高中語文教案

時間：2022-07-21 16:17:57 語文教案我要投稿

高中語文教案15篇

　　在教學工作者實際的教學活動中，就不得不需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下是小編為大家整理的高中語文教案，希望能夠幫助到大家。

高中語文教案15篇

高中語文教案1

　　蘇幕遮

　　周邦彥

　　燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

　　故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

　　【學習目標】

　　1、因聲求氣，感受詩詞創造的意象和豐富意境，品味詩歌的意境美。

　　2、通過探究，理解古代詩歌中的景和情的關系，品味詩歌的情感美

　　3、以“荷”為例，探究我國古代詩歌中意象的多元性及其蘊含的民族文化意蘊。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　荷花，君子之花。李白曾經“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛蓮說》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發情懷，托物言志。

　　依舊是在宋代，這個文人自由而自覺，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風荷舉”，“得荷之神理。”我們今天且來看，在他筆下的荷花是何等的風姿綽約!

　　讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無窮的荷韻吧。

　　二、了解作者(打出幻燈片)

　　周邦彥(1056—1121)，錢塘人，字美成，自號清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創作不少新詞調。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。王國維評之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。

　　三、反復誦讀，整體感知

　　古人云，“情動于中而行于言”，有什么樣的感情，就會有什么樣的語言節奏和音韻。俗話說，“書讀百遍，其義自見。”讓我們在大聲的吟誦之中去感悟、體味詩歌的韻味和情感吧。

　　1、學生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。

　　剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內容，那么請一位同學口述這首詞的內容。

　　2、學生口述這首詞的內容。

　　小結：詞人客居他鄉，遠離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉。

　　3、個性吟誦，同時點明這樣誦讀的理由。

　　輕重、緩急、高低

　　4、學生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)

　　“情動于中而行于言”，有什么樣的感情，就會有什么樣的語言節奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩歌的神韻和氣勢吧。

　　請大家自由誦讀。

　　之后，對照“吟誦指導”，再次齊聲誦讀。

　　教師范讀。聽錄音。

　　5、再次誦讀。

　　6、指導背誦。

　　小結：在誦讀的過程中，我們在自覺的遵循兩條原則：一，詩歌固有的平仄，韻律規律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩人的情感變化。

　　同學們剛才已經感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現出來的呢?我們一起來討論這個問題。

　　四、討論

　　在《蘇幕遮》一詞中景和情之間關系密切，二者有什么關系，聯系上下兩闕之間感情紐帶是哪個意象?

　　見景生情，風荷

　　寫景清遠明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關系是見景生情，由寫景到抒情過渡自然，不著痕跡。“風荷”是詞人思鄉之情的紐帶，而思鄉的情感中又有“芙蓉浦”的夢境和“風荷”的意象相照應，構思精巧，自然天成。

　　五、探究

　　一個潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無處安放。誰能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥語，不是初陽，就是這——風荷!

　　1、怪不得王國維說：‘水面清圓，一一風荷舉’，真能得荷之神理者。”強煥曰：“美成詞，撫寫物態，曲盡其妙。”你能說說它妙在何處嗎?

　　首先，這兩句詞有一種簡約的構圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡約造型，讓讀者過目不忘，深得王維“長河落日圓”的精髓。

　　第二，這兩句詞練字功夫了得。

　　清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。

　　舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態。把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。

　　風動態美，把微風吹過荷塘，荷葉隨風輕輕搖動的姿態不動聲色的勾勒出來了

　　微風拂來，荷有垂下頭，有時卷起了葉子，像不像一個嬌羞的少女?所以“風”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

　　那“風荷舉”合起來，就是嫵媚中有風骨。

　　“水面清圓，一一風荷舉”，我們看到的是一幅夏日風荷圖：

　　同學們，閉上我們的眼睛，閃現在我們的面前的是一片一望無垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。融融初陽，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤下，荷葉更顯清新圓潤，泛著盈盈可愛的光澤，在風中款擺，韻致絕佳。他們修長的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀的傲骨!一池的綠，一池無聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質了嗎?

　　我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊，又飽含著現代人的思想情感，既具有古典美，又具有現代性。請結合你所知道詩歌和文化現象談談你對這一話的理解。

　　2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊，又飽含著現代人的思想情感，既具有古典美，又具有現代性。談談你對這一話的理解。

　　（1）以荷花喻高潔的品格。

　　（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情。

　　（3）以荷花喻美好的人生理想。

　　朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧靜和美好;

　　“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達對清官的贊美;

　　荷花節，以花會友，傳承文化;

　　在喧囂之中，困惑之時，得到身心的愉悅;

　　對荷的喜愛，對高潔情操的追求和向往。

　　小結:是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經過千百年來風雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質之中。

　　同學們，斯人已去，荷韻猶存。

　　總結：思鄉是人類共有的一種美好情感,也是每個人都無法解開的情結。家園既像一個遙不可及的夢，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當現實有太多的無奈之時，許多詩人不約而同地轉入夢境。

　　美成夢入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢魂牽繞的風荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽冉冉”的殘照中，沒能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風荷跌宕在中國詩歌史上，熠熠生輝。

　　誦讀指導

　　燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

　　稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿

　　葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

　　語勢連貫中音中速

　　故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。

　　放慢速度慢速

　　五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

　　喃喃自語緩慢而深情

　　燎沉香，消溽暑。

　　戶內煩悶

　　鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

　　戶外

　　寫鳥，呼，主要是從聽覺上展開，群鳥鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。

　　詞人沒有正面寫雨，卻從“呼晴”側面烘托出了雨。

　　窺，這個字，使我們仿佛看到了鳥兒們在屋檐下探頭探腦，聰明靈動的動作與神態。作者把鳥兒們寫得這么可愛，說明作者高興。

　　仿佛那鳥雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開，明媚的陽光溢滿。

　　以鳥之歡愉寫人之欣喜，情意更渾厚一些。

　　葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

　　清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。

　　一一。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。

　　舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態。把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。

　　風動態美，把微風吹過荷塘，荷葉隨風輕輕搖動的姿態不動聲色的勾勒出來了

　　微風拂來，荷有垂下頭，有時卷起了葉子，像不像一個嬌羞的少女?所以“風”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

　　那“風荷舉”合起來，就是嫵媚中有風骨。

　　我們的面前出現了一片一望無垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。初陽融融，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤下，荷葉更顯清新圓潤，泛著盈盈可愛的光澤，在風中款擺，韻致絕佳。他們修長的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀的傲骨!一池的綠，一池無聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質了嗎?

　　故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。

　　遙，距離家這么遠，怎么可能不想家呢?

　　久，作者離開家鄉時間太長了，所以鄉愁很濃。

　　“久”不是一個單純的時間概念，更多的是一種心理感覺。當你對一個地方厭倦了，即使時間不太長，也會有度日如年的感覺。“久”可以看出作者已萌生了歸去之意思。所以這個字在這里要重讀。

　　旅旅居，客居之意

　　中華民族是一個有著濃重鄉土情結的民族。旅居外地，只能像一個沒根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。

　　五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

　　相表示動作偏指一方

　　中國人表達感情向來比較含蓄。

　　月夜

　　杜甫

　　今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

　　今夜的鄜州，妻子獨自一人在家鄉賞月，思念自己，以此表達作者對妻子的思念。

　　可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達表達詩人對兒女的思念。

　　邯鄲冬至夜思家

　　白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

　　家里的人深夜不能入睡，說著遠行人，其實是表明遠行人對家人的思念。

　　這種寫對方表達自己某種感情的寫法，叫對寫法，或曲筆。

　　和親密的兒時玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無憂無慮，自由自在。想象越美好，越說明現實中痛苦。

高中語文教案2

　　設計指導思想

　　《勸學》是學生剛入高中是接觸的第一篇文言文，合理確定教學目標就顯得非常重要。我們認為高中階段文言文的教學一是要汲取思想文化、文學藝術的營養，二是應領略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語的基本語匯語法常識。

　　在教學過程中，圍繞“在學習中獲得教養”的主題，首先了解古代賢哲在此問題上的看法，然后以文本為平臺，致力于學生在思想情感、文化素養等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長的精神營養。

　　正是強調學生感知的需要，教學中要突出誦讀、涵泳的方式，透過文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統講授的方式。

　　教學目標

　　1.了解學習是完善自我，獲得教養的重要途徑。

　　2.了解比喻、對比在表達中的具體作用。

　　3.在理解文意，熟讀課文的基礎上準確背誦。

　　教學重點與難點

　　1.辯證認識學習在人的成長過程中的重要作用。

　　2.具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。

　　3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

　　課時安排

　　兩課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　(一)熟悉課文

　　1.學生自由朗讀。

　　2.同座相互指導。

　　3.學生自愿表演朗讀。

　　4.學生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯誤。

　　5.老師朗讀，也可由學生品評。

　　(二)介紹作者

　　1.閱讀題注，明確需要記憶的文學常識：荀況，戰國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。

　　2.補充介紹

　　(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設館其下，故名稷下。為戰國各學派薈萃的中心。荀子曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”(學宮之長)。

　　(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮，原為魯地，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講學，進入學術創造的一個高潮。

