高考語文模擬試題及答案

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高考語文模擬試題及答案（精選6卷）

　　無論是身處學校還是步入社會，我們最離不開的就是試題了，試題是用于考試的題目，要求按照標準回答。什么樣的試題才能有效幫助到我們呢？以下是小編精心整理的高考語文模擬試題及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高考語文模擬試題及答案（精選6卷）

　　高考語文模擬試題及答案 1

　　八省適應性聯考2025屆高考模擬演練考試語文試卷及答案

　　一、現代文閱讀（35分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　鳥類是寶貴的自然資源，保護鳥類資源可以造福生活在其活動范圍內的人類和生態系統。遷徙鳥類是地球上最具流動性的生物類群之一，借助物質流、能量流和信息流，鳥類極大地影響了遷徙途中相關聯的當地生物群落和生態系統。基于一年當中利用不同區域棲息地的需求，鳥類在距離遙遠的不同生態系統間進行遷徙，同時也為人類提供了生態系統服務功能。

　　鳥類擁有強大的飛行能力，可以快速、主動選擇高質量且低風險的生活環境，因此鳥類被視為對棲息地質量和變化非常敏感的指示生物。依據《濕地公約》當濕地承載的水鳥數量高于某一閾值時，就被列為國際重要濕地。這一規定將水鳥和濕地這兩者的保護緊密聯系在一起，并倡導了保護鳥類棲息地就是保護鳥類的思想。

　　人類活動引起的土地利用變化和全球氣候變化等因素，導致了全球遷徙鳥類的數量呈下降趨勢，其中水鳥數量下降尤為嚴重。

　　濕地是世界上最重要的生態系統之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發揮著重要作用。例如，雖然淡水濕地只覆蓋了地球表面的1.2%，但是儲存了幾乎所有人類可利用的淡水資源（冰川和地下水除外），同時還支持了世界上超過40%的物種的生存，而生物多樣性的功能和服務是人類可持續發展的基礎。濕地也是受威脅最嚴重的生態系統，全球已經喪失了50%以上的濕地。亞洲的濕地喪失和退化導致了水鳥數量銳減，開展水鳥和濕地的監測與保護工作迫在眉睫。

　　筆者團隊繪制了水鳥全年利用濕地的熱點圖，從中可以看出，遷徙水鳥在年周期中長時間利用的濕地高度集中，開且大都分布在我國東部的洪泛平原。過徙水鳥集中越冬和停歇的濕地面積之和不到我國國土總面積的1.5%，卻在非繁殖季節承載著亞洲20多個國家的水鳥。其中，長江中下游濕地已成為我國乃至亞洲最重要的水鳥越冬區域，鄱陽湖承載了長江濕地約30%～50%的鳥類，因此被列為亞洲最重要的濕地。

　　濕地圍墾和水壩建設等大型工程，會改變濕地的面積、地形地貌和漲落區面積等，對濕地功能和遷徙水鳥生存威脅很大。

　　1978—2008年，中國濕地總面積下降了33%。圍墾和修建大壩等人類活動是過去60年長江流域遷徙水鳥數量和多樣性下降的主要原因。1950年以來，長江中下游大規模圍湖造田，導致1000多個湖泊消失。

　　（摘編自曹壘、孟凡娟、趙青山《保護濕地，讓水鳥不再“無家可歸”》）

　　材料二：

　　人類活動對濕地退化消失具有強烈影響，負“直接責任”，比如開墾濕地、破壞植被、水污染等等，其中過度開墾濕地是中國濕地面積減少的主要原因。自然演變對濕地的影響相對于人類活動來說是緩慢持久的，負“間接責任”。但是自然過程很難逆轉，造成的后果更是難以彌補。

　　以沿海濕地為例，有專業研究人員發現，在全球范圍內，1999年至2019年期間沿海濕地（潮汐沼澤，紅樹林和潮灘）損失達13700平方公里，新增加的沿海濕地面積為9700平方公里，最終20年間沿海濕地凈損失達4000平方公里。這些變化中27%與轉為農業用地等人類的直接活動有關，還有人類對河流集水區的影響、海岸帶的廣泛開發等，其他變化則主要歸因于自然驅動因素，如自然海岸變化和氣候變化影響等。

　　氣候變化對濕地造成的影響是全方位的。全球變暖主要通過水源補給方式和水文過程影響濕地的分布和生態功能。同時，氣候變化通過對大氣降水和陸面蒸散等環節的影響，間接影響濕地水位、面積等水文特征；區域性降雨和徑流的變化會影響濕地蓄水量的季節性變化。

　　全球變暖導致的海平面上升給濱海濕地帶來極大沖擊和變化，許多灘地、紅樹林和沼澤在海浪的不斷水淹和沖蝕中逐漸消失。被譽為“海岸衛士”的紅樹林，是抵御臺風的天然屏障，可以有效吸收海浪的沖擊力，降低海浪、風暴潮和海嘯的強度，減輕極端天氣對海岸帶的破壞。但根據預測，到21世紀80年代，僅海平面上升就將使全球22%的鹽沼和紅樹林喪失。許多紅樹林和鹽沼植物群落是水鳥和濕地野生動物的重要棲息地，這些生物的生存也將同樣受到海平面上升的威脅。

　　濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時為人類提供源源不斷的可再生資源，被冠以“綠色水庫”“生物貯水庫”“地球之腎”“物種基因庫”等多種稱呼。

　　濕地退化將使生態系統服務功能下降或喪失。因圍墾、泥沙淤積和開墾，濕地、沼澤的草根層和泥炭層蓄水、防洪能力下降，水資源緊缺和洪澇等問題加劇。

　　濕地水質被污染，生態環境遭到破壞，許多河段和湖泊喪失使用功能，影響生活用水、農業灌溉和工業用水。

　　濕地植被的破壞還將導致土壤侵蝕加劇，土地肥力、生產力下降，濕地生物多樣性也會受到影響。

　　濕地的破壞和退化，與二氧化碳排放有著密切的關系，特別是泥炭地。據計算，泥炭地占地球表面積的3%，卻儲存著地球30%的碳，是全球森林總碳儲量的兩倍。當泥炭地沼澤森林和土壤被抽干、焚燒、開采和過度放牧，貯藏的碳就會被排放到大氣中，從而加劇溫室效應和全球變暖進程。

　　（摘編自中國氣象數據《進退之間，濕地退化會帶來什么？》）

　　1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

　　A.鳥類不僅能夠影響遷徙途中相關聯的當地生物群落和生態系統，也能為人類提供生態系統服務功能。

　　B.鳥類選擇生活環境的能力出色，被視為對棲息地質量和變化非常敏感的指示生物，事實上保護鳥類棲息地就是保護鳥類。

　　C.沿海濕地曾在20年間凈損失達4000平方公里，是人類對河流集水區的影響、海岸帶的廣泛開發與濕地轉為農業用地的結果。

　　D.許多紅樹林和鹽沼植物群落消失導致水鳥和濕地野生動物的生存受到威脅，這與全球變暖導致的海平面上升有關。

　　2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）

　　A.兩則材料都論述了濕地退化的現實及其嚴重危害，都提出了如何應對此現象的具體措施。

　　B.兩則材料都運用了多種類型的論據，如例證、統計數據、權威觀點、比喻、引用等，使觀點更有說服力。

　　C.占地球表面僅1.2%的淡水濕地，能夠支持世界上超過40%的物種的生存，表明濕地在保護生物多樣性上發揮著重要作用。

　　D.材料二從多個方面進行論述，指出濕地的重要作用及濕地退化造成的嚴重后果，首尾呼應，結構嚴謹。

　　3.下列選項，適合作為論據來支撐材料一“保護濕地，拯救瀕危水鳥，已迫在眉睫”觀點的一項是（）（3分）

　　A.每年春秋，多達246種、數百萬只遷徙水鳥，途經我國濱海濕地。其中生存依賴我國濱海濕地的遷徙水鳥，有24種處于瀕危狀態，幾乎是全球其他遷飛區上瀕危水鳥種類的總和。

　　B.農作區大量使用化肥、農藥，鳥類吃了帶有毒性的化學物品，鳥蛋含鈣量減少，繁殖后代的數量和質量下降。

　　C.從2005年起，觀鳥者發起了每月一次的中國沿海水鳥同步調查活動，該活動目前已涵蓋25個地點，有500多名志愿者參與。

　　D.據監測，福建閩江河口濕地共有鳥類313種，常年在此停歇的水鳥超5萬只，濕地現有的80種國家重點保護野生動物中80%為鳥類。

　　4.根據材料二內容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當的.一項是（）（3分）

　　我國東北地區濕地面積變化情況

　　A.在2000年，圖示四個省區除遼寧省的濕地面積相較1995年有所增加之外，其余三個省區均有不同程度的下降。

　　B.1990—2000年，我國東北地區的濕地面積總體呈減少趨勢，其中濕地面積最大的黑龍江省也在減少，且減少面積最多。

　　C.濕地面積下降，與人類開墾濕地、破壞植被、水污染等活動有關，濕地退化將會導致生態系統服務功能下降或喪失。

　　D.黑龍江濕地面積減少迅速，使濕地植被遭到破壞，影響了濕地的生物多樣性，降低了濕地提供可再生資源的能力。

　　5.濕地有什么重要意義？請結合材料內容進行簡要概括。（6分）

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　狩獵

　　師陀

　　孟安卿有滿腔壯志，年輕時候是個大空想家。在剛剛過了二十歲的那一年上，突然離開祖輩世居的果園城——他出發了，開始了生活上的大狩獵。

　　孟安卿確乎下了決心，決心不再見果園城了。試想他回來何干？看那座城頭上的塔嗎？塵土極深的街道嗎？奸惡的臉嗎？還是去看一去不回的河水？

　　果園城里他的姨表妹，氣惱加上悲痛，為他哭了，甚至為這個狠心人病了。“你沒良心。走就走吧，誰攔著你了？可是總該、總該……”傷心的把臉埋在枕頭上，她在床上想。

　　朱太太——那個姨母，“為他難過呢！什么好東西？……像他這種人，我們擠上眼也找得來！”

　　她光火有充分理由。兩個小兒女在她眼中長大，正像兩棵花兒。所有看見過他們的人早就自然的把他們當做夫婦，全以為他們終有一天要結婚的，在這長久的期待中，她在他們身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一陣狂風，所有的美夢給吹散了。說真話，她流的眼淚比她的女兒更多。看看她的女兒——這個生了長長的黑臉蛋的美貌小姐，她的兩只大眼看人時候從下面滾上去，像在人家心上打閃；破顏一笑，小鼻子鼓動得多逗人愛；①常常，她常常穩重的坐著，眉整起來，嚴密的閉著的嘴唇稍微向外突出，就像頑固的小花骨朵。從這種特別表情，誰都能看出她有性格，有主見。她的樣子仿佛說：“你瞧我多有本事？我準備好了，我在等待著了。”她顯著的傾向實際方面，最后兩年母親幾乎把家務全交給她，很快就練成了能手。她比母親處治的更有條理。

　　可惜正為她處治的更有條理，孟安卿想起這是個愛用秤桿子教育姑娘，專門出產能干老婆的城市，幻夢才深深受了傷。并不是他不愛她了；恰恰因為他仍舊愛她，她的每一個小動作仍舊能牽動他的神魂——那么他怎么能忍受這種打擊？怎么能眼看著他的幻象破碎，看著他的偶像躍倒下來，將來看著她專門爭斤論兩，計算柴米和油鹽哪？

　　孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息。年輕人全有這種氣度，青春跟雄心支持著他，幻象在他前面，他勇往直前，從不動搖。最后他成了個肖像兼風景畫家，他大狩獵的結果。

　　但是最初的興奮——由工作順手激起的興奮和快樂過去之后，孟安卿的心里漸漸空虛，終于成了一片荒涼，出其不意，有一天他突然回來，回果園城來了。

　　他在車站下面的旅館里訂了個房間，在里頭關兩小時，仔細的從鬢角上拔掉幾根白頭發，隨后他走出來，一直上了河堤。郊野上好風光，天色澄藍，陽光充沛的照耀著新犁起的田地、樹林和大路，仿佛向人報告好運。而鳥兒在柳樹上鳴唱著，在堤岸旁邊，孟安卿沒有想到，它們看見他驚駭的飛開了——過去他跟它們那么親密過的，現在它們不認識他了！就是這個孟安卿，當他做孩子時，他在堤岸上奔跑著，額上出滿了汗；再大一些，為偶然跟姨表妹發生口角，哀愁地坐在柳蔭下望著河水吹笛……

　　接著他進城，在果園里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他們曾游玩過的，現在果樹大半都衰老卷禿了，有的且被砍伐代以新的小樹了。最后他走上市街，在街上，仍舊是塵土，仍舊是狗和豬。“看起來只有這里沒有變動，”他心里想。面坊的磨子響著，腳踏籮的撞擊聲一直傳到外邊。藥鋪里的舂藥聲仍舊是老調子，叮咚叮當，藥臼的鳴聲活潑而又清脆。

　　②終于他站在那個一直深埋在記念中的門前，手按在門環上，他遲疑不決。既然已經回來，既然不久就要看見想念的人，何不把這種好心情多保存一會兒？

　　③一個熟人湊巧解救了他。正在這時候，一個賣紙煙的湊巧從那邊走過來。

　　“賣香煙的！”他走過去。

　　賣紙煙的原先賣梨糕，他自己小時候是個買零食的好主顧。

　　“你不賣梨糕了？”

　　“不，不賣了。現在沒有人做了。”賣紙煙的驚異地看著他。

　　“你可知道朱太太還住在這里？”

　　賣紙煙的說她仍舊住在老地方，壓根兒就沒有搬過。

　　“那么——”孟安卿的心跳起來，氣色變了，臉紅了。他本來想問另外一個女人，朱太太的女兒，他的姨表妹，忽然他改了口。

　　“那么，這城里有個孟安卿，你認識嗎？”

