德國十大圣誕風俗

　　圣誕一般指圣誕節(jié)。圣誕節(jié)亦稱耶穌圣誕節(jié)、主降生節(jié)，天主教亦稱耶穌圣誕瞻禮。下面和小編一起來看德國十大圣誕風俗，希望有所幫助！

　　圣臨，圣臨，燭光亮起……

　　如今的圣臨花環(huán)（Adventskranz）有4支蠟燭，在4個圣臨星期日先后點燃。最初，圣臨花環(huán)為木制，有24支蠟燭。其發(fā)明人是福音教神學家、教育家欣里希·維歇恩（Hinrich Wichern）。1839年，他為學生們制作了設想出來的圣臨環(huán)。學生們可按燃蠟的數量計算出，離圣誕節(jié)還剩多少天了。

　　圣誕市場上的熱鬧景象

　　還在中世紀晚期，人們就已在圣誕節(jié)臨近期間紛紛涌向圣誕市場。只不過，當時，大家并非為去那里喝熱葡萄酒（Glühwein），而是采購食品，以供寒季之需。后來，工匠、玩具制作者和糕點師傅們也被允許在那里推銷自產物品。如今，世界各地都可以見到圣誕市場了。

　　下雪啦，男女老少齊出屋！

　　19世紀時，人們改變了對冬天的態(tài)度。冬日不再被視為只意味著艱難和荒蕪的季節(jié)，而是能給人帶來某種歡樂，甚至不乏浪漫。這也改變了雪人的模樣—以前，它們齜牙咧嘴顯得乖張；如今，它們通常笑意融融。時不時，人們還會看到樅樹上作怪臉的木制雪人哩。

　　風靡世界的.那棵樹

　　她以自己的枝條圍護著基督圣嬰的禮物。圣誕節(jié)的樅樹起初只是富人的專享。只是隨著19世紀栽種了越來越多的樅樹林和橡樹林，越來越多的家庭才有可能弄到一棵樹。以后，這一風俗從德國傳遍全世界。本照片2015年攝于東京。

　　基督圣嬰而非尼古拉斯

　　中世紀時，孩子們還在12月6日那天得到圣尼古拉斯（Heiligen Nikolaus）的禮物。新教教徒們對這一天主教的尊圣禮俗嗤之以鼻。

　　所以，甚至很可能是那位宗教改革家馬丁·路德（Martin Luther）的主張，把“贈禮”（Bescherung）放到12月24日那天。從那時起，作為“圣基督”的耶穌帶來禮物。最終，“基督圣嬰”之說也由此產生。

　　神圣禮物

　　圣誕夜，孩子們急切地等待著“贈禮”（Bescherung）。該詞源自中古高地德語詞“beschern”，有“上帝分發(fā)”（zuteilen von Gott）之意。這一風俗的背景是這一看法：圣誕禮物是上帝賜物，作為基督即基督圣嬰的禮物。至少，直到今天，孩子們仍相信有基督圣嬰。

　　靜夜思

　　每年，基督子夜彌撒（Christmette）都會吸引眾人前往，其中就包括很多平時鮮少踏入教堂的人。基督子夜彌撒是圣誕夜舉行的傳統午夜彌撒。“Mette”一詞來自拉丁文，意為“晨際”。直到18世紀，它都在12月25日一早舉行。相反，該彌撒的禮儀幾無變化。

　　在很久很久以前……

　　數百年來，業(yè)余演員們都在上演圣誕故事，以前，這一俗稱的“圣誕戲”里還添加取自《圣經》的情節(jié)，例如，亞當、夏娃之被逐出樂園。隨著時代變遷，表演內容越來越集中于對耶穌誕生的敘述。

　　圣誕鵝還是土豆色拉？

　　一些人將圣誕節(jié)與烤鵝等特別豐盛的美味佳肴聯在一起。另一些人則以一頓土豆色拉加香腸打發(fā)。早前，傳統上，較為富裕的家庭吃鵝，窮人們則只能滿足于簡單的飯食。如今，我們大可隨意選擇。

　　節(jié)后“魔夜”

　　圣誕節(jié)和1月6日“三王來朝節(jié)”（Dreiknigstag）之間的12天一般被認為特別“鬧”（rau）—或許，因此便有“鬧夜”（Rauhnchte）之說？其實不然。“rau”來自中高地德語，意為“多毛”（haarig），指的是全身皮毛的妖魔。根據民間迷信，妖魔們在這12夜四處游走，可用香火驅趕之。

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