　　(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

　　(三)討論第一段

　　1.討論幾組比喻的作用

　　(1)青出于藍、冰寒于水的比喻：說學習可以提高自己。

　　(2)糅木為輪的比喻：說學習可以改變自己。

　　(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，說學習可以修身益智。

　　(4)第一段5個比喻，都是正面設喻，從正面闡述學習的重要性。

　　(5)比喻的表達效果：文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。

　　2.討論首句“學不可以已”與比喻的關系：開宗明義，提出中心;從邏輯關系看，是因果關系，首句是果，結論，5個比喻是因。

　　3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現代漢語意義相同，都是能夠的意思。“以為”這里與現代漢語不同，文中是“拿它做”，現代漢語是“認為”。

　　(四)結合自身情況，用比喻說出學習可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。

　　1.分組。

　　2.討論。

　　3.由學生自行評價。

　　(五)當堂背誦第一段

　　1.在理解基礎上熟讀。

　　2.鼓勵學生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。

　　3.找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。

　　第二課時

　　(一)討論第二段

　　梳理5個比喻的內部關系

　　1.“登高博見”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見”喻“須臾之所學”，說學習能事半功倍。

　　2.“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說善于借助外物則效益倍增。

　　3.5個比喻就是5組正反對比，都是闡述學習的作用。

　　(二)當堂背誦第二段

　　1.在理解基礎上熟讀。

　　2.組織背誦競賽，比速度，比正確率。

　　(三)討論第三段

　　1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫法：前兩個先正面設喻，后兩個再反面設喻，都是說學習要積累，其本義在四個比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。

　　2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說學習要持之以恒。

　　3.蚓與蟹的比喻的意義和寫法：蚓是正面設喻，蟹是反面設喻，都是說學習要用心專一。

　　4.明確“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式：定語后置，“之”為結構助詞，表示定語后置。

　　5.第三段的比喻闡明學習的方法和態度。

　　(四)當堂背誦第三段

　　1.理清層次結構來幫助背誦。

　　2.集體背誦。

　　3.理解性背誦。

　　(五)課文的邏輯結構

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第二段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，闡述學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。可見先秦荀子散文達到極高的理性思維水平。

　　(六)結合自己的實際情況談談對學習的作用、方法和態度的理解。

　　(七)作業：整理課文里有關語言現象

　　1.通假字

　　(1)輮以為輪，其曲中規輮同煣

　　(2)雖有槁暴，不復挺者有同又暴同曝

　　(3)則知明而行無過矣知同智

　　(4)君子生非異也生同性

　　2.詞類活用

　　(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　(2)名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉

　　(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也

　　(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　3.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

　　(l)固定格式

　　無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

　　(2)定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

高中語文教案3

　　燈

　　教學目標：

　　１．學習本文象征手法的運用，理解“”“光”的象征意義。

　　２．學習本文作者展開聯想，逐層深入地剖析事物內涵的寫法。

　　３．學習運用象征手法托物抒懷、表達感情的寫法及文章“形散神聚”的特點。

　　教學重點：理解“”“光”的象征意義

　　教學難點：運用象征手法托物抒懷、表達感情的寫作手法

　　教學過程：

　　一、背景知識介紹：

　　1．請學生于課文結束處看到本文寫作時間： 1942．3

　　2．你知道此時的中國是怎樣的狀況嗎？學生分析這段時期的國內形勢。

　　3．教師補充。

　　4．學生回憶學過的巴金的作品，簡介巴金。

　　巴金的經歷需簡介，著重點在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導學生品讀文字蘊含的力量。

　　二、學生在預習的基礎上朗讀課文，思考問題。

　　形式：學生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問題：

　　要求：（1）讀罷全文，你能發現作者的感情變化嗎？請用具體詞語例證，是什么力量令其感情變化。

　　（2）全文哪些段落寫光？

　　討論明示：

　　（1）作者情緒由低落悲觀轉為樂觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示光令其感情變化。

　　（2）3-12段寫光。

　　難點：2段到底有沒有寫光？應該說涉及了光，或說暗寫側寫光，作者對于光已感覺到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終于分辨出來了”，這過程變化靠得是光，第3段的內容也恰恰是這一結論的注腳。

　　三、討論課文結構內容

　　1．散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是光。引導學生依課文內容總結出本文的內容脈絡。

　　明確：眼前/現實光回憶光聯想光眼前/現實光

　　2．如果我們寫這篇文章，多會從回憶光后，便以議論抒情性的語言來剖析挖掘的內涵，可是作者卻聯想三個故事，繼續實寫，目的何在？

　　導析：

　　（1）請為三個小故事添加標題，概括其內容。

　　（2）兩個神話故事可否去掉一個？為什么？寫第三個故事的目的是什么？

　　（3）聯想光的目的何在？

　　明確：

　　（1）

　　a哈里希島的故事：長明，盼歸之，姐姐點照亮漁人歸途，長夜孤。

　　b愛之光、希洛與利安得爾的故事

　　c友人投江被救

　　（2）不能去掉。

　　因為第一個故事中的是指路的，第二個故事中的是精神的，中蘊含著勇氣與希望。二光內涵不同，第二個故事中的不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。

　　寫第三個故事目的在于顯示的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被光照亮，光為他帶來了人間的溫暖和美好的情誼，帶來了生活的希望與信念，的內涵在這個故事中進一步被挖掘展示。

　　（3）聯想光，作者是借此來剖析挖掘的內涵，讓人們在豐富的感性材料中認識的作用，這自然比用議論抒情的方式來講的內涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個故事很具有代表性，現實與理想，古代與現代，中國與外國，人們對于的感情都是一樣的，的意義更明了了。

　　四、小結

　　思想內容的小結：

　　歸納包含的內容以及作者的感情傾向。

　　藝術手法的小結：

　　象征手法的運用。

　　善于運用聯想來感性地揭示文章內涵的寫法。

　　五、作業：

　　以“”為題，用象征手法寫一篇揭示“”燃燒自己，造福人類的品質的文章，600字左右。

　　六、板書設計：

　　略

高中語文教案4

　　【教學目標】

　　1、能有感情地朗讀課文，學習課文借物喻人的得表現方法，體會課文借白楊的特點，歌頌了邊疆建設者服從祖國需要，扎根邊疆、建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。

　　2、能抓住課文的重點詞句，體會課文所要表達深刻含義，學習邊疆建設者無私奉獻的精神。

　　3、認識本課6個生字，摘錄課文中含義深刻的句子，背誦爸爸介紹白楊的那段話。

　　【教學重點】

　　通過理解重點詞語和句子，體會邊疆建設者的無私奉獻精神。

　　【教學難點】

　　理解課文最后一段：

　　爸爸看見幾棵小白楊迎著風沙成長起來，嘴角浮起微笑，實際上是為建設邊疆后繼有人而感到欣慰。

　　【課前準備】

　　白楊、戈壁灘的圖片。

　　【教學時間】

　　2課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、課前談話，引入課文

　　1、今天，我們來學習當代作家袁鷹的文章《白楊》。

　　板書課題：

　　白楊

　　2、看插圖，認識白楊樹。

　　二、自由讀文，整體感知

　　1、借助字典學會本課生字、新詞。

　　2、通讀課文：

　　⑴ 聯系課文中語句，想想大戈壁是什么樣子的。

　　⑵ 把爸爸向孩子們介紹白楊的話劃下來，想想這些話的意思。

　　3、檢查自學情況：

　　指名朗讀課文，糾正讀音，標點自然段。

　　注意：

　　讀準字音，記清字形，結合課文理解詞義。

　　字音易錯的：清晰。

　　字形易錯的：新疆。“疆”字不要丟“土”，與“僵”區別。

　　三、默讀課文，初步感知

　　1、默讀課文，說說大戈壁是什么樣子的?

　　荒涼、寸草不生、貧瘠……

　　2、讀一讀你剛才所劃的爸爸向孩子們介紹白楊的話，想想其中的含義：

　　⑴ 理解：

　　不要求非常深入理解，只要學生能根據自己的理解，大致的說說從字面上體會到白楊的生長環境十分的惡劣，感受到白楊十分的堅強就可以了。

　　⑵ 朗讀：

　　大戈壁這么荒涼，環境這么惡劣，白楊卻長得那么高大挺秀，像衛士一樣守衛著鐵路。讀到這里，你覺得白楊怎樣?應該用怎樣的語氣朗讀爸爸說的話?

　　(贊美、驕傲的語氣。)

　　指導學生有感情朗讀爸爸的話。

　　四、再次朗讀，深入體會

　　找自己最喜歡的句子，有感情地讀一讀、背一背。

　　第二課時

　　一、談話引入新課

　　爸爸僅僅是在贊揚白楊嗎?他的話中似乎還有更深的含義，這節課我們就一起來研究研究吧。

　　二、品讀課文，整體感知

　　1、讓學生輕輕閉上眼睛聽錄音，看看在腦海中浮現了什么樣的畫面。

　　板書并理解：

　　高大挺秀

　　2、為什么會感受到白楊是高大挺秀的?

　　(戈壁的荒涼，寸草不生，而白楊在那里是如此的挺拔，在滿眼沒有綠意的戈壁上，白楊越加高大挺秀了。)

　　3、爸爸看到白楊，有什么感受?引讀第一段。

　　(體會“高大挺秀”的感情色彩。)

　　4、當哥哥和妹妹在議論白楊時，什么問題使爸爸變得嚴肅起來(默讀4～13節)?

