廉潔征文
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸征文吧，征文一般是某個活動、征文比賽等需要，作者將稿件遞給征文活動主辦者后，作者的作品就可以參與比賽，但是著作權的一部分也相應給了征文活動主辦方。相信寫征文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的廉潔征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
廉潔征文1
貪念欲起而不及時遏止，則如潰爛之堤，一發不可收拾；廉潔之心常隨，猶如蘭花永遠香飄四溢。
“廉潔”多么美好的字眼啊！在悠悠歷史長河中，有多少人為保持廉潔而舍棄了雕梁畫棟的豪宅，舍棄了名高權重的地位，舍棄了伴有滿漢全席、如云美女的日子。廉潔是陶公“不為五斗米而折腰”的志氣；是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪情；是周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的正氣。
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”是擁有臥龍的智慧、魏征的直言；忠肝義膽，義薄云天，嫉惡如仇的屈原的慨嘆。然而官場渾濁，世間險，人情惡，君昏庸無能，英雄終歸末路。是官場的爾虞我詐，世俗的污濁冷酷，冷落了他的一腔熱血。當秦攻入楚國時，屈原悲憤至極，以身殉國。沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，有的只是一聲驚天動地的清廉之音……
任何事件背后，都有鮮為人知的細節；任何一段歷史，都有讓人琢磨不透的地方，這里面有的讓人啼笑皆非，有的讓人不寒而栗。歷史常常由于偶然因素而發生轉折，這偶然因素往往能決定一些人的生死榮辱，也能決定一個民族、一個國家的興衰成敗。
三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，因，蜀國相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然，“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。屈子廉潔一生，為后世豎起了一座不朽的.豐碑。
但，清朝貪官和珅一生居廟堂之高，不憂其君，不利其民，專事搜剮，貪污受賄，弄得個機關算盡太聰明，卻反誤了自己性命，不但家財散盡，身首異處還落得個千載罵名。若，以權為軸，以貪為半徑，只能畫出罪惡的牢垣。
廉潔的人在物質上常常以無所追求為樂，私欲得不到滿足而憂心忡忡。能夠忘記自身利益的，才能無私，無私就會大公。世間事情失敗的原因，都在于懶惰和自私。公正就能產生英明，廉潔就能產生威望。面對錢財，最好的辦法就是廉潔不貪，人間權利尊榮，總是逃不過他人的譏憚；最純潔的德行，也免不了背后的誹謗。
小草雖沒有花兒的綻放，但有經歷風雨的激情，清廉雖沒有富麗堂皇的高貴，但有其成事育人之準則，更有其使人激發斗志之豪情。人活著，是用自己短暫的生命努力為社會做出貢獻。
欲善終，當慎始，無數教訓告訴人們要想清正廉潔，永葆本色，不能不把好第一關，守住第一道防線。小手與大手應如高潔的蓮花一樣，出污泥而不染，擺脫骯臟的繁繞，吐放著清香，凈化著新鮮的空間。用心的以愛為軸，以廉為半徑，畫出幸福的道路，與廉潔同行。
初夏的暖風輕盈悄然而致，陽光照射著每一寸方土，溫暖了大地直至萬物之根。涉足小橋流水間，踏入一方凈土，從靜謐的大自然中感悟別樣的深意。
最愛池中之蓮，一直以來都愛賞蓮花水墨，真心感嘆畫師筆下栩栩如生的作品，筆鋒力道恰到好處，整幅畫像是渲染開來一般，深淺得當，筆韻柔美，充分展現了池中之蓮的朦朧意境。說到蓮花，人們似乎常常會聯想到荷塘的迷蒙之美，總感覺透著霧氣看蓮花，有種虛無縹緲之感。盡管意境如此，但蓮花的美卻實實在在，不被周邊環境所感染，也不被天氣所變更。一旦開放便一直那么豪放地灑脫地開在那里，清清白白，落落大方。
古代大多文人或者清官都偏愛蓮花之美，愛其之深尤愛其品性之美。古文曰：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”蓮花乃廉潔之象征，身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛。蓮，立于池水之間，不顯媚態，不為風之搖擺。賞蓮如同賞心，一顆高貴廉潔之心。
萬物之廉潔人心之廉潔正如凈水清透，明澈見底。《晏子春秋·內篇》記載道：“景公問晏子曰：‘廉政而長久，其行何也？’晏子對曰：‘其行水也。美哉水乎清清！其濁無不污涂，其清無不灑除，是以長久也。’”晏子巧言以水之品性比喻為政之德，認為只有像水那樣保持至清之德，才能滌除塵垢，使政治永保清明公正。
水清則蓮更清，水污濁而蓮不隨其所動。人身處社會之間，必身臨各種現象與是非，心清則為人耿直，原則為首，不為任何變故所傾。應具蓮之品性實在為人，觀民生，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物均應坦誠相待，不披虛假外衣，華而不實只能暫時蒙蔽他人雙眼，內在之本會在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性，為人應當恰如其分，尊崇低調處事的作風。
靜觀池中之蓮，帶著賞花的心情，仿佛閱讀人生真諦。蓮花的莖桿直挺著高居于水面之上，昂首挺胸盡情綻放它獨有的淡雅之美，沒有艷麗出眾的外表，沒有濃郁撲鼻的芬芳，在碩大的蓮葉的陪襯下顯得很高貴很有一種氣場。有一種別樣的味道不需要多加修飾，有一種可貴的精神不需要給予頌揚，就在眼前，用心品味，用心體會，用心感悟。
人生苦于受世俗干擾而不得自己，難辨是非，誤入歧途。人心之明清才是關鍵，明事理，懂為人之道，以德為先，守本分，與人真誠友善，不做唯利是圖之小人，自覺阻隔不良風氣。清明廉潔方可凈化社會之根本，培養高風亮節之社會風氣。
無論何種群體都應持有一個良好的氛圍，一個國家的進步與發展勢必會帶來好與壞雙方面的影響，當下不應盲目全盤吸收或任憑某些不良作風滋生蔓延。自然之水即便暫時污濁，卻也會歷經長時間的自行凈化而逐步分解終歸明凈，人心亦是如此。保持原有的正確作風，摒除錯誤的外來影響，人心便是一朵清廉之蓮，絕無動搖地挺立在萬千變幻的社會中央。
廉潔征文2
親愛的老爸：
您好！
朦朧記憶中，用寫信方式第一次與您交流，好像是我上小學三年級的時候。再一次用這樣的方式與您交流，我更加思緒萬千。
一提起筆，我感覺有許多的心里話，但又不知從何說起。印象中，您始終是一個笑容可掬、踏實本分的人，對父母孝順，對親戚上心，對朋友厚道，這也是您身上最可貴的品質。
