問。
如果，可以把一滴淚所有的成分復制了，包括溫度、水還有鹽，那它還能被稱作是淚嗎？
美不可復制。只有珍惜，才會感悟它的存在，它值得被珍藏、尋找，值得被發現。
所以珍惜美，珍惜清晨的鳥鳴，珍惜傍晚的霞光，珍惜身邊的點滴，并品味蕩漾其中的美。
詩經作文600字 8
《國學經典誦讀》是令我受益匪淺，讓我今生所學的知識更加深厚。就像是用這本書，打開知識寶庫的大門一樣。這本書讓我懂得了什么是“孝”，也讓我重新認識了“孝”。
以前，我是一個不聽話的小孩，就像《不聽話的小山羊》中的小山羊，每次媽媽和藹的跟我說話，可是我卻以不耐煩的態度回絕她。記得有一次，我正在房間里靜靜的寫作業，媽媽推開我的房門，端水來給我喝。媽媽對我說：“月月，喝點水吧，休息一下，一會兒再寫。”我不耐煩的對媽媽說：“不行，我還沒寫完作業呢！等一會兒再喝，你先出去！”媽媽一邊不知所措一邊離開了。媽媽走了，我還在埋怨她：“真是的，不知道我要寫作業嗎？”說完，指了指門外的媽媽，繼續埋頭學習。突然，我有點餓了，我大聲的對奶奶說：“媽媽，我餓了，快給我做飯！”奶奶沒有動靜，我再一次重復了我說的話，連叫了3 次“媽媽”，可依舊沒有動靜，我不得不離開板凳，站起來對媽媽說。媽媽還是在看電視，還是不理我，過了一會兒，媽媽終于在我說大約100 遍“媽媽”的`時候，招架不住，說了一句：“你不理我，我也不理你。”說完，媽媽給我做飯的了。頓時，我恍然大悟。
這件事告訴我要怎么盡孝，這件事我覺得我做的一點都不好，通過這本書《國學經典誦讀》里的“孝經”，我懂得了孝是怎樣寫的。 孔子在家里閑坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孝經譯注孔子說 ∶ “ 先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎？ ”
曾子站起身來，離開自己的座位回答說 ∶ “ 學生我不夠聰敏，哪里會知道呢？ ”
孔子說∶“ 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你 。人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，
詩經作文600字 9
我打算寫一篇沒有《詩經》引用的詩經，我打算寫一篇沒有楚辭引用的楚辭。
天下皆濁我獨清，天下皆醉我獨醒。屈原慨嘆花圃的荒蕪，漆黑的夜空，一片《離騷》寫出了了多少感愧，一組九歌指引了多少蒼生。南方的文化，在以強凌弱，以眾欺寡的時代用楚辭，點亮了人們周遭的黑暗。
南方的詩人像宋玉像屈原用篇篇的美文，鑄造了人們心中的`規范。戰火燎原，不知又燒到北方的哪一塊疆界。弦歌有情，誦舞生平，這等曠世的情誼，用詩，用詞，用曲保存了下來。無數世人前赴后繼，編民謠、做民歌、寫真情。在那個黑暗動蕩的時代，點亮著人們心中的明燈。
不知多少詩人，多少有名的詞人。背負著命運的離苦只能坐著一葉輕舟不能眠。縱使喝酒也難以自我陶醉，醒著的人有多少心不是石頭雕刻的，無奈任人擺布，心不是涼席，卻認人翻卷。
他一腔熱血去，只看見國家日薄西山。他是那樣的堅持他可能是一只雄鷹振翅飛翔。只可惜天空是暗的。只有這首詩是明亮的。有多少詩人在烏煙瘴氣的朝廷上下——為一個堅貞不屈的名聲，有多少世人寧愿被自己的同僚所欺侮，也不肯放棄向低層投來憐憫的感情。
有多少沒有名氣的詩人，史冊上也沒有留下的詩人，他們屹立在山上寫下動人的樂章。偏偏寧要歌頌勤勞的人民，勤勞的國家。他們只為抨擊黑暗的時代，彰顯路途的光明。北方的詩人，沒有狂野的呼喊，卻有含蓄的批判，有精致的語言，以光明正說黑暗的天幕。用詩文奠定了人們純粹的內心。
所以我用這樣的語言告訴你：一言以蔽之，思無邪。
詩經作文600字 10
微風吹拂著柔嫩的楊柳，一束束陽光照在我身上，溫暖舒適。今天，在這個春風和熙的日子里，我要出去遠征。
村子里的幾位青年被選中參軍，我也是其中的一位。鄉親們都來為我們送行，連體弱多病的老母親也堅持起床。她拄著拐杖走到我前面，摸著我的臉，說：“兒子呀！你出去要好好照顧自己，要經常往家里報個平安……”說著，說著，淚流滿面。
“唉！娘，您別哭呀！我又不是回不來。”我急忙說了一句話。
母親望了望我，欲言又止，只是握住了我的手。
這時，一句話打破了沉寂。“爹，看，這是我剛剛玩耍時采到的薇菜，現在送給你。”
我驚奇地望了一眼，用顫抖的.雙手接過了薇菜，緊緊握著。然后摸了摸兒子的頭，嘆了口氣。便一個翻身，騎上了白馬，揚長而去。我回頭望了一眼，鄉親們正揮手跟我說再見。我也在心里默念：再見了，我的家人。