　　“不，不認識。”他說他根本不相信有這個人他以為只是愛開玩笑的捏造來騙人的傳說。

　　一陣失望壓倒了孟安卿，突然間他感到興亡變遷，時間加到人身上的變化。他想起他在旅館里拔掉的白頭發，他的終于無可遮掩的皺紋。現在果園城人更進一步告訴他，他們認為根本沒有他這么個人，只在人家的笑談中才存在了。孟安卿毫不動彈的站著，腳踏籮藥臼照樣響著，——其實連它們也變動過了；狗和豬從旁邊走過去，他也不再感到親切了。他向空中愣好半天，最后，看見賣紙煙的還等著他，他搭訕著買了一包。

　　他沒有再詢問他的姨表妹。他珍重的將在果園城買的香煙塞進口袋，然后向車站那邊走去。④火車在等候他，一切旅館和按月出租的房子都在等候他。

　　一九四三年二月二十日

　　（選自《果園城記》，有刪改）

　　6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

　　A.文章開頭講孟安卿有“滿腔壯志”，年輕的時候就離開祖輩世居的果園城，開啟他的“離鄉”之旅，也為后文“還鄉”張本。

　　B.在這個專門爭斤論兩的城市，姨表妹被培養成了“生活能手”，這也是年輕的孟安卿離鄉開始生活大狩獵的原因之一。

　　C.“孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息”的原因除了“青春”“雄心”，還因為他對故鄉的情感淡漠。

　　D.孟安卿在旅館里拔白頭發的細節，既暗示了時間的流逝，也表明了他希望以良好的狀態呈現在故鄉人面前的心理。

　　7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

　　A.句子①描寫人物筆觸細膩，“頑固的小花骨朵般”的嘴唇，細致入微地刻畫了個有性格有主見的少女形象。

　　B.句子②通過孟安卿動作等細節的刻畫揭示了他歸鄉時的遲疑心理，制造合理的懸念，增加了故事的張力。

　　C.句子③寫賣紙煙的“熟人”，說明孟安卿并沒有忘卻故鄉和故鄉的人，和“熟人”忘了自己形成了對比。

　　D.句子④“按月出租”意在暗示外出狩獵是另一種版本的“爭斤論兩”，他鄉與故鄉，孟安卿無處可逃。

　　8.有評論說，孟安卿是理想的化身，請結合文本簡要分析。（5分）

　　9.本文和《祝福》都有一個“歸鄉”模式，文章是怎樣敘述這個“歸鄉”模式的？請簡要分析。（6分）

　　二、文言文閱讀（20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　明君之所以立功成名者四；一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，亟賁、育①不能盡人力。故得天時，則不務而自生；得人心，則不趣而自動；因技能，則不急而自疾；得勢位，則不推進而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞窮之令，故曰明主。

　　夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢，近者不親，而遠者不結，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

　　（選自《韓非子·功名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰國時期的衛國人，著名的大力士。

　　10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

　　千鉤得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鉤D輕錙銖E重也F有勢之與無勢也

　　11.下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

　　A.“因技能”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”意思相同。

　　B.“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”（《氓》）中的“載”意思相同。

　　C.“雖疾無聲”中的“疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。

　　D.南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。

　　12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

　　A.文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項：天時、人心、技能和勢位。

　　B.文章指出君主處在君位，要建立功業長享聲名，需要擁有權勢，并得到臣下的配合。

　　C.本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例，來表明君主的憂患在于不能專守一職。

　　D.“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠者”若各存在一定的不足，會使君主“名不稱實”。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

　　（1）故得天時，則不務而自生：得人心，則不趣而自勸。

　　（2）堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。

　　14.君主如何能使“太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地”？請根據原文簡要概括（2分）

　　三、古代詩歌閱讀（9分）

　　閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

　　詠雪①

　　辛棄疾

　　書窗夜生白，城角曉增悲。

　　未奏蔡州捷②，且歌梁苑詩。

　　餐氈懷雁使，無酒羨羔兒。③

　　農事勤憂國，明年喜可知。

　　［注］①本詩寫于詩人罷官閑居帶湖（今江西上饒）時。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩：指文人宴集賞雪賦詩。③“餐氈”句：用蘇武牧羊事。羔兒：美酒名。

　　15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）

　　A.第二句的“角”聲，與姜夔《揚州慢》“清角吹寒”類似，都有以聲襯情的作用。

　　B.第二聯“未奏”“且歌”對舉，表達了詩人既然不受重用，不妨暫且逍遙的豁達。

　　C.尾聯由下雪聯想到來年農業的豐收，既拓寬了詩歌的意境，也豐富了詩人的形象。

　　D.這首詩雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫景取勝，而是重在山雪生發，言志抒懷。

　　16.“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來表達詩人的思想感情，請結合《蘇武傳》的相關內容對此作簡要分析。（6分）

　　四、名篇名句默寫（6分）

　　17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

　　（1）在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“______”寫渭水、樊川的浩蕩，以“______”寫宮女打開梳妝鏡的情形。

　　（2）辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子“______，______”。

　　（3）中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請寫出含有“龍”的古詩詞“______，______”。

　　五、語言文字運用（20分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　快步行走是一種簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數多少并不完全決定運動效果，在與慢速行走 A ，每天快走約30分鐘能夠進一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風險。

　　研究表明，①每天步行超過1萬步并沒有顯示出額外的好處。②步數越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路來健身鍛煉，④那么除了步數以外，⑤行走時的運動強度也是衡量的重要標準。⑥比如起身倒杯水、丟個垃圾和日常活動中產生的步數，實際上都屬于“無效步數”，⑦因為人們在進行這些活動時的行走速度即運動強度往往是不達標的。⑧若是按照這種不達標的強度進行鍛煉，⑨就算每天走到一萬步，⑩也不會獲得很好的運動。

　　但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，則容易造成損傷，也并不能提升鍛煉效果。所以人們應按照個人的年齡和身體情況，適當安排 B 。如對青少年來說，每天1萬步是保證生長發育的基本活動量；對中老年人來說，每天最好不要超過1萬步。在速度上，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達到消耗多余熱量的效果；老年人群則適合采用中低速行走。

　　18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

　　19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

　　閱讀下面的文字、完成下面小題。

　　夏天的那些日子里，天空沒有一朵云，______飄來一絲半縷，轉眼間就被燃燒殆盡了，化為一股透明的熱氣，不知消失到了哪里。四周本來有聲音，靜下來一聽，又______。

　　河水嘩嘩的聲音細聽下來，也是空空的。還有我的手指甲在林子里的陰影中時，它還是閃著光的，可到了陽光下卻透明而蒼白，指尖冰涼。我伸著手在太陽下曬了一陣后，皮膚開始發燙了，但分明感覺到里面流淌的血還是涼的。

　　在河邊一個人待著，時間長了，就終于明白為什么總是有人會說“白花花的日頭”了。原來它真的是白的！真的，世界只有呈現白的質地時，才能達到極度熱烈的氛圍，極度強烈的寧靜。這種強烈，是人的眼睛、耳朵，以及最輕微的碰觸都無力承受的。我們經常見到的那種陽光，只能把人照黑，但這樣的太陽，卻像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了為止……那種陽光，它的熾熱是你經驗中的現實感覺之外的熾熱。河水是冰冷的，空氣也涼幽幽的，只要是有陰影的地方就有寒氣颼颼颼地______著……可是，那陽光卻在這清涼的整個世界之上，______地強烈熾熱著……更像是幻覺中的熾熱。

　　20.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一項是（）

　　A.偶爾空空蕩蕩躥不動聲色

　　B.偶爾空空寂寂躥無動于衷

　　C.偶然空空寂寂鉆不動聲色

　　D.偶然空空蕩蕩鉆無動于衷

　　21.文中多處使用了ABB的短語形式，如“白花花”“涼幽幽”，說說它們和“白”“涼”相比，語意上各自有什么不同。

　　22.文中畫波浪線的部分，可以改成“才能達到極度熱烈的氛圍和強烈的寧靜”，從語意上看兩者基本相同，為什么原文表達效果更好？

　　六、寫作（60分）

　　23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　有人說：世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領悟哲理的鑰匙。

　　也有人說：世間萬物，皆有其時，強求不得，順其自然。

　　請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

　　參考答案

　　1.C2.C3.A4.D

　　5.①濕地是世界上最重要的生態系統之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發揮著重要作用。②濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時為人類提供源源不斷的可再生資源，可稱之為“地球之腎”。

　　6.C7.D

　　8.①他是有理想的。他是一個有理想的浪漫主義者，為了實現自己的夢想，追尋理想中的新生活，他選擇了離鄉狩獵。②他是理想化人格的化身。他是一個追求完美的理想主義者，他的理想中的生活是沒有算計、沒有斤斤計較、沒有庸俗世故的，然而對生活的城市喜歡算計而不滿，害怕自己喜歡的人變成一個爭斤論兩的庸俗世故之人，現實生活和理想的差距也使他選擇了離鄉。

　　9.①本文以孟安卿的“離鄉、歸來、再次遠離”為線索（或“歸鄉”模式為孟安卿的“離鄉、歸來、再次遠離”），體現了孟安卿對生命意義的追問與探索。②采用第三人稱敘事，運用全知視角，描繪了孟安卿的心路歷程。突出了他既無法在城市找到心靈歸宿，也無法回歸故鄉的精神困境。③回憶與現實交織，“記憶中”和“還鄉后”的對比寫出了果園城的變與不變，引發讀者對人物命運的關照與思考。

　　10.ACF11.B12.C

　　13.（1）所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長：獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵。

　　（2）堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了

　　14.①處于君位，又權勢；②得到臣下的配合。

　　參考譯文：

　　英明的君主立功成名的條件有四項：一是天時，二是人心，三是技能，四是勢位。不順應天時，即使十個堯也不能使冬天里結出一個穗子：違背人心，即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長；獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵；依靠技能，就算你不著急也會很快成功；有了威勢和地位，即使你不追求也會建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的規律，推行暢通無阻的法令，所以叫做英明的君主。

　　只有才能沒有勢位，即使是賢德的人也不能制服無德無才的人。所以將一尺長的木材樹立在高山上，那么它就可以俯視千仞深的山澗，不是木材長高了，是它處的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的權勢重：堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來，很輕的東西沒有船載就會下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因為有船這個“勢”和沒有船這個“勢”（是不一樣的）。所以短的東西因為地位高而俯視千仞，無德無才的人因為權勢可以控制賢德的人。君主，全天下的人合力來擁戴他，所以地位鞏固；大眾同心且共同擁立他，所以他尊貴。臣子堅守自己的所長，盡自己的所能，因此叫做忠。以尊貴的君主驅使忠臣，那么君主就可以長久安樂地生活，而功名也可建立。名和實相互依賴而形成，形和影相互對應而出現，所以臣子和君主目標一致而使命不同。君主的憂患在于沒有人響應他，所以說一只手單獨拍打，雖然迅疾卻沒有響聲。人臣的憂患在于不能專守一職，所以說：右手畫圓形，左手畫方形，不能同時畫成兩種圖形。所以說：治理得很好的國家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比車子，政事就好比馬。因此人有多余的力量就容易響應君主的號召，而有了超人的技能就容易辦成事。想為君主立功的人力量不夠，和君主親近的人誠信不夠，要擁戴君主成名的人沒有權勢，貼身的人不貼心，而關系遠的人不來結交，那么君主的名聲和實際就不相符了。圣明的人的道德如同堯、舜，而行為如同伯夷，但他的地位不被世人所擁戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都來幫他出力，貼身的人用真心來和他結交，關系遠的人用好名聲來稱譽他，地位尊貴的人用權勢來擁戴他。像這樣的話，那么像泰山一樣的豐功偉績就會長期樹立在國家之中，像太陽月亮一樣的光輝名聲就會永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲，舜處在臣位上能夠做出功績的原因。

　　15.B

　　16.①“餐氈”寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經歷，暗含詩人不會因處境艱難而屈服的頑強斗志：

　　②“雁使”寫漢朝以大雁傳書為由，最終接蘇武回國之事，表達了詩人重回朝廷效力的渴望：

　　③詩句借蘇武困守北海、持節不失類比詩人閑居帶湖、心憂國事，表達了詩人忠貞不渝的愛國情懷。

　　17.二川溶溶明星熒熒蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔）

　　易錯字：“溶”“熒”“殷”。

　　18.A：步數相同的情況下 B：行走鍛煉的步數和速度（步數和速度）

　　19.（1）第③句，“走路”修改為“通過走路”（2）第⑥句，“和”修改為“等”（3）第⑩句，“運動”后加“效果” 20.B

　　21.①“白花花”指白得晃眼，令人眼花，突出白的程度：“白”僅指顏色本身而不表示程度；

　　②“涼幽幽”指清涼，并有幽深腳暗之意，復合了清涼和幽暗兩個意思，語意更為豐富：而“涼”僅指觸感上的清冷，而無“幽暗”之意。

　　22.①原句用了兩次“極度”，形成兩個短句，句式工整，有節奏感，讀起來更有氣勢（或“更有沖擊感”）：

　　②原句強調夏日里獨在河邊時，對自然界的敏銳感知。

　　23參照高考作文評分標準。

　　高考語文模擬試題及答案 2

　　2025屆南通名校聯盟高三暑期學習暨普通高考模擬考試語文試卷+答案

　　一、現代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　中國美學最近40多年的發展大體可劃分為三個階段：第一階段是新時期美學研究的審美自律論階段，這一時期的美學研究關注的焦點問題是美與藝術的本質問題；第二階段是新世紀美學研究的文化他律論階段，這一時期美學研究積極拓寬自己的研究領域，主動回應大眾文化的欲求，重點強調美學研究的分散化與區域性特點；第三階段或者說新時代中國美學的發展一定要突破“泛美學”傾向，應該從審美研究和文化研究發展到跨文化研究。

　　美學與文化的結合形成文化美學，其主要表現是立足于各自民族文化的立場，質疑西方美學的普遍有效性，強調文化的特殊性，反對對美學作出統一規定，如提出東方美學、中國美學、日本美學、印度美學等。

