語(yǔ)文教案（優(yōu)選5篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？下面是小編為大家收集的語(yǔ)文教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力
1、朗讀詩(shī)歌，品味詩(shī)歌語(yǔ)句的深層含義。
2、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，感悟人生的哲理。
過(guò)程與方法
1、運(yùn)用自主、合作、探究的方法學(xué)習(xí)詩(shī)歌。
2、反復(fù)朗讀感悟，體會(huì)詩(shī)歌中表達(dá)的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中闡述的人生哲理，體會(huì)作者為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱險(xiǎn)、努力奮斗的精神。
2、學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)自己的人生，并樹(shù)立為人生目標(biāo)不畏艱險(xiǎn)、努力奮斗的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“山”和“海”的深刻含義。
2、嘗試合作性、探究性的學(xué)習(xí)方式，品味詩(shī)中重點(diǎn)字詞及語(yǔ)句的深層含義，體會(huì)文中所闡述的人生哲理，并能聯(lián)系生活實(shí)際加深理解。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)“山”與“海”的理解。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、同學(xué)們，你們已經(jīng)從小學(xué)進(jìn)入了中學(xué)，這個(gè)時(shí)候就是你們?nèi)松缆飞系囊粋�(gè)新的起點(diǎn)在這個(gè)起點(diǎn)上，相信每個(gè)人對(duì)自己以后的人生都會(huì)有過(guò)朦朧的“夢(mèng)”，這個(gè)夢(mèng)就是我們的理想，你們的夢(mèng)是什么呢?能給大家說(shuō)說(shuō)嗎?(請(qǐng)4、5位同學(xué)起來(lái)發(fā)表自己的看法)
大家的理想都很不錯(cuò)，我們又該怎樣為著理想而努力奮斗呢?(學(xué)生各抒己見(jiàn))
不錯(cuò)，理想的實(shí)現(xiàn)需要我們堅(jiān)持不懈的努力，要有毅力和恒心今天我們學(xué)習(xí)的《在山的那邊》，就是一篇關(guān)于理想實(shí)現(xiàn)的`詩(shī)歌看看我們從中能得到什么啟發(fā)
2、寫(xiě)作背景。
王家新，出生在湖北省的武當(dāng)山下，在他童年的五六年里，一直沒(méi)有走出那山的世界一片寂靜的校園，一條清澈的小溪以及無(wú)數(shù)座環(huán)抱著的群山，便構(gòu)成了他幼小的心靈世界而作為一個(gè)充滿著強(qiáng)烈好奇心的少年，決不會(huì)滿足于這片小小的天地于是他產(chǎn)生了一種想法，在山的那邊是什么，并為著這一個(gè)理想進(jìn)行艱苦地探尋，甚至影響了作者的一生后來(lái)，他把在探尋和奮斗過(guò)程中的所有感受和體驗(yàn)寫(xiě)成了一首詩(shī)，于是就有了這篇課文《在山的那邊》
二、初讀，整體感知
1、教師范讀，學(xué)生正音。
2、學(xué)生自由朗讀，注意以下字詞的音形義
癡想 (chī) 隱秘 (mì) 苦澀(sè) 凝成 (níng) 誘惑 (yòu)
喧騰(xuān) 耽于(dān) 一瞬間(shùn) 喧騰(xuān) 枯干(kū)
癡想：不能實(shí)現(xiàn)的癡心想法 一瞬間(shn)：一眨眼之間
誘惑：①使用手段，使人認(rèn)識(shí)模糊而做壞事②吸引、招引文中的意思是指山在吸引著我喧騰：喧鬧沸騰文中指大海的洶涌澎湃 隱秘：隱蔽，不外露
鐵青：形容人恐懼、盛怒或患病時(shí)發(fā)青的臉色 枯干(kū)：失去水分，沒(méi)有水
3、指名朗讀，全班齊讀。
三、研讀與賞析 默讀詩(shī)歌，思考問(wèn)題
1、詩(shī)歌兩部分各寫(xiě)什么內(nèi)容?
從時(shí)間上說(shuō)，第一詩(shī)節(jié)寫(xiě)我童年的時(shí)候;第二詩(shī)節(jié)寫(xiě)我長(zhǎng)大以后
從內(nèi)容上說(shuō)，第一詩(shī)節(jié)寫(xiě)我想望和困惑;第二詩(shī)節(jié)寫(xiě)我長(zhǎng)大以后的拼搏和奮斗
第一節(jié)：我的童年;我的想望和困惑。
第二節(jié)：我長(zhǎng)大后;拼搏和奮斗。
2、詩(shī)歌中的山還僅僅是山，海還僅僅是海嗎?探究一下，“山”與“海”蘊(yùn)含著什么意思?