　　三、理解研讀，深悟課文

　　1、找到爸爸說的話，弄清有幾句，并想想這幾句概括了白楊的什么特點，請一名學生朗讀并一同歸納，板書：

　　枝干挺直

　　白楊哪兒需要……就在哪兒生長

　　堅強

　　2、默讀：

　　把表現白楊生命力強的詞語勾劃出來，理解這三句話怎么表現白楊生命力頑強的。

　　3、有感情地朗讀，注意體會重點詞語的感情。

　　4、體會句群關系，重點讀第三句。

　　5、換人稱讀：

　　用爸爸的話來贊美白楊。把“它”換作“你”。

　　6、爸爸只是在向孩子們介紹白楊樹嗎?把16和14節對比著默讀，爸爸要表達什么呢?他和白楊之間有什么相同的地方呢?

　　服從需要、扎根邊疆、無私奉獻。

　　7、默讀最后一段話，想想爸爸為什么開始沉默，后來又微笑?爸爸的希望能實現嗎?為什么?

　　(他相信自己的孩子一定能像白楊一樣適應那里的艱苦的生活，一定能像白楊一樣很頑強地生活下去。相信自己的孩子在父母的影響教育下，一定能夠像白楊那樣扎根邊疆，建設邊疆。)

　　四、縱覽全文，體會中心

　　1、我們和爸爸一同感受了白楊的品質，那么現在你體會到了什么呢?

　　⑴ 爸爸不只是介紹白楊，贊美白楊，他也在表白著自己的心愿，就是像白楊那樣，服從需要，扎根邊疆，建設邊疆，作無私的奉獻。

　　⑵ 爸爸的心愿是希望自己的孩子能像他們一樣為邊疆出力，一樣建設邊疆。

　　⑶ 爸爸希望自己的孩子也能像白楊一樣頑強，不怕困難。

　　⑷ ……

　　2、再次有感情地朗讀課文的重點句子。

　　五、拓展練習

　　1、摘錄課文中含義深刻的句子。

　　2、有感情地朗讀閱讀鏈接《帳篷》。

　　3、用上“哪兒……哪兒……”“不管……不管……總是……”寫幾句話，夸夸像課文中的爸爸一樣的祖國建設者或保衛者。

　　【板書設計】

　　白楊

　　高直

　　白楊高大挺秀生長范圍廣借物

　　生命力強 |

　　爸爸表白心愿扎根邊疆 |

　　建設邊疆喻人

　　教育子女

高中語文教案5

　　教學重點

　　１．體會李白詩歌的浪漫主義風格

　　２．了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情

　　３．把握全詩的感情基調

　　教學難點

　　１．把握全詩由悲而歡而激憤而狂放的感情基調

　　２．鑒賞全詩。

　　教學過程

　　一、導入

　　杜甫有一首詩為《飲中八仙歌》，內容如下：

　　李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。

　　天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

　　提問：讀過詩后，你能通過這四句詩感受到李白的形象嗎？

　　明確：詩酒同李白結了不解之緣，李白自己曾說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩，笑出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地說：“臣是酒中仙！”而這首《將進酒》正是李白所作的一首勸酒歌。

　　二、寫作背景介紹

　　本詩約作于天寶十一載（752年）李白“賜金還山”之后。他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴，這首詩可能是三人飲酒宴上的祝酒辭。

　　三、分析鑒賞

　　提問：李白的詩歌風格一向是豪邁不羈的，你認為這首詩和他的一貫風格有區別嗎？

　　明確：這首詩有豪放之情，但又不只于豪放之情。這首詩中詩人的感情變化極快。

　　（參見人教社《教師教學用書》152頁）

　　提問：你能簡單總結一下這首詩感情的起伏變化嗎？

　　明確：詩的開頭悲嘆人生短促，轉眼即是百年。接著因悲尋歡，想要痛飲一場。然后轉入正題，聯系自己遭遇，借酒抒發憤世嫉俗之情。結尾變得狂放，要將這種種復雜的心緒統一為“萬古愁”，一同消除、忘卻。

　　四、寫作特點

　　提問：本詩你讀來有何感覺？

　　明確：略

　　提問：以往我們學習的古詩多以七言為主，那么這首詩有什么特點呢？

　　明確：通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，參差錯落。且詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染、節奏疾徐多變，奔放而流暢。

　　五、學生誦讀全詩

　　六、作業

　　課后練習第二題。

　　板書設計

　　將進酒

　　李白

高中語文教案6

　　教學目標

　　1.品味本文運用比喻和排比等修辭手法的表達效果。

　　2.體會本文感情真摯、結構嚴謹、文辭優美、氣勢恢弘的寫作特點，學寫演說辭。

　　3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭主張。

　　4.感受作者爭取種族平等的熱切情懷和偉大的獻身精神。

　　教學重難點

　　1.品味本文運用比喻和排比等修辭手法的表達效果。

　　2.體會本文感情真摯、結構嚴謹、文辭優美、氣勢恢弘的寫作特點，學寫演說辭。

　　課前準備

　　教學之前，引導學生查閱有關資料，了解作者及美國黑人的歷史和現狀，加深對課文內容的理解。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　1.學生簡介作者及美國黑人的歷史和現狀。

　　2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個夢想》的音頻片斷。

　　二、整體感知

　　1.教師范讀課文，學生思考：怎樣劃分本文的演講思路?

　　討論后明確：整個演講可分為三個部分。第一部分(1-6)段，指出此次游.行的要求及要求的合理性。第二部分(7-16)段，陳述為實現其要求所使用的斗爭策略。第三部分(17-32)段，表達作者心中執著追求的理想以及為了實現理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游.行活動的原因，也是演講的基礎;第二部分是這次活動的策略與目標，也是演講的發展;第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結局。

　　2.《我有一個夢想》的演講特征是什么?

　　討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執著精神，構成了演講詞《我有一下夢想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結束種族奴役的漫漫長夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國土上的流放者”的失望，到兌現諾言的義正辭嚴，到“我夢想著”的燦爛前景;把夢幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭原則，切身利益的呈現，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

　　三、具體研習

　　1.演說辭開篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫有什么作用?

　　明確：《解放黑奴宣言》在美國歷史上曾產生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權利的一部法典。作者高度評價了宣言的巨大意義，說它“猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。”這樣，作者首先為黑奴爭取民權自由運動建立了一個強有力的法律基礎，說明美國自頒布宣言以來，黑奴就應該而且必須享有平等的權利。這就將美國政府置于一個極為不利的境地，也為以后的斗爭掃清了輿論上的障礙。

　　從內容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉，向人們揭露了一百年后美國讓人失望的現實，“黑人仍生活在富裕海洋中一個窮困的孤島上，仍萎縮在美國社會的角落里，是故土家園中的流亡者。”黑人的這種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對比之下，文章自然會產生非常強烈的諷刺效果，增強了對敵的戰斗力和內容的感染力。

　　2.由演講辭第二部分能看出馬丁路德金的斗爭策略嗎?

　　明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭原則和對白人的態度。斗爭的原則是不使用暴力。這和馬丁路德金的一貫主張是一致的。對白人的態度，不應該全不信任，因為普通白人的命運與黑人的自由是休戚相關的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭的目標：黑人獲得自由，爭得正義的權利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達了黑人爭民權，爭平等，爭自由的強烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅定的信念。斗爭是長期的，不是這一次游.行就能解決的，黑人的境遇也許暫時還不會得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅持下去，正義的愿望終會實現。

　　更大的情感傷害;態度――團結大多數白人，由此能獲得更多的認同和支持;目標――黑人必須獲得自由，達到的目的絕不含糊;信念――長期斗爭才能成功，勝利總會實現;激情――蘊含著理性的導向，因為斗爭僅僅有激情沒有理智往往失敗。

　　3.本文是怎樣運用排比句演講的?運用這樣的排比句演講有什么效果?