　　跨文化藝術美學研究是對文化美學的超越，是對美學自身研究領域的拓展。它體現出一種將美學的內部問題與外部問題有機結合起來所形成的的綜合研究的體征，既不放棄美學自身固有的老問題，又不拒絕回答文化研究提出的新問題。從這個意義上講，從美學到文化美學再到跨文化美學是美學學科發展的內在要求，這是從美學發展的角度得出的一個基本結論。換言之，跨文化藝術美學體現了中國藝術美學發展的內在要求，具有重要的研究價值。近幾十年來，以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對美學研究形成了深刻的影響，帶來了巨大的沖擊。當前的美學研究一直努力在對這種沖擊和挑戰進行積極回應，以此深度介入當代審美實踐出現的全新的文化問題，及時總結新媒體藝術以及在全球化背景下產生的跨文化藝術門類。在此背景下，跨文化藝術美學正是對文化研究的積極回應，將隨著新媒體出現的新型藝術納入自己的研究范圍，是對美學研究領域的拓展。

　　跨文化藝術美學研究的主要內容是“古今中外”問題。“古今”為跨文化藝術美學研究的時間維度，“中外”為跨文化藝術美學研究的空間維度。長期以來，美學研究的時間維度與空間維度是疊加的，由此出現了“中為古”（即把中國等同于古代）、“西為今”（把西方等同于現代）的中西二元論模式。跨文化藝術美學研究首先要分割時間與空間兩種維度的疊加，復原“中外”與“古今”各自的原初含義，實現美學研究跨越中外與跨越古今的平等交流與對話。

　　跨文化藝術美學包含兩方面的含義：第一是指跨文化藝術的美學研究；第二是藝術美學的跨文化研究。跨文化藝術，作為跨文化藝術美學的研究對象，是指跨越不同文化界限的藝術，包括跨文化藝術創造、跨文化藝術作品、跨文化藝術欣賞和批評等。跨文化藝術創作，是從作者層面對跨文化藝術的界定，例如一位作者處于異文化環境中并受到異文化影響而進行的藝術創作，或者不同民族文化背景的作者共同完成一件藝術作品，這都屬于跨文化藝術創作。跨文化藝術作品是指作品中吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化的藝術技法而創作的藝術作品，或者是對異民族藝術作品的再創作。對跨文化藝術創造、跨文化藝術作品和跨文化藝術欣賞和批評進行美學研究顯然屬于跨文化藝術美學的題中之義。

　　跨文化藝術美學，無論是跨文化藝術的美學研究，還是藝術美學的跨文化研究，都是新課題，需要付出許多艱辛和努力，也需要許多同行的共同協作。跨文化藝術美學因其對美學研究的新發現與新思考，必將成為當代中國美學研究的發展新趨向。

　　（摘編自李慶本《跨文化藝術美學：當代中國美學發展新趨向》）

　　材料二：

　　從20世紀初期到中期，蔡元培、朱光潛、宗白華等都借助西方古典美學思想來與中國古代美學思想結合，做出中西美學融合與對比的解釋，構建出中西跨文化美學的初步形態。但20世紀中期開始到21世紀，隨著語言、媒介等因素對具體藝術形式的介入，中西跨文化藝術美學難度更高也更復雜。

　　通過分析當今跨文化藝術美學中語言符號、審美意識形態、文化習性三個難點，來尋找克服三種跨文化美學阻礙的可能性。首先，對語言符號在藝術形式中難以轉化、難以傳達深度美學思想的問題，圖像轉化和圖像研究可以是一條路徑。就最能體現中國戲劇美學的戲曲藝術而言，突破戲曲是一種視聽藝術綜合體的觀念，在跨文化過程中先將語言符號功能弱化，通過圖像符號建立文化視覺符號，再通過文化視覺符號建立一種民族藝術符號象征，從而最終進入到完整的戲曲藝術中，讓西方通過戲曲了解中國藝術美學。第二，在審美意識形態成為中國當代藝術傳播與交流的屏障時，靈活運用藝術作品的商品功能，適當巧妙地避免審美意識形態沖突的尷尬境遇。第三，在藝術跨文化中因文化習性陌生化而影響到審美方式，用分離式的經驗審美來替代介入式的經驗審美，甚至用想象來替代經驗，是避免藝術作品跨文化因文化習性陌生化的方式之一。

　　當然，以上這三種方案也僅能在一定程度上地解決跨文化藝術美學構建中的問題，無法做到徹底地消除跨文化藝術美學構建中的障礙，如果要做到中西跨文化藝術美學的平等，更需要使西方美學家和藝術家對中國美學與藝術產生興趣，做到自覺融合。所以需要挖掘藝術在跨文化進程中的難點，有利于進一步解決跨文化的問題，進而促使西方從美學理念與藝術實踐兩方面理解中華美學精神，去實現跨文化藝術美學的中西文化平等跨越。

　　（摘編自李一帥《構建跨文化藝術美學的難點思辨》）

　　1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

　　A.文化美學的產生與民族獨立密不可分，在統一的規定下展現民族文化的特殊性是美學發展的新趨向。

　　B.跨文化藝術美學之所以具有重要的研究價值，其中一個重要的原因是它體現了中國藝術美學發展的內在要求。

　　C.中西二元論模式的出現，是由于長期以來美學研究的領域里，時間維度與空間維度是相互疊加的。

　　D.跨文化藝術創作，是從作者層面對跨文化藝術的`界定，這種作品吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化、異民族藝術作品。

　　2.根據材料內容，下列說法正確的是（）

　　A.當今中國美學的發展任務應該是拓寬研究領域，積極回應新時代民眾對于跨文化藝術美學的訴求。

　　B.跨文化藝術美學研究是對文化美學的超越，由此看來，其特征表現為不放棄美學自身固有的老問題。

　　C.正是因為需要挖掘藝術在跨文化進程中的難點，所以要使西方美學家和藝術家對中國美學與藝術產生興趣，做到自覺融合。

　　D.在以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對美學研究進行沖擊的背景下，跨文化藝術美學將隨著新媒體出現的新型藝術納入自己的研究范圍。

　　3.結合材料內容，下列選項中最能支持材料二最后一段的論據是（）

　　A.作家莫言認為應該利用文學作品普及到對全人類以及世界上各個國家的描寫，文學作品應該立足于作家的本土，甚至超越本土。

　　B.《中國梵高》講述世界最大的油畫復制工廠——深圳大芬油畫村的農民畫工趙小勇、周永久，多年來以復制西方經典油畫謀生。

　　C.加拿大藝術家佩爾蒂埃提到，中國的傳統和文化、傳說和故事，總是與人們的日常生活交織在一起，這就是她最大的靈感來源。

　　D.作家余華曾經多次表明，是川端康成與卡夫卡構成了他對文學的認識，他的敘述得益于川端康成，而奇情異想則要感謝卡夫卡。

　　4.請簡要梳理材料一的行文脈絡。

　　5.結合全文，簡要概括如何解決跨文化藝術美學構建中產生的問題。

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　豐收（節選）

　　葉紫

　　為著幾次堅決的反對辦“打租飯”，大兒子立秋又賭氣地跑出了家門。云普叔除了愜氣之外，仍舊是恭恭敬敬地安排著。無論如何，他可以相信在這一次“打租”的筵席上，多少總可以博得爺們一點同情。他老了，年老的人，在爺們的眼睛里，至少總還可以討得一些便宜吧！

　　早晨，云普叔到過何八爺家里，又到過李三爹莊上，誠懇地說明了他的敬意之后，八爺三爹都答應來吃他們一餐飯，堤局里的陳局長也在內。

　　“云普！你費了力呀！”滿面花白胡子，眼睛像老鼠的三爹說。

　　“實在沒有什么，不恭敬得很！只好請各位爺，原諒原諒！唉！老了，實在對不住各位爺們！”

　　云普叔戰戰兢兢地回答著，身子幾乎縮成了一團。“老了”兩個字說得特別的響。接著便是滿臉的苦笑。

　　“我們叫你不要來這些客氣，你偏要來，哈哈！”何八爺張開著沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞。

　　“八爺，你老人家……唉！不過是聊表佃戶們一點孝心而已！一切還是要請八爺的海量包涵！”

　　“請呀！”

　　筷子羹匙，開始便像狼吞虎咽一樣。云普叔和少普二人分立在左右兩旁侍候，眼睛都注視著桌上的菜肴。當肥肥的一塊肉被爺們吞嚼得津津有味時，他們的喉嚨里像有無數只螞蟻在那里爬進爬出。涎水從口角里流了出來，又強迫把它吞進去。

　　像上戰場一般地捱過了半點鐘，爺們都吃飽了。少普忙著泡茶搬桌子，爺們都閑散地走動著。五分鐘后，又重新地圍坐攏來。

　　“云普，飯也吃過了，你有什么話，現在盡管向我們說呀！”

　　“三爹，八爺，陳老爺都在這里，難道爺們還不明白云普的困難嗎？總得求求爺們……”“今年的收成不差呀！”

　　“實在是云普去年的元氣傷很了。滿門大小天天要吃的，云普又沒有力量賺活錢。總得要求要求八爺，三爹……"

　　“你的打算呢？”

　　“總求八爺高抬貴手，在租谷項下，減低一兩分。去年借的豆子和今年種谷項下，也要請八爺格外開恩！……三爹，你老人家也……”

　　“好了，你的意思我統統明白了，無非是要我們少收你幾粒谷。可是云普，你也應當知道呀！去年誰沒有遭水災呢？我們的元氣說不定還要比你損傷得厲害些呢！除了這幾粒租谷以外！至于去年我借給你的豆子，你就更不能說什么開恩不開恩。那是救過你們性命的東西啦！現在你還好意思說一句不還嗎？……”

　　“不是不還八爺，我是想要求八爺在利錢上……”

　　“我知道呀！我怎能使你吃虧呢？借豆子的不止你一個人。你的能夠少，別人的也能夠少！至于種谷，那更不是我的事情，那是縣庫里的東西，我怎么能夠做主呢？"

　　云普叔的臉色十分地沮喪了，說話時的喉嚨也硬酸酸的。

　　“不過，你是太可憐了，八爺也決不會使你吃虧的。你今年除去還捐還債以外，實實在在還能落到手幾多？你不妨報出來給我聽聽看！"

　　“一共收下來一百五十擔谷子，三爹也要，陳老爺也要，團防局也要，捐錢，糧餉，……”

　　八爺叫了那位穿藍布長衫的算租先生：

　　“滌新！你把云普欠我的租和賬算算看？”

　　“八爺，算好了！連租谷，種子，豆子錢，頭利一共一百零三擔五斗六升！云普的谷，每擔作價一塊三角六。”

　　“三爹你呢？”

　　“大約也不過三十擔吧！”

　　“堤局約十來擔光景！”陳局長說。

　　“那么，云普你也沒有什么開銷不來呀！”

　　“哎呀！八爺！我一家老小不吃嗎？還有團防費，糧餉，捐錢都在里面！八爺呀！總要你老人家開恩！……”

　　云普叔的眼淚跑出來了！在這種緊急關頭中，他只有用最后的哀告來博取爺們的憐憫心。

　　“唔！……好！云普，我答應你。可是，現在的租谷借款項下，一粒也不能拖欠。等你將來到了真正不能過門的時候，我再借給你一些吃谷是可以的！并且，明天你就要替我把谷子送來！多挨一天，我便多要一天的利息！”

　　第二天的清早，云普叔眼淚汪汪地叫起來了少普，把倉門打開。何八爺李三爹的長工都在外面等待著。這是爺們的恩典，怕云普叔一天送去不了這許多，特地打發自家的長工來幫忙挑運。

　　黃黃的，壯壯的谷子，一擔一擔地從倉孔中量出來，云普叔的心中，像有千萬利刀在那里宰割，渾身陣陣地發顫。

　　云普叔用力地把谷子挑起來，像有一千斤重。汗如大雨一樣地落著！勉強地移過三五步，他想放下來停一停，然而頭腦昏眩了，經不起一陣心房的慘痛，便橫身倒下來了！

　　云普叔的眼睛閉上了。長工將一擔一擔的谷子從云普叔的身邊挑過，腳板來往的聲音，統統像踏在云普叔的心上。漸漸地，在他的口里冒出了鮮血來。

　　“他們難道都是強盜嗎？”

　　少普心中涌上著異樣的惱憤。他舉著血紅的眼睛，望了這一群人。他始終不明白，為什么自己辛辛苦苦種下來的谷子，都一擔一擔地送給人家挑走，他咬緊了牙齒，想跑上去把這些強盜抓幾個來飽打一頓，要不是旁邊兩個佩盒子炮的向他盯了幾眼。

　　只有半點鐘功夫，長工們都走光了。

　　“少普！你等一會告訴你爹爹，還差三擔三斗五升多捐款，限他三天內親自送到局里去！不然，隨即就會派兵來抓人。”保甲惡狠狠地傳達著。

　　午夜，立秋回來了！

　　云普叔緊緊地把握著立秋的手腕，顫動地說著：

　　“立秋！我們的谷子呢？今年是一個少有的豐年呀！”

　　立秋的心房創痛了！半晌，才咬緊牙關地安慰了他的爹爹：

　　“不要緊的喲！爹爹。你老人家何必這樣傷心呢？遲早總有一天的，只要我們不再上當了。現在壟上還有大半沒有納租谷還捐的人，都準備好了不理他們。要不然，就是一次大的拼命！今晚，我還要到那邊去呢！”

　　模糊中，他隱約地了解立秋不常在家的原因。勉強地展開著眼睛，苦笑地望了立秋一眼，很遲疑地說道：

　　“你去吧，愿天老爺保佑他們！”

　　作于1933年

　　6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

　　A.作者善于通過傳神的外貌描寫刻畫人物形象，如寫何八爺張開沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞，寥寥數語，一個令人厭惡的地主形象便躍然紙上。