一晃五年過去了。此時此刻，我正坐在軍營里喝茶。“吁——”一匹棗紅色的馬停在了軍營外，一位傷痕累累的哨兵跑進來，“報告將軍，敵軍已殺到邊界！”我下令馬上收拾前往迎敵。我們走了五天五夜，離邊界還有三十公里，可剩下的糧食不多了。晚上就地扎營在隱蔽的草叢旁。我燃燒起一個火把，走向草叢中，尋找可以吃的食物。咦？那……不是薇菜！看到薇菜，我想起了小時候和小伙伴一起采摘薇菜的情景，想起了離別時小兒子送給我的薇菜，想起了幾天前為了節省食物，而餓肚子的隊員……我果斷地摘起薇菜，抱著一大把，走向了管理飲食的隊員，告訴他薇菜可以配著青稞面吃。又經過了六個月的戰斗，我們打敗了敵人。
我懷著喜悅的心情，踏上了這條既陌生又熟悉的小路。一瞧！幾棵薇菜正擁抱取暖。不知道，爹娘還認得我嗎？兒子沒有我教，學習還好嗎？我離開了妻子這么久，她會不會怨我……
在茫茫白雪中，我騎著白馬，努力地向家的方向走去……
詩經作文600字 11
春去秋來，歲月翩翩間，那繽紛的落英是美好;茫茫塵埃，用歷史籠起一座高山，那時代的變遷是美好;遼遼詩海，千古經典間，那吟誦的聲音是美好。
寬廣詩海之間，千萬首千人吟、萬人誦的經典隨時代的浪潮四處流浪，被一個又一個的時代遺忘，又重新拾起，推向輝煌。千百年間，風霜雨露，唯那詩后的韻味美好未變。
千萬詩篇中，《詩經》是久盛不衰的經典，三千多年前的風雅韻味無論在何時都受著眾人的.傳唱。
“關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千年已過，無數人翻看《詩經》時，心境多有不同，不變的是詩中對愛情的真摯追求。從河畔采摘荇菜的姑娘，到茫茫霜霧間隔河企盼卻望而不及的伊人，再到“一日不見，如三月兮”，懷著深深思念的女子;從關關雎鳩，到蒼蒼蘆蕩，茫茫秋水，再到青青子衿，縱然相隔萬里，心中仍有相思的滿懷愛意，何人可懂，何人可解。對美好愛情的向往和追求，望穿秋水卻求而不得的失望、惆悵，對心上人一日難以相見的思念，早已在重章疊句間濃濃地融入。美好亦被融入了這字字傳情的詩句中。
“豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇!”在這個歌舞升平的盛世再度回望《詩經》，戰火紛飛、專權苛政的歲月間，國風亦將這豪邁與辛酸盡數展現。同仇敵愾、奮起從軍、慷慨互助的秦國戰士們激情豪邁，為國捐軀。無奢望、無野心，只求食飽衣暖居安的邶國服役者們不堪苦役，有家不得歸。美好亦被融入了這世間百態的描摹中。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
三千年的風雅頌賦比興，匯著《詩經》的獨特藝術，沉淀著經典之中獨特的美麗。詩詞百態指引著人們回顧往昔的歲月。吟誦著詩詞，提燈照萬里山河，輕歌吟調，記歲月滄桑。
美好自《詩經》來。
詩經作文600字 12
王雙興
從西周初年到春秋中葉，從口頭創作的民歌到貴族祭祀的樂歌，口中喃喃地念著這五百多年的人間百態，心中的敬仰油然而生，似細水，長流……
蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央……”
好一個癡情人！
獨立風中，仿佛自己所懷念的戀人真的就在河的那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留著那份強烈的感情，道路漫長難行又怎樣？崎嶇難攀又怎樣？坎坷回旋又有何妨？
大片碧綠的蒹葭和癡情人內心積攢的感情相交融，和癡情人離情別緒的感受相一致，于是，蒹葭成了離愛情最近的植物……
茱苡
朝暉灑遍山村的每一個角落，被青蔥的樹木掩映的山坡無處不洋溢著生氣。田家婦女興高采烈地前去采集茉苡。
時而拾起掉落地上的苯苡，時而一把一把地從莖七捋取茉苡，時而手持衣襟兜著摘來的茉苡，時而把衣襟掖在腰間用來裝茉苡……
怎樣清麗明朗的意境！
怎樣愉快喜悅的心情！
怎樣熱愛勞動的人民！
低眸，繼續淺吟這首回環復沓的'小詩，不，是這首贊歌——采采苯苡，薄言祜之。采采苯苡，薄言擷之……
君子于役
都說，黃昏最容易勾起人們對遠離家鄉的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，又一次沐著夕陽的余暉遠眺，服役的丈夫卻依舊不知歸期。山村婦女那深深切切的思念誰人知？那無可奈何的愁煩誰人懂？只一聲深情的呼喚沖口而出：“曷至哉？”
只是，戰爭的殘酷，征伐的頻繁，又怎是一個山村婦女所能左右的？滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊m，天各一方，又怎能聽見？