　　明確：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側面、多角度地強化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現在是從……現在是把……現在是為……”，作者要表達的是：現在是美國政府“兌現諾言”的最佳時刻。使用排比句式，則把這次示.威游.行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”;是把“流沙”改為“堅石”，增加了這次游.行的正義的分量。第27段連用五個“一起”在分句之間排比，表達了黑人團結協作，將民權運動進行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個信念堅定、執著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達的內容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強烈，感情更加充沛。能產生排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，進而增強演講的表達效果。

　　四、分析本文的寫作特點

　　1.本文是一篇演說辭，作者面對著集會群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結構有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭取黑人民權這一中心，先談美國讓人激動的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現實，由現實中政府兌現諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強。其冷靜深入地分析，穩健嚴謹的結構，使得文章周密老到，無懈可擊。

　　2.文章在語言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著“黑人之音”的美譽。他的這篇演說文字生動流暢，語調熱情，具有極強的鼓動性和感染力。尤其是演說中各種修辭手法的靈活運用，更顯示出作者超凡的語言駕馭能力。作者把美國應該履行的義務比喻成“空頭支票”，支票上蓋著“資金不足”的戳子后被退了回來，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙。“我夢想有一天”五個連續的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉，一氣呵成。這扎根于美國現實中的夢想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強了人們為民權而斗爭的力量。

　　五、小結

　　這篇演說辭蘊含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢揭露了美國的現實，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰斗精神和爭取民權的決心，滿懷憧憬地表達了要求人人平等，渴望民權自由的強烈愿望。

　　六、擴展閱讀

　　人類歷史上最珍貴的.一刻

　　[美]理查德·尼克松

　　因為你們的成就，使天空也變成了人類世界的一部分。而且當你們從寧靜海對我們說話時，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧靜。

　　在這個人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。

　　欣賞提示：

　　1969年6月19日，美國“阿波羅11號”飛船點火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀元。尼克松的這篇演講，就是當宇航員登上月球之際，通過電視向他們發表的。

　　也許可以這么說，這是當今世界的政治領袖們發表的最有特點的演講之一了。說它最有特點，并不僅僅是因為它簡短，只有幾分鐘，只有幾句話;也不僅僅是因為它是一位地球人向登上月球的另兩位地球人發表的首次講話，雖然這樣的機會確實很難得很珍貴。我們說這篇演講很有特點，主要是因為尼克松抓住人類歷史上一個值得紀念的珍貴時刻，把對這位宇航員的講話，擴大到以全體地球居民為對象。你看他在有限的時間、有限的篇幅中，談“天”說“地”，從月球上的“寧靜海”，談到地球上的“和平和寧靜”，使聽眾不由自由地產生某種聯想，不僅借機炫耀了美國的科技實力，而且宣揚了美國的對外政策。

　　鑒賞訓練：

　　假如有一天，你作為中國首位登上月球的一名科學家，請你對全國乃至世界發表演說，你將怎樣演講?你能圍繞這個主題撰寫一篇精短的演講詞嗎?

高中語文教案7

　　教學設想

　　理解詩中語句，借助聯想和想象把握詩歌的意境，體會其中蘊含的思想感情，背誦五首詩詞是學習的重點和難點。

　　采取讀讀、議議、背背的方法教學。閱讀強調整體感知，字面上的意思給予答題解惑，不必逐字逐句講解；學生看不出的精妙之處要給予點撥，點到為止，不必深挖。引導學生進入詩詞的意境，發揮想象，作再創作，可以畫成圖畫或擴展成一個故事進行口述。還要注意各首詩詞的寫法。

　　安排兩課時。

　　教學內容和步驟

　　第一課時

　　導入新課

　　古代詩詞是我國文化和文字寶庫中最重要的組成部分之一，它有思想、有意境、有韻律，尤其是本課所選的五首詩詞更是我國文學寶庫中的瑰寶。同學們應反復誦讀．借助聯想和想象把握詩詞的意境，體會其中蘊含的思想感情。

　　龜雖壽

　　曹操

　　一、檢查預習。

　　1．指名朗讀全詩，教師訂正或強調“驥””櫪”的讀法。

　　2．指名解釋下列詞語。

　　竟時烈士暮年不已盈縮之期養怡之福

　　二、簡介背景。

　　這首詩是《步出夏門行》的最后一章，寫作時間比《觀滄海》稍晚，寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹勢力之后，南下征討荊、吳之前。曹操以統—天下為己任。他一生南征北戰，歷盡艱辛，既有過勝利的喜悅，也嘗過失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動進取，雖屈暮年，還是老當益壯，不失雄心壯志。這是他寫這首詩的思想基礎。

　　三、品味、理解詩歌的意境，了解詩歌的寫法。

　　1．齊讀課文。

　　2．討論以下問題。

　　①全詩的核心句是哪幾句?表現廠詩人怎樣的精神和氣概?

　　明確：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表現了詩人為統一中國而繼續奮斗的雄心壯志。

　　教師補充：詩人寫這詩時53歲。故以“老驥”自稱，又稱“暮年”，但他還要繼續奮斗，所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統一全國。他認為統—全國符合歷史的需要，所以決心為此奮斗終生。

　　②學生自讀、背誦這四句詩，本詩主要寫自己’的雄心壯志，為什么要寫到“神龜”“騰蛇”?

　　明確：作者先以神龜、騰蛇為喻，極言人的壽命有限，初中一年級語文教案《30 詩詞五首》。這四句詩的言外之意是，像神龜、騰蛇這樣的神物都不能不受到自然規律的限制，更何況人?詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業，不要虛度一生。

　　③既然宇宙萬物都有生必有死，有始必有終，那么人的壽命長短是不是全由天來決定呢?請從詩中找答案，并作簡要分析。

　　明確：不是。“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年”，說明人的壽命長短也不是全由天決定的，人可以發揮主觀能動性，順應自然，養怡身心，延年益壽，與天爭時，始終保持昂揚樂觀的進取精神。詩人這種積極的人生態度是十分可愛的。他的千里之志，就是建筑在這一人生態度的基礎之上的。

　　④這首詠志詩在寫法上有什么特點?表現了詩人怎樣的精神和氣概?

　　明確：先運用比喻后直抒胸臆，表現了詩人自強不息、老當益壯的進取精神和豪邁的氣概。

　　3．自由朗讀并背誦這首詩。

　　石壕吏

　　杜甫

　　解釋下列加點的詞語的意思

　　一何前致詞新戰死長已矣無完裙逾墻走語聲絕泣幽咽登前途

　　—、檢查預習情況。

　　二、簡介背景：指導學生看注釋⑦。

　　三、指名朗讀課文，教師訂正生字讀音，注意“逾”、“戍”、“嫗”、“咽”等字讀音。

　　四、口述故事：將這首敘事詩擴展成一個故事。

　　五、引導學生分析課文，討論下列問題。

　　1．這首敘事詩按故事情節可分為幾部分?

　　明確：開頭四句為第—部分，寫故事發生。第二部分從老婦致詞起到敘家事結束，寫故事展開。最后四句寫故事結局，是全詩第三部分。

　　2．為什么要特地點明差役捉人是在夜里?第一部分中哪一句對下文敘事最有預示作用?

　　明確：第一，表明官府“捉人”之事時常發生，人們白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，在人們已經入睡的黑夜，來個突然襲擊。同時，詩人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個小時，這時當然已經睡下了。

　　第二課時

　　相見歡

　　李煜

　　一、解題：引導學生讀注釋①。

　　二、教師指導朗誦后范讀課文。學生再自讀。

　　三、引導學生品味語言。理解詞的意境和詞人的情感。

　　1．“無言”和“獨上”描寫了詞中人怎樣的形象和心境?

　　明確：“無言”，“獨上”，讓人看到一個孑然一身，“斯人獨憔悴”的孤影。由此可以想見其人處境的孤寂，心境的蕭索。

　　2．二、三句是摹畫詞中人所見樓外之景，按什么順序寫景，景中滲透了一種什么心情?

　　明確：從仰望之景、天空之景寫到俯視之景、地面之景。殘月的清光照著梧桐的疏影，寂寞庭院，重門緊鎖。這些詞中人眼中之景。無不籠上冷落凄清的濃郁的色彩．雖沒寫一個“愁”字，但寂寞哀愁之情自見。

　　3．第三句中哪個詞是傳神之筆?請說說它的妙處。

　　明確：“寂莫”者，非梧桐深院。乃人也：被“鎖”。非“深秋”。亦入也。人間秋色，無所不在。如何能鎖住!這一個“鎖”字，是傳神之筆。是詞中小人“以我觀物，故物皆著我之色彩”所產生的主觀印象。被鎖于深院主之人悲愁無盡。只有“清秋”相對，怎能不深感寂寞。

　　以上三句是詞的上闋。指導學生自讀，背誦上闋，體會景中愁情。

　　4．下闋與上闋相比。在抒情方式上有沒有不同?

　　明確：上闋寓情于景，下闋借助比喻直抒離愁。

　　5．“離愁”是抽象，難以言狀的．為何詞人能將它寫得如此真切、深刻?