　　B.小說的題目是“豐收”，文本也提及今年是豐年，云普叔家今年一共收下來一百五十擔谷子，也算是殷實，可是卻“豐收成災”，這不禁引人深思。

　　C.同樣是取材于農村，《豐收》和《祝福》都通過虛構故事情節和人物形象來反映社會生活，都塑造了立秋和回到魯鎮的“我”這樣的敢于反抗的“新人形象”。

　　D.通過對文本的精細閱讀，我們可以體會到葉紫的創作動機，正如他自己所說——“我的對于客觀現實的憤怒的火焰，已經快要把我的整個靈魂燃燒殆斃了”。

　　7.關于文中云普叔家辦“打租飯”的情節，下列說法正確的是（）

　　A.立秋因為堅決反對辦“打租飯”與父親發生爭執，跑出了家門，云普叔對此非常生氣，可見立秋對父親感情不深，兩人之間有很深的矛盾。

　　B.云普叔辦“打租飯”是為了表示對何八爺等人的感謝，感謝他們在荒年時救助了自己一家人，因此他始終恭恭敬敬地安排著和伺候著。

　　C.何八爺他們吃飯也才用時半點鐘，對于云普叔父子卻如上了戰場一般，這是因為他們極少吃這般美味，如今卻只能看別人吃，自己不能動。

　　D.面對云普叔的叫苦，何八爺叫來算租先生來幫云普叔算賬，是因為云普叔讀書不多，算不清楚賬，讓算租先生算更加公平，這是為了幫云普叔。

　　8.從開始辦“打租飯”到何八爺一行人離開，云普叔的心境從希望變成了絕望，請結合文本相關部分加以分析。

　　9.魯迅稱葉紫的文學是“對于壓迫者的答復：文學是戰斗的！”，閱讀《豐收》時可以感受到其中燃起的拋棄幻想、奮起反抗的“星星之火”。請結合文本對此加以分析。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。

　　（選自《史記·太史公自序》）

　　材料二：

　　大凡物不得其平則鳴。……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

　　（選自韓愈《送孟東野序》）

　　材料三：

　　予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

　　予友梅圣俞少以蔭補為吏累舉進士輒抑于有司困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業。其家宛陵，幼習于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發之，故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！

　　圣俞詩既多，不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣；故不復云。廬陵歐陽修序。

　　（選自《古文觀止·梅圣俞詩集序》）

　　10.文中畫波浪線的部分句讀正確的是（）

　　A.予友梅圣俞少/以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司/困于州縣凡十余年

　　B.予友梅圣俞/少以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司困/于州縣/凡十余年

　　C.予友梅圣俞/少以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司/困于州縣/凡十余年

　　D.予友梅圣俞少/以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司困/于州縣凡十余年

　　11.下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

　　A.拘，指被拘禁，“百里奚舉于市”的“舉”表示被選拔、被任用，兩者用法相同。

　　B.蔭，是指封建時代子孫因先代官爵或功勛而受到封賞，文中梅堯臣因家族親屬而受蔭。

　　C.辟，指征召，與《答司馬諫議書》“辟邪說，難壬人”中的“辟”詞義相同。

　　D.雅頌是《詩經》內容和樂曲分類的名稱。雅為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。

　　12.下列對材料三有關內容的概述與分析，不正確的一項是（）

　　A.文中指出古代不得志的詩人更能體悟生活，抒發沉郁的胸臆，寫出人們難于表達的情感。

　　B.梅圣俞常用詩歌抒發不得志的感情，所以當時不論賢愚，人們談論詩歌一定會向他求教。

　　C.梅圣俞詩作很多，但他卻沒有收集保管。通過謝景初的努力，使梅圣俞的詩作得以保存。

　　D.序文以評述梅詩為軸心，融議論、敘事、抒情為一體，飽含了作者對梅圣俞的傾慕和同情。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

　　（2）予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

　　14.請分別概括三則材料的文學創作理論。

　　三、古代詩歌閱讀

　　閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

　　汴河懷古

　　（一）

　　唐·皮日休

　　萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。

　　應是天教開汴水，一千余里地無山。

　　（二）

　　盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

　　若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

　　15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

　　A.詩中的描寫是寫當年的浩然盛大的場面如今已經不復存在，實質是暗示當時的唐帝國早已衰落。這是對當政者的警告，意味深長。

　　B.很多研究隋朝滅亡原因的人都把隋朝速亡的原因歸咎于大運河的開通，視大運河為禍根，認為大運河一無是處。作者皮日休贊同這種說法。

　　C.詩人一句“共禹論功不較多”是以“若無水殿龍舟事”為前提的，這就大大增加了對隋煬帝的諷刺和批判。

　　D.全詩從隋朝大運河展開描寫和議論，立意新奇，議論精辟，不失為唐代懷古詩中的佳品。

　　16.兩首詩盡管都命名為“汴河懷古”，但兩者側重點各有不同，請結合詩句簡要分析兩首詩的異同。

　　四、名篇名句默寫

　　17.補寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《項脊軒志》中“ ， ”兩句，描寫了明月之夜月光將桂樹影子映在墻上、樹影隨風搖曳的景象。

　　（2）《禮記·禮運》中“ ”和《諫太宗十思疏》中“ ”的語句都強調了“能”對選拔人才的重要性。

　　（3）在主題班會課上，朱老師針對一些同學自信心不足的表現，用“ ， ”的古詩文名句勉勵他們。

　　五、語言文字運用

　　閱讀文字，完成下面小題。

　　當你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉時，往往是身體在提醒你：“電量已經觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運動、調整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關鍵。

　　睡眠時長是保證身體正常運轉的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節目的人，都已經耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠時長是 A 的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能 B 。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。

　　睡眠不足會導致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進而引發多種疾病。（甲）也很簡單：在節假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態，需要及時補充調整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質量大打折扣，同時引發新的疲勞。所以對于“睡眠負債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實，（乙）。如果質量不佳，睡眠時間再長也難以恢復疲勞。而提高睡眠質量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調整身體節律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉化成“感覺棒極了”。

　　18.文中第一段用“電”比喻人的精力體力，使用了借喻的修辭手法。請以“云”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達流暢。

　　19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。

　　20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

　　21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

　　22.文中畫波浪線的“恢復疲勞”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。

　　六、作文

　　（本次共命制2道作文題，參與考試的學校任選一題參加考試）

　　23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　一位驢友在游覽南京西站時，曾發出如下感慨：“站在6號站臺，望著這個小火車站，恍如隔世。我仿佛看到了當年這個車站的繁榮，猶如今天的各大景區人流如潮的景象。俱往矣！再如何繁華，都會有結束的一天。”

　　以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　一朝背井離鄉去，故鄉再無春夏秋。

　　以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　江蘇省2025年全省高考和選考模擬考試試卷評分參考

　　高三語文

　　1.A 2.D 3.C 4.①先總述中國美學近40多年的發展歷程，提出“跨文化藝術美學”的概念；

　　②然后分寫“跨文化藝術美學”和文化美學以及美學的關系，“跨文化藝術美學”研究的主要內容，“跨文化藝術美學”的內涵。 5.通過分析當今跨文化藝術美學中語言符號、審美意識形態、文化習性三個難點，來解決這個問題。具體來看，圖像轉化和圖像研究可以是一條路徑；靈活運用藝術作品的商品功能，適當巧妙地避免審美意識形態沖突的尷尬境遇；用分離式的經驗審美來替代介入式的經驗審美，甚至用想象來替代經驗。

　　6.C 7.C 8.①云普叔辦“打租飯”是為了博取老爺們的一點同情，他覺得年老的人是可以討得一些便宜的，此時的他充滿了希望。②飯后云普叔向老爺們述說自己的困難，希望老爺們高抬貴手，可是老爺們卻并不體諒他，此時的他感到非常沮喪。③最后他只能用哀告來博取爺們的憐憫心，可是老爺們卻都離開了，只告訴他明天便來收租，此時的他陷入了深深的絕望。 9.①豐收之年卻“豐收成災”，農民豐收卻反而欠債累累，小說深刻地揭示了災難的“人禍”根源，貧苦農民被逼得無路可走，只能揭竿而起。②立秋是一個敢于反抗的覺醒了的新人形象，作者在他身上寄予了希望，讀者可以在這個人物形象身上看到奮起反抗的“星星之火”。③小說的最后，云普叔勉強地展開著眼睛，看著回來的立秋，隱約中了解了立秋不常在家的原因，并對立秋的工作表示認同，點燃了奮起反抗的“星星之火”。

　　10.C 11.C 12.B 13.（1）大概越困厄就越能寫得工巧，既然這樣，那么并非寫詩使人困厄，大概是詩人處境困厄后才能寫出工巧的詩來。

　　（2）我曾經酷愛梅圣俞的詩，擔心不能全部得到它；我當即高興謝氏能夠替他分類編排，就寫了這篇序并（把它）珍藏起來。 14.司馬遷“發憤著書”說；韓愈的“不平則鳴”說；歐陽修的“窮而后工”說。

　　15.B 16.相同點：都是以隋朝大運河為描寫議論抒情的載體；都屬于現實主義的懷古詩；

　　不同點：①第一首詩描述了隋煬帝游覽揚州的豪華船隊以及大運河的地理環境，隱含了隋煬帝被部將所殺的歷史事實（載到揚州盡不還）以及對唐王朝的警示；第二首詩從隋亡于大運河說起，接著從反面論述，批駁了修大運河是亡國之舉的傳統觀點，從歷史的角度對隋煬帝的是非功過進行了評價。肯定了大運河的積極作用，暗含了對隋煬帝的批判與諷刺。

　　17. 桂影斑駁風移影動選賢與能簡能而任之長風破浪會有時直掛云帆濟滄海（天生我材必有用，千金散盡還復來）

　　18.示例一：那是一個晴朗的夏日，蔚藍的天空中飄著一朵朵潔白的蓮花。

　　示例二：一陣大風吹過，天空中擁擠的羊群被吹得搖搖擺擺，逐漸向遠處散去。 19.A因人而異；B神采奕奕（精神抖擻）。 20.①句修改為：睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感；④句修改為：如何通過睡眠快速讓自己精力充沛。 21.甲：而要判斷自己是否“睡眠負債”；乙：睡眠質量比睡眠時長更為重要 22.觀點一：不合邏輯，要恢復的是精力體力，對疲勞需要消除。

　　觀點二：可以使用，“恢復疲勞”并不是說重新回到疲勞狀態，而是由疲勞狀態恢復正常。

　　23.參考2024年普通高等學校招生全國統一考試評分標準

　　高考語文模擬試題及答案 3

　　2025屆高三模擬語文試題

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　文學話語是一種創造性的語言，它通過獨特而有創造性的表述，塑造形象，表達情感，反映社會生活。文學話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會明顯感到可供使用的語匯不足，社會也將出現大面積的失語現象。相對于人們所欲表達的日新月異的內容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠而又陳舊，與人們的真實遭際有點格格不入，事實上就帶來了表述上的失語。文學話語能匯聚這些失語的經歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個意義上說，文學話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺，常常成為社會無意識的代言。許多時候，這種代言可能以一呼百應的形式號令天下，也可能以振聾發聵的形式驚世駭俗。

　　通常情況下，一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學之中常常會在一夜之間即告完成。文學可能將這個緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統之間的沖突提煉得格外強烈。人們經常看到，一個語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學，在文學內部造成一場席卷一切的運動。在很短的時期內，一批迥異于傳統的實驗作品競相登場，種種夸張其辭的辯護與反唇相譏的駁詰簇擁于周圍。盡管這種文學運動的革命對象僅僅是語言，但是在許多時候，語言的革命往往成為一種新價值體系即將登陸的先兆。

　　文學中所出現的語言潮汐當然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時刻監測著語言的動向，進而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現實，悶住現實向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學提出一套對抗性的文學話語。對于那些情愿充當先驅者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結構，在一片瓦礫之中構思新的精神詩篇。這導致了先鋒作家對于語言傳統的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個精神形式——他們企圖借助語言革命打開精神空間，發現未來的主題。

　　當兩者抗衡的時候，文學話語時常與日常用語分道揚鑣。人們或許會追問：作家的語言天賦是否足以維持文學話語的反抗功能？個人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個方面，更為重要的是文學話語的傳統立場——美學立場。美學立場常常拋開現成的理性框架，拋開固有的常識范式，重新啟用感官洞悉現實。文學話語亦即文學對于感性洞見的表白，美學立場成為了文學話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運轉于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學的尺度之下遭到文學話語的放逐，通過重新表述而產生新的語言效果。

　　日常的現實磨鈍了人們的感覺，人們按照習慣或者常識看待身邊的世界，強大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因為不斷重復而自動化、機械化了。文學話語的重要職責即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發生的事情。同時，他在描述事物時所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應部分那樣來稱呼。當然，并不是文學話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現時，這部作品自身的內在結構必將或顯或隱地體現出陌生化的傾向。

　　從母語上看，文學話語與日常用語是同源的。一方面，文學話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學話語與日常用語永遠糾纏不清；另一方面，文學話語又時時制造一種美學分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗。我們正在與語言搏斗。”

　　（摘編自南帆《文學的維度》）

　　1. 下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

　　A. 在表達日新月異的內容時，文學話語能夠修補既有表述留下的`空缺，切合人們的真實遭際，成為社會無意識的代言。

　　B. 文學中出現語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態涌過日常用語，這是先鋒作家致力于顛覆語言傳統和語言規則的結果。

　　C. 針對日常用語中的詞匯活力衰退的現象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結構，打開精神空間，發現未來主題。

　　D. 文學話語與日常用語的關系極為密切，文學話語雖然不能完全脫離日常用語而存在，但又不斷以反抗的形式出現。

　　2. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

　　A. 文學話語作為一種價值體系即將登陸的先兆，常常在瞬間能完成對日常用語的積累，在文學內部造成一場文學運動。

　　B. 從美學尺度的角度看，文學話語只是對日常用語中許多詞匯、語句和表述方式的日常用法進行放逐，而不是完全拋棄。

　　C. 如果人們不按照習慣或常識看待身邊世界，就不大可能形成強大的慣性，人們的感覺也不太會變得自動化、機械化。

　　D. 文中列舉列夫·托爾斯泰創作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識嶄新世界的觀點，增強說服力。

　　3. 下列選項，最適合作為論據來支撐第五段“陌生化”觀點一項是（）

　　A. 句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（劉勰《文心雕龍》）

　　B. 吟安一個字，捻斷數莖須。（盧延讓《苦吟》）

　　C. 刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。（鄭板橋書齋聯）

　　D. 字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（《紅樓夢》甲戌本評語）

　　4. 如何理解文中畫橫線部分“已卷入”“正在”兩個詞語的作用？

　　5. 有人說，網絡文學語言作為一種新興的文學話語，也能部分解決社會失語問題。你認為其理由有哪些？請結合文本簡要說明。

　　（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　文本一：

　　有魚

　　胡竹峰

　　古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內傳給對方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，是源自漢樂府的《飲馬長城窟行》，有詩句說：“客從遠方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書。”