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞柄于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！
呵，干嘛苦苦地追尋所謂神圣、所謂深刻？看看手中的《詩經》，不正是嗎？聽聽“雎鳩”的歡快嗚叫，聞聞“東山”的戰火硝炯，看看“七月”的悲慘生活，在《風》、《雅》、《頌》的每一個角落，感悟《詩經》——不朽的經典！
詩經作文600字 13
煙谷雨
輕舟一葉，一篙撐入芙蓉浦，誤入藕花深處……
待到東方魚肚白，竟是柳暗花明處。一潭碧水，溝壑縱橫，十畝桑梓。信馬由韁，信舟游溯。
河上木橋，哪家過橋女？著身小羅衣，蓮步微擺，花容已去，次韻不絕。但聞砧搗聲，不見搗衣人。于是乎，四五婦人溪上搗衣，寒砧間歇處，盡是嬉笑聲。最是兩小兒青梅竹馬，兩小無猜，閑著無賴，卷上褲袖，光上腳丫，牽手而坐，腳丫打水，濺得一身水花，倒是無邪嘻哈，拾得碎石擊水，孰遠孰近，暗自比劃，恰有雙鴛鴦，孩提無知，驚了鴛鴦戲水。
隔岸有屋宇，瑞腦鴨香爐微醺，紅羅復斗帳，四角垂香囊。一墻詩畫，閨中姑娘十七八，春日遲遲，繁花依舊，碧衣如故。姑娘心細膩，情針意線，初試繡衾花。抱得鴛鴦枕，裁得新絲衣，是否太認真？是閉月羞花，是沉魚落雁，一柳罥煙眉，明眸如秋潭，一顰一蹙，足以一笑傾人城，再笑傾人國。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”縱是一水之隔，恍若咫尺天涯。“彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采葛兮，一日不見，如三秋兮！彼采葛兮，一日不見，如三歲兮！”是你無意，還是我多情，寤寐終難安，輾轉還反側。姑娘啊，姑娘，情真意切，你又可曾體貼？
渡頭一把小紙傘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”青絲云鬢，白衣素袂，裙帶紛飛，莫非是那所謂的伊人，在水一方，還是宛在水中央。汀渚白蘋州，半生白蘋草，不采白蘋，不采薇。秋水伊人，望穿秋水，你又在等待誰，盼來誰歸？當年的.抱布貿絲，秋以為期，當初的及爾偕老，海誓山盟，如今又何如？為何士貳其行，不守誓言，讓你為他蒼老等半生。雙鶩雙飛，寒鴉聲回，終不見郎歸。
夕陽盡頭，誰奏鐘鼓樂，誰放漁樵歌，一曲信天游。江上漁火，暖了江水三尺寒，歸路樵夫，伴著隔江炊煙柴火。
洄溯，徘徊，伴著詩經的韻味，出了柳暗花明，離了藕花深處。
詩經作文600字 14
桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
賞析
此詩可分為三個階段，分別描繪了女子含羞出嫁，笑得貴子，和順美滿三幅畫卷。“灼灼”可見桃花之燦爛，崔護的《題都城南莊》更曾說“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”可見桃花襯托了女子兩頰飛紅，面帶嬌羞的女兒情態，細細吟詠，可品味出女子出嫁的喜慶與熱鬧。“有蕡其實”可見果實的碩大。寓意是指女子為男家開枝散葉，延綿子孫。“其葉蓁蓁”是指枝繁葉茂，經久不衰。生活幸福，鄰里和諧。女子勤儉持家，其樂融融。這首詩展現了古代人民對美滿生活的向往和追求，以及賢良淑德的女子的內在美，體現了古人浪漫情懷之濃郁。
深處，一條小徑從桃林穿過，簌簌桃花擁擠著一間木屋，屋檐邊上的一角，堆積著片片晶瑩如水的桃瓣。清風徐來，綴于枝頭的桃花輕搖，花影疏疏，她在古銅鏡前梳妝，眉間一點朱砂，桃腮新綻，柳黛輕煙，眼眸盈盈。
今日是她的出嫁之日，院落旁的桃樹開得旺盛，可愛淺紅映深紅，碩大的桃紅輕綻于枝間。她身著紅嫁衣，袖間繡著如火如荼的桃花，母親親手為她蓋上蓋頭，她出嫁了。伴著陣陣樂聲，片片墜落在喜轎上的'桃花，喜轎向君子家去。轎中的她嘴中泛起一絲微笑，梨渦淺淺，心波蕩漾。
喜轎立于君子家門前，高飛的四角，威武的獅像。一角，簇簇如云的桃花巧然掩蓋一方屋檐。她緩緩下轎，新婦的步履有些不知所措。君子執著她的素手邁進新家。他們共結連理，窗外花影重重，她注定要在這里開枝散葉，引來黃鶯啾啾，聚一方水土。
秋去春來，桃發新枝。當她挑燈為夫君和孩童縫補衣裳，剪剪桃影與燭影交匯，女子的眼眸盡是柔情與愛意。一針一線，一朵桃就這樣開在了孩童的衣上。女子素手執衣，繡不盡的是綿綿情意。
一個稚童穿著那件繡著桃枝的衣裳，歡喜地在院落中嬉鬧，女子眉眼似春風含笑。
詩經作文600字 15
“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。”跨越千年的歷史阻隔，我仿佛再次聽到了耳畔邊想起的秦國士兵的震天吶喊與一同報效國家的誓死決心。