從象征意義上說(shuō)，第一詩(shī)節(jié)寫(xiě)的“山”和“海”就是現(xiàn)實(shí)中“山”和“海”，第二詩(shī)節(jié)中的“山”象征了困難，“海”象征理想的境界
3、詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的思想感情?
要到達(dá)理想境界，是要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦的，只有不怕困難，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
四、小結(jié)
這首詩(shī)表達(dá)了一種信念，蘊(yùn)含了一個(gè)哲理詩(shī)人以群山和大海為意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)不要企望一蹴而就，不要因?yàn)槎啻螉^斗不能達(dá)到目的就灰心喪氣。
第二課時(shí)
一、檢查上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容
二、研讀與賞析
1、探究課后練習(xí)二。
(1)“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度表達(dá)了“我”從小就不愿困居于狹小的天地，而要追求新的天地的理想。
(2)“鐵青著臉”， 這是擬人手法“我”爬上山頂，滿以為能夠看見(jiàn)大海了，望見(jiàn)的卻依然是山，非常失望、沮喪，好像山在那里責(zé)備“我”癡心妄想，臉色鐵青。
(3)因?yàn)榭傄詾榕郎仙巾斁涂梢酝?jiàn)大海，所以每座山頂都是那樣富有誘惑力。
(4)“枯干”形容對(duì)理想的渴望。
2、小組合作交流。
(1)為什么說(shuō)是“隱秘的想望”?
小時(shí)候想望山那邊的海，爬山是為了望見(jiàn)大海，這個(gè)想望并沒(méi)有告訴他人，所以說(shuō)“隱秘”。
(2)因?yàn)槲衣?tīng)到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰。(“喧騰”的是海嗎?)
喧騰、激蕩的是心中的理想和信念。
(3)是一個(gè)全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛。(“照亮”意味著什么?在這“一瞬間”中，將有怎樣的情感體驗(yàn)?)
全新的世界是光輝燦爛的驚喜、興奮。
(4)“零分”指什么?為什么說(shuō)“給我的幻想打了一個(gè)零分”?
“零分”指幻想的破滅“我”原以為一座山的那邊就是大海，現(xiàn)在明白這是幻想，現(xiàn)實(shí)給我的幻想打了個(gè)零分，比喻我的幻想全部落空。
(5)“一顆從小飄來(lái)的種子，卻在我的心中扎下了深根”這顆“種子”是什么?為什么說(shuō)是“飄來(lái)的”?為什么“扎下了深根”?
“種子”是媽媽說(shuō)的山那邊是海的信念理想媽媽是由我的癡想、疑問(wèn)而說(shuō)起這話的，這話也并非確指理想，所以說(shuō)是飄來(lái)的“扎下了深根”表示“我”對(duì)著信念的渴望。
(6)“是的，我曾一次又一次地失望過(guò)/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去”這句的三個(gè)數(shù)量詞用得特別好，大家體會(huì)一下有什么樣的妙處?
“一次又一次”，強(qiáng)調(diào)了“我”失望次數(shù)多。
“又一次次”，強(qiáng)調(diào)了“我”的努力，不灰心。
“一座座”，說(shuō)明“我”遇到的困難非常多。
(7)“因?yàn)槲衣?tīng)到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰/——那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)/一次次漫濕了我枯干的心靈……”這幾句是寫(xiě)實(shí)際的景物還是虛寫(xiě)?它有什么含義?
虛寫(xiě)，詩(shī)人確信遠(yuǎn)方有海——理想是可以實(shí)現(xiàn)的，日日夜夜理想在心中激蕩，鼓舞著“我”不懈地奮斗，就像聽(tīng)到大海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰“枯干的心靈”，比喻對(duì)理想的渴望海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說(shuō)，理想滋潤(rùn)著心靈，使心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。
三、拓展延伸
在生活中，做任何事情都想一舉成功，一旦失敗怎么辦?從中得到什么啟示?
學(xué)生回答：不能達(dá)不到目的就灰心喪氣，因奔向理想的人生的征途是漫長(zhǎng)的，跌倒后要能爬起來(lái)，只要堅(jiān)持就能成功。
四、小結(jié)
要想翻過(guò)山，見(jiàn)到大海，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗在今后的人生之路上，讓我們牢牢記住本課中的”海”。
讓我們?cè)僖淮物柡で辇R誦!讓好詩(shī)伴你健康地成長(zhǎng)!