　　魚傳尺素的實物并不多見，倒是燈會里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節去皖南，恰逢燈會，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點點。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。

　　魚燈當然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時候的辰光。瓦屋下，幾個婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓跳上椅子，池塘里一條金鯉躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。

　　逢年過節每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉幾十年習俗，每逢春節，家里要掛“連年有魚”的年畫，有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。

　　燕趙大地“三魚爭月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭頭也爭月。“月”同“躍”，看似三魚爭月，實為三魚爭躍。道家所謂一生二，二生三，三生萬物。三三無盡，無盡有余，“三魚爭月”實則萬魚爭躍，元氣恢弘。作為襯底的“萬頃波濤”更是聲勢浩浩，古風昭昭。

　　有地方除夕時在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬事講究陰陽，講究相生相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意寓平安。

　　我鄉多水，河流密布。魚是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚，用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋；能補胃，鄉下婦人生產后用它燉湯，以充發物。草魚、鰱魚易活，肥大之極，我見過身長近一扁擔的魚，農人腌成咸魚，曬在太陽地里，冒著油光。

　　舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時，切成方塊狀，仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內里綿軟。

　　世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時，一條白魚跳進船艙，眾人說是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵。孔門得子，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。

　　魚在水中，飛鳥般自在。據說魚有龍相，戰國時有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚現身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及親友前來祝賀，主人要準備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為燒尾。

　　龍相久遠，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊子筆下的北冥魚，名為鯤，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里，翼若垂天之云。后來又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚尾，生產時，碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在與大安詳。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣的是隱逸心事，有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鱸魚，或得刀魚，或得鱖魚，或得鰣魚，還有白魚、鳊魚、鰻魚、鲃魚、鯽魚、草魚、鰱魚、青魚……

　　臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，帶上僮婢，告別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白鷺為伍，也和桃花流水鱖魚為伍。“斜風細雨不須歸”，怎么說也是一種境界。

　　（有刪改）

　　文本二：

　　安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因為他開辟了散文創作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產，對家鄉的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談韻致，談風骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對中國文學批評的實踐和理論別有深刻體會。竹峰還由物及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外”（陸游語）的文學觀，體悟到大自然借給我們詩意和靈感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。

　　（節選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改）

　　6. 下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（）

　　A. 文章開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表現了魚與社會生活的緊密聯系，又具有知識性和趣味性。

　　B. 文章中“那個小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句，寫作者回憶自己小時候看年畫的情景，表現了時空的久遠。

　　C. 文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進而強調“大魚”是更近乎心性的大自在與大安詳。

　　D. 文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚”有關，還表現作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。

　　7. 下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

　　A. 文章寫游燈會的場景采用點面結合的手法，“映得人姿容似玉，出塵脫俗”，就是從面上描寫，讀來如臨其境，別有情趣。

　　B. 文章利用諧音將“三魚爭月”說成“三魚爭躍”，并以道家的觀點對“三”作了哲學上的解讀，揭示了年畫的豐富意蘊。

　　C. 文章中“我鄉多水，河流密布”這段文字，運用鋪陳手法突出魚鄉特點，描寫出故鄉飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活。

　　D. 文章對世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚”展開，白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥魚等是脫俗的，表達清晰。

　　8. 文本一中提到“魚有龍相”，你認為燈會和年畫里的魚各有什么“相”？請簡要分析。

　　9. 韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請結合文本二的闡述談談文本一從哪些角度作了“勇敢嘗試”。

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　當殷之亡、周之興，微子賢也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。

　　今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨非圣人而自是如此。夫圣人乃萬世之標準也。余故曰：若伯夷者，特立獨行，窮天地亙萬世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

　　（節選自《昌黎先生集·伯夷頌》）

　　材料二：

　　夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫①，天下宗周，而恥之，義不食周粟而為《采薇》之歌；韓子因之，亦為之頌，以為微二子，亂臣賊子接跡于后世矣，是大不然也。

　　夫商衰而紂以不仁殘天下，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公②聞西伯③善養老，則往歸焉。當是之時，欲夷紂者，二人之心豈有異邪？及武王一奮太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不與。何哉？蓋行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計亦數千里之遠，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。

　　且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨識者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈減太公哉！

　　（節選自《王安石文集·伯夷論》）

　　【注】①叩馬而諫：武王伐紂，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周文王。

　　10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

　　及武王A一奮B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不與。

　　11. 下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

　　A. “信道篤而自知明也”與《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”詞義不同。

　　B. “天下孰不病紂”與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”詞義相同。

　　C. “欲夷紂者”與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數十家”中“夷”詞義相同。

　　D. “太公相而成之”與《孔雀東南飛》“好自相扶將”中“相”詞義不同。

　　12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

　　A. 韓愈認為伯夷在商朝滅亡后寧可餓死也不吃周粟的行為，是為了堅守自己的道。

　　B. 韓愈通過贊頌伯夷“特立獨行”“信道篤”的精神，批評當時士人中存在的不良風氣。

　　C. 王安石認為，韓愈寫《伯夷頌》是依據司馬遷的觀點，而司馬遷的觀點有失偏頗。

　　D. 王安石通過推論，否定了孔子、孟子二人認為伯夷為追求“仁”而餓死的說法。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

　　（2）嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈減太公哉！

　　14. 王安石認為司馬遷、韓愈對伯夷的評價是片面的，依據是什么？請簡要概括。

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

　　酬令狐相公①使宅別齋初栽桂樹見懷之作

　　劉禹錫

　　清淮南岸家山樹，黑水東邊第一栽。

　　影近畫梁迎曉日，香隨綠酒入金杯。

　　根留本土依江潤，葉起寒棱映月開。

　　早晚陰成比梧竹②，九霄③還放彩雛來。

　　【注】①令狐相公：令狐楚，時任節度使。②梧竹：相傳鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食。③九霄：一說天極高處，一說皇帝居處。

　　15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

　　A. 本詩是酬答詩，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂樹寫詩贈劉禹錫，詩人作此詩回贈。

　　B. 頷聯視覺嗅覺結合，樹影映畫梁，花香融綠酒，詩人觀賞到如此美景，不禁陶醉其中。

　　C. 頸聯中，“留”寫樹根保留了原來的泥土，“起”展現了桂葉在月影下舒展的動態美。

　　D. 全詩明寫桂樹，暗寫詩人對令狐楚的贊美之情，含而不露，給人留下了遐想的空間。

　　16. 有人認為詩中的“彩雛”指人才，也有人認為是指令狐楚在朝為官的兒子，你贊同哪種觀點？請結合尾聯說說你的看法。

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17. 補寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）畢業紀念冊上，小剛引用《離騷》中“______________，______________”兩句，寄語同學要兼具“內美”與“修能”，提升自身的高度。

　　（2）俗話說“人同此心，心同此理”。《阿房宮賦》中作者從最普遍的人心角度說“_____________，______________”，揭示了人心相通的道理。

　　（3）古人對水有不少雅稱，如小而深的水稱為“潭”，大而深的水稱為“淵”。古詩文中含有“潭”或“淵”的句子有“______________，______________”。

　　三、語言文字運用（20分）

　　（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢、王謝的風流、秦淮的艷跡。這些也許只是老調子，不過經過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里，你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺城。豁蒙樓的一排窗子安排得最有心思，讓你看的一點不多，一點不少，臺城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫。

　　從寺后的園地，揀著路上臺城；沒有垛子，真像平臺一樣。城上可以望南京的每一角。這時候若有個熟悉歷代形勢的人，給你指點，隋兵是從這角進來的，湘軍是從那角進來的，你可以想象異樣裝束的隊伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進來，遠遠仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩詞，趁這時候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領略詩人當日的情思。

　　一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長江大河的氣勢，與西湖的靜綠不同。若在微醺之后，迎著小風，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會教你忘卻身在哪里。湖上的櫻桃最出名。據說櫻桃熟時，游人在樹下現買，現摘，現吃，談著，笑著，多熱鬧的。

　　18. 下列句子中“心思”和文中加粗處的“心思”，意義相同的一項是（）

　　A. 一家人都歡天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。

　　B. 客人們故意地和我說東說西，招我笑，我卻沒心思說笑

　　C. 怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。

　　D. 你不要白費心思了，我是一個講原則的人，不能答應你。

　　19. 假如文中畫橫線部分中的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩？請寫出詩句并說明理由。

　　20. 請簡要分析文中畫波浪線句子的表達效果。

　　（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　漢字具有表意特點，造字的構形取象一般來自造字者身邊所及的事物。民俗作為人們模式化的生活文化，是造字者最多的身邊所見，所以漢字的構形難免留下民俗基因的印記。總體來看， ① 大致可以通過形象、義符和聲符所含信息來呈現。

　　在字形隸變發生以前的古文字階段，漢字構形是通過對物象的描摹而形成的，如“為”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牽著“象”，蘊含上古時代中原地區民眾“役象以助勞”的生產習俗。

　　隨著漢字構形圖像性的消退，用文字自身意義來表義的“義符”逐漸增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。這里的“義符”包括會意字的表義部件和形聲字的義符。比如，始見于秦簡中的“郵（郵）”字是由“垂”“邑”合成的會意字。《說文解字》：“垂，邊也。”“邑，國也。”二者合起來表示“境上”的“行書舍”（傳送書信的客舍），蘊含著歷史上長期存在的驛站型傳信方式的習俗。

　　漢字構形中的聲符所示語源也蘊含著民俗。例如，“婚”字，從昏聲，之所以用“昏”作聲旁，是因為古代有搶婚習俗， ③ ，所以“婚”的音義來源于黃昏的“昏”。

　　21. 請在文段橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

　　22. 請從下面四個字中任選兩字，分別談談它們的構形及其蘊含的習俗信息。

　　四、寫作（60分）

　　23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　讀書，需要合理的質疑。質疑，可以激發思維，可以尋找真相，可以修正錯誤，可以促進創新……有時，質疑的合理性也會隨著時間的推移而變化。讀書如此，其他方面亦如此。

　　以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章，可以寫記敘文，可以寫議論文，也可以寫應用文（書信、演講詞、讀后感、倡議書……）。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　2025屆高三模擬語文試題參考答案

　　1. B【1題詳解】本題考查學生理解分析文章內容的能力。

　　選項強加因果。文中相關內容有“一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累……這樣的積累在文學之中常常會在一夜之間即告完成”“文學中所出現的語言潮汐當然要追溯到作家……先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結構……當兩者抗衡的時候，文學話語時常與日常用語分道揚鑣”，文學語言潮汐和作家有關，但先鋒作家做法的結果是“文學話語時常與日常用語分道揚鑣”，不是選項內容的原因。

　　2. A【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

　　“常常在瞬間能完成對日常用語的積累”錯誤，原文相關內容為“一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學之中常常會在一夜之間即告完成”，是積累時間，覆蓋日常用語，且文學語言是“一夜之間”……，不是“瞬間”。選項曲解文意。

　　3. C【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

　　“陌生化”是不用事物已通用的的名稱來指稱事物，而是用嶄新的描述的方式呈現事物，讓人們在驚訝之中重新見識一個嶄新的事物。

　　A.以削、減、疏、密談字句比較常見，不算陌生化。B.談煉字，不是文字的陌生化。C.以“刪繁就簡”形容三秋樹，以“領異標新”形容二月花，獨出機杼，與眾不同，讓人們重新認識三秋樹與二月花，有陌生化的效果。D.以“血”來凸顯作者創作的艱辛，多有此說法，不算是陌生化。

　　4. ①“已卷入”強調人們與語言“搏斗”的被迫無奈；②“正在”突出人們與語言“搏斗”的積極主動；③形象地表現出人們與語言“搏斗”的永無止境。

　　【4題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語作用的能力。

　　“卷入”表明被動或不愿意參與其中，“已卷入與語言的搏斗”則是強調人們與語言“搏斗”的被迫無奈；

　　“正在”表示行為動作在進行之中，“已卷入”有迫不得已的意味，而“正在”則表明兵來將擋水來土掩，是一種積極面對的態度，要與語言“搏斗”不服輸；

　　前文有“文學話語的反抗是永無止境的”，句中的兩個詞語是對此句的呼應，形象地表現出人們與語言“搏斗”的永無止境。

　　5. 網絡文學語言①能夠開拓新的語言資源，修補既有表述的空缺；②能夠解除日常用語中某些語言形成的束縛；③能夠制造陌生的效果，重新見識一個嶄新的世界。

　　【5題詳解】本題考查學生探究文本內容提出自己見解的能力。

　　解答本題需要抓住關鍵詞語“文學話語”“解決社會失語”篩選概括信息，也即文學語言的作用。

　　文中相關內容有“文學話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺”“洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現實”“文學話語的重要職責即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界”。

　　從網絡文學語言的角度概括整合以上信息即可。

　　6. D【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

　　“還表現作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活”屬于過度解讀。“斜風細雨不須歸’，怎么說也是一種境界”是對張志和及其人生境界的贊美，但從中看不出作者自己的想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。

　　7. A【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

　　“映得人姿容似玉，出塵脫俗’，就是從面上描寫”錯，寫“人”應該是“點”，寫燈五光十色，燦爛斑斕，車馬人物滿巷等是“面”。

　　8. （1）燈會里的魚指魚燈，最為活潑熱鬧，有喜慶相；（2）①“連年有魚”年畫里的是又大又壯的鯉魚，有富貴相；②“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元氣恢弘的鯉魚，有氣派相。

　　【8題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

　　（1）文章第二段說“魚傳尺素的實物并不多見，倒是燈會里司空見慣的魚燈惹人心心念念”，可見燈會里的魚指魚燈；此段描繪燈會的熱鬧場景，“魚燈最為活潑熱鬧”，第三段“魚燈當然喜慶”。可見燈會里的魚最為活潑熱鬧，有喜慶相；

　　（2）①年畫里的魚指的是過年時掛的“連年有魚”年畫里的魚，“記憶最深的年畫上有一個胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚”，是又大又壯的鯉魚，“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴”，有富貴相；