二十幾年來，您和老媽含辛茹苦地養育著我，為了我們這個家，您遠在他鄉工作，常年和老媽聚少離多，兩地相思；雖然，我們一家人在一起的時光很少，全家人團圓的日子不多，但家庭的幸福和親情的溫暖，我們并不比別人家少；作為您們的兒子，我真的非常幸福和幸運。
這么多年來，不論在家里或是外面，老媽很少談到您的工作或職位，只是說您很辛苦、很努力，經常在外面較忙，很少回家；工作的地方環境艱苦、海拔較高。其實，我知道，老媽說這些，主要是讓我早早地懂事；您為了我們這個家犧牲了很多，我也在暗暗地努力學習，不讓您為我多操心。
當我收到您發來的'你們單位關于開展“家庭助廉一封信”的文件時，我還覺得十分詫異，為啥讓我寫呢?后來才知道，你們單位是想通過這樣的交流方式，讓干部家屬督促自己的親人在工作期間用好手中的權利；提醒家人在權利使用時，把好家庭防腐關，并與家人共同塑造“以德保家、以廉保家”的良好習慣，做好“學廉倡廉、敬廉崇廉”的廉潔守法者。
老爸，不論您是領導干部，還是普通職員，我都會永遠以您為標桿，為您感到驕傲；也希望我的老爸永遠是“一身正氣上班去，兩袖清風回家來”；也永遠祝福我們一家永遠和和美美。
以“家庭助廉一封信”的形式與您交流，我覺得非常的自豪，希望您在支撐起我們這個家時，也永遠牢記廉潔自律，遵紀守法，這不光是我、老媽，還有爺爺和奶奶對您的最大期望！
多年來，不論是電視新聞還是網絡報刊，一件件反腐倡廉的警示案例，講述了一個個曾經擁有一定職權的人生軌跡蛻變故事：不論擁有多大的輝煌個人業績，因一念之差而抵擋不住徒無的虛名，違法亂紀信念沉淪；“毛毛細雨濕衣裳，點點貪念毀名節”，吹噓和標榜的個入黨性修養和廉潔自律如何的堅強，因少許的小事小節不注意，而鋃鐺入獄……
每當看到這樣或那樣的新聞報道時，不由使我感嘆，人性的弱點實在是太多太多了。老爸，當您身處領導干部之位時，我希望您永遠謹記廉潔自律和家庭責任兩道弦，永遠樹立利益得失和家庭親情兩重責；“薪薄常知足，位卑亦自尊”，身體的安康、家庭的幸福和社會的自由人，才是人生的最大追求與信念恪守。
眨眼間，我即將大學畢業，也將要慢慢地走向社會了。幾年的大學生活，我也成長和成熟了許多；雖然現在的就業形勢和擇業競爭十分激烈，但我相信，只要勤學苦干，踏實工作，找到一份滿意的工作，應該不會太難。
老爸，作為您的孩子，我會不斷奮發上進，努力學習，也永遠會以您為榜樣，在以后的工作中，兢兢業業，遵章守法；讓我們共同攜手，將“親情囑廉”、“家庭助廉”的新風，在我們這個普通小家，永遠地傳承和發揚下去。
最后祝我親愛的老爸永遠廉潔自律、身體健康、萬事如意！
廉潔征文3
何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質，是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰國時期便已出現，而廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時開始，人們就用廉潔來衡量做人當官的行為和品質。
什么是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養。
廉潔文化建設的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達不到這兩點的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
十人企業的發展靠感情，百人企業的發展靠制度，千人企業的發展靠文化。這里說的文化實際就是廉潔文化，廉潔文化是先進企業文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業的靈魂，我們的企業一定會攻堅克難、乘風破浪、無往而不勝。
縱觀歷史長河，每個時代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄。《廉政準則》已經吹響反腐倡廉的沖鋒號，“五十二個不準”就是規范領導干部從政做人的行為準則和治本良藥，每一個“不準”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養腐敗的蛀蟲；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現在回頭還能上岸，岸上依舊是實現自我生命價值、人生價值的芳草地。
對于廉潔文化建設，實際上我們一直處在喊口號的階段。要想實現真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領導干部綜合素質為根本，扎實開展忠誠企業、熱愛祖國、以身踐行等活動，要重點在解決“思想作風”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。
第一、要解決“思想作風”的問題，切實轉變觀念。要變“宣傳有關規定、禁令、制度”為思想上的自覺行動。通過舉辦廉潔文化講座，開展警示教育活動引導黨員干部轉變三種觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學習無用為“終身學習”，學習可以使人明智，不學習就會閉目塞聽、就會落伍掉隊、就會走錯路、做錯事，樹立終身學習的理念，不僅是對組織的負責，更是對自己事業、前途、家庭的愛護。三是變“尋找借口”為“叫響責任”，常聽到有人開玩笑地說：“想腐敗都沒有機會”，從說話人的神情和口氣你就能感覺到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”。“亞腐敗”就像“亞健康”的人一樣，處于腐敗和沒有腐敗的邊緣，腐敗不在權高，廉潔不在位重，倡導廉潔文化人人都有責任；接受廉潔文化教育，人人都應重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會使其幻化成仙。
第二、要解決“道德操守”的問題，始終忠誠企業。職工的心，企業的根，一要營造栓心留人的好環境，這里說的環境有生活環境，也有精神環境，領導干部要真心實意地幫助困難職工解決一些熱點難點問題，使職工與企業同心同德，風雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創造建功立業的平臺，充分發揮職工的聰明才智，讓每一個人在各自的崗位上展現出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺，更是職工成就事業的舞臺。工會要大力張揚中國工人階級愛崗敬業的優良傳統，總結宣傳樹立愛崗敬業的先進典型。用身邊的典型激勵人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。這話講得有道理，不敬業就是對自己的放任，對職業的冷漠；不敬業就是對崗位的瀆職，對企業的背叛。崗位沒有貴賤，態度卻有高下。工作是人格的表現，敬業是素質的彰顯。敬業是最基本的做人之道，也是一個人成就事業的基礎。