　　明確：以“剪不斷。理還亂”為喻，是形象地描繪離愁的絕妙之筆。因“絲”與”思”諧音的知識，廣泛包容．方能才思不斷，新水長流。

　　四、小結：這是廣首借景喻理的名詩。前2句寫景，后2句議論。全詩以方塘作比，

高中語文教案8

　　教學目標：

　　1.在反復閱讀中了解古詩內容，體會語言的妙處并背誦古詩。

　　2.充分調動學生積極性，培養學生收集、處理信息的能力。

　　3.結合作品的時代背景感悟杜甫憂國憂民的現實主義精神。

　　教學重點：

　　1.初步理解詩句的意思,并能用自己的話說出詩句的意思。

　　2.背誦古詩。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學準備：

　　1.組織學生課前預習杜甫的詩文,并歸納整理。

　　2.師生查找關于詩人杜甫的資料。

　　3.多媒體、幻燈片、自制課件。

　　教學過程：

　　一、落實字詞

　　頻(頻繁、頻率、捷報頻傳)

　　蜀：1.國名，三國之一，劉備所建立(公元221~263年)，在今四川省，后來擴展到貴州省、云南省和陜西省漢中一帶。

　　2.四川省的別稱。

　　丞相：古代幫助皇帝進行統治的一級官吏。

　　祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的廟宇或房屋。

　　二、了解詩人

　　1.復習以前學過的杜甫的古詩。

　　《絕句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔獨步尋花》

　　2.學生介紹杜甫

　　杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北)，生于河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫被稱為“詩圣”，他的作品被成為“詩史”。

　　3.補充知識

　　“三吏”：《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》

　　“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》

　　三、學習古詩

　　(一)練習朗讀古詩，提出問題。

　　(二)小組合作學習，一邊朗讀，一邊理解詩意。

　　諸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏樹成林的地方。碧綠的春草掩映著臺階，黃鶯藏在樹葉后面歡唱。諸葛亮自從三顧茅廬起得到劉備知遇，為蜀國制定開創基業完成統一的大計，費盡了心機，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。可惜北伐未成便以身殉職了，常使后代英雄未為之惋惜落淚。

　　(三)在朗讀中學會鑒賞、品味。

　　開頭兩句一問一答，自開自合。開門見山，灑灑落落。

　　三、四兩句詩，“自”與“空”兩字使句意相反相成寫出祠中凄涼，冷落的景象和氣氛，滲透著作者瞻仰祠堂時無比感傷的內心感受。寓情于景，耐人深思。

　　五、六兩句詩不但將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋悼念之情有機地結合在一起，表達了出來，而且還寫進了詩人自己壯志難酬的痛苦心境，由詠古而抒了懷，感情充沛，具極大的感染力。

　　(四)你能想像出詩人杜甫寫這首詩時的心情嗎?

　　杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對諸葛亮的贊揚和惋惜，表達自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。

　　四、課后作業

　　1.背誦古詩。

　　2.了解三國演義中有關諸葛亮的故事，準備“三國故事會。

　　板書設計：

　　蜀相[唐]杜甫

　　第一部分：武侯廟之所見(碧草、黃鸝)

　　第二部分：武侯廟之所感(悼念、崇敬丞相;詩人壯志難酬)

高中語文教案9

　　教學目標：

　　1、理解作者對王權和奴性的深刻批判，培養民主意識

　　2、培養學生的批判意識

　　教學重點、難點：

　　通過文中重要、疑難語句理解作者對王權和奴性的批判；聯系歷史和現實加深對奴性的認識和批判。

　　教時：一課時

　　教學過程：一、導入，讀一首打油詩

　　皇上

　　皇上最勤政，皇上最刻苦。

　　皇上最愛民，皇上最民主。

　　皇上最多情，皇上最英武。

　　皇上最有才，皇上即大儒。

　　皇上最寂寞，皇上最痛苦。

　　皇上最寡欲，皇上最簡樸。

　　皇上最難受，皇上盡受苦。

　　皇上最可憐，皇上最沒福。

　　皇上最無私，皇上真圣主。

　　皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監獄的聶紺弩。

　　三、作者簡介

　　四、理解主旨

　　（一）課文我們已經讀過一遍了，也已經隨著聶先生去領略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學生說出做王后的種種光景，教師指導：作者層層遞進，盡顯帝王威風八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）

　　（二）文章既然題為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫盡了，那么到此文章是不是可以結束了呢？

　　明確：如果到此結束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術價值和思想價值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。

　　1、那么作者為王后感覺如何？感到單調，寂寞，孤獨——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。

　　2、孤獨寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個什么問題呀？提出“為什么人們要這樣”的問題。

　　3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個奴才的首領罷了。

　　4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？

　　“醒悟之后要殺奴才、滅奴種；因為“我認為世界之所以還大有待于改進，全因為有這些奴才的緣故”。

　　5、結果會怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個疑難句子

　　（三）、批判奴性

　　1、什么叫奴性——奴才的品性、德性

　　2、奴性的特點。通過文中與句概括歸納；讓學生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’這是他們的全部語言：‘有道明君！偉大的主上啊！’”（把那種深入骨髓的奴顏媚骨讀出來）

　　3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；聯系你所讀過的文學作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評價。

　　4、結合課文和歷史，說說王權和奴才是什么關系？它們有什么危害？

　　明確：首先是相互對立的關系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由學生自由發揮）：人人自危，不利創新；娼妓為后，是非不分；白癡當道，賢能不士；欺上瞞下，軍昏民苦

　　點出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權，而是對奴性進行了無情的揭露。

　　五、現實意義。

　　1、中國兩千年的封建統治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級壓死人。在這樣的環境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請大家看課后練習三的材料，說說你覺得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？

　　2、回顧打油詩

　　皇上

　　——看電視劇有感

　　皇上最勤政，皇上最刻苦。

　　皇上最愛民，皇上最民主。

　　皇上最多情，皇上最英武。

　　皇上最有才，皇上即大儒。

　　皇上最寂寞，皇上最痛苦。

　　皇上最寡欲，皇上最簡樸。

　　皇上最難受，皇上盡受苦。

　　皇上最可憐，皇上最沒福。

　　皇上最無私，皇上真圣主。

　　教化奴兒們，別長脊梁骨。

　　最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴重違背史實。要知道封建社會是產生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護和綿延王權專制和殘暴。作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們任重道遠。

　　引導學生做一個“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個最好的例子。

　　六、總結。海子說，從明天起做一個幸福的人。

　　我們說，從今天起做一個真正的人。

高中語文教案10

　　教學目標

　　1、知識與能力目標：

　　⑴學會抓住人物的主要特點來描繪刻畫人物。

　　⑵理解細節描寫的特點和作用。

　　2、過程與方法目標：

　　學會運用細節描寫來表現人物的個性。

　　3、情感態度與價值觀目標：

　　⑴了解金岳霖先生的性格特征。

　　⑵通過本文看到當時西南聯大怎樣的校風、學風。

　　教學重點

　　了解金岳霖先生的性格特征。

　　教學難點

　　理解并運用細節描寫。

　　教學時數

　　一課時。

　　課前準備

　　學生課前預習;多媒體課件。

　　教學過程

　　一、導入

　　曾經有位記者采訪金岳霖時說過這樣一句話：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺聽后立馬反駁：“古有秦少游，今有雙黃蛋，我汪曾祺還要排在后面呢。”

　　二、作者介紹

　　汪曾祺(1920～1997)，當代作家，江蘇高郵人。1939考入西南聯大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。

　　三、解題

　　從題目中我們能夠得到什么信息?

　　明確：寫人文章，并且作者對主人公十分尊敬。(金先生是作者選修課的教師。)

　　四、人物介紹

　　金岳霖先生，中國現代哲學家、邏輯學家。創辦清華大學哲學系，歷任清華、北大、西南聯大教授。他是把西方現代邏輯介紹到中國的主要人物，推動了中國對現代邏輯的研究，并培養了許多邏輯學者。

　　五、簡要介紹西南聯合大學(多媒體展示圖片)

　　六、課文分析

　　1、思考：作者寫出了金岳霖先生怎樣的個性?

　　明確：有趣。

　　2、問題探究：金岳霖先生的有趣體現在哪里呢?有哪一處或幾處描寫給你印象最深?請帶著這個問題自讀課文。

　　(學生以四人小組的形式進行問題的討論。)

　　3、多媒體課件以及板書配合歸納明確：

　　金岳霖先生是位有趣的教授：

　　1、奇特的外貌：帽子、姿態、眼鏡、衣著。

　　2、奇特的行為舉止：在學生面前抓自己身上的跳蚤;養一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。

　　3、獨特的教學風格：

　　提問方式別出心裁──今天穿紅毛衣的女同學回答問題。

　　幽默的答問──以稀奇古怪的問題回答。

　　稀奇古怪的提問。

　　對話式教學──像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意。

　　4、對專業理論的獨特理解：

　　枯燥的學問──他覺得好玩沈從文給他出“小說和哲學”的講題，他卻得出結論說二者沒有關系。

　　5、對友情獨特的珍惜：

　　林徽因死后，他還給她過生日;林國達死了，他在課堂不再風趣幽默。

　　6、對生活獨特的熱愛：

　　“誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家。”

　　介紹金岳霖與梁思成以及林徽因之間的友誼，從中體會金岳霖的重情一面。

　　(多媒體展示三人合照。)

　　概括金岳霖是個怎樣的人?

