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《記承天寺夜游》備課筆記
一、課文悟讀
這是一篇以游記形式抒發(fā)“閑人”之“閑情”的散文小品，全文僅84字，卻蘊涵深厚。夜間賞月，自然是別有一番情致，但不同的賞月者卻有著不同的心理感受。本文以獨到的手法表達了作者作為“閑人”獨有的思想感情。文中的“閑”，決非清閑之“閑”，決非不理政事，而是作者對貶謫后擔任閑職之身份的自嘲。對于一個胸懷大志卻遭受打擊的“閑人”來說，其抑郁和憂憤是不言而喻的。但作者并未因此而委靡，而是以樂觀豁達的態(tài)度面對挫折，在美好的大自然中寄托“閑情”，因而才能在“月色人戶”之時“欣然起行”，并找到志同道合的“為樂者”張懷民一同賞月。而也只有在這樣的心境之中，看到的月景才能那樣迷人。“空明”二字既是對如水的月光的描繪，也是這種“閑情”的寫照，亦即作者曠達胸襟的體現(xiàn)。也正因為如此，作者才能發(fā)出“何夜五月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳”的感嘆。作者將這種超脫的情感融人記敘、描寫之中，看似無情，卻處處用情，使文章充滿詩情畫意。閱讀此文，眼前猶如展開一幅筆墨淡雅的畫卷。雖無雄闊的氣勢，卻給人以清新、恬適的感受。
二、亮點探究
1．文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個人的親密無間。請找出相關的詞語加以體會。
探究學習：
從文中“遂至承天寺”可看出他去“尋張懷民”的不假思索。而“懷民亦未寢”則顯示出兩個人“心有靈犀”。兩個人的關系甚篤，通過“相與步于中庭”體現(xiàn)得極為充分。結尾句“但少閑人如吾兩人耳”更是直接表明了作者與張懷民的志同道合。
2．作者雖貶謫黃州，成為擔任閑職的“閑人”，但并未因此而消沉，依舊保持著曠達的胸襟。文中充分表達了這種“閑人”的“閑情”。作者是怎樣流露出這種情感的?
探究學習：
文中開頭寫誘人的月色穿窗人戶，勾起了作者賞月的情趣，“欣然”二字，寫出了作者內心的喜悅和閑適的心境。接下來的景物描寫把人帶入空明澄澈、亦真亦幻、爽心悅目的境界，作者陶醉其中，愉悅之情溢于筆端。文章寓情于敘，融情于景，處處都能感受到作者樂在其中的閑情。
3．本文描寫生動，比喻貼切，寫庭中所見月景時全是用喻。請一一找出喻體，并認真體會。
探究學習：
文中寫景只用了18個字，就創(chuàng)造出生動的意境。水、藻、荇、竹、柏全是比喻。先是明喻，“庭下如積水空明”，月光如水，本是人們用俗了的句子，而作者卻能翻新意，將整座庭子注滿了水。水本是無色之物，實有其物，看似卻無，月光不正是如此嗎?“空明”二字更是絕妙，用“空”去修飾一種色調，出奇制勝。第二句用借喻，以客代主，索性把庭中當作水中來比喻。說“藻荇交橫”，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點透真情。這樣先客后主，明暗交替，使人自然而然地步人了一片皎潔、恬靜的月色之中。
4．文中“何夜無月?何處無竹柏”顯然與實際不相符，因為并非每夜都能見到月色，每處都有竹柏。你如何理解這句話的含義?
探究學習：
月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然．的美景卻時時能覓，處處可見。只要心胸開闊，淡泊名利，無論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無窮樂趣。作者正是借“何夜”、“何處”句點明了這一真諦。這也正是作者能保持樂觀進取精神的緣由。
三、選題設計
閱讀張岱《湖心亭看雪》一文，比較該文與《記承天寺夜游》在表現(xiàn)手法上的異同。
湖心亭看雪
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪，霧淞沆碭，天與云與山與水，_上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸，見余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”
研究方法：
(1)查閱工具書(教師可先簡介作者并適當補充注釋)，理解這篇文章的大意。
(2)比較：①本文的敘述和描寫與《記承天寺夜游》有何相同的特點?(提示：不必面面俱到，列舉其一即可。如都是寫景散文，但都不先點景，一個寫解衣又起，一個寫乘舟下湖，使讀者隨作者自然地步入景中；文字都十分簡煉；二者皆情景交融，自然成章，毫無雕琢之感。)②由于描寫的對象不同，兩篇文章表現(xiàn)的意境和手法的運用有何不同?(提示：此題有一定難度，不必作過高的要求，可側重于一個方面。如蘇軾的文章突出了閑適、恬靜，張貸的文章突出了廣漠、遼闊；蘇文借用多種形象作喻體，表現(xiàn)月色空明，張文則直寫雪色之白，恰當?shù)剡x用量詞，“痕”、“點”、“芥”、“粒”，反襯天地之闊。)
參讀書目：
《古典散文名作賞析》，山西人民出版社。
四、備課卡片
●卡片①
在文章的后面，作者寫了美好的月景，又引出了作者嘆惜無人賞月的情感。“但少閑人如吾兩人耳”，暗示世間的人大都無心流連景色，一心追逐名利，顯露出作者厭世嫉俗、憤郁不平的感情。
(摘自《古代文學作品選講》，少年兒童出版社)
●卡片②
作者是成“景”在胸之后，將景和情溶在一起，于筆端自然地流瀉出來而為文的。景不生造，情不做作。
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