第三、要解決“率先垂范”的問題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱之為文化，只能是一個口號而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個潛下去后再沉淀的過程，這個過程需要一批真正無私奉獻的黨員干部去實現，在實現的過程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至會有犧牲。面對權力，執掌權杖之人只想享受權利帶來的甜蜜，而不愿意承擔權利背后責任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設的過程中，無論是領導干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔責任的勇氣，否則，廉潔文化的構建只能是鏡中花、水中月。
在社會歷史發展的.漫長歲月中，腐敗之風從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經把廉政建設提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進中國農村、城鎮的普通百姓家，打一場人民的反腐敗戰爭，我們的廉潔文化建設就會起到既治標又治本的效果。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因為這個世界是多樣的，它的豐富遠遠不止于我們的認識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標，廉潔文化將會融入到每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設真能做到此，那就真無愧于文
化這個稱號了！
廉潔征文4
廉潔就是清廉、清白之意，對于我們小學生來說"廉潔"的含義更多的是就應明白從小要懂得勤儉節約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優秀品質，從小懂得弘揚"敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信"的精神。
作為一個新時代的小學生，我從課外閱讀中了解到許許多多廉潔的名人故事。比如明代有名的清官于謙就是一個廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當地許多人都送來了厚禮連皇上也送了一只玉貓金座鐘。可于謙卻一一回絕了他們的禮物。又如宋朝的包拯。當時，包拯在端州任職，那兒盛產端硯。一方端硯要經過千錘萬鑿才能生產出來。而當地一些官員不顧百姓死活，超多生產，上貢朝庭，以取悅權貴和中飽私囊。包拯自己也說："能持端州方硯，可謂死南昌無憾。"但是，直到他離任，也未取一件。還有民族英雄吉鴻昌將軍、"兩袖清風，一塵不染"的鄭板橋、新時期共產黨員的楷模孔繁森……多不勝多、數不勝數。正是因為他們處處為人民著想，所以他們才能流芳百世，為后人稱頌。而那些貪官污吏，才會遺臭萬年。我想，孟子有句話說得好：富貴不能淫，貧窮不能移，威武不能屈。
做為小學生，我們要從小講誠信、講廉潔，從身邊的小事做起，例如在學習上要做到知之為知之，不知為不知，說話辦事要做到一諾千金、犯了錯誤要勇敢承認、與人交往、以誠相待、給別人一個真實的`你，每一天都要做到問心無愧。我們做的事雖小，但最重要的是要堅持。一滴水沒有什么，但是認真地積攢每一滴水，就將會有一碗水，認真地收起每一碗水，那就會擁有江河湖海。
誠信，能使人變得受人尊敬。誠信，能使人與人之間合作變得更加緊密。誠信，能使人們的生活變得崇高無尚。誠信，能使戰爭變為和平。我們從小做到誠信，在我們將來走向社會，走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。
廉潔奉公，誠信務實，如金子般寶貴。讓我們以實際行動去構造我們每個人心中絢麗的彩虹吧！
廉潔征文5
自古以來，人們都視廉潔為一縷清風，一縷清正廉潔之風。如果把腐敗看作是社會的一個毒瘤，那么廉潔是什么？有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦；也有人把廉潔時常和蓮花聯系在一起，那是因為它出污泥而不染，是一種道德升華的境界。我想，每個人的心中，對于廉潔會有不同的釋義，但是，本質內涵卻是相統一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深愛，愛己愛人。
古往今來有多少兩袖清風，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬年。因此，廉潔對于一個國家來說是至關重要的。一個人的廉潔，可以產生巨大的反響；不廉潔則會產生惡劣的影響，導致無法想象的結果。"廉"與"蓮"同音，人們常說"清廉"、"廉潔"、"廉正"……，正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉"。周敦頤獨愛蓮，而老百姓也獨愛清正廉潔，一心為民辦實事的官。
清正廉潔，一直是中華民族的傳統美德，兩袖清風、剛正不阿的人讓人們永遠記在了心里，他們過著清貧的生活，從事著偉大的事業。新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部，他收留了三個賑災中認識的孤兒；由于生活拮據，他到血庫要求獻血；因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在外人眼里，一個共產黨的中高級干部生活如此清貧真難以想象，在場的每個人都流了淚。"天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。"當官的是廉是貪，百姓心中最清楚。
孟子云："為民貴，社稷次之，君為輕。"漢朝劉向的《說苑。至公》中說："治官事則不營私家，在公家則不言利。"可見，"廉"不僅僅是不貪斂財物，更有"正身律己、親民愛民"之義。"廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成，乃是"廣聽民聲、為民請命"之義。官員作為人民的代表，其行為被大眾和下屬所關注，既是他們的表率，又是他們仿效的對象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行。《論語。子路》中說："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。政令暢通，上下一心，共度難關，共創輝煌。