板書(shū)設(shè)計(jì)：
海
理想境界
山
艱難險(xiǎn)阻
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1．結(jié)合課文注釋及工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。
2．初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。
3．能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
4．理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問(wèn)題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺(jué)得難過(guò)了：弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒(méi)有勘破生死關(guān)。于是他說(shuō)：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬(wàn)物來(lái)為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”弟子們不覺(jué)垂淚，說(shuō)：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。”莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來(lái)吃，地上也有螻蟻來(lái)吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”（《列御寇》）
二、簡(jiǎn)介作者及背景
莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家。
莊周一生著書(shū)十余萬(wàn)言，書(shū)名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)的哲學(xué)思想和文學(xué)語(yǔ)言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，是我國(guó)古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國(guó)哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無(wú)論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語(yǔ)言方面，他都給予了我國(guó)歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國(guó)思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。
《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。
《逍遙游》是《莊子內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。《逍遙游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬(wàn)物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分通過(guò)一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己”“神人無(wú)功”“圣人無(wú)名”的境界，以及通過(guò)“無(wú)為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無(wú)主義與絕對(duì)自由。課文選的是第一部分，共三段。
什么是“逍遙”？從語(yǔ)義學(xué)意義上說(shuō)，這是個(gè)聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長(zhǎng)的意境。此外，它還是個(gè)疊韻詞，因?yàn)轫嵞赶嗤羞b就是徜徉、漫步、翱翔，反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙。《逍遙游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙游即“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處。”(《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無(wú)容私焉，而天下治矣。”《莊子》的“無(wú)為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。
三、朗讀課文，粗通文意。
1、聽(tīng)錄音，注意字音與節(jié)奏。
2、指名朗讀，集體正音正句。
鯤（ｋūｎ）摶（ｔｕáｎ）坳（àｏ）蜩（ｔｉáｏ）
決（ｘｕè）起而飛搶（ｑｉāｎｇ） 小知（ｚｈì）
斥鴳（ｙàｎ） 數(shù)數(shù)（ｓｈｕò）然泠（ｌíｎｇ）然、
3、疏通、積累
通假字：
冥——溟反——返知——智已——矣
辯——辨而——耐有——又
重點(diǎn)實(shí)詞（單音詞）：
怒而飛志怪摶扶搖六月息負(fù)大舟覆杯培風(fēng)決起槍榆枋控于地適千里小年知其修絕云氣斯已矣天地之正
重點(diǎn)實(shí)詞（雙音詞及短語(yǔ)）
海運(yùn)扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角
重點(diǎn)生字
摶坳蜩舂蟪蛄斥鴳
四、整體感知
《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時(shí)，針對(duì)不同描述對(duì)象，應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢(shì)和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對(duì)比；讀“湯之問(wèn)棘”一段，要讀出對(duì)鯤鵬的贊美，讀出對(duì)斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對(duì)“知效一官……而征一國(guó)擴(kuò)，讀時(shí)要帶不屑——顧的態(tài)度；對(duì)宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹(shù)”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論，要讀得十分肯定。
五、分析、理解第一段
1、這一段中寫(xiě)了哪幾種事物？請(qǐng)選取其中感興趣的一個(gè)作介紹。
鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等
2、作者對(duì)這些事物的感情傾向是否一致？
對(duì)鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對(duì)蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。
3、作者寫(xiě)這些事物的目的是什么？
闡明世間萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。
六、布置作業(yè)
找出第一段中所描寫(xiě)的事物的“所待”。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
（大）（小）
鯤鵬海運(yùn)水擊三千里野馬、塵埃以息相吹
持扶搖培風(fēng)芥覆杯水于坳堂
大舟水之積蜩學(xué)鳩（適莽蒼、百里、
千里具糧各別）
皆“有所待”