　　②還有“三魚爭月’實則萬魚爭躍，元氣恢弘。作為襯底的萬頃波濤’更是聲勢浩浩，古風昭昭”，“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元氣恢弘的鯉魚，有氣派相。

　　9. ①作者圍繞“有魚”回憶故鄉經歷、習俗，敘寫故鄉風光，志在傳承本土遺產；②作者說魚傳尺素，說各地“有魚”的寓意，說傳奇，說境界，在精微處看智慧，在總體上見心性；③作者從“有魚”寫到“有人”，由人寫到人的愿望與哲思，體現了“功夫在詩外”的文學觀。

　　【9題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

　　①文本二“他的散文總體上志在傳承本土遺產，對家鄉的記憶成了揮之不去的印記”。文本一題目是“有魚”，作者以此為線索，寫了故鄉的燈會，臘月里腌制咸肉咸魚，春節掛年畫，除夕時在秤鉤掛條魚，介紹家鄉水多、出產各種魚，舊年里做“面魚”等等，回憶故鄉的經歷、習俗，敘寫故鄉風光，志在傳承本土遺產；

　　②文本二“又談墨趣，談韻致，談風骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性”。文本一開頭寫“魚傳尺素”；說各地“有魚”的寓意，如燈會里的魚代表喜慶，年畫里的魚代表富貴等；也說傳奇，如“武王伐紂，過黃河時，一條白魚跳進船艙”；說境界，如莊子筆下的北冥魚。在精微處看智慧，在總體上見心性；

　　③文本二“竹峰還由物及人，由人及人境與人生……于字里行間重申功夫在詩外’（陸游語）的文學觀”。作者從“有魚”寫到“有人”，如燈會中由燈到“一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗”；寫武王伐紂時躍上船的白魚，寫到孔子給兒子起名叫“鯉”；寫到人的愿望與哲思，如“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取家有余慶’的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望”，體現了“功夫在詩外”的文學觀。

　　10. BDG【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。

　　句意：等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時伯夷卻沒參與。

　　“及武王一奮”作時間狀語，其后斷開，選B；“太公相之”主謂賓結構完整，其后斷開，選D；“遂出元元于涂炭之中”省略主語“武王”，“于涂炭之中”介詞短語作狀語，修飾“出”，其后斷開，選G。

　　11. B【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

　　A.正確。忠實，專一；/病重。句意：是因為忠實地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。/劉氏的病情在一天天加重。B.錯誤。怨恨；/困苦疲勞。詞義不相同。/句意：天下人誰不怨恨紂王呢？/所以都非常困苦而且疲乏。C.正確。都是“消滅”的意思。句意：想要消滅商紂的心情。/大臣無罪而全家被殺的有幾十家。D.正確。輔佐；/偏指一方，指代“姥”或“她”。句意：在太公輔佐下終于完成。/好好地服侍老人家。

　　12. D【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。

　　“否定了孔子、孟子二人認為伯夷為追求仁’而餓死的說法”錯誤，原文“夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳”可知，王安石引用孔子、孟子的觀點是為了證明自己的論點。

　　13. （1）雖然這樣，如果沒有這兩個人，亂臣賊子在后世就會接連出現。

　　（2）唉，假使伯夷不死，趕上武王的時代，他的功業難道比姜太公少嗎？

　　【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

　　（1）“雖然”，雖然這樣；“微”，如果；“接跡”，接連出現。

　　（2）“使”，假使；“及”，趕上，來得及；“烈”，功業。

　　14. ①伯夷特別怨恨紂王；②伯夷未能趕上助武王伐紂；③伯夷尊奉“仁”。

　　【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息能力。

　　原文“夫商衰而紂以不仁殘天下，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也”可知，伯夷特別怨恨紂王；

　　原文“自海濱而趨文王之都，計亦數千里之遠，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？”可知，伯夷未能趕上助武王伐紂；

　　原文“伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出”可知，伯夷尊奉“仁”。

　　【參考譯文】

　　材料一：

　　當殷商要滅亡而周要興盛時，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是圣人，率領天下的賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽說有人批評過他們。獨有伯夷、叔齊認為他們不該。殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨認為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。由此說來，他這樣做難道是要博取什么嗎？是因為忠實地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。

　　現今的所謂讀書人，當有一人稱譽他，自以為該得到更高的贊譽。有一人不滿他，自以為別人的話未盡正確。他可以獨自批評圣人而自以為是到如此的地步。圣人的行事是萬世的標準啊。所以我認為，好像伯夷這樣的人，是立身行事獨特，窮盡天地，經歷萬世也不會回頭的人啊。雖然這樣，如果沒有他們二人，亂臣賊子便會接連不斷地出現在后來的世代了。

　　材料二：

　　伯夷，古代論述他的有孔子和孟子。孔子孟子都認為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，又不忍屈心侍奉，來求得他的仁義，甘心受餓，退避隱居，不肯自己降低自己去受污辱，等待天下政治清明，從而有了圣人的稱號。然而，司馬遷卻認為武王伐紂時，伯夷敲著馬進諫，天下歸周后，伯夷感到恥辱，堅持道義不吃周的糧食，而做《采薇》這首歌。韓愈根據這個說法，也為他寫了篇《伯夷頌》，認為沒有伯夷叔齊這兩個人，亂臣賊子會接連不斷地出現于后世。這是非常不正確的。

　　商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰不怨恨紂王呢？而最怨恨的，是伯夷了。伯夷與姜太公曾經聽說西伯侯善于奉養老人，就打算歸附他。在這個時候，想要消滅商紂的心情，他們二人會有什么不同嗎？等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時伯夷卻沒參與，這是為什么呢？原來伯夷、呂尚都是當時德重年高的人，八十多歲了，年事已高。從海邊趕到文王的邦都，算起來也有幾千里遠，從文王興起，到武王時代，也要有幾十年的時間，難道伯夷想歸附西伯侯愿望沒等實現，就死在渤海邊了嗎？或許死在奔赴西伯的道路上了？也許到了文王的邦都卻沒有等到武王的時代就死了嗎？根據這種分析推論，也不會有像司馬遷所說的伯夷“叩馬而諫”這種說法成立的道理。

　　況且武王向天下人倡導大義，在太公輔佐下終于完成，可唯獨他不認為是正義的，難道這個人會是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。商紂為王，不仁義；武王為王，仁義。伯夷堅持不侍奉不仁義的商紂而等待仁義的君王，后來出現了仁義的武王，又不侍奉他，那么伯夷是想把自己處于何種境地呢？所以我說：古圣先賢說得清清楚楚明明白白，可是后世人持有偏見靠自己的見識把事情搞得失去本來面目。唉，假使伯夷不死，趕上武王的時代，建功立業的又哪會僅僅是姜太公呢！

　　15. B【15題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。

　　“觀賞到”錯誤，這兩句為想象的內容，并非實景觀察。

　　16. 示例一：贊同“彩雛”指人才。詩人寫桂樹早晚會長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，以此祝愿令狐楚能筑巢引鳳，吸引人才。

　　示例二：贊同“彩雛”指令狐楚的兒子。詩人寫桂樹早晚會長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，借此設想令狐楚的兒子衣錦還鄉，贊美他教子有方。

　　【16題詳解】本題考查學生理解詩歌相關內容分析意象含義的能力。

　　首先表明贊同哪種觀點，然后綜合考慮詩篇背景和意境，結合尾聯的內容進行具體分析。本題為開放性試題，能自圓其說即可。

　　將彩雛理解為人才更合理，這里的“放”為釋放或者放出人才的意思，令狐楚時任節度使，“栽桂樹”則為吸引人才，與政府培養和選拔人才的政策相符合。

　　“彩雛”指的是令狐楚在朝為官的兒子。盡管“彩雛”一詞常常用來比喻人才，但在這首詩中，考慮到令狐楚的身份和時代背景，更可能是指他的兒子。首先，令狐楚作為當時的節度使，其子在官場上很可能也有不俗的表現。彩雛在此可被解讀為有前途、有才華的官員后代，他們像彩雀一樣在政治舞臺上展翅高飛。其次，尾聯“九霄還放彩雛來”，表達了一種令人期待的意味，期待狐楚的兒子衣錦還鄉，更貼合令狐楚這位官員的家庭背景。

　　17. （1）紛吾既有此內美兮，又重之以修能（2）一人之心，千萬人之心也（3）昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家/羈鳥戀舊林，池魚思故淵/江水流春去欲盡，江潭落月復西斜/下臨深潭，微風鼓浪/積水成淵，蛟龍生焉/據億丈之城，臨不測之淵

　　18. C【18題詳解】本題考查學生分析詞語語境義的能力。

　　文中加粗處的“心思”指智慧、才思。

　　A.指心事。B.指心情。C.指智慧、才思。D.指心神、精力。

　　19. 示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。

　　【19題詳解】本題考查學生古詩詞積累的能力。

　　由“假如你記得一些金陵懷古的詩詞”可知，詩句必須與“金陵懷古”相關，能體現詩人對朝代更替的感受，并結合詩句說明理由。

　　如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。關于“金陵懷古”的詩句還有：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼/玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空/山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回……

　　20. 連續運用短句，節奏明快，渲染了熱鬧的場景，形象地表現了游人歡快的心情。

　　【20題詳解】本題考查學生分析語句表達效果的能力。

　　逗號的基本作用是表示語氣的停頓，它有表現較長時間停頓的效果。

　　“現買，現摘，現吃，談著，笑著”使用了逗號，將幾個短語分隔開，連續運用短句，使語言表達節奏分明、活潑靈動，增強了語言的表現力，語言表達極富情趣，渲染了熱鬧的場景，形象地表現了游人歡快的心情。

　　21. ①漢字構形中的民俗基因 ②通過義符來呈現 ③搶婚往往在黃昏時分

　　【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

　　①此處為總結句，前文闡述漢字的構形留下了民俗基因的印記，后文為漢字中民俗基因的具體呈現，可填“漢字構形中的民俗基因”。

　　②文段對應前文的三類基因中的“義符”，且前后文都提到義符，故可填“通過義符來呈現”。

　　③此處承上啟下，前文提到搶婚習俗，后文說“婚”的音義來源于黃昏的“昏”，可知搶婚時間是黃昏，可填“搶婚往往在黃昏時分”。

　　22. 示例一：美，由羊大會意而成，蘊含了古人的飲食習俗。

　　示例二：男，由田力會意而成，指男子在田里用力勞作，蘊含古代男子“主田間勞作”的習俗。

　　示例三：社，從示從土，蘊含古代農耕社會對土地崇敬的習俗。

　　示例四：財，從貝才聲，義符“貝”蘊含古代以貝殼作為貨幣的習俗。

　　【22題詳解】本題考查學生語言表達之分析漢字構形及蘊含的習俗的能力。

　　認真觀察所給漢字，從形象角度分析構形，再結合義符和聲符闡述習俗。

　　如第一個字，其由“羊”“大”構成，古人有“羊大為美”之說，據此闡述習俗，可談飲食，可說外型。其他都按照此思路分析即可。

　　23. 【23題詳解】本題考查學生的寫作能力。

　　審題：

　　這是一道引語類材料作文題。

　　材料首先說讀書，需要合理的質疑，然后指出質疑對于我們認知、思維、糾偏、創新等各方各面的重要意義，從而提倡要有大膽的質疑精神。同時，材料也指出“質疑的合理性”并非會一直存在，而是可能會隨時間而變化，比如原先正確的東西，可能會不適用于當代。由此，材料引導學生從更廣闊的角度去思考“質疑”的意義。

　　質疑是一種不迷信書本、敢于創新的科學精神。一方面，只有對既有結論大膽質疑，才能更好地剔除不良信息，從而實現對其合理內核的傳承；另一方面，大膽質疑所帶來的新思考與新機遇，將為創新提供可能性。由此觀之，大膽質疑是破舊立新、繼往開來的重要條件。尤其在當下日新月異的新時代，尤其需要質疑精神，人類的創造創新都是在不斷的質疑和反思中形成的。

　　行文思路上，開頭可借助“盡信書不如無書”等與“質疑”有關的經典言論，引出話題，提出“我們要有獨立思考的能力，敢于質疑，展現我們的理性判斷”。然后列舉趙括紙上談兵、楚人一葉障目、袁隆平研制出雜交水稻、牛頓揭開色光之謎等人的例子從正反兩個方面論證學習、科研、交際等各方面生活中學會“質疑”的必要性。同時，還可結合材料中對于質疑的批判性思考，再從“怎樣做”的層面闡述如何形成理性判斷，如通過實踐檢驗證明，結合實際情況準確分析等。最后結合新時代青年的身份強調，要勇于質疑，敢于創新，這樣才能擔負起時代青年的使命，為偉大的民族復興夢貢獻出自己的力量。

　　立意：

　　1.敢于質疑才能有創新思維。

　　2.要有質疑的勇氣，才有創新的魄力。

　　3.時代在質疑和反思中前進。

　　4.學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。

　　例文：

　　勇于質疑

　　孟子說：“盡信書，則不如無書。”在這個日新月異的快時代，面對紛繁復雜的知識信息，我們更應該大膽質疑、合理取舍。這就要求我們要有獨立思考的能力，展現我們的理性判斷能力。

　　敢于質疑，是一種懂得思考，善于發現的清醒。敢于質疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智。“人是一根會思想的葦草。”每個人都應該有獨立思考和明辨是非的能力。

　　伯樂孫陽的兒子按圖索驥，終認為蛤蟆是千里馬；趙括紙上談兵，終使強大的趙軍失敗。這都是因為他們盡信書，死讀書，最終失去自己獨立的思考能力，為世人笑話。正如華羅庚說的“人做了書的奴隸，便把活人讀死了”，用在他們身上恰到好處。

　　因懷疑而思索，因思索而辨別是非。袁隆平不相信“水稻自花授粉雜交無優勢”，最終研制出雜交水稻，造福世界；牛頓不相信“色光只有黑白兩色”，最終揭開了色光之謎；物理學家潘建偉不相信“以人類的智力無法構造自身可破的密碼”，填補了我國量子領域的空白，搶占了量子科技創新的制高點……正是他們的敢于質疑，不斷探求，并為此科學考證，最終成為行業的精英。