車爾尼雪夫斯基曾說過："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來。"是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當的誘惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產受到損失。巴爾扎克也曾說過："一個能思想的人，才是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。"這句話是說：一個廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個常受賄賂，常貪污的領導，不是一個好領導，思想他抵制不住金錢、權力的誘惑，也就不會受到群眾的支持。
當今社會很多人因為自身思想或意識問題，紛紛倒在權力和金錢的"石榴裙"下，在金錢與貪欲中迷失自我，在權錢交易中喪失自我！巴爾扎克說過，沒有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔。這句話說是多么的質樸。只有人內心變得清潔，才不會爭搶世俗的榮華富貴，不會在乎那些微不足道的.便宜，才會更好的看透人生的無常，保持自身的廉潔。《元史？許衡傳》中記載了這樣一個故事：許衡未做官時，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹，眾人爭相摘梨吃，惟獨許衡不為所動。有人問他為什么不吃，他回答說："不是自己的梨，豈能亂摘？"那人解釋說："亂世之時，這樹梨是沒有主人的。"許衡正色道："梨無主，我的心難道無主嗎？"許衡的心，是廉潔的心，因為他不為非分之物所動心。
俞士超說過"清風涼自林谷出，廉潔源從自律來。"其實每個人都可以做到：廉潔從心開始。世上萬物是聯系的，只要我們在不損害他人利益時，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個表現。廉潔，不僅是對別人的尊重，更是對自我的完善，對生命的尊重，對心靈的負責。
正氣存心，邪不可干。人如同一棵樹，內朽必生蟲，有了蟲在作怪，風一吹，樹必倒。讓我們從心開始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會是一個生機盎然的春天。
廉潔征文6
“老實人不會吃虧”
十五年前，爸爸從市人大工作崗位上退休了，從此，他就基本上回到郊區老家的房子去住了。我們也經常利用雙休日，隔三差五回去看看父母。
爸爸工作一輩子，經歷過好幾個領導崗位，工作兢兢業業勤勤懇懇，大家都一致評價他是好人。
小時候，爸爸在外地工作，春節才回家鄉。每到年初一的大早上，爸爸就會去村里的幾位長者家拜年。年后我們才知道，那天每位長者都會收到爸爸的一個紅包，其實那時候他的工資并不高。特別是我上中學那年，有一天晚上，客廳里有客人來談項目，臨走時丟下一個黑色塑料袋。我清清楚楚地聽父親厲聲說：“拿走，項目還有招標機會；不拿，機會都沒有”。情景至今歷歷在目。
原本因為工作忙，爸爸在家和我們交流的時間不多。退休后，爸爸在家里話變多了。我發現爸爸的話主要是三個方面，一是對他工作的回憶，二是對現在好多現象的不理解，三是時常叮囑我們做兒女的一定要認真做事，本分做人，他說自己就是這么一路走過來的的。
爸爸會常常講他“吃苦不吃虧”的理論，比如，做事不要偷奸耍滑，與人相處不要想占人家好處，等等。你付出的多，吃了很多辛苦，一時不一定有什么回報，但終究是踏實的`，因為不會有大的起伏。他的話我們一般都耐心地聽著，偶爾我們也會開導他兩句，現在不一樣啦，社會上的事你操心不了，把身體搞好，健康長壽，就是我們最大的福分。
“真理就是老生常談”。兩代人之間終有很多不一樣，但爸爸的那些話，樸實中蘊含著許多做人的道理。雖然有時聽多了會取笑他一兩句，但內心卻深深認同，而且在工作和生活中也是這么去做的。爸爸時常提醒我工作加強自律的同時，還要注意考慮學校大局，把集體的力量發揮好。
我慢慢體悟到，所謂家風傳承，就是父母上輩的言行舉止對下一代潛移默化的影響。如今我也會常常對我的孩子說：老實人不會吃虧。孩子也會常常取笑我說這樣老掉牙的道理。
30年過去了，時光如水，帶走了那么多浪花，留下的只是深深的河床。“老實人不會吃虧”這句話就像河床一樣，深埋在我們每一個家人的心底里。
廉潔征文7
廉潔的意思是不貪戀財物，品情清廉，為人清白，我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。
我們小學生是祖國的未來，應做到真正的廉潔，該如何培養自己清正廉潔的`品質呢？但在我生活中發生過一件難忘的事，一天中午我對媽媽說，我想吃西紅柿炒蛋媽媽。打開冰箱發現沒有雞蛋，她便給了五十元讓我到超市里買一盒雞蛋，我興奮的跑到超市拿了一盒雞蛋就去交費，走到收銀臺年輕的阿姨很迅速的找了我一些錢，我擔心她給我少找，于是我一塊一塊的數起來，數完錢后我發現阿姨多給我找了五元錢，我跋腿就跑回。到家我喜出望外的對媽媽說：“這五元錢是阿姨多找我的，可以給我嗎？”媽媽嚴肅的對我說：“這種行為是不對的，給你多找的錢阿姨會自己賠償，你應該把錢退還。”聽后我馬上把錢退回了超市。
吃飯時媽媽給我講了《子罕辭玉》的故事，從前我一個宋國人得了一塊玉石，將它獻給子罕，子罕不肯接受，獻玉人說：“這玉經鑒定是一塊寶玉。”子罕說：“我以不貪為寶，要是如果你把寶玉給我，我們兩人都喪失了寶物。”于是，子罕請了玉工把玉石雕琢成寶玉，賣出后把錢交給了獻玉的人，讓他富有后才反回家鄉。
從這件事中讓我明白了，生活中不拿別人的東西，關心他人，樂于助人，清正廉潔的品質伴我成長，讓我們一起努力，加油！
廉潔征文8
廉潔修身似清茗一杯德如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。屈原《楚辭。招魂》中的“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”故事，廣為傳頌，讓后人津津樂道。“不受曰廉，不污曰潔”的警句篆刻在人們心中，成為驚醒世人的明鏡。廉潔，是一種價值標準；修身，是永恒的精神追求，廉潔修身則似清茗一杯，需靜心細品，淡泊名利才能德載千秋。
廉潔，“知恥近乎勇”
恥，是人們的道德底線，也是為人的標尺。以往提到廉潔，總是覺得離學生身份的我們很遠，似乎，我們都把廉潔狹義的定位于處于有權有勢的官預員身上，其實，廉潔就是一種道德準則，似與腐敗有著長長的鴻溝，退一步則安全，進一步則有萬丈深淵。