這便是詩經的魅力，沒有過多的渲染，沒有過分的修辭，一幅慘烈艱苦的戰斗場面便被刻畫的淋漓盡致。僅三言兩語，就將秦人不茍且偷生，而是奮起勇敢對敵的愛國情懷表露的一清二楚。
戰爭，中國文學史中最不缺的一種宏大場面。可雖多，卻不盡好，而我獨愛這一篇《無衣》，這是出征前士兵互相鼓勵之言，更是他們面對強敵的勇敢宣言。即使環境再艱苦，甚至沒有一件完好無損的衣服又如何？我同戰友共穿一件便罷。君主命我們抗擊戎敵，保家衛國，我便勇往無前，無所畏懼！只要你我同心協力，再強的勁敵也將被我們攻克！這種由詩中讀出的戰斗場面，如同從字里行間迸發出來，填滿了我的內心。在那一刻，仿佛我就是那個征戰在外的秦國士兵，國之生死存亡，家之和睦興衰，朋之相見離別，田之豐碩荒蕪都同時涌入我心間。頓時，我遲疑了，我不知是否應用生命的光輝去點亮那死亡的.圣火，更不知是否應舍棄自己的一切去報效祖國。但是，他們沒有，他們頂著生活的巨壓，毫無顧及地踏上那片注定沒有歸路的沙場，一次又一次地奏響生命的贊歌。
正是這首滿滿愛國的《無衣》，讓我們永遠記住那些流進鮮血只為國家的一絲勝利的人們的真情告白。那時秦人的團結勇敢，舍身忘死的拼搏精神，即使是千年的今天，這首可歌可泣的詩還是能喚起我們內心中的一絲激動。曾有人這樣評價它：“英壯豪邁，非唐人出塞詩所及。”它不僅是《詩經》中的一段佳話，還是那些永埋入地下的勇士們的永遠回憶。
詩經作文600字 16
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”
悠揚而不失輕柔的旋律緩緩響起，巜蒹葭》一詩隨著樂曲生動的融入進了音樂，令人舒暢的輕慢與窗外格格不入的喧囂，形成了鮮明的對比，浸入其中，靈魂便也安靜了，除去了平日充滿鉛華的容顏。
我悠然的跟著哼唱起來，一字一頓地咬著口邊的讀者，每當唱到一些深有意境的字，心總會恍惚一下。一下便被帶入到當時的詩意中，半天都無法回神。
雖已到了吃飯的時間，但我并不愿就此回到飯桌旁，仿佛一關掉那有靈魂的詩，我的世界便又會被吵鬧取代般，我想再尋找一下，尋找一下那種無以言表的快感與深陷其中。
巜桃夭》，巜子衿》，《鹿鳴》，詩歌一首首拉開帷幕，又一首首盡歸虛無，在如此輪回中，我似乎飄到了另一個極樂世界。觀到灼灼其華的桃花花落滿地，聽到呦呦鹿鳴回蕩在空靈的山谷，看見多少男女生死離聚。我竟也自行想象出他們摘紅豆情難究的苦痛，三兩友不知愁的`逸致，昨日仇今忘憂的達觀……
這條追昔的路上，簡直遍地花開。
然而，天色已然變晚，時光不知不覺間也飛逝大半，當我不舍的將音樂關上時，我隱約覺得，方才剛尋找到一些東西似乎又消失了。
但是，我們多少年來尋找的東西，真的僅僅如專家所說，是古時的詞語或意境嗎？
還有美。
字句的美，意境的美，內涵的美，組成了一種慢節奏的詩經美，然而時代的飛速變革，把這種美和人們對這種美的記憶，一并帶走，留在了歷史中。
我們尋尋覓覓卻求而不得，不是真的與美擦肩而過，而是一一我們并沒有往回去尋找它。
眾里尋其千百度，驀然回首，伊在燈火柵欄處。
詩經作文600字 17
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”嘴中吟誦著這流傳千古的詩句，眼前仿佛真的出現了身穿白衣的窈窕佳人，似一朵白蓮，宛在水中央。
初識《詩經》，是在升入初中的第一個學期，當老師把一本本古銅色的《經典誦讀》傳到大家手中時，我立刻被那書中蘊含的知識的厚重感與淡淡的書墨味所吸引。迫不及待地翻閱起來。就是在那時，《關雎》映入我的眼簾。那樣唯美而含蓄的詩句，那樣朦朧的意境，讓我不禁好奇：是怎樣的作者，通過什么途徑才能寫出這樣的'詩句！
后來，熱愛文學的媽媽從外地出差帶回一本《詩經》，那淡藍色的封面顯得那樣雅致。我輕輕地翻閱書頁，再一次，“關雎”兩字映入我的眼簾。那空白的地方，一位窈窕淑女正倚在水邊，配著那清麗的文字，真是一種美的享受！
再一頁一頁地翻閱過去，那些文字仿佛像水一樣靈動：“所謂伊人，在水一方”、“今我來思，雨雪霏霏”、“執子之手，與子偕老”……啊！在那古老的朝代，一篇篇美到極點的詩文，那朦朧，青澀的愛……
現在的我，每每到了語文早讀，都覺得是一種美的享受。坐在明亮的教室，嗅著門前桂花的甜香氣息，搖頭晃腦地讀著那美妙的《詩經》，一遍又一遍品味著，咀嚼著那其中的韻味……
《詩經》是那個古老的年代多少文人通過沾墨的筆尖，沉淀的多少智慧！在現在這個信息時代，有太多用華麗的詞藻堆砌的淺顯的書籍。而我們，就應該無視那些糟粕之書，多讀《詩經》這類純凈的文學作品，感受瑰麗的文學魅力！
我讀詩經，第一個字就是“美”，第二個字就是“純”。也希望多接觸到這純凈、瑰麗的文學作品。
詩經作文600字 18