　　明確：金岳霖是一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家。

　　口頭作文訓練：請你把有趣的老師描繪出來，注意抓住人物富有代表性的特點。

　　(學生之間互相交流后請代表發言，學生猜。)

　　小結：“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”，汪曾祺用精彩的細節寫出了金岳霖先生的真性情，展示了他獨特的風采。每當那率真、怪誕又滿腹經綸的金岳霖形象浮現在我們的腦海，就會有微笑情不自禁的掛上我們的嘴角。

　　七、布置作業

　　仿照本文把有趣的老師或同學寫一寫。

高中語文教案11

　　[教學目的]

　　一、啟發學生思考人生的意義

　　二、啟發學生好好把握現時，就是要珍惜并牢牢地把握現時每一分鐘，努力學習。把握現時是實現希望的前提和保證。

　　[教學內容和步驟]

　　一、學生閱讀課文

　　1、本文的寫作目的是什么

　　標題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實是論述人生的意義。

　　課文寫于新時期初期，文中一再提到，我們的時代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時代”，我們的民族是“面向升起的太陽走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現時每一分鐘，以最有效的方式獻身于振興中華的偉大事業”。

　　2、課文可分成幾大部分？概括其內容。

　　課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。這一部分的中心點，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開頭迂回地引出這個話題。先引愛因斯坦三段話。一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，點到“自我努力”；三引愛因斯坦，論人的社會性，任何人都是“偉大人類社會的一員”，個人自當回報社會，貢獻社會，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區別，在于悲觀與樂觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的積極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實滿意，無怨無悔。康德認為，一旦自滿自足，無所事事，生命就毫無意義。認識借助想象力創造文化的生物，人生就要不斷的進行創造性工作。愛因斯坦認為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩。孔子認為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之中。總而言之，這一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯系起來。

　　完成“思考和練習一”的表格

　　工作的動機從何而來？議論要引向深入，就要向人的心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現時和未來三部分，認為“人是由三部分組成的：對往事的回憶、對現時的把握和對未來的憧憬”，作者對這三個部分一一展開論述。

　　對往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創造心理動機之一，是構成文藝作品的一大內容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補現時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實現。

　　對未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。

　　對現時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現時每一分鐘，努力工作。把握現時是實現希望的前提和保證。

　　對往事的追憶、對現時的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯系。失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。把握不了現時的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠了、暗了的暮靄，對未來的希望才是近了、亮了的晨光。

　　課文在前人論述的基礎上，用過去、現時、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。

　　第二課時

　　二難點問題討論

　　1．“一個人很難知道在他自己的生活中什么是有意義的，當然也就不應當以此去打擾別人。”——這句話是什么意思？

　　愛因斯坦所說的“意義”，不是我們平常所說的“意義”，是一個很深邃的概念。這種意義是“一個人很難知道”的，原因有兩個方面：一方面，只有科學才能揭示人生的意義，科學發展到今天，盡管已經大大推進了人類的知識，但是遠遠談不上窮盡了對事物的認識；另一方面，一個人掌握人類認識的成果又是極其有的。

　　2、“苦和甜”不是主觀的感覺和感受嗎？為什么說“來自外界”？

　　“來自”說的是來源。苦和甜的來源是在外界。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺和體驗。

　　3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛因斯大林坦認為，人的本質是由社會規定的，人的物質生活的精神生活完全為社會所支配。

　　4、雨果的回答是什么樣意思？

　　用我們的放來說，人都是要死的，生命或長或短，都是暫時的。雨果是在悲嘆生命的短暫。

　　5、“歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調子”，這“另一種調子”是什么樣的？

　　加繆論及西西弗斯，情調是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。

　　6“在生活中達到了（絕對）滿意——這本身就是一個征候，它表明這是一種無所事事的安謐，一切動機都已停止，感覺以及與此相關的活動也遲鈍了。但是這樣一種狀態就像心臟在動物機體中停止了工作一樣，是與人的精神生活格格不入的。”這段話是什么樣意思？

　　“心臟在動物機體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達到了（絕對）滿意”這樣一種狀態就等于死亡。“達到了（絕對）滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進，什么事也不想做了，“一切動機都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進行創造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法。”

　　7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？

　　圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的春天”，這個“秋天”并非自然的季節，而指廢墟的景觀。

　　8怎樣理解“人類和個人從本質上說都是歷史的”？

　　這就是說，人類和個人的本質都是由其歷史決定的。拿個人來說，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個30歲的人，是30年的歷史決定了他現在成為這樣一個人。今天的中國，是中國歷史發展的結果。某一國家的今天，也是某一國家歷史發展的結果。今天的人類，是人類歷史發展的結果。

　　9、為什么說“追憶往事就其本質來說，也是一種幻想，一種‘白日夢’”？為什么說“白日夢即幻想，也是愿望的實現”？

　　這里所說的“本質”，應該從“現實性”“物理性”上來理解，往事已逝，其現實性、物質性已經消失，回憶中的世界，雖然過去存在過，但是現在并不存在，是虛幻的，所以說也是一種幻想，一種“白日夢”。舉例來說，魯迅回憶童年在百草園玩耍的情景，寫作之時，不也是一場“白日夢”嗎？這樣的回憶不也是寄托著一種愿望，不也是這種愿望的實現嗎？

　　10、為什么說對未來懷有希望“是一個人生命力旺盛的標志之一”？

　　青年時代生命力旺盛，對未來充滿希望，一個人到了垂死的時候，就沒有未來，沒有希望。可見對未來懷有希望是一個人生命力旺盛的標志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。

　　11、為什么說“‘現時’的經驗是人所專有的東西”，在物理學中不可能出現？

　　在物理學中，時間不斷推移，“現時”的任何一個瞬間馬上就成為“過去”了，可以說無所謂“現時”。人們把眼前一段時間稱為“現在”，只是人們的一個觀念，所以說這種“經驗是人所專有的東西”。

　　12、作者把現時看成1，對未來的憧憬看成0，是為了說明什么？

　　要說明只有把握現時，努力工作，才能實現理想。理想越是遠大，工作越是努力，數值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現時要緊緊結合起來，既要有遠大志向，又要努力工作。

　　13、為什么說“失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時”？

　　因為追憶往事可以給人以智慧，可以使人意識到自身在當前的處境，可以照亮人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，牢牢地把握現時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。

　　14、為什么說“把握不了現時的人是一個不成其為人的人，是一個喪失了自我的人”？

　　把握不了現時，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。

　　15、作者為什么用“往事”“現時”“未來”這樣的思路來闡述“人是什么”？

　　往事——現時——未來，是生命的進行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決定著怎樣把握現時。所以用“往事——現時——未來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結合上闡明問題，可以把前人關于這個問題的回答闡述得更加深入，可以結合時代的要求闡明我們應該怎樣憧憬未來，把握現時，為振興中華而奮斗。

　　三、課后作業：

　　按追憶往事、憧憬未來、把握現時三方面摘抄本文格言式的精辟議論。

高中語文教案12

　　教學目標：

　　1、通過訓練，了解開頭的重要性。

　　2、學會方法，會在作文中運用。教學重難點：

　　通過分析評價歸納方法。

　　教學時數：

　　一課時教學用具：

　　多媒體；作文開頭材料

　　教學設想

　　從學生的習作中選取較好的作文，印發給大家，上課時討論探究，從中總結作文開頭的一些方法。

　　教學過程：

　　1、導入。（簡析上次作文寫作情況，由此引出作文開頭的重要性。）人常說：良好開端是成功的一半。作文也是如此，設立一個好的開頭，不僅寫起來順手，而且還可使全篇文章生輝，同時它還有“先人為主”的功效，能給閱卷老師一個很好的印象。

　　2、作文開頭的要求：

　　a、要向主題靠攏

　　b、要短小精悍

　　c、要有文采

　　3、自主學習

　　請從下面的作文開頭中選2至4個你比較欣賞的進行評析（如好在哪里，哪些地方值得你借鑒等）

　　⑴或許，你還不知道泥土的味道是苦澀的；或許，你還不知道海水的味道是咸苦的，或許，你還不知道山的那邊是海；又或許，你還不知道成功之路有藍天但我可以告訴你：嘗試通羅馬路。（《嘗試通羅馬路》）

　　⑵每一個人都是過客，每一個過客都有著屬于自己的故事

　　題記

　　魯迅散文詩《過客》中的過客不知從何而來，過客只知道要一直向西行。當他路過山坡時遇到了一位老翁和小女孩，老翁告訴他山坡的那邊是一座座的墳墓，而小女孩告訴他山坡的那邊是朵朵盛開的野百合。最終過客看到的是墳墓抑或是野百合，我們無從知曉。魯迅筆下的過客戛然而止，其實文章的字里行間都在告訴我們過客看到的景象是陰人而異的。（《過客》）

　　⑶試試看，不是像企鵝那樣靜靜地站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著地追求。試試看，不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看，不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地，微笑著，去唱生活的歌謠。（《生活需要主見》）

　　⑷人生何處沒有風景，生命本來就是一連串的戰斗。有的人在逆境中忍一忍、熬一熬，再拿出一份勇氣和信心，照樣能把風景般的笑臉印進時光的底片中。（《心態與境遇》）

　　⑸雖然你現在只是一株稚嫩的幼苗，相信自己只要堅忍不拔，終會成為參天大樹；雖然你現在只是涓涓細流，相信自己只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現在只是一只雛鷹，相信自己只要心存高遠，躍幾個跟斗之后，終會占有藍天。（《相信自己》）

　　⑹繁忙的人生中，快樂不少，痛苦不多。心態平了，道路自然平。雖然《瀟灑走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨瀟灑走一回呢？（《瀟灑走一回》）

　　⑺驚嘆云蒸霞蔚的山峰，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無為。須知“無限風光在險峰”，時代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。（《自信登山的云梯》）

　　⑻風的方向，浪的方向，不一定是船要去的方向。別人的意見，大部分群體的意見，我們只堅持自己的意見。（《堅持己見》）

　　⑼“人們可支配自己的命運。若我們受制于人那錯不在命運，而在我們自己”

　　莎士比亞

　　題記（《你還在被他人左右》）⑽生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是心靈之剪在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起明亮且微笑的燈盞。而面對生活，我們需要什么？我更需要的是那顆勇敢跨越、敢于嘗試的心。（《勇于嘗試》）