作為一名大學生，廉潔就應該勤儉節約，要明白鋪張浪費是可恥的。“恥存則心存，恥忘則心忘”，懂得勤儉就懂得“知恥”的深意。其實，并不是空有其嘴，夸夸其談，從小事做起，我們都能夠做得很好。平時不要浪花錢，不要浪費糧食，節約用水、用電，并不用省吃儉用就可以做得很好的生活細節，其實都是舉手之勞。
“由儉入奢易，有奢入儉難”，難易之間，都是在價值尺度中搖擺不定，所以，在“明恥”后要端正態度。廉潔，并不是需要勒緊褲腰帶過著兩袖清風的日子，而是意識和行動的轉變。社會上的廉潔是要反對個人主義，反對腐敗貪污，現在的我們就是從未進入社會前，先打好預防針，防止以后的這些行為。
知恥明廉潔，是一種內心得行為，一種高尚的社會品格。只有當自己學會尊重自己，才會被別人所看重。廉潔就像是內心開出的一朵荷花，這簡單的一筆荷花，可以描繪出很多形象外的美與善，荷葉上的亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨，告訴我們倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患？
它，并不空泛，并不遙遠，我想肩負著社會責任和國家使命的大學生，就應該在內心也開出一朵朵荷花，也種下一顆顆廉潔明恥的心。這種勇氣，不是過分的要求，而是為人，立事的基本要求，勤儉節約，不受賄賂，潔身自好。做好自己的本分，不趨之若鶩，不人云亦云，保持好內心高傲的.荷花。
修身，“道德者，行也”
道德，是行道積德，人們永恒不懈堅持和恪守的追求。修身，就是在履行道德的最高精神層面。“寧可窮而有志，不可富而失節”說的就是把修身放在了和人格一樣重要的位置。
文明禮貌、仁者愛仁、勤勞儉樸、艱苦奮斗的傳統美德和時代精神遙相輝映，并不沖動。正所謂“自天子以至庶人，皆是以修身為本”，要從自身做起，時代精神都會熠熠奪目。
“行也”的人生藝術在于，擁有了道德，你才可以立身，才可以在生命路上，和別人并駕齊驅，這是一種精神的催生劑。每個人心中都有道德的標準，都有修身立言的祈愿。就像一根竹子，你只有沿著它堅硬的環節向天空，步步高升，才能是你不變的志向，你才能成為你生命的全部。
說得更加通俗，就是要學會做人。大學生里面，總是有人抱怨學不到東西，學不到技能。可是，大學是修身立德、培養志趣、博采眾家的地方，培養的是我們的精神和做人，鍛煉的是我們的思想品性，這就是大學區別于職業學校的最根本的地方吧。如果是大學只是為了學習技能，出社會謀生，那么大學之道就被褻瀆了。
修身，是要我們，學會學習，學會做事，學會做人。莘莘學子該做的應該是端正品行，努力學習專業知識，博覽群書，關心國家大事，關心身邊同學，熱愛生活，熱愛生命，要嚴于律己，樹立一種正確的價值觀，要有理想，要有報復。
大學之所以是天之驕子的向往之地，也正是它“修身”可以“明智”的地方。修身，就是克制自己非道德的欲望。人生，最難修行的課程，就是修身，修養內涵，冰凍三尺非一日之寒，柏拉圖也說過：“人生最重要的事莫過于提高自己的修養。”這是一門人生藝術，也是人們為之不懈追求得精神大餐，或許，我們都只是修身追求中的一個“小巫”，那些“大巫”就讓我們以后慢慢在人生中歷練形成。做一個有道德的人，在人生的步履中可以獨善其身，問心無愧。
正以處心，廉經律已
愛因斯坦說過：“一個人生命的意義在于他在什么程度和什么意義上從自我中解放出來”。廉潔修身，就是我們現在開始學習的人生價值觀，這樣可以讓我們在學校就學會抵制社會存在的腐敗不道德的行為。知恥是一種道德底線，修身才是道德的最高境界。在生活中，有的人遇到有利可圖的事情，就挖空心思往里鉆，貪小便宜，淪喪了自己的人格和品行。
每個人的品行，就是一種獨一無二的氣魄，是屬于每一個對生命尊重的人們的。我們都是來人世走一遭的個體，能不能為這些特殊寶貴的歲月添上一筆無愧的畫卷，就要靠自己的修行。
我想大學生在廉潔修身方面，不用非要做出什么驚天動地的事情，只要做好身邊的事情，從小事做起，從節約做起，從樹立理想，找好目標做起，就是非常了不起的事情。定好了目標，人生才有了方向，才懂得奮斗和追求，才能對得起自己，對得起這美好的時光。
誠如校訓說得那樣：腳踏實地，自強不息。腳踏實地說得就是廉潔，自強不息，講得就是修身。廉潔修身，不單是狹義的對生活中的事情的規劃，更是一種追求，精神的膜拜和人格的完善。之所以說廉潔修身好比清茗一杯，因為品茶，本是一種“淡泊以明志，寧靜以致遠”心境的詮釋。這并沒有消磨了青春了銳氣，而是更加內斂沉著的處世與應對。茶的以德為中心，就是傳統文化的精神資源。廉潔修身，就像一本人生大書，香茗澄澈，越品越有滋味，需要我們慢慢咀嚼，細細體味。
廉潔征文9
學校決定將這盎然的月定為我校創建“節約型校園”和廉潔教育的宣傳月。
我們中學生從小就要講廉潔，要把廉潔的春風送給父老鄉親，送給兄弟姐妹，送給親戚朋友，送給社會。那么，廉潔是什么呢？讓我來告訴你吧，廉潔就是：責任、節儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、不昧金、不攀比。這些內容都跟我們中學生息息相關。有首兒歌題目叫做《廉潔你我他》，歌詞是這么說的`：
我到學校來學習，上課認真來聽講，課后作業自己來完成，應該穿上校服進校園，同學個個精神佳，不比穿來比學習。今天輪到我值日，打早先來掃教室，窗明幾凈好學習。中午吃飯排好隊，魚肉蔬菜都喜愛，細嚼慢咽助健康。學習用品好伙伴，公共財物人人愛，珍惜愛護都應該。作業不會怎么辦，不偷看來不抄襲，可問同學問老師。在校學習要主動，回家幫助做家務，爭做廉潔好少年，好少年。說廉潔，學廉潔，做廉潔，廉潔你我他。
我們小學生要講廉潔，其實，在古時有許多先人為我們做了好榜樣。記得有個“兩袖清風”的成語故事——
明朝正統年間，宦官王振以權謀私，每逢朝會，各地官僚為了討好他，都獻以珠寶白銀，巡撫于謙每次進京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說：“你雖然不獻金寶、攀求權貴，也應該帶一些著名的土特產如線香、蘑菇、手帕等物，送點人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風趣地說：“帶有清風！”以示對那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。兩袖清風的成語從此便流傳下來。
廉潔征文10
家風，又稱門風，是一家之風范，承載著一個家庭或家族的生活態度、價值理念和人生觀，構成一個家庭或家族獨有之特色。作為普通人家的農家孩子，祖上自然也不可能有十分優秀的家風傳承。因為我的祖上都沒讀過什么書，大道理更是講不出來!但父母的言傳身教倒讓我受益終生。
做人要干凈!