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
1、鯤鵬上九萬(wàn)里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？
明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)。
2、蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止，時(shí)則不至，而控于地”說(shuō)明什么？
明確；照樣講明它們也不逍遙，是有所待，都是不自由的。
二、分析、理解第二段
1．這一段可分幾層？
第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可達(dá)到和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”；大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”；彭祖以長(zhǎng)壽聞名于世為例，說(shuō)明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長(zhǎng)的。“小知”與“大知”，“大年”與“小年”的不同，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。在莊子看來(lái)，萬(wàn)物既有所待，又要人為地以小及大，是非常可悲的。
第二層，引“湯之問(wèn)棘”的一段話對(duì)前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明“小大之辯”。“湯之問(wèn)棘”一段話與第1段“北冥有魚(yú)”內(nèi)容好像重復(fù)，其實(shí)不然。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補(bǔ)正》對(duì)這兩段話有很好的解釋：“前語(yǔ)近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問(wèn)答以實(shí)之。且前后詳略各異，足以明之。前言鵬背幾千里，當(dāng)指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實(shí)也，此則以云氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢(shì)也。數(shù)仞而下，明槍之高也。非此，則前語(yǔ)未了，前意未申，且不足征，故復(fù)而非復(fù)也。”由此可見(jiàn)，這段文字不是第1段的重復(fù)。在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng)，并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點(diǎn)明為“小大之辯”。
2、作者為了說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？
明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，
五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”
3、根據(jù)本段中的“小”“大”觀點(diǎn)，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？
從時(shí)間上說(shuō)，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。鯤鵬是“大智”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見(jiàn)識(shí)淺陋，只能算是“小智”。
總結(jié)：在五彩繽紛，變幻無(wú)窮的大千世界里，有動(dòng)物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時(shí)間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會(huì)亦然。作者以上寫(xiě)的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。
三、分析、理解第三段
1、這一段寫(xiě)了哪些人？可分為幾類？
心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”
宋榮子、列子
至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名
2、作者對(duì)這幾類人的看法是怎樣的`？
心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”
（自視甚高，但只不過(guò)是斥鴳之類）
宋榮子、列子
（遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹(shù)”“猶有所待”）
至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名
（順應(yīng)萬(wàn)物的本性，達(dá)到物我一體，才能無(wú)所待，才是逍遙游。）
3、莊子所說(shuō)的逍遙是什么？
“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”-----絕對(duì)的精神自由。
四、總結(jié)
這篇文章采用先述后議、先破后立的寫(xiě)法，運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，氣勢(shì)闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱一篇奇文。
本文開(kāi)頭以背負(fù)青天，具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細(xì)微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻，論證世間萬(wàn)物都“有所待”，因而算不上逍遙游。可謂想像奇特。論證時(shí)，首先指出大鵬南飛，有待“海運(yùn)”，有待六月的巨風(fēng)；而“野馬”“塵埃”的任意游蕩有待于“以息相吹”。為了強(qiáng)調(diào)大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”作比喻，論證“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。為了使人們對(duì)結(jié)論深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”這個(gè)生活常識(shí)為喻，證明“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。可謂說(shuō)理透徹。
莊子渴望“逍遙游”，即無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。而要達(dá)到這一境界，就要“無(wú)為”，做“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的至人、神人、圣人。其實(shí)，莊子并非生來(lái)就無(wú)入世之心，但一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”（《史記老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一層抱負(fù)。人世如此污濁，他的心靈就只好在幻想的天地里翱翔了。因此，《逍遙游》其實(shí)是莊子苦悶心靈的追求之歌。