　　4、小組討論

　　5、交流精講

　　總結學生習作的優缺點，提供方法指導。優點及方法：⑴⑸⑽鋪排文氣，排比點題。

　　⑵故事寓言，倍感新鮮⑶正反對比，辯證說理⑷開門見山，點穿話題⑹引用入題，準確得體⑺描寫開頭，烘托渲染⑻比興開頭，營造氛圍⑼引用名言，凸現文采

　　存在問題：a、照抄原材料或引用復述不簡練，中心話題“千呼萬喚不出來”。

　　b、故弄玄虛，轉彎抹角，入題太慢。

　　c、與主題不符，不知所云。

　　6、當堂檢測

　　此時正值春天，春天的人、事、物、景給你帶來怎樣的感受？請以“春天的足跡”為話題寫幾段作文開頭。

高中語文教案13

　　【文本解讀】

　　陸游的平生志愿是建功立業、收復失地，但長期得不到重用，使他深感希望渺茫，即使起知嚴州、來京陛辭，也提不起太多興致，“誰令”一句，自問自悔，奠定了詩作的基調。頷聯和頸聯細寫詩人一夜未眠，靜聽春雨，次日清早又遙聞深巷中叫賣杏花之聲。白日漫長，所做之事無非是閑作草書、細乳分茶。雅則雅矣，卻非志士所好。這兩聯寫得細膩生動，閑適恬靜，深為孝宗激賞，但其中的長夜不寐和日中無聊，其實都暗示著詩人的郁悶和惆悵。最后，詩人只好自我安慰；不必感慨京城的風塵之惡了，還是爭取清明之前回到家鄉吧。這既跟開篇兩句綰合照應，又和中間四句自然貫通。詩作中間四句，通過一些日常細節，含蓄自然地傳達出等待中的清閑落寞，誦讀時要好好體會。

　　【素養目標】

　　1.了解陸游的生平及創作風格，了解本詩的寫作背景。

　　2.體會詩人所要表達的思想情感。

　　3.鑒賞詩歌的藝術技巧。

　　4.背誦全詩。

　　【教學重難點】

　　體會詩歌寄予在詩歌中的情感。

　　【教學方法】

　　誦讀法、合作探究法。

　　【教學過程】

　　一、知人論世

　　1.了解作者

　　陸游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋詩人，漢族，字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世，存詩9000多首，是中國現有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是中國偉大的愛國詩人，為南宋四大家詩人之一。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。

　　2.相關背景

　　陸游的這寫這首《臨安春雨初霽》時他已六十二歲，在家鄉山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。詩人少年時的意氣風發與壯年時的裘馬輕狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復中原的壯志未衰，但對偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見得明白了。陸游自王炎調離川陜后，也于淳熙五年（公元1178年）在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級官吏。“怖懼幾成床上伏，艱難何啻劍頭飲”的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉詔入京，接受嚴州知州的職務，赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。

　　3.解題

　　①臨安，是南宋王朝的都城。

　　②春雨，點明時節和天氣。

　　③初霽，剛剛放晴。

　　二、初讀感悟

　　（一）預習檢查

　　1.明確字音。

　　霽（jì）明朝（zhāo）

　　2.解釋下列詞語

　　①世味：人世滋味；社會人情。

　　②京華：京城之美稱。

　　③矮紙：短紙、小紙。

　　④斜行：傾斜的行列。

　　⑤細乳：沏茶時水面呈白色的小泡沫。

　　⑥素衣：原指白色的衣服，這里是詩人對自己的謙稱（類似于“素士”）。

　　（二）誦讀感悟

　　1．按照所標出的節拍，誦讀該詩。

　　世味/年來/薄/似紗，誰令/騎馬/客/京華。

　　小樓/一夜/聽/春雨，深巷/明朝/賣/杏花。

　　矮紙/斜行/閑/作草，晴窗/細乳/戲/分茶。

　　素衣/莫起/風塵/嘆，猶及/清明/可/到家。

　　三、文本研究

　　【思考1】“小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花”描繪了怎樣一幅圖景，請用自己的語言加以描述。

　　明確詩人只身住在小樓上，徹夜未眠，聽著春雨淅瀝：次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。

　　【思考2】這一聯被譽為“繪盡江南春的神魄”。試簡要分析語言風格特點。

　　明確語言清新雋永。本聯用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構成了鮮明的對照，顯得含蓄深蘊。

　　【思考3】閱讀頷聯和頸聯，簡要回答這兩聯選取了一系列的意象表現了陸游的何種思想感情？

　　明確表現了作者旅居京城時郁悶、孤寂和壯志難酬的感傷和無奈。頷聯“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。“一夜”兩字暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著這雨聲而涌上了心頭。陸游這里寫得更為含蓄深沉，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，與自己落寞情懷構成了鮮明的對照。頸聯中無事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著作者人生無奈的惆悵感慨。

　　【思考4】“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家”表明了詩人怎樣的態度?

　　明確京都春光正好，詩人重被起用卻急于回家趕上清明節，表明他持守清潔而不想沾染京都官場惡濁的態度，更有對朝廷偏安一隅而己志難伸的不滿。

　　【思考5】請用“以意逆志”的方法，探討本詩的主題思想。

　　明確①綿綿的春雨，由詩人的聽覺寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。但作者意不在刻畫春光明媚，而是借一夜聽雨暗示自己正因報國之志不得伸而郁悶、惆悵，明媚春光只是詩人落寞情懷的反襯，②陸游素來有為國家作番轟轟烈烈事業的宏愿，而今在國家多事之秋，卻落得以作書品茶消磨時光，怨憤至極，于是寫下“素農莫起風塵嘆，猶及清明可到家”的激楚之言，以抒發憤悶之情。

　　【思考6】本詩抒發了作者怎樣的情感？請結合全詩簡要分析。

　　明確①表達詩人客居京華的郁悶和惆悵。首聯“世味”“薄”表現了詩人對世態炎涼的無奈和感嘆。②表達詩人壯志難酬的焦慮和悲憤。頸聯表面上寫優雅閑適，實際上正值國家多事之秋，詩人卻作書品茶消磨時光，無法放下自己建功報國的大志，內心抑郁而且惆悵。③表達詩人羈旅風霜的苦悶和對官場生活的厭倦。尾聯寫不愿在京城墮落于風塵，閑居無聊，志不得伸，渴望歸家的自我安慰。

　　【思考7】這首詩與陸游許多雄渾豪放的戰斗風格的詩不同，這首詩所表現的風格如何？請通過分析詩的內容揣摩詩的意境，仔細體會。

　　明確此詩貌似寫恬淡、閑適的臨安春雨杏花景致，實際上抒寫了詩人對京華生活的厭倦。表面上看來寫極了閑適恬靜的境界，然而其背后隱藏著詩人無限的感傷與惆悵，那種報國無門、蹉跎歲月的落寞情懷，含蓄而有深蘊，個中滋味需要細細品味。

　　【思考8】閱讀與思考

　　書憤陸游

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

　　塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

　　問題：請結合詩歌的創作背景，談談《書憤》與《臨安春雨初霽》兩詩在表現重點和詩歌風格上的差異。

　　明確表現重點：《書》兼有追懷往事和重新立誓報國的雙重感情，表現了報國之志難酬的抑郁；《臨》借寫江南春雨和書齋的閑適生活，表達了詩人對京華生活的厭倦和不得志的牢騷。詩歌風格：《書》嚴肅激憤，沉郁頓挫，深沉蘊藉；《臨》富于情趣，含蓄婉深，輕松詼諧之中蘊含惆悵沉郁。

　　四、明晰主旨

　　詩開篇即以問句的形式表達世態炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩的情緒在開篇即達到高潮，后面三聯逐漸回落。無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說“清明可到家”，都是開篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場卻又客籍京華的無奈之舉。

　　五、拓展閱讀

　　審美活動的動力機制有情感、想象、超越三種。與之相應，審美活動所產生的美有三種存在的形態：情象、意象、境界。

　　審美活動最基本的動力是情感。從本質上來說，美是情感的對象化。這里說的情感是審美主體的情感，而不是審美對象的情感。這里說的對象，有兩種形態：一是原生形態。即原本有一個對象，但不是審美對象，是審美主體將其情感賦予給它，使對象成為主體情感的載體，從而成為審美對象。二是自創形態。即原本無對象，因為有情，需要外化，于是就創造一個形象，讓其成為情感的載體。這種情況在藝術創作中居多。以上兩種情況都可以說是情感造形。情感造形的產物就是情象。情象是美的基礎形態。凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術創作外，都是不自覺的，而是直覺的。劉勰說詩人創作時“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。這種情況不只是藝術創作時有，只要是進入審美形態的人都有。

　　情象是審美主體的創造，只是這創造主要表現在情感的賦予上，而當想象參與后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創造新事物，這新事物是現實中不存在的。想象的創造，不只有情感在起作用，還有人的意識、文化修養在起作用。于是，這新創造的形象就具有豐富的意蘊，這具有豐富意蘊的形象我們叫它“意象”。意象雖然通常用在藝術創作中，其實，在現實的審美活動中也有，而且只有首先在現實的審美活動中產生了意象才有可能將其表現為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”這梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因為這中間寄寓著陸游對自身經歷的獨特思考。