我的老家在大山里，叫大靈山。在這里，“開門見山”不是一個成語，也不是一個比喻，而是一種現實的感官存在：我的家——開門只能見到山。只有走出大門，到院子里才能看到頭頂上的天。我姐頭上的一個哥哥，十九歲的時候，砍柴不小心滑到山后的池塘里，淹死了居然也沒人看見。哥哥的死，成了直接讓我母親一定要走出大山的導火索!在我父親親戚的幫助之下，走出大山，從山下生產隊的保管屋開始住起。記得小時候，我們住的土坯屋很破舊，但是屋里屋外總是被母親打掃得干干凈凈，在那間不知住了多少輩人的黑黢黢的灶屋里，母親總是把不同的飯菜和佐料用不同的土碗分別盛好，整整齊齊地擺放在那個灶口，柴禾煙氣氤氳著的味道，在我半生之后仍然記憶猶新。這就是我母親為我樹的.第一個家風：做人要干凈!生活可以茍且，但做人做事也一定要干干凈凈的!
一定要好學上進!
“忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風。”好學上進是母親傳給我的第二個家風。雖然我的母親自己并沒有讀過書，但她堅持要我們讀書。哪怕再苦再窮，哪怕借錢也要我們讀。因為她深深的知道：要想改變我們的命運，唯一的途徑就是讀好書!雖然她說不出：書中自有顏如玉，讀得書來勝大丘!現在想來，我已經忘記了在學校看過的大部分書，已經解不出復變函數、背不出行政法條款，也記不住歷史上朝代更迭的具體年份，然而沉淀下來的，可能是理性而嚴謹的思維方式，是最為基礎的管理知識和行政意識，還有對人類文明發展規律的初步認識。但讀書為閉塞的我，打開了一扇通向世界的窗，讓我變得豐富、變得厚重、也變得自信，讀書幫助我構建了唯物的世界觀，也讓我認識到自身的渺小和無知，使我一直保持謙虛的生活態度。讀書不僅讓我把謙虛的態度保持至今，也使我對新鮮事物保持好奇心，并始終保持學習的能力和欲望——60后的“高齡”，卻愿意去學習90后，00后的小鮮肉的新鮮表達，網言網語各種表情包也能用得出神入化。
心之所向，素履以往;生如逆旅，一葦以航。多年以后，我對我的閨女說，你一定要多讀書，也許某本書中的某個句子就會觸動你，讓你發現內心的夢想并愿意為之努力，改變生命的軌跡。
做人要善良!
“做人要善良”，是母親說得最多的、也是要求我們必須要做到的一句話!因為她自始至終都認為：好人一生平安。記得我們塆里有一戶比我們家還窮的人家，他家連吃飯的筷子都沒有。到吃飯的時候，就到人家的竹園里去折竹條當筷子。主人連系褲子的褲腰帶也沒有，經常見他用草腰子系褲子!為什么那么窮?是因為他們家的孩子多，又人人都在讀書。因為窮，他們家是經常窮得沒鹽吃，經常到我們家借鹽吃。可能借多了又有些不好意思，只好派幾個孩子輪流來借。只見過他們借，很少看到他們還過，我就不解地問母親：“他們總是說借，為什么從來沒有還?”
母親因為我這句話生氣了：“人不到無路可走，誰會借鹽吃!我們不借給她，她就沒地方借了。”如今，他們家是我們塆過得最好的人家、孩子們也是最有出息的……
保持一顆善良的心，做個干凈正直的人，認真讀好書，修身潔行，這種樸素的家風給予我向上向善無窮力量。而干凈正直、嚴于修身、善待他人的社風民風又何嘗不是廉潔之基、正直之本。
家風是鏡，光可鑒人;家風是樹，蔭蔽后輩。我也將繼續傳承我家的家風，正己修身、廉潔從政，在服務群眾的道路上篤定前行。
廉潔征文11
回首我十幾年的教學生涯，工作算得上兢兢業業，任勞任怨，并取得了較好的成績，但離優秀教師還相差甚遠，我要做的還很多很多。愛崗敬業，無私奉獻是師德的基石，熱愛學生，誨人不倦是師德的核心，為人師表，教書育人是師德的靈魂，不斷進取，勇立潮頭是師德的生命。在以后的工作生涯中，我將以此為準繩，以名師為榜樣，去做更好的自己。值得慶幸的是我工作在一個非常奮進的集體中，工作中，我常被感動著，因為在我的身邊有工作兢兢業業，任勞任怨，嚴謹踏實的老師，他們是師德的榜樣；有默默耕耘、嘔心瀝血、無私奉獻的老師，他們是師德的標兵；有甘為人梯、愿化紅燭、樂為綠葉的老師，他們是師德的典范。我想在這樣的環境中我一定能做得更好：
一、愛崗敬業從細節做起，育人先育己。
教育是注重細節的藝術，育人單憑熱情和干勁是不夠的。你在校園的一舉一動學生都看在眼里。你在校園里穿著拖鞋東走西走，在穿著上標新立異；你在黑板上的板書東倒西歪，在課堂上隨口白話；你最后一個離開辦公室卻沒有關好窗戶、電源……這些細節都會被學生關注到，并對他們產生影響。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。因此我們必須從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的.態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
現在我們要面對一群生活在劇變時代的學生，他們中有與父母分離的留守學生，有跟著父母不停奔走的流動學生，有父母離異的單親學生，有沉迷于網絡的“問題學生”，還有因災害等意外事件而產生心理異常的學生……要教育好這些不同類型的學生，確實是件難事。然而“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細”，老子的至理名言告訴我們，處理大事、難事必須從一件件小事情開始，比如為學生的每一點進步鼓勁加油，創造條件讓每一個學生充分發揮自己的潛能。相信學生會從這些細節中感受到真誠的師愛，我們自己也能在細節中享受教育的快樂。
二、做一名有愛心的教師。
身為一名人民教師，我深深地懂得，教師只有熱愛學生，尊重學生，才能去精心地培養學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。托爾斯泰曾說過：“如果一個老師把熱愛事業和熱愛學生相結合，他就是一個完美老師。”一名教師要有博愛之心，愛護、關心每一位學生。教育學生的過程就是愛學生的過程。沒有愛就沒有教育。愛學生是教師的天職，是師德的靈魂，是教育學生的感情基礎，是搞好教育教學工作的動力和源泉。教師發自真情的愛是學生身心健康成長的營養素，是喚醒、激勵、鼓舞學生的興奮劑，是打開學生心靈大門的鑰匙。