子曰：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”——《論語》
我讀詩經，亦是如此。
從《關雎》開始，男子大膽地追求女子，女子也喜歡男子，但卻保有一份矜持與害羞，文章未提一字女子內心，這更能使人感受到那份心有所屬卻含蓄的愛。這是仍保持禮節與理智的女子，那不正是“初戀”的味道，青澀而美好，不參雜任何復雜思想的愛情，這不就是《詩經》的純潔所在。
《蒹葭》的那份銳意執著同樣使人敬而遠之。男子對于那虛無縹緲的伊人仍堅持不懈，雖說看上去實在是很愚笨，但試問這世上有幾人能做到用相同的愛去勇敢追尋夢中人背影的信念與勇敢。
《子衿》中女子生氣的`口吻讓人哭笑不得，真像熱戀中小女友假生氣的模樣嗎？女子并不像別的人一樣還假惺惺的關心男友：是不是路上遇到什么麻煩啦…而是直接將心中的埋怨與氣憤表達出來，最后一句“一日不見，如三月兮。”立刻一個可愛俏皮的形象浮現于眼前，她前幾句話先是裝成老練的樣子數落男子幾句，最后一句話態度卻立馬軟了下來，變成了一個惹人憐的小女生，多么可愛單純的姑娘呀！
同學上課講的《桃夭》同樣是充滿著純潔與美好。文章并沒有寫顯赫家世或名門望族能夠給女子帶來終身的衣食無憂，而是專注于教育女子結婚后要更有教養內涵等等。家庭和睦，幸福美好才是最值得贊美的婚姻愛情。
《詩經》可以讓人擺脫一切邪惡思想，回歸人性最美好的世界。我讀詩經，讀純凈的思想，讀美妙愛情，更讀出為人處世應展示最真實的自我。
詩經作文600字 19
世間萬物皆有美。花草有它們自己艷麗芬芳的美，動物有它們自己生機活力的美，而詩文則是有淡雅高潔的美。《詩經》作為我國最早的一部詩集，影響著代代文人雅士，正是美的源泉。
翻開《詩經》，品讀一字一詞、一句一段，從字里行間便深深感受到美的氣息。無論是“桃之夭夭，灼灼其華”，將出嫁的女子比作美麗的桃花，嬌滴滴、紅艷艷的桃花，象征了女子的美好、善良；還是“所謂伊人，在水一方”，尋求的美好女子。詩人們并沒有描寫女子面若桃花或長得沉魚落雁，只是寫“夭夭”、“伊人”，表述一個德行高尚、賢惠的女子，就將一個美好的形象留在讀者腦海中，難以忘懷。同時，《詩經》的用詞及手法也影響了后世無數詩人，將美人比作花，便是從這里開始的，如同“人面桃花相映紅”的詩句，層出不窮。文字，體現了《詩經》之美。
如果詩詞光有文，而沒有情、沒有意，便稱不上是詩了。《詩經》每首詩都富有情意，都耐人尋味。《關雎》中，君子對淑女追求，想方設法的'向女子表白，最終步入了婚姻的殿堂。多么美好的情感啊！少男少女間，純粹而真摯的愛情啊！《式微》中，簡短的語言，卻表達出勞動人民的艱辛，因為工作量巨大，天黑了，還不能回家與親人們團聚，飽飽地吃頓飯。質樸的語言訴說著勞動人民對統治者的不滿。《氓》一詩中，可憐的婦人年老珠黃，被丈夫拋棄，含淚訴說著心中的悲與悽，表達出內心中的悲愁，讓人深感同情。《詩經》之美，更是情美。
漫步《詩經》，其中之美，數不勝數，它猶如一座文學的源泉，滋養著我們，美化著我們。它的美教會我們做人的道理、做事的方法。原來，《詩經》之美，就在我們心中。
詩經作文600字 20
為什么我們會去《詩經》里尋找美？
這個世界以“美”為主題的書數不勝數，為什么《詩經》能夠流傳百世？
我想，這個問題很多人是不屑于回答的，甚至認為這根本就不值得我們去探討。因為答案就擺在眼前：《詩經》對于“美”的認知最為深刻，除此之外，還語言優美直率。
就拿《關雎》這篇來說：關關雎鳩，在河之洲。勾起了多少少男少女青澀的回憶。我們雖然沒有經歷過農耕時代，雖然沒有像詩中的君子一樣彈琴擊鼓以取悅女子，但我們仍能想象出詩中的畫面，仍能感受到詩中男女主人公的情感。
而這就是《詩經》的奇妙之處。這世界上任何一部能夠流芳百世的作品，都是因為它多多少少觸碰到了人心。
所以一切都反過來。一件事物，一個觀點，一部作品，不是因為思想深刻而觸動人心，而是因為它觸動了人心，所以才變得深刻。
現在讓我們再回到“美”這個觀念上來。許多人對于美的定義十分偏激。在我看來，《詩經》中所體現出來的美絕不是能用“心靈美”所概括的。
基于上面的觀點，我認為“美”是一種情感。因為在我們讀《詩經》的時候，多少都會帶著一些自己的觀點。例如，一個正在熱戀期的人拿起《詩經》，他會感嘆里面的感情之美。但如果將這本書給予那些單身主義者，他們也許并不認同此種的觀點。這世界上有個成語叫做“身臨其境”，其實只是我們把感情帶入了里面。
因此，讀《詩經》就像是在讀我們自己。尋找《詩經》中的.美，就好像是在尋找自己的內心。一次次的感情沖刷就是我們所尋找到的最美麗的“美”。
如果是這樣的話，我想我已經找到屬于我自己的“美”了。
詩經作文600字 21