　　那么，究竟如何質疑，才能對一個現象形成理性的判斷？

　　在一個眾說紛紜的時代，孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博，是形成自己批判性思維的首要條件。要勤于獨立思考并加以理性分析，才可能形成正確的判斷。回顧那些曾經被廣為接受的“失實表述”，不難發現，很多時候先入為主的看法會使我們遠離真相。它對于人們建立邏輯通往真相有很大的干擾，因此在獲取知識時要有選擇地篩選，合理取舍。

　　其次要積極調查，有理有據表達意見。由于了解世界的局限，我們總易輕信書本，對事物產生先入為主的觀念而不加以辨別，甚至被這些觀念禁錮而不自知，失去了質疑精神和批判思維。因此想要對抗“失實表述”，要成為準確的判斷者，就要能對積累的東西進行選擇性地篩選、甄別、分析，最終用實踐檢驗。所謂“讀萬卷書行萬里路”“實踐是檢驗真理的唯一標準”等正是這個意思。

　　東方欲曉，莫道君行早。作為新時代青年的我們要勇于質疑，敢于創新，實踐得真知，這樣才能擔負起我們青年人的使命，為祖國的偉大復興獻出自己的一份力量。

　　高考語文模擬試題及答案 4

　　一、語言知識與語言應用

　　第1題單選依次在橫線上填上詞語，最恰當的一組是( )

　　①近年來，全省對亂收費現象進行了專項治理，加大了查處力度，使之得到了有效__________。

　　②然而，當地有關部門仍固執己見，堅持這種破壞歷史文化遺產的“舊城改造”，__________ 在1998年拆除了遵義會議會址周圍的大片歷史建筑。

　　③北京的圓明園，自康熙四十八年起，先后__________ 了一百五十多年，薈萃了中外盛景，被譽為“萬園之園”。

　　A.遏制私自修建

　　B.遏止擅自營造

　　C.遏止私自修建

　　D.遏制擅自營造

　　參考答案：D

　　第2題單選下列各句中，加粗的成語使用恰當的一句是( )

　　A.他在國內體育界和社會上知名度都極高，在國際上也有較大影響，堪稱炙手可熱的名人。

　　B.美國政府準許石油公司在阿拉斯加天然公園里鉆井的決定，引起國際環保組織怨聲載道。

　　C.這部剛獲得梅花獎的劇本深刻地揭示了新與舊、美與丑、文明與野蠻等錯綜復雜的矛盾。

　　D.對于房價在全國略勝一籌的北京來說，經濟適用房的低價位無疑對工薪階層具有巨大的吸引力。

　　參考答案：C

　　第3題單選下列各句中，沒有語病的一句是( )

　　A.工業經濟海外聯誼會第一批發展團體會員上百家、海內外理事近百人，已成為本市經濟建設中發揮重要作用的社團。

　　B.文章中間某些方位的說明仍欠模糊，如“土地上”的表述不明，應該為“畫面上部右側”，這才能把“挖井人”的位置確定下來。

　　C.一條廣告語的好壞，不僅在于文字的精致，構思的巧妙，還要考慮受眾的文化背景、歷史傳統。

　　D.適度的自我批評，實際上是把心理之船停泊在一個平靜的“碼頭”，而超越個人實際的高目標，則容易造成心理的失衡。

　　參考答案：D

　　第4題單選下列各組詞語中，字形、詞義解釋全都正確的一組是( )

　　A.倍增(成倍地增長) 倍嘗辛苦股份恰如其分(辦事的做法正合適)

　　B.畢露(全部顯露) 畢恭畢敬辨析辯才無礙(泛指能言善辯)

　　C.雛議(自己的議論，謙辭) 雛鳳展翅假寐不假思索(無須假裝思考)

　　D.厲行(嚴厲實行) 厲精圖治精萃出類拔萃(品德才能超出常人)

　　參考答案：B

　　第5題單選選用下面的句子為文段填空，排列順序正確的一項是( )

　　湖上也好，山上也好，天空中也好，__________ ， __________， __________ ;到處都在動，都是不均衡，是離奇變幻，是光怪陸離的陰影和線條的無窮的混合和錯綜，而萬物之中卻隱藏著寧靜、柔和、統一和美的必然性。

　　①沒有一絲完整的線條②沒有一個同樣的瞬間 ③沒有一片完整的色彩

　　A.①②③

　　B.①③②

　　C.②①③

　　D.②③①

　　參考答案：B

　　第6題單選下列詞語中加粗字的讀音與所給的注音全都相同的一組是( )

　　A.片(pian) 片面片刻分片片言只語

　　B.強(qiang) 強大強制堅強強詞奪理

　　C.供(gong) 供銷口供提供保證供給

　　D.仆(pu) 仆人仆從公仆前仆后繼

　　參考答案：A

　　二、閱讀下面文字，完成7—10題。

　　閱讀下面文字，完成下面試題。

　　建筑成為一個重要的審美對象，首先是因為它凝聚著人類物質生產的巨大勞動，是人類自覺地改造客觀世界的直接成果。建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實用生活要求，但在建筑史上，人類對解決生活實用而付出的創作勞動卻遠遠不如對非實用的方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀念碑、園林等，這些全部或基本上服務于精神生活的建筑，其成就遠超過了住宅、作坊、堡寨等服務于物質生活的建筑。建筑形式、建筑風格的演變，往往是一代社會物質生活和精神生活最敏感的見證。在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。

　　人對建筑的美感，客觀上來源于建筑的形式，舒暢、別扭、恐怖、驚訝、幽靜、輕松、肅穆……這是視覺反應的直覺情緒;質樸、剛健、柔和、雍容、華貴、纖秀、端莊……這就進入了初步的審美判斷。所有這些主觀的感受，無不是建筑的序列組合、空間安排、比例尺度、造型式樣、色彩質地、裝飾花紋等等外在的反映。但是這些感受(美感)又不是抽象的，其中往往包含著某些特定的內容，因而使得建筑的美感有可能突破單純形式美的法則而深化發揮。

　　像秩序井然的北京城，宏闊顯赫的故宮，圣潔高傲的天壇，詩情畫意的蘇州園林，清幽別致的峨眉山寺，安寧雅靜的四合院住宅，端莊高雅的希臘神廟，威懾壓抑的哥特式教堂，豪華炫目的凡爾賽宮，冷峻刻板的摩天大樓……所有這些具體感覺形式，無不包含著深刻的歷史因素，以及整個時代的民族的審美傾向，無不包含著懸念、感觸、素養、格調等因素。建筑的美感是朦朧的，是抽象的，但又可以是具體的;是無聲的空間凝聚，但又可以是有聲有色的時間的延伸。

　　目前對建筑美學研究的對象和方法還沒有形成完整的體系，甚至給建筑美學下一個定義也是困難的。但是，把建筑作為一項藝術門類，從它的藝術特征、它的藝術風格和它的形式美法則入手加以研究，無疑將有助于探索更為深入廣闊的`課題，例如，建筑美感的組成因素，特別是它的心理構成因素，建筑創作的形象思維特征，自然美與環境美的美學內容，形式美的形式與發展，等等。

　　第7題單選在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”，其原因是( )

　　A.建筑凝聚著人類物質生產的巨大勞動，是人類自覺改造客觀世界的直接成果。

　　B.建筑服務于精神生活成就突出，其形式、風格的演變，常是一代社會物質生活和精神生活的見證。

　　C.建筑是一個重要的審美對象，而對其具體觀照會獲得更多的美學感受。

　　D.建筑服務于精神生活，也服務于物質生活，兩者都包含了歷史審美因素。

　　參考答案：B

　　第8題單選第二段中畫曲線的句子“某些特定的具體內容”主要指的是( )

　　A.客觀上來源于建筑形式的美感，既是直覺情緒，又是初步的審美判斷。

　　B.所有的主觀感受，都是建筑組合、尺度、式樣、花紋等外在形式的反映。

　　C.建筑美感的深化和發揮大大地突破了單純的形式美法則，從而獲得更多內容。

　　D.建筑包含著深刻的歷史因素，整個時代的民族審美傾向，以及懸念、感觸、素養等主觀因素。

　　參考答案：D

　　第9題單選下列理解不符合原文意思的一項是( )

　　A.文中畫橫線的詞語，在內容表達上起著極其重要的作用：說明人們對建筑感受是具體的。

　　B.文章的第一段是從建筑美感的來源、具體內容、流變性三個方面闡述作者觀點的。

　　C.本文結尾提出了作者的主張，要從建筑藝術特征、藝術風格和形式美法則人手加以研究建筑美學。

　　D.全文按照提出問題、分析問題、解決問題的寫作思路布局謀篇，敘議結合，有的放矢，充分闡述了當今建筑美學研究的課題缺陷。

　　參考答案：D

　　第10題單選根據本文提供的信息，以下推斷正確的一項是( )

　　A.建筑美學的研究歷史悠久，雖然目前還沒有建立起完整體系，但將來必定成為一門藝術性較強的新興學科。

　　B.建筑美感源于形式，但隨著時代向前發展，所有美感必將突破單純的形式美法則而以升華。

　　C.建筑美感終會明確具體，并成為有聲有色的時間延伸，從流動到穩定，從單純到復雜。

　　D.建筑美學研究應該作為一項藝術門類，它必定有助于課題空間拓展、深入探索和建筑學健康發展。

　　參考答案：D

　　三、閱讀下面的文字。完成11—15題。

　　閱讀下面的文字，完成下面試題。

　　魯迅路口(節選)

　　張承志

　　今年又一次去了紹興。該看的上一次早已看過，若有所思的心里有些寂寞。城市正在粉刷裝修;拆掉剛蓋好的大樓，改成黑白的紹興色。可能是由于天氣的原因吧，這一回頭頂是萬里晴空，總覺景色不合書里的氣氛。在魯迅故居門口，車水馬龍根本不理睬遠路的游客;滔滔河水般的群眾之流，擦著制作的假烏篷船一涌而過。我猶豫著，最后決定不再買票進去。

　　與其說是來再一次瞻仰遺跡，不如說是來復習上一次的功課。那一次在冬雨中，我們走過了一條條街道，處處辨認著遺跡和背景。那幾年我潛心南方的游學，事先讀足了記載，到實地再加上草圖筆記。我辨認著，小街拐角坐落的秋瑾的家，青苔沾濕的青藤書屋，還有山陰道、會稽山、古史傳說的夏禹陵。蒙蒙冷雨中的修學令人愉快，追想著那些日子，盼著再重復它一次。

　　雖然我明白這是一處危機潛伏之地。漸漸地我們終于明白了，這個民族不會容忍異類。哪怕再等上三十年五十年，對魯迅的大毀大謗勢必到來。魯迅自己是預感到了這前景的，為了規避，他早就明言寧愿速朽。但是，畢競在小時代也發生了尖銳的對峙，人們都被迫迎對眾多問題。當人們四顧先哲，發現他們大都曖昧時，就紛紛轉回魯迅尋求解釋。我也一樣，為著私人的需要，尋覓到了這里。

　　同伴是本地人，對是否進去參觀無所謂。我也覺得要看的都看過了，門票要四十元呢，或者就不進去了吧。路口上，車聲轟轟人聲鼎沸，不由你過分地斟酌徘徊。于是胡亂決定離開，心里一陣滋味索然。

　　就這樣，這一次在紹興過魯門而未進。雖然腳又踩過這塊潮濕土地，端詳過秋瑾的遺墨，進入了徐錫麟的臥室，我沒有邁過那個路口。我想保護初訪的印象。冬雨的那一次我夾在一群小學生里一擁進了三味書屋，后來就親身站到了百草園。那時的感覺非常新鮮，自己的小學生時代，以及自己孩子的小學生時代一霎間都復活了。那不是來瞻仰偉人的故居，而是回到自己的孩提時代。一股那么親近的沖動，曾在人流擁擠中幼稚地浮現。從魯迅家的大門口邁步，左右轉兩個彎，隔一兩條小街，原來三百步之內，就是秋瑾的家。初次意識到這一點時，我心中不由一驚。他們住得這么近!……果然還是要到現地，才能獲得感受。我不住地遐想。彼此全然不相識是不可能的，即便沒有借鹽討火做過親密鄰里，也會因為留學一國彼此熟識。若再是朋友，就簡直是攜手東渡了。后來去了徐錫麟的東埔鎮。冬月來時，以為東埔路遠不易到達，這一回才知東埔鎮就在眼前，公路水路都不消一陣工夫。這么說，我尋思著，烈士徐錫麟的家鄉就在咫尺——這幾個人，不但是同鄉，而且是同期的留日同學。站在路口上，我抑制著心里的吃驚，捉摸著這里的線索。一切的起源，或許就在這里?

　　第11題簡答作者專程來瞻仰魯迅的故居，為什么過其門而不入?

　　參考答案：城市在粉刷裝修，總覺景色不合書里的氣氛。許多人以魯迅為飯碗，使作者興趣索然，全沒有了當初的美好感覺。

　　第12題簡答冬雨中的那一次初訪給作者留下了怎樣的印象?文中為什么兩次寫那次初訪?

　　參考答案：留下了新鮮而親切的印象。兩次寫那次初訪，一是為了與現實作對照，二是為下文由于失望而過魯門而不入，結果獲得了新的發現作鋪墊。

　　第13題簡答文章結尾一句“一切的起源，或許就在這里?”從全文看，應如何理解?

　　參考答案：作者面對魯迅故居路口的變化，追尋他選擇文學創作之路的原因。他認識到應當從魯迅的留學經歷中尋找答案，魯迅的選擇應當與秋瑾和徐錫麟有關。

　　第14題簡答寫出表現作者冬雨中初訪紹興時心情的詞語。(至少寫出4個)

　　參考答案：令人愉快，盼著再重復，感覺非常新鮮，親近的沖動。

　　第15題簡答下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是( )( )

　　A.這篇散文選擇了一個全新的視角。作者不僅探尋魯迅的足跡，也思考魯迅的同鄉秋瑾與徐錫麟可能對魯迅的影響。

　　B.文章以“該看的上一次早已看過，若有所思的心里有些寂寞”開頭，以“站在路口上，我抑制著心里的吃驚”結尾，表現了對魯迅故居路口變化的不快。

　　C.文中對冬雨的那一次初訪魯迅故居的描寫充滿詩意，卻不肯言明時間，是因為對作者來說時間并不重要，“那一次”的經歷才是最寶貴的。

　　D.文章第三自然段說“但是，畢竟在小時代也發生了尖銳的對峙”。“小時代”是指魯迅生活的時代，是相對我們生活的大時代而言的。

　　E.文章的標題“魯迅路口”有深刻的寓意。在“魯迅路口”，最能照出人們心靈的善惡美丑，也最能引發人們的深入思考。

　　參考答案： A C

　　四、閱讀下面一首詩，完成19—20題。

　　閱讀下面一首詩，完成下面試題。

　　早梅

　　張謂

　　一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

　　不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

　　第19題簡答自古詩人以梅花人詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻，這首詠梅詩則側重寫個“早”字，請說說作者是如何突出“早”字的?