“當老師，絕不能誤人子弟”，“當教師就要讓家長放心，學生開心”，我時時告誡自己。十幾年的教師工作，使我深知“要交給學生一杯水，自己須有取之不盡，用之不竭的活水”這話的正確有理。以后，我要加強對自己的教學理論專業知識的進修提高，閱讀大量專業方面的報刊雜志，學習好的經驗和先進的教學方法，及時更新和豐富自己的知識。要向課堂45分鐘要效率，面向全體學生，切實減輕學生負擔。
有人說，教師是太陽底下最神圣的職業；有人說，教師是人類靈魂的工程師；我說，教師是最需要良心的工作，這顆良心就叫師德。我愿循著榜樣的腳步去跋涉探險，努力去做更好的自己。雖然路上有時會力不從心，可我堅信沒有功利色彩的教書育人，就是一個真實的自己，活出真我的風采，是我的夙愿，我堅信路上并不孤單。
我們這次的交流時間較長，原來他家新房子砌好了，媽媽也回家了。可瑞的爸卻因病住院了。小小的瑞一個寒假就奔波在家與醫院之間，似乎有了一些責任。開學上課不睡覺了，作業也認真多了，上課偶爾講話，老師一提醒他就停住了。
臨近中考，瑞的一次數學測試還及格了。老師當即表揚了他，他從此對數學也有了一些興趣，有時課間還做一做數學題。他每天早上進教室準時收好聯系冊，快速送到我辦公桌上，課外活動時又抱去下發，工作中也沒有了先前的不情愿。
師生都喜不自勝地說：瑞真的變了。
幾年過去了，我每次接到瑞的節日問候，總有那么一絲慶幸。面對瑞上課講話、睡覺、不交作業等一次次涌出的問題。我冷靜對待，讓他當我的特別小助手。我給了自己教育的緩沖平臺，為自己的教育贏得了時間，也給了瑞自己成長覺醒的機會。
枷鎖從來不是被打破的，但我們可以戴著鐐銬跳舞。面對留守孩子身上家庭溫暖與教育的缺失。我們班主任沒有理由放棄。冰凍三尺，非一日之寒，但只要我們用愛心去溫暖，用耐心去企盼，冰山也會融化。
廉潔征文12
我們是新時代的青年，從小就應該做一個廉潔的人。廉潔是一個人最基本的道德。
比如說有兩個官，一個是貪官，他貪國家的錢，從不為老百姓著想；一個是好官，為人民做貢獻。我們一看當然會選擇后者。
有一個人，我們都認識他，他就是包拯。我曾聽過關于他的這樣一個故事：事情發生在北宋皇祐二年閏十一月。宋仁宗下詔以三司使、戶部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康軍節度使、景靈宮使。張堯佐是張貴妃之父張堯封的堂兄。張貴妃受到宋仁宗寵愛，張堯佐也就青云直上。
包拯時任監察御史，負責對皇帝百官的糾彈。他認為宋仁宗一再超擢張堯佐，任人唯親，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔張堯佐是錯誤的，并分析其背景是后宮干政、個別大臣曲意奉迎。包拯此舉如天驚石破，激起了一片稱贊，大臣們紛紛上書反對任命張堯佐。面對強大的輿論，宋仁宗只好收回成命。
轉眼到了第二年正月，宋仁宗經不住張貴妃的一再請求，再次下旨擢升張堯佐。包拯不顧再次觸犯宋仁宗和張貴妃，又一次挺身直諫。
張堯佐見包拯等人言辭激烈，感到眾怒難犯，當即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就順勢下臺了。
可是張貴妃卻老大不高興，一再在仁宗耳邊吹風。這年八月，宋仁宗金殿早朝，張貴妃特意送到宮門口，撫著仁宗的后背，柔聲說：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”
金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯馬上上奏。這一回，宋仁宗打定主意，堅持己見，說：“張堯佐并無大過，可以擢升。”
包拯諫駁道：“各地官吏違法征收賦稅，鬧得民怨紛紛。張堯佐身為主管，怎說是無大過呢？”
宋仁宗嘆了口氣，婉轉說道：“這已是第三次下旨任命了。朕既貴為天子，難道擢任一個人就這么不容易？”
包拯聞言直趨御座，高聲說道：“難道陛下愿意不顧民心向背么？臣既為諫官，豈能自顧安危而不據理力爭！”張堯佐站在一旁，聽得心驚肉跳。
宋仁宗見包拯這么執著，眾大臣又紛紛襄贊，而自己又沒有合適的理由反駁，心里非常生氣，一甩手回到宮里。
張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺，所以等仁宗一回來，她馬上迎上前去謝罪。
張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺，所以等仁宗一回來，她馬上迎上前去謝罪。
宋仁宗余怒未消，舉袖擦臉，說：“包拯說話，唾沫直濺到朕的臉上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他還在當御史！”
包拯寫過一首名為《書端州郡齋壁》的'詩：
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不做鉤。
倉充鼠雀喜，草盡兔狐悲。
史冊有遺訓，毋貽來者羞。
這首詩，可以說是他一生人格精神的寫照。
看了包拯的廉潔故事，大家也跟包拯一樣做一個廉潔的人吧！
廉潔征文13
這是一個充滿希望，充滿競爭的時代。我們要從小養成廉潔自律的好習慣，樹立廉潔光榮的意識，培養健康向上的人生理念和道德觀念。
比如拿我來講吧，我從來都是說到做到。有一次，我拿著五塊錢去買水果。到了水果店，我見到那又圓又大，又紅又亮的蘋果，心想：這蘋果削皮后，肉一定香香甜甜。想到這，我的口水就不自覺地流了下來，手也情不自禁地多拿了幾個蘋果。一稱，呀！多了三塊錢。少拿幾個吧，又舍不得。不拿掉吧，沒錢了。于是我靈機一動，說：“我錢不夠，這些錢先給你，三塊錢我明天給，行嗎？”那人聽了毫不猶豫地點了點頭，我心里不禁暗暗高興。
等到第二天，我一覺醒來，沒忘昨天的事，便拿了三塊錢，匆匆走了。剛出家門，望著天上的太陽，都快把地烤焦了，便想明天去吧。但又一想，老師曾說過：“我們從小就要養成誠實守信的好習慣，要說到做到，不能貪別人小便宜。”于是，我頂著驕陽去還錢了。從此，我便養成了說到做到的好習慣。