彩虹是五彩斑斕的，讓人感到明媚的。其實提到《詩經》，我腦子也會浮現出一片色彩繽紛的畫面交織在一起。
最上方的，是暖色系。紅色的是詩中主人公的一片赤心，對于心上人那一份熱烈又美好的愛，它代表面對愛情的勇敢并去追趕的決心。橙色是夕陽西下時分，在門前，在樹下，在河邊與那一個個翹首以盼的身影相伴的顏色，在橙色的映襯下，那些背景多了幾分莊重感，因為那承載著他們濃濃的思念。這橙色不似紅的張揚，更多的帶點溫和，陪伴那一個個思念家人的身影。
此時，一抹明亮的黃色映入眼簾，那是夜中星辰的顏色。它照耀著黑夜中遠在異鄉的游子，經戰沙場的士兵，是家人對他們的思念與愛在照亮他們前行。向右一瞥即是一片綠色，與黃色相比并不起眼。它是門前一片廣闊的原野，戰亂年代，戰火紛飛，在這亂世之中，那些美好聚在一起，成了一片寧靜祥和的原野，令人放松。
遠處是青色的湖面，似有一位身材纖細、面容姣好的女子在水中，不時回頭看一眼，然后立馬笑笑，再轉身回去，玩弄烏黑的長發。那一抹笑容，是個清新干凈的女孩子，也是男孩子清澀的愛戀。抬眼是湛藍的天空，純的`沒有雜質的藍。那是白頭偕老的愛情，那是與子同袍的友情，那是壬于興師的愛國情，這些純潔的感情勾勒出無數美好。
最后給我印象最深的是紫色。它很有層次感。先給人一種優雅、古樸的感覺——《詩經》韻律感強，句式整齊，有氣勢，用詞謹慎，可以看出古人的精研細磨。再給人一種厚重與深沉，因為它其中包含中國詩歌文化的濃厚底蘊和古人的深刻體悟。
詩經也是此般的多彩，因為它凝結的是古人智慧與文化，所以必定充滿層次與變化，說其間含著一抹彩虹也不為過。
詩經作文600字 22
中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發展，在經過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發光，不曾黯淡，那就是——《詩經》。
《詩經》是我國第一部詩經總集。現存的《詩經》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統上分為風、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經》中可以窺得當時的民風民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。
《關雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉反側”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的.女子使勁渾身解數，表達了男女之間最為純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關，邊關的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過的是無邊無際的孤獨，在邊關沒人慰問、沒人關心、沒有家人的消息，心是空的！等到終于可以回家時，一切已經物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
詩經作文600字 23
《詩經》是一首綿遠亙古的經典吟唱，我們行吟其中，找到了現代人迷失的詩意和情懷。
我們在河心的小洲，聽雎鳩鳥“關關”地對唱，看勤勞的姑娘細細地擇取荇菜。我們看到男子的輾轉反側，也聽到他彈琴鼓瑟，看到兩人手挽手步入新婚的洞房。
我們在幽暗的月下，看勞役者在露水泥地中勞作，遠遠地傳來家人的呼喚。我們又在城樓上，心傷獨自徘徊、約會不遇的失落女子。
我們聽到被剝削的農奴含淚斥責著“碩鼠”，聽到痛失愛人的傷心人吟唱著《葛生》，聽到閨中女子請求心儀之人不要折了花木，聽到戰地的鏜鏜鼓聲、金戈鐵馬。
而這一切一切，在跨越千年的'現代，在無數人夸耀著“源遠流長、沃土深根”的中華文化的今天，在科技蓬勃發展的如今，竟似要越來越迷失，越來越消失消于滔滔的歷史長河、隆隆的車水馬龍、浮躁的心頭眼間了。很少有人真心愿意停下來、慢下來、靜下來，尋覓、探究、感悟、吟唱、植種……
難道文化典藏要湮滅在騰飛的腳步中了嗎？
在快節奏的今天，為什么不能停下來，聆聽一下時間的聲音，尋覓就要迷失的情懷？我們——應當拯救它們！
詩經作文600字 24
一莖清渺的秋歌，楚楚地飄向水之湄，任百年又百年的白露，在你的瞳仁深處開成兩朵亭亭的白蓮花。
清寒的季節輕愁的你，在孤雁斜飛的水中央，寂寂拭淚。
一抹淡藍色的憂郁，輾轉著飄在水里，一遍又一遍的漂洗你那件水袖霓裳。純白的蘆葦花在十一月的`天空中飄灑，于水霧迷茫的傘中頻頻回顧，你憔悴的背景有些象夢了。