　　參考答案：寒”突出了早梅凌霜獨開;“不知”和“疑是”是從人的感覺上寫出此株梅花與眾不同，早于其他梅樹而“花先發”。

　　第20題簡答有人說王安石的“遙知不是雪，為有暗香來”和本篇可謂異曲同工，請談談你的看法。

　　參考答案：同：張、王二詩都是先疑為雪，后知是梅。

　　異：張詩從似玉非雪、近水先發的梅花著筆，寫出早梅的形神，同時也寫出了詩人探索尋覓的認識過程;王詩則從嗅覺上寫出梅的香氣，并由此判斷出那不是雪。

　　五、閱讀下面苗得雨的短詩，根據要求作文。

　　第21題簡答閱讀下面的材料，根據要求作文。

　　羅斯福在當選美國總統前，曾在海軍擔任要職。一天，一位好友向他打聽海軍在加勒比海一個小島上建立潛艇基地的計劃。羅斯福向四周看了一看，壓低聲音問：“你能保守秘密嗎?”

　　對方答：“當然能。”“那么，”羅斯福微笑著說，“我也能。”

　　羅斯福婉轉地拒絕了對方的提問要求，既不傷害對方的感情，又保守了秘密。

　　請以“拒絕”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

　　要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)。

　　參考答案：略

　　高考語文模擬試題及答案 5

　　一、名句名篇默寫（6分）

　　1、在以下著名句子寫空缺部分。

　　（1）________________，漸車帷幕·氓》）

　　（2）黃鶴之飛不能過，________________。（李白《蜀道難》）

　　（3）位卑則足羞，________________。（韓愈《師說》）

　　（4）元嘉草草，封狼居胥，________________________。（辛棄疾《永遇樂》·京口北固亭懷古）

　　（5）________________，波浪如怒，潼關路在山河表面。（張養浩的山坡羊·潼關懷古）

　　（6）居廟高則憂民；________________________。（范仲淹岳陽樓記）

　　答案（1）淇水湯（2）猿欲度愁攀援（3）官盛則近拍（4）贏得倉皇北顧（5）峰巒如聚（6）遠處江湖，憂其君

　　二、語言文字使用（13分）

　　2、閱讀下面的本，完成以下主題。（2分）

　　旗袍近年來最重要的變化是袖子的廢除。同時，衣領短，長袍短，裝飾性質也不可避免，用盤花紐扣代替，很快就連紐扣也被丟棄了，用按壓（）紐。總之，這個賬完全是減法。——所有的點輟產品，無論是有用還是無用，都。

　　（1）給加粗的字注上正確的拼音。（1分）

　　（2）文中有一個錯別字，請指出并糾正。（1分）

　　答：

　　答案（1）qìn（2）“輟”改為“綴”

　　解析發音考試的重點是常見的多音字、形狀相似的單詞、容易讀錯的單詞、發音與聲音不一致的形狀和聲音單詞等。此外，正確記憶漢字的形狀是漢語使用的基本技能，其內容包括區分形狀相似的單詞、同音單詞、注意不要寫錯單詞、寫作規范等。

　　3、依次填寫下面文字中橫線上的單詞，最合適的組是（2分）（）

　　中國歷史上河西走廊________。它曾經是佛教東傳的主要道路，也是絲綢之路西行的咽喉。這里的歷史文化歷史悠久，名勝古跡燦爛。還有大量的石窟，大大小小的'石窟________。東西方文化在這里相互作用________，積累壯觀的歷史文明。

　　A、名噪一時俯拾即是激蕩

　　B、大名鼎鼎俯拾即是交流

　　C、大名鼎鼎星羅棋布激蕩

　　D、名噪一時星羅棋布交流

　　答案C

　　解析“大名鼎鼎”指名氣很大，“名噪一時”指名聲在一段時間內廣泛傳播。“星羅棋布”形容多而密集，“俯拾即是”描述地上的某種東西，要找的例子，文章中的錯別字等等。“激蕩”指因沖擊而動蕩，與后面動蕩“積淀”聯系更緊密；“交流”缺乏這樣的語境。

　　4、以下文字中有一句有語病的話，請先寫出有語病句子的序號，再修改。（2分）

　　①新聞事業取得了巨大的發展進步，在幫助當代中國走向現代化的過程中發揮了重要作用。記者享有很高的社會地位和職業聲譽。②然而，在名聲下，一些媒體記者放棄了職業道德和道德底線，進行新聞勒索、新聞勒索，甚至大銀行付費新聞等非法活動。③這些情況的出現極大地損害了新聞機構和記者的形象，使整個行業感到羞恥。

　　語病句子序號：________

　　修改：答案②　“新聞勒索，新聞勒索”與“有償新聞”位置調換。

　　解析在②句中，“甚至”一詞表遞進，而“新聞勒索，新聞勒索”在程度上比“有償新聞”重，所以要換位置。

　　5、閱讀以下材料，完成以下主題。（7分）

　　中國人愛刻“到此一游”。萬里長城傷痕累累，刀筆寫“到此一游”幾乎到處都是墻，國內其他景點，類似的情況無處不在，甚至在埃及盧克索寺廟的浮雕上，也刻著“到此一游”幾個漢字。

　　你覺得這種現象怎么樣？請簡要說明。（要求：表達簡潔連貫，言之成理。150字左右。

　　答：答案（示例）中國人在景區亂畫的現象非常嚴重，不僅損害了游客自身的形象，也損害了祖國和民族的形象。待人接物，不重于禮；行為不重于儀。我們應該采取行動，從自己開始，對自己的行為負責，從內到外樹立擎天大柱，扭轉世界對中國的印象，支持中國文明的光明外衣。

　　解析材料主要描述了中國人在景區的混亂“到此一游”不文明行為。回答問題時，首先要有明確的觀點，明確指出反對這種行為，同時也要升華，如中國人的素質和祖國的形象，使語言連貫得體。

　　高考語文模擬試題及答案 6

　　一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）

　　1.下列各組詞語中，加粗字的注音全都正確的一組是

　　A.踹（chuài）水競（jìnɡ）賽蘸（zhàn）酒擂（lei）鼓助威

　　B.跋涉（sha）陡（dǒu）峭攀登（dēnɡ）餐霜飲雪（xiě）

　　C.善（shàn）良謙遜（sùn）璞（pú）玉不事雕琢（zhuó）

　　D.荊棘（jí）飄泊（bó）青苔（tāi）紅漆（qī）雕花

　　A 該題考查學生識記現代漢語的常用字音。能力層級為A級。A項注音全部正確。B項中的“餐霜飲雪（xiě）”，應讀“xuě。C選項考查了形聲字的問題，“謙遜（sùn）”應讀“xùn”。 D項中“青苔（tāi）”應讀“tái”。第2題的A項中的“凄婉惆倀”明顯應該是“惆悵”，B項中的“精悍”，D項中的“典藉”也都比較容易識別出來。

　　2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

　　A.彷徨愁怨寂寥靜默凄婉惆倀

　　B.顧盼精捍步履穩健風神瀟灑

　　C.睿智稟賦崇高品質趨善避惡

　　D.辯難商榷典藉滿架旁稽博采

　　C 本題的正確選項為C項，該題考查學生辨析現代漢語的規范字形的能力。A.倀—悵，B.捍一悍，D.藉一籍。

　　3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是

　　①宋人畫雪常不用鉛粉，把背景用墨襯黑，一層層，留出山頭的白，樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實映襯，意境悠遠。

　　②因為睡不著，打開窗簾，遙望夜空，滿天，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷，。我思念那個小山村，那個讓我魂牽夢繞的地方！

　　A.而是點染星漢如夢如幻

　　B.總是浸染星云如詩如畫

　　C.卻是繪染星光詩意盎然

　　D.只是渲染星斗詩意朦朧

　　D 本題考查正確使用詞語的能力。第①題的第一個空應該選“只是”，表示“僅僅”的意思。“而是”“卻是”表示語意的轉折，所以不選。“總是”表示每次都這樣，文意并未體現。第二個空前邊有“一層層”，可以看出是極力修飾，因此不會是“點染”和“浸染”，應該是“渲染”。第②題中應該是“星斗”滿天。首先排除掉“星云”，其次是“星漢”，因為“星漢”指的是銀河。第二個空前面有“薄霧似輕紗”，所以應該選“詩意朦朧”，因此答案為 D。

　　4.下列各項中，沒有語病的一項是

　　A.《美麗中國》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國情。

　　B.夢在前方，路在腳下，青年要堅定信念，珍惜韶華，在追求中國夢的道路上放飛青春，以青春之我建設“青春之國家”！

　　C.從汶川到蘆山，地震確實有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅強。

　　D.網友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。

　　C 本題重點考查考生辨析并修改病句的能力。A選項是屬于謂語缺失，應該在“一幅美麗中國的大寫意”前加上謂語動詞“構成”。C選項屬于“結構混亂”，應該去掉“依然堅強”。

　　D選項屬于賓語缺失，“耐人尋味”是一個形容詞，不能用“一種”來修飾，后面應該加一個名詞作賓語。

　　5.下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是

　　A.《論語》中有不少有關為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”是說看見賢人就應該向他看齊，看見不賢的人就應該反省自己。

　　B.《紅樓夢》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國府賞梅，午間去房間休息，看見房內掛著一副對聯“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，寶玉覺得這副對聯蘊含豐富，十分喜愛，銘記在心。

　　C.《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結成一個連環，難以打破。文末發出了“救救孩子”的呼聲。

　　D.美國作家海明威1954年獲得諾貝爾文學獎。他的作品《橋邊的老人》和《老人與海》均以“老人”為主人公，前者表現了戰爭環境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴”。

　　B 本題重點考查考生對文學常識的掌握和識記能力。《紅樓夢》中的賈寶玉的具有叛逆的性格，以他的叛逆，是不可能對“人情練達”這樣的對聯十分喜愛的。

　　二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

　　閱讀下面的文章，完成6－8題。

　　鄉土本色

　　費孝通

　　從基層上看去，中國社會是鄉土性的。那些被稱土氣的鄉下人是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的。

　　不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

　　鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

　　在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的'團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環境。

　　熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。

　　“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經成了我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任。鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。

　　從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。在鄉土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。

　　在我們社會的急速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。

　　6.下列對“中國社會是鄉土性的”的理解，符合原文意思的一項是

　　A.鄉民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

　　B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉土社會里鄉民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

　　C.鄉土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。

　　D.無論是生活的環境還是所接觸的人物，對鄉民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉土，終老于斯。

　　7.下列理解和分析，符合原文意思的一項是

　　A.生活在鄉土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。

　　B.依附于土地的鄉民從小習得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。

　　C.鄉民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調節鄉土社會中人際交往和人際關系的基本依據。

　　D.鄉土社會的信用產生于對一種行為規矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。

　　8.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.鄉土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。

　　B.禮俗是鄉土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯系。

　　C.鄉土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。

　　D.在鄉土社會進入現代社會的過程中，原有的生活方式與現代社會不相適應，暴露出弊端“土氣”一詞因而有了貶義。

　　6.A 7.C 8.B

　　6.本題考查“理解文中重要概念的含義”。“鄉土性”這一概念在文章第一段“農業直接取

　　資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的”可找到。

　　7.本題考查“理解文中重要句子的含意”。 A項說的“從心所欲”在文中的表述是“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩是‘習’出來的禮俗。從俗即是從心”，可見“從心所欲”并非指人和人彼此了解熟悉后的自由。由此也可排除B項。D項在原文的表述為“鄉土社會里從熟悉得到信任。鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性”，所以D也可以排除。

　　8.本題考查“理解文中重要概念的含義”。B項在原文中表述為“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。在鄉土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理”。原文說的“禮俗”并非是一種“抽象的普遍的原則”，因此B錯。

　　三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

　　閱讀下面的文言文，完成9－12題。

　　廉希憲事略

　　廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿喜曰：“是兒必大吾門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之。”舉族承命。

　　公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。高考試題及答案。

　　諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。 ”諸貴假以勁弓，三發連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生。”

　　國初，拜為平章政事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國公希貢猶布衣，為通報。公方讀書，略不答。薊公出，整復浼入言之。因令徹去坐椅，自據中坐，令整入。整展拜起，側立，不予之一言。整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當詣政事堂。”及出，愧赧無人色。

　　頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩求見，公之兄弟皆揶揄之。薊公復為入言，急令鋪設坐椅，且戒內人備酒饌。出至大門外，肅入，對坐，出酒饌，執禮甚恭，且錄其居止。諸儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請。

　　是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無疑。”公曰：“我是國家大臣，言動顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣國叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執于此？況今國家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術且將掃地矣。”公之作興斯文若此，是大有功于名教者也。

　　（選自《元朝名臣事略》、《南村輟耕錄》，有刪改）

　　9.對下列語句中加粗詞語的解釋，不正確的一項是（3分）高考試題及答案。

　　A.天將以廉氏吾宗乎氏：作為姓氏

　　B.諸貴假以勁弓假：借給

　　C.整復浼入言之浼：派遣

　　D.明日當詣政事堂詣：前往

　　10.下列各組語句中，全都表明廉希憲舉止不同尋常的一組是（3分）

　　①三發連中，諸貴驚服 ②公之兄弟凡十人，后皆至一品

　　③公方讀書，略不答 ④因令徹去坐椅

　　⑤及出，愧赧無人色 ⑥且戒內人備酒饌

　　A.①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥

　　11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）