另外一個例子是我要說說我奶奶。我奶奶呀，已年愈花甲了，本來可以安享晚年，衣服穿得好一點，飯菜也吃得好一點，可奶奶就是不要。奶奶時時勤儉樸素，從不講究，如果你給她買好一點的衣服，她就臉色一變，嚴厲地說：“你看你們，現在的.年輕人真不懂勤儉樸素。”所以，當你來到我奶奶家，就只能看到一臺黑白電視機，一把都快掉漆的椅子。這就是我勤儉樸素的奶奶。
好了，聽我這么一說，你現在知道為什么廉潔這么重要了吧。廉潔文化進校園，正以星火燎原之勢走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來美好的世界！
廉潔征文14
同學們，你們知道清正廉潔這個詞語嗎？在現在這個社會有多少人為了保住自己頭上的“烏紗帽”而不擇手段，又有多少人為了社會和國家而精忠報國？在中國古代，有著許許多多清正廉潔的人。
春秋時代的城子罕兩袖清風，受人愛戴。一天，有人得到一塊玉，準備送給子罕，卻被子罕給拒絕了。明朝的于謙為官清正廉潔。一次，朝廷派他去巡察河南。返京時，人們買些當地的土特產回京分送朝貴，只有于謙沒有接受。古代清正廉潔的人還有很多很多，他們的故事三天三夜也說不完。可為什么在我們現在的'這個社會上清正廉潔的人卻越來越少了呢？我們是不是應該好好反思呢？我們小學生應該怎樣做到清正廉潔呢？
首先我們應該誠實守信，一個不誠實的人怎么能做到清正廉潔，怎么能夠光明磊落呢？最近，有些同學為了少背些課文，就給自己的組長塞紅包、塞玩具、塞零食……這些行為我們應該極力反對，一個小學生最重要的就是學習，不好好學習，走歪門邪道，害人害己。要做到清正廉潔必須從小事做起，必須從身邊的點點滴滴做起。我們要在生活中不偷拿別人東西，要樂于助人，關心家人和同學，對自己有信心，自立自強……做任何事情都必須持之以恒，要堅持把清正廉潔這個行為給堅持下去。相信，如果我們一直堅持下去，不放棄、不退縮，那我們就會成為一個對國家有用的人！
廉潔征文15
廉潔，是一種美德，更是一種文明。
提到廉潔，就會讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到斗雪而開、冰清玉潔的梅花，想到潔白無瑕的石玉。
有幅對聯寫道："自古廉潔奉公，流芳百世；從來貪贓枉法，遺臭萬年。"是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心里無私天地寬，他們自然就會有著社會的良心、人間的愛心、天地的熱心；自然也有驚天地、泣鬼神的正氣！
沒有思想上的潔凈，也就沒有金錢（行為）上的'廉潔。正如愛因斯坦所說，不管是時代潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
廉潔一直是政治執政標準、社會核心價值、文化倡導方向、經濟運行環境的重要組成部分。人類歷史浩浩長河，滌蕩著恢弘的人類文明。不論是"貞觀之治"，還是"乾隆盛世"，歷史上那種政通人和的景象都會折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開創人類文明先河的先進的社會制度。 （建議取消）
古往今來，廉潔在人類社會里，是反映人的修養，是做人的重要素質。因為帶有濃厚的自私色彩，那么私欲就成了滋生的溫床。在當今社會一體化高度發展的年代里，公私是分明的，公與私原本就是一對矛盾，而公私不分，私欲膨脹，個人意志總要凌駕于公眾利益之上，這是與執政為公，清廉從業格格不入的。必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。會帶來生活暫時的寬裕，特別在觀念被從眾心理衍生時，法不責眾、魚目混珠，甚至會帶來所謂"良好"的人際關系，被某一個群體認可為一個圈子的人，共同分享圈子利益。這是為個人利益，是小集團利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國家利益，是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，為堅守信念和尊嚴，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，則我不值一文"的氣魄。
廉潔能夠滲透為習慣，貫穿于人們行為處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習慣就是在工作決策、執行的每一環節都設置有利于廉潔的程序和要求，把機會降低到最低限度。行動形成習慣，有的人其處事習慣容易導致滋生，如有的熱心辦事為了從中拿到好處費，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關系把握準確，處事分寸把握得當，就不容易被打倒和控制。
廉潔重在行動力。無論是個體，還是公民全體，對的抵制和排斥都要通過行動才能作用于全社會。個體的廉潔素養首先體現他對所持有的態度是沉默，還是批評或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養。國際輿論對我國近期對國內高級干部的嚴厲查處予以好評，認為體現了在打擊方向國家和執政者強有力的意志，其影響是很深遠的，因為行動才是最有說服力的，一切素養必須通過行動深以體現。
作為我們黨員干部要以高度的思想意識武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀、價值觀、人生觀要求自己，做一個旨（志）趣高雅的人。從小事做起，防御杜漸。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，做一個清正廉潔、工作清新、生活簡樸、一心為公的人。
我想恪己修身，方能沉著應對；廉潔從業（做事），方可出淤泥而不染。
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