　　美的最高存在形態是境界。境界是中國哲學的重要范疇。它較多地出現在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學家將境界作為人生的最高追求，清代王國維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉化為美學范疇。王國維同時還使用意境這個概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態。首先，意境只用在藝術創作中，而境界不只用在藝術創作中，還能用在人生修養中。因為審美不只體現在藝術活動中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見出意與境的兩分，而境界，以其渾然整合無垠而更能見出審美的本質——天人合一，物我兩忘。

　　當我們進入境界時，我們從情象中超越出來，從意象中超越出來，進入只可體會難以言傳的極其美妙的境地。

　　（摘編自陳望衡《談審美》）

　　六、素材積累—陸游名句

　　1、春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

　　2、村村皆畫本，處處有詩材。

　　3、白發未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。

　　4、笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

　　5、玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

　　6、催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。

　　7、天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺

　　8、樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。

　　9、詩情也似并刀快，剪得秋光人卷來。

　　10、百歲光陰半歸酒，一生事業略存詩。

　　11、公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。

高中語文教案14

　　一、導入

　　“暮投石壕村，有吏夜捉人”的詩句至今還依然索繞在我們的腦海中，這是杜甫在安史之亂后寫的《三吏》中的一篇。杜甫一生寫過不少以戰爭為題材的詩。今天，我們來讀他在天寶年間目睹統治者窮兵黯武，大肆征兵，造成“行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲震野”的凄慘景象而寫的為人民呼喊的杰作《兵車行》。

　　二、簡介背景

　　出示杜甫在長安十年所寫的反映人民疾苦的有關詩句，使學生更準確地理解這首詩。

　　三、誦讀

　　１．教師范讀（也可聽藝術家朗誦錄音）。

　　２．學生試讀、齊讀，在此基礎上練習背誦，有表情地誦讀。

　　３．誦讀點撥

　　（1）把握基調：這是一首歌行體詩，旨在揭露當時的最高統治者連年發動“開邊”戰爭，而使人民深受其害。詩人的情緒是怨憤的，這是全詩的基調。

　　（2）誦讀指導：第一段寫親人送別出征的戰士，朗讀時聲音應沉重些。段尾，詩人的怨憤之情初現，應用升調讀。第一段，“點行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“行人”的口氣讀，要注意區分敘事句和抒情句的語氣。第三段先寫秦兵家庭的困難，朗讀時速度不宜快。“長者”句用較柔和的聲調，“且如”句要作低回之勢，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調凄楚。結尾四句是全詩的高潮。“君不見”應重讀，“古來”句道盡戰場慘景，集中表達“行人”和“詩人”的怨憤，要緩緩讀出，“無人收”三字乃血淚鑄成，尤應重讀。

　　四、鑒賞

　　方法：在誦讀的基礎上，組織學生研討這首詩的章法，找出詩中的警策句，賞析名句，品味語言表達的特點。落實課后練習二、三的要求。

　　明確：

　　１．章法嚴密。形式上采用古稱“一頭兩腳體”的結構方式。從整體看，節奏整齊又略有變化；各段皆自有起結，析之則三，合則為一。內容上，一是前后呼應，二是層層遞進。

　　２．深刻的思想性和強烈的感染力通過高度的藝術性表現出來。

　　①重墨鋪染。大氛圍的粗略勾勒和具體動作的細致刻畫相結合，描繪了一個悲愴而震撼人心的出征場面。詩的開篇展現出一幅出征圖．既有聽覺形象又有視覺形象，可以想見出征士兵之多，只待一聲令下就要出發。接著展現出震人心弦的送別圖。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北的渭水大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。“耶娘妻子走相送”，一個“走”字刻畫出眷屬們在親人出征時追來呼號和那一剎那的生離死別的情景。“牽衣頓足攔道哭”，連續四個動作，把進行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態，表現得細膩入微，令人觸目驚心。詩人的重墨鋪染，給讀者視覺聽覺以強烈感受，淋漓盡致地表現出千萬家庭因征戰而妻離子散的悲劇。

　　②巧妙構思。詩人通過設問的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。前文的凄慘場面是詩人親眼所見，下面的悲切自訴是詩人親耳所聞，增強了詩的真實感。“點行頻”是全詩的“詩眼”，點出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口，從三個方面控訴了戰爭造成的巨大災難。最后，又以哀怨的語調，描述了古戰場上的悲慘現實。其情其景與開頭悲愴場面相呼應，詩人那飽滿酣暢的激情得到盡情抒發，唐王朝勞窮兵黷武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。

　　③善用口語。這首詩反映的是人民的生活，因而也選用了樂府體裁，運用了俗語口語，加上民歌中常見的頂針修辭格，讀來清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術效果。

　　探究活動

　　從《兵車行》看歌行體語言的音樂性

　　(1)從押韻上研究：《兵車行》共用八韻，四平四仄，互相調換。一押蕭韻，二押真韻，三押紙韻，四押齊韻，五押問韻，六押質韻，七押皓韻，八押尤韻。轉韻時，每逢第一句多半押韻。

　　(2)從聲調上研究：摹聲疊詞和頂真手法。

　　(3)從句式上研究：開頭三字句、七字句，音調鏗鏘，錯落有致；第三段五字句，申訴轉為憤恨。句式由短變長，表現語言急促。

　　牪味潦檳浚

　　(1)《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社。

　　(2)《詩韻新編》，上海古籍出版社。

　　(3)《怎樣合轍押韻》，北京出版社。

高中語文教案15

　　一、教學目標

　　(一)通過誦讀，體會課文的思想感情，品味語言，當堂背會課文。

　　(二)鑒賞課文借景抒情的藝術手法，引導學生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達效果。

　　(三)鑒賞準確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點和表達效果。

　　二、難點、重點分析

　　(-)《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的?

　　分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋寫到舊院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然瀑發，動人心魄。

　　(二)《哀江南》這套曲子，語言有什么特色?

　　分析：《哀江南》這套曲子，語言準確、生動、形象。例如，"舞丹墀燕雀常朝"，一個"舞"字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個"朝"字，又把這種情形與巨子拜見天子的莊嚴禮儀聯系起來，給人以今昔對比的聯想，表現了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象;"剩一樹柳彎腰"的"剩"字，意味深長;表明柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。

　　尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又驕散結合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節。

　　三、教學過程設計

　　(-)作者及《桃花扇》。

　　孔尚任(1648～1718)，字聘之，又字季重，曲阜(今山東曲阜)人，清代戲曲作家。詩人。

　　《桃花扇》共40出(其中有4出各加1出，實際共44出)，寫明末夏社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚州，投奔愛國將領史可法。阮大欽仰仗權好馬士英的勢力，逼迫李季君嫁給新任浩撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會。這時，復征文人死的死，散的散，愛國將領史可法也壯烈犧牲了，他們相對嗟嘆，百感交集，懷著亡國之恨，割斷情根，雙雙出家。

　　劇本"借離合之情，寫興亡之感"，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻資料，形象而深刻地揭示了明未腐朽、動亂的社會現實，譴責了南明王朝昏王當朝，權奸掌柄，爭權奪利，置國家危亡于不顧的腐朽政治。

　　(二)情節結構。

　　《哀江南》是傳奇《桃花扇》結尾的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達了強烈的故國哀思。

　　課文由七支曲子組成。

　　第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰后郊外的凄涼景象，為全文走下沉郁、悲愴的基調。

　　第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方。重點寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶(包括長板橋和舊院)的冷落。通過對比，突出地表現了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無限懷念故國的哀思。

　　第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強烈的亡國哀痛。結尾"殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老"，點明全篇主旨。

　　(三)曲詞鑒賞。

　　通過對曲詞的鑒賞，主要品味課文準確、生動、形象的語言，了解尾聲多用對偶、排比的修辭特點和表達效果。

　　[北新水令]一曲，"山松野草帶花桃"，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來的形象，點出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份。"猛抬頭株陵重到"，"猛抬頭"三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉，表現了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發現"襪陵重到"的情態。"重到"的"重"字，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調。"殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕"，寫的是蘇昆生"重到"南京后第一眼看到的景象。這里一連用"殘"、"廢"、"瘦"、"空"四個詞作修飾語。以"殘"修飾"軍"，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因"廢壘"這一眼前實景而引起的聯想;"殘軍"與"瘦馬"也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見;昔日用于戰爭的"壘""壕"，如今已"廢""空"，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。"村郭蕭條，城對著夕陽道"，本應是游人如織、笑語喧嘩的古城，如今卻是只剩"蕭條"，夕陽古道上，連個人影也見不著。這些描寫生動具體，寥寥數字，就真切地呈現了南京城郊戰后傷痕累累的凄涼景象。

　　[沽美酒]一曲描寫的是長板橋邊的景象。長板橋本是歌妓集居之地，風景十分優美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽殘照本來就顯得冷冷清清，而這夕陽殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。"冷清清的落照"與"一樹柳彎腰"互相映襯，愈顯冷清;一個"剩"字，尤其意味深長，使人想見當年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷、感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。

　　【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個"眼看他"的疊用;使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感。"金陵玉階營啼曉，秦淮水謝花開早""那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲果烏"等對偶句、排比句的運用，一下子使句式整齊、節奏鮮明，語勢貫通，產生了