而且，莊子自己也很難達(dá)到他所主張的“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的境界。所以，他一方面強(qiáng)調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時(shí)代和環(huán)境中去審視，才能更好地認(rèn)識(shí)莊子其人及其文。
五、鑒賞
1．借用寓言說(shuō)理。魯迅《漢文學(xué)史綱要》評(píng)論莊子散文的特點(diǎn)說(shuō)：“著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運(yùn)用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺(jué)進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。
2．想像豐富，意境開(kāi)闊。如文章開(kāi)頭寫(xiě)鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫(xiě)鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬(wàn)里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來(lái)荒誕無(wú)稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。
3．運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫(xiě)積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥(niǎo)；寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”是夸張；描寫(xiě)學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
六、作業(yè)：搜集莊子有關(guān)資料，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記
語(yǔ)文教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。
⑵ 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
２、能力目標(biāo)⑴ 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
⑵ 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。
３、德育目標(biāo)：
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
２、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】
１、體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
２、背誦課文。
【教學(xué)方法】
１、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。
２、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
【課時(shí)安排】
２課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
１、了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí)。
２、梳理詩(shī)歌的故事情節(jié)。
３、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開(kāi)端”及“發(fā)展”部分。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁祝》。提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道畫(huà)面上演繹的故事嗎？
明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛(ài)情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》。
板書(shū)：孔雀東南飛
二、解題顯示
１、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)３５７句，１７８５個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
２、漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
三、整體把握課文
１、聽(tīng)錄音，朗讀課文。
２、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容。
明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。
３、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫(xiě)作順序、線索、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。
明確：本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
四、重、難點(diǎn)解決過(guò)程
１、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開(kāi)端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書(shū)明確：
開(kāi)端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸。
發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。
進(jìn)一步發(fā)展（從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”）：蘭芝抗婚。
高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。
尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。２、提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的`作用。
３、研讀“開(kāi)端”部分：
⑴ 集體朗誦第一部分
⑵ 提問(wèn)：詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？
明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。
⑶ 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。
明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。
４、研讀“發(fā)展”部分：
⑴ 要求學(xué)生快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？
明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。
⑵ 體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔谩Ｃ鞔_：作用有三：
第一，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài)。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想。