風獨自在上游的煙靄中靜靜地輕嘆，千年，萬年，讀不懂的哀愁遠在天涯，近在水一方。
無奈的心緒無奈的你，在低回的長歌中唱不盡清秋的浸骨憂傷。
纏綿不絕的秋雨在風中惆悵，你蒼蒼的來路和茫茫的歸路，盡已被水阻隔。
溯游從之，宛在水中央，漫漫一個秋季，你就反反復復傾聽南去大雁留給你的那張舊唱片。
一世未了的情緣是一世未了的夢，在清冷的水路中感知，泠泠的弦音不絕如縷的從上游漂來，放開注定會使你痛苦，而撈起注定會使你更痛苦。
散去白色的霜露，散去蒹葭蒼蒼的你。一襲西風款款地悄然卷簾，一把竹椅，一杯淡茶靜止在夕陽中，
攤開的那本《詩經秦風》，在窗前默然無語，凝眸遠天的一片水霧迷蒙，再也不忍翻過最凄美的這一頁。
詩經作文600字 25
華夏九州之上的燦爛文化像美麗的畫卷，無邊無際；像奔騰的江河，川流不息。古書有仙鶴棲于南山峭壁的記載，加上淇水悠悠，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂這樣膾炙人口的詩句，于是淇河便不僅是一條從《詩經》中緩緩流淌而出的'河流，我的家鄉鶴壁，也就不僅是仙鶴居住的地方。
都說人間煙火氣最撫凡人心，但如果一座城市能夠被文化與歷史金身而鍍，人們便有了回首千年的來處，心靈也有了生生不息的自豪感。當教室里傳出《詩經》中淇水湯湯，漸車帷裳的朗朗讀書聲時，這條作為中國北方唯一一條沒有被污染的河流，就在窗外與過往別無二致地流淌，我們仿佛能望到女主人公眼角滑過的淚珠；當我們聽到從呦呦鹿鳴，食野之蘋中傳來的穿越千年的鹿鳴聲時，看到古代君王養鹿的鹿樓跨過了滄海桑田，以行政村的方式保存至今，會不會多一絲感慨？
留戀在詩經長廊，舊時的悲苦，舊時的愛恨一起涌入心頭，久久地激蕩，再次凝望這座熟悉的城市，仿佛故地重游，也仿若人生初見。
詩經作文600字 26
原來我們已經失去了，迷失了許多東西。
＂青青子衿，悠悠我心＂《詩經》，是我國古代人民智慧的結晶。人們之間所有美好的情感全在這里詮釋，質樸的語言中流露真情，讓人心中如同一股清流劃過。
子衿，是女子思念未能赴約的戀人而心生惆悵。＂縱我不往，子寧不來？＂一句反問體現了她對戀人的失望與責問，同時又有對戀人的擔心。那是純真的愛情，沒有絲毫雜念。無衣，古代人民為保家衛國發出最有力，也是最簡單的呼喊。戰爭中，只有團結，方能取勝。關睢，那是一個怎樣的女子啊！文靜善良的她牽動著君子的心，夜不能寐，輾轉反側。如此有內涵修養的女生應配上一個同樣的男子。君子為他彈琴鼓瑟，擊鼓作樂，簡單的`追求，才應是高尚的愛情。
一轉眼，滿是被霓虹燈裝飾的高樓大廈。川流不息的車輛圍繞著每一棟房子，讓人眼花繚亂。原來才意識到，我們已經在這個城市生活了這么久。時代在進步，卻有許多東西變了味。人們變得更復雜，純真的感情在一點一點的消逝。詩經的美，在于它的語言，它的格式，它的內容，更是他的情感與內涵。
如今我們迷失的，失去的都能在詩經中尋找到。詩經保存下來了這么久，而美更重要的也是留下。
詩經作文600字 27
翻開手中的書，歷史的厚重感撲面而來。我仿佛看到了一個個身著戰袍的戰士，一個個思鄉卻不能回的士兵。詩經的美，在于輕描淡寫后的波瀾壯闊。用最平常的語言，敘述一個最美的故事。
“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”短短幾句，便寫出了對少女的那份傾慕。“悠哉悠哉，輾轉反側。”再平常不過的幾個字，卻讓人讀懂了他心中那份抑不住的思念，日日夜夜都思念著她，這份執著讓人動容。
“所謂伊人，在水一方。”用幾句話便寫出了一個美好女子，雖然美麗，卻可望而不可得。“溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。”想要追尋佳人而去，卻失去了她的消息。追尋的艱難，他的執著在這一句淋漓盡致地展現出來。思念，她的.樣子還浮現在眼前，卻始終無法追尋到她的足跡。
硝煙漫天，烽火連連，可誰知戰場上叱咤風云的人物背后，竟隱藏著深深的思念。“執子之手，與子偕老。”無法信守我們的諾言，曾經多美好，現在回憶就有多痛苦。千年前，是誰在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現著過去的種種。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
詩經的美，是細品之后才懂的驚心動魄。它用婉轉的歌聲，穿越千年而來，告訴我們曾經的過往。詩經之美，無以言說。
詩經作文600字 28
《詩經》，沒有波瀾壯闊，沒有輕風細雨。雖有槍林彈雨中的陣陣煙火，卻又少了一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻又少了一份女子的嬌弱。