第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)Ａ吾已失恩義，會(huì)不相從許Ａ”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無(wú)比，阿母為汝求Ａ”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的專一態(tài)度。
⑶ 要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫(xiě)蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？
明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。
⑷ 提問(wèn)：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開(kāi)端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉
六、布置作業(yè)
１、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。
２、閱讀課文后所附“漢樂(lè)府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂(lè)府”有個(gè)大致的了解。
３、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。
語(yǔ)文教案 篇4
教材分析
這是篇寫(xiě)人的記敘文。文章主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國(guó)山川地貌，不避艱險(xiǎn)，徒步走遍了半個(gè)中國(guó)大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來(lái)，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡薄名利、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，求真求實(shí)的科學(xué)研究精神，贊揚(yáng)了他為祖國(guó)旅行考察事業(yè)奉獻(xiàn)一生的功績(jī)。
全文共六個(gè)自然段。
第一自然段概述了全文，講徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫(xiě)成了一本千古奇書(shū)《徐霞客游記》。
第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志親自考察祖國(guó)山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。
第三五自然段，通過(guò)具體事例寫(xiě)了徐霞客在考察途中所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的科學(xué)研究精神。
第六自然段總結(jié)了徐霞客一生游歷的價(jià)值，高度評(píng)價(jià)了他是我國(guó)旅游寫(xiě)作的先驅(qū)，是求真求實(shí)、開(kāi)創(chuàng)田野考察的科學(xué)家。
文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，全文緊扣一個(gè)奇字，寫(xiě)出了徐霞客這位奇人卓爾不群的一生。
之所以稱徐霞客為奇人原因有四：
1、不求功名，立志考察探險(xiǎn)。在學(xué)而優(yōu)則仕的封建科舉時(shí)代，讀書(shū)人都忙于追求科舉功名，而書(shū)生徐霞客，卻卓爾不群、鄙棄權(quán)貴、摒絕仕途。卓爾不群，指優(yōu)秀卓越，超出常人。徐霞客超出常人之處首先在于，淡薄名利、不求功名。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)先人留下的古今史籍、地志、山海圖經(jīng)少且有差錯(cuò)時(shí)，便立志走遍天下，親自考察。于是他毅然走出書(shū)齋，把一生獻(xiàn)給了旅行考察事業(yè)。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)可謂奇舉。
2、不畏艱險(xiǎn)，毅力超凡。徐霞客自22歲出游，至55歲病返故里，30多年間，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，行程9萬(wàn)里，橫跨16個(gè)省份。當(dāng)時(shí)沒(méi)有火車、汽車、飛機(jī)，甚至許多地方連道路都沒(méi)有有，多數(shù)行程徒步完成，加之明朝末年治安不好其中艱險(xiǎn)可想而知。幾十年間，他與長(zhǎng)風(fēng)為伍，云霧為伴；長(zhǎng)期的旅途中他遭遇了重重困難：攀險(xiǎn)峰，涉危澗，遇盜匪、斷財(cái)物、失同伴，疲勞、病痛等等，然而這一切都從未曾使他動(dòng)搖。30年里，他天天堅(jiān)持日間跋涉，夜里筆耕，從不間斷。多么堅(jiān)韌而有毅力的人呀！也正是憑借這堅(jiān)定的信念和超凡的毅力，他獲得了先人不曾獲得的考察資料，成就了被后人稱為千古奇書(shū)的不朽杰作《徐霞客游記》。
3、求真求實(shí)，鍥而不舍。在許多讀書(shū)人奉行兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的年代，徐霞客特立獨(dú)行，本著求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，實(shí)踐了讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，從而證明了實(shí)踐出真知的道理。求真求實(shí)，鍥而不舍是徐霞客從事科學(xué)研究的品質(zhì)。課文通過(guò)徐霞客克服種種困難，證明長(zhǎng)江的源流不是岷江而是金沙江的事例，及第5自然段中列舉的兩個(gè)簡(jiǎn)短事例，對(duì)此品質(zhì)做了具體說(shuō)明。
4、成就千古奇書(shū)《徐霞客游記》。正因?yàn)槠嫒恕⑵媾e，才著就就了千古奇書(shū)《徐霞客游記》。課文的最后一個(gè)自然段，用兩句話分別概述了此書(shū)奇在哪里，即它的科學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。《徐霞客游記》除遺失部分外，留存至今的還有60多萬(wàn)字，是我國(guó)篇幅最為浩繁的游記之一，也是世界游記文字中的鴻篇巨制。其間蘊(yùn)含著許多真知灼見(jiàn)，某些思想甚至超越了時(shí)代。英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員李約瑟博士曾這樣評(píng)價(jià)：《徐霞客游記》讀來(lái)并不像17世紀(jì)的學(xué)者所寫(xiě)的東西，倒像是20世紀(jì)野外勘測(cè)家所寫(xiě)的考察記錄。
學(xué)情分析
徐霞客所處年代距今天久遠(yuǎn)，課前應(yīng)要求學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，簡(jiǎn)要了解時(shí)代背景，了解徐霞客生平，為課堂學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。五年級(jí)學(xué)生已經(jīng)初步具備了一定的自學(xué)能力，教學(xué)本課可以從引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難開(kāi)始，通過(guò)反復(fù)閱讀課文，在尋求答案的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字感悟徐霞客的品質(zhì)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1、通過(guò)閱讀知道徐霞客這位奇人奇在哪里，知道徐霞客的一生為中國(guó)的旅行考察事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。
2、聯(lián)系上下文和自己的積累，理解卓爾不群、雄心壯志、、先驅(qū)等詞語(yǔ)的意思。通過(guò)反復(fù)閱讀，領(lǐng)悟課題中閱讀大地的含義。
能力目標(biāo)：
1、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)；鍛煉學(xué)生收集資料、整理資料及借助資料理解課文的能力；進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、快速默讀的能力。
2、提高學(xué)生的朗讀能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
在閱讀、理解中，體會(huì)徐霞客淡薄名利、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，求真求實(shí)的科學(xué)研究精神，激發(fā)學(xué)生探索自然奧秘的思想感情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
在閱讀、理解中，體會(huì)徐霞客淡薄名利、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，求真求實(shí)的科學(xué)研究精神，激發(fā)學(xué)生探索自然奧秘的思想感情。
教學(xué)準(zhǔn)備、學(xué)生搜集的有關(guān)資料。
教學(xué)過(guò)程
（一）質(zhì)疑導(dǎo)入
1、同學(xué)們，你最崇拜的人是誰(shuí)?
2、出示徐霞客畫(huà)像，提問(wèn)：你們猜猜他是誰(shuí)?能講講他的故事嗎?
3、在你的心目中，徐霞客是一個(gè)什么樣的人？你想用一個(gè)什么詞來(lái)形容他?
4、板書(shū)課題。齊讀課題。
5、讀了課題，你想知道什么？
（點(diǎn)評(píng)：五年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的感悟理解能力，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上導(dǎo)入了解學(xué)生的理解狀況，讓學(xué)生就課題質(zhì)疑或初談自己的理解，培養(yǎng)學(xué)生概括能力和質(zhì)疑問(wèn)難的能力。初涉課題學(xué)生也許會(huì)感困惑，不必強(qiáng)求學(xué)生完全理解，待深入理解課文后，再回歸課題領(lǐng)悟它的含義。）
（二）初讀感知
1、自由地輕聲讀課文，注意生字的讀音，小組內(nèi)互教互學(xué)。
2、默讀課文，想一想課文哪些自然段列舉了徐霞客在考察途中的具體事例。
3、按內(nèi)容不同給課文分段。
（三）再讀感悟
1、指讀第一自然段，想想這段話是圍繞哪句話來(lái)講的？
（徐霞客是明朝末年的一位奇人。）
2、什么是奇人？
3、為什么稱徐霞客是一位奇人呢？他人奇在哪里？默讀第二自然段，劃出有關(guān)語(yǔ)句，談一談你的體會(huì)。
（重點(diǎn)抓住卓爾不群醉心雄心壯志親自理解徐霞客的超出常人之處。）
4、讀到這里，你覺(jué)得徐霞客是一個(gè)怎樣的人？
5、我們應(yīng)該帶著怎樣的感情來(lái)讀這一段？
6、小結(jié)：在學(xué)而優(yōu)則仕的封建科舉時(shí)代，讀書(shū)人都忙于追求科舉功名，而書(shū)生徐霞客，卻卓爾不群、鄙棄權(quán)貴、摒絕仕途。卓爾不群，指優(yōu)秀卓越，超出常人。徐霞客超出常人之處首先在于，淡薄名利、不求功名（板書(shū)）。
（點(diǎn)評(píng)：引導(dǎo)學(xué)生抓住奇人這個(gè)詞反復(fù)讀文，通過(guò)重點(diǎn)詞語(yǔ)理解人物品質(zhì)，在此基礎(chǔ)之上再指導(dǎo)學(xué)生朗讀，體現(xiàn)了朗讀指導(dǎo)的循序漸進(jìn)。）
7、徐霞客人還奇在哪里？在剛才的學(xué)習(xí)中，大家找到了重點(diǎn)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)理解課文，這是一種有效的學(xué)習(xí)方法。下面請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)采用這種方法學(xué)習(xí)下面的課文。
8、按照剛才的`方法學(xué)習(xí)三、四、自然段。
（1）自由讀第三、四、五自然段，找出重點(diǎn)句子談體會(huì)。
（2）小組討論交流。
（抓住當(dāng)時(shí)沒(méi)有火車，沒(méi)有汽車，沒(méi)有飛機(jī)，甚至許多地方連道路都沒(méi)有有，盜匪橫行，還是堅(jiān)持設(shè)法竟然等詞句體會(huì)徐霞客不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍、求真求實(shí)的科學(xué)研究精神。）
（3）練習(xí)朗讀。
9、所謂功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)三十多年的千辛萬(wàn)苦，最終他完成了自己的愿望。齊讀最后一段，想一想他的奇還體現(xiàn)在哪里？
10、這本書(shū)奇在哪里？
11、小結(jié)。
（點(diǎn)評(píng)：這一環(huán)節(jié)采用先扶后放，由引導(dǎo)到探究，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。）
（四）總結(jié)全文
1、現(xiàn)在你知道課題為什么說(shuō)是閱讀大地的徐霞客了嗎？
（點(diǎn)評(píng)：待學(xué)生深入理解課文后，再回歸課題領(lǐng)悟它的含義。）
2、關(guān)于徐霞客奇人、奇事的故事很多，大家還知道哪些？
（點(diǎn)評(píng)：培養(yǎng)學(xué)生收集資料、整理資料及借助資料理解課文的能力。）
（五）布置作業(yè)
總評(píng)：
本課的閱讀教學(xué)由教師教的思路轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)的思路，貫穿以學(xué)為主的思想，尊重學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和獨(dú)特體驗(yàn)。不搞條分縷析的講解，而是在學(xué)生充分預(yù)習(xí)查閱資料的基礎(chǔ)上從文章整體入手，自主閱讀，整體感知；然后抓住關(guān)鍵部分的重點(diǎn)詞句理解內(nèi)容，先扶后放，再回到全文，最后發(fā)散性的問(wèn)題拓展了學(xué)生的思路，學(xué)生也在閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)了閱讀。
語(yǔ)文教案 篇5
【《留學(xué)巴黎》教案設(shè)計(jì)】
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
(1)閱讀課文，把握這位音樂(lè)大師求學(xué)的艱苦歷程。
(2)學(xué)習(xí)作者堅(jiān)毅的精神。
(3)理解作者愛(ài)國(guó)的情操。
教學(xué)形式： 多媒體教學(xué)
教學(xué)過(guò)程
一、歌曲導(dǎo)入。
播放歌曲《黃河大合唱》。
提問(wèn)：你們知道這首歌曲的名字嗎?你聽(tīng)了這首歌曲有什么感受?
小結(jié)：今天我們聽(tīng)到的這首歌曲，仍然感到熱血沸騰，激情澎湃。當(dāng)初，就是這首《黃河大合唱》，不只激勵(lì)了多少中華兒女拋頭顱、灑熱血和日本鬼子做殊死的斗爭(zhēng)。
提問(wèn)：你們知道這首歌曲是誰(shuí)創(chuàng)作的嗎?