《詩經》字里行間中都透露著一份純凈。每當我漫步于《詩經》中，都會被那書中氤氳著靈秀之氣所傾倒。那是一種恬靜，一種淡然，一種飄逸之美。輕誦《詩經》，口中吟出的也是雅俗共賞的曲調，遠離世俗喧囂，無與倫比，令人陶醉不已。
《詩經》中的.詩歌沒有刻意的雕琢，都是用最平實的話語寫下最平實的事與情。
“惜我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”詩中的征夫返鄉途中踽踽獨行，那一幕幕軍旅生活在眼前重現。“關關雎鳩，在河之洲。”短短幾句，卻奏出了那份對少女的傾慕之情。“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”轉眼，是那堅貞的女子在捍衛愛情，至死也不變心，硝煙漫天，烽火連連，又有誰知叱咤風云的背后，卻是深深的無奈。“執子之手，與子偕老”。又是誰的刀槍鎧甲之下，腦海中不斷浮現的是妻子兒女的笑臉。”我只愿棄甲歸田，與你漫步田間。”
《詩經》，一本永不滅的書，他寫出了真情，寫出來了無奈。像桃花源那般典雅。在人們心中緩緩流淌。
詩經作文600字 30
國慶節的一天，我和媽媽還有姑媽、姑父約好了一起去詩經里游玩。
一大早，我們就出發了，坐車到詩經里，天氣晴朗，人山人海的。我們就順著人流往前走，走到了一個有很多大哥哥大姐姐穿著漢服的一間屋子，他們邀請我們進去，抄寫詩經。我們走進去，已經有很多大人、小孩換好了漢服，坐在座位上等著寫字。
我很著急，急忙換好漢服，拿著牌子，沖到座位上等著，桌子上放了一張紙，紙上有一首詩。這時候，我看見媽媽也換好了漢服進來坐下了，我心里很高興，向媽媽招招手。
這時候開始了，一位先生坐在臺上，放了一首音樂，點了一支香，然后就說開始了。他讓我們學禮儀，說每次上課前要作揖，女生和男生還不一樣，大家作揖后，先生說大家現在可以抄寫詩經了。
我還是第一次爬在古時候的桌子上寫字，大家都穿著漢服，我很新奇，也很激動，我拿著筆，不會用毛筆，是用握鉛筆的`姿勢，描寫完了一首詩。等我寫完的時候，先生說結束了。
這次活動我印象最深的就是描詩，我嘗試了用毛筆寫字，我學會了作揖，回家的路上還表演了好幾次。我覺得穿漢服很漂亮，如果所有的人都穿上漢服，街上那該多好看啊!我也想要媽媽買一件。
詩經作文600字 31
我站在高高的城樓上，望眼欲穿。
何時才能再見他的笑容？無奈地伸出手，徒勞地抓住空氣中最后一絲氣息——他的氣息，淡淡幽香。
我蜷縮在高高的城墻下，迷離的目光無神地凝視著遠方，伴隨著午后的陽光，對他的思念又加劇了。太陽已從山頭走到了城樓正上方，卻還不見他的人影。對他的思念打碎了心頭的擔憂與無奈。我站起身來，踮起腳尖，希望能在茫茫人海中找到他的身影。然而身邊千帆過，無人回我情。
青蔥的樹木，在我眼中卻恍恍地成了他的'衣衿。我仿佛聽到了什么聲音，急迫地抬起頭，轉身，卻是風吹樹梢。再轉身，卻又踏到了自己的裙裾。為何愛情這種東西，如此甜美可人，又痛人心扉？思念他，每一分每一秒，僅僅一日不見，心如刀絞，似隔一生。無聊地玩弄著青蔥般的手指，彈撥著青絲般的漣漪，卻心亂如麻：縱使我不去找他，他為何不來找我？
夕陽西下，紅光灑向大地，與深秋的落葉鋪成一條美麗的地毯，卻依然不見他的身影。輕輕嘆息。驀然回首，迎著夕陽走來一人，青青子佩，青青子衿。
詩經作文600字 32
“關關，關關……”
熟悉的水鳥聲在耳邊響起，一對鳥之間互相依偎，訴說著源源不斷的愛戀。碧波蕩漾的湖水在那一片荇菜的隨風搖擺下。更加讓人迷醉，閑暇之時，總會漫步于湖畔，看楊柳依依。
直到那天，我遇見了她，便一見傾心。
芊芊玉指映著清波，烏黑的長發挽成簪，點綴著一支玉簪。他如仙子一般在荇菜里穿行。只是初見，我便有了與她共度一生的心愿。那日后我便日思夜想，而在我第一次試圖接近她時就被拒絕了。一向自信的我，竟找不到方向，失落而又迷茫，只能把自己灌醉。好幾個夜晚，我無法入睡。
正當我準備離去時，卻不料還是遇見了她。她一身白衣，如初見時那么美。我在岸邊獨奏一曲，本想宣泄心中的.苦悶與煩惱，但又控制不住我自己。一曲彈完，正準備起身。背后卻傳來極其甜美的聲音，“公子琴藝甚好。”轉身，是她。她的眼眸閃爍如星“不知公子在為小女子彈奏一曲，可好？”我笑著點頭，心中的憂愁終于煙消云散。
往后幾日里，隨著低飛鳴叫的水鳥，伴著隨風搖曳的楊柳。指尖輕觸琴弦，琴聲回蕩在整個湖面。有她的陪伴。這里竟比以前更加美麗。
朝暉夕陽，指尖涌動，伊人相伴，銘記心中……
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