小結(jié)：對(duì)，是我國(guó)著名的音樂(lè)家冼星海。冼星海為什么能創(chuàng)作出如此激動(dòng)人心的作品?為什么能成為著名的音樂(lè)家?今天我們就一起來(lái)了解有關(guān)他執(zhí)著音樂(lè)藝術(shù)追求而留學(xué)巴黎的學(xué)習(xí)歷程。(介紹作者，出示課題)
1、作者介紹：冼星海(1905年--1945年) 偉大的人民音樂(lè)家、作曲家。原籍廣東番禺，自幼酷愛(ài)音樂(lè)。1930年赴法國(guó)學(xué)習(xí)，先后師從丹第、杜卡斯等著名作曲家。后考入巴黎音樂(lè)學(xué)院主攻作曲和指揮，在此期間曾創(chuàng)作頗受好評(píng)的《風(fēng)》、《游子吟》等作品。1935年回國(guó)，積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)作真實(shí)反映了本世紀(jì)三四十年代中國(guó)人民拯救民族危亡進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)的生活。創(chuàng)作有《游擊軍》、《在太行山上》、《黃河大合唱》等數(shù)百首。
2、檢查字詞：
(1)、請(qǐng)給下列畫(huà)線的字注音：
奢望 西崽 瑣屑
迷惘 窮拙
(2)、請(qǐng)指出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字：
衣寇楚楚 ( ) 走頭無(wú)路 ( )
(3)、結(jié)合文意解釋下列詞語(yǔ)：
瑣屑：
迷惘：
忌刻：
流離失所：
二、速讀課文，整體感知：
1、留學(xué)巴黎是以什么為順序來(lái)寫(xiě)的?
2、讀了作者留學(xué)巴黎的學(xué)習(xí)歷程，給你感受最深的是什么事?
交流總結(jié)：
(一)、為藝術(shù)而留學(xué)巴黎。
(二)、在巴黎的艱辛生活。
(三)、創(chuàng)作《風(fēng)》并考入巴黎音樂(lè)學(xué)院高級(jí)作曲班。
(四)、從作曲班畢業(yè)，學(xué)成歸國(guó)。
三、研讀，討論：
1、冼星海只身到法國(guó)留學(xué)，在學(xué)習(xí)生活中遇到了那些困難?他是怎樣克服的?
2、冼星海取得了那些成就?
3、冼星海為何拒絕留在巴黎?
交流總結(jié)：
四、體驗(yàn)與反思：
結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)剰馁呛５牧魧W(xué)經(jīng)歷中你獲得了怎樣的啟示?
五、拓展延伸：
名言：
1、講述自己積累的刻苦求學(xué)的故事。
2、請(qǐng)寫(xiě)一句關(guān)于立志的名言。
六、教師出示名言和寄語(yǔ)：
1、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
2、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。
3、含淚播種的人一定能含笑收獲。
4、沒(méi)有一種不通過(guò)蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。
5、征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的'事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
6、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。
教師寄語(yǔ)：
勝利是我們的果實(shí)，困難是我們的對(duì)手，失敗則是我們的引導(dǎo)者。我們要隨時(shí)隨地的鍛煉自己的意志。不要被它嚇倒。要勇于面對(duì)困難，戰(zhàn)勝困難。困難無(wú)處不在，我們要有面對(duì)困難毫不畏懼的高尚品格。相信自己，相信成功。切記，成功源于艱苦奮斗!
【教學(xué)總結(jié)】
本文篇幅較長(zhǎng)，所敘的事件較多，在教學(xué)過(guò)程中，理清文章結(jié)構(gòu)，概括行文脈絡(luò)是必要的，是有助于學(xué)生盡快分析清楚文章內(nèi)容，進(jìn)而把握本文的敘述特點(diǎn)。
這篇文章和我們已經(jīng)讀過(guò)的課文大不相同，全文差不多都是樸素的`敘述，把復(fù)雜的經(jīng)歷寫(xiě)得相當(dāng)概括，幾乎沒(méi)有描寫(xiě)，很少用感情強(qiáng)烈的語(yǔ)言，因此，體會(huì)本文的概括類敘述和具體類敘述的作用以及幾乎每一處概敘后面都跟著一處具體敘述的交錯(cuò)運(yùn)用的特點(diǎn)是重中之重。
另外，在教學(xué)中應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生在比較、發(fā)現(xiàn)的思路上多下功夫，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受力和分析能力。
第二篇：
這課沒(méi)備好課就上課，結(jié)果效果很不好。沒(méi)有歸納主旨。下節(jié)課要和內(nèi)容相關(guān)的馬可的《心血凝成的作品》一起學(xué)，不光讓學(xué)生感悟冼星熱愛(ài)音樂(lè)事業(yè)、熱愛(ài)祖國(guó)的品質(zhì)，還要明白絕頂?shù)淖髌穪?lái)源生活，是真切的生命感受，是要用心血來(lái)創(chuàng)作的。
但是由于課前背誦詩(shī)詞，新課課文又很長(zhǎng)，沒(méi)時(shí)間檢測(cè)，要想辦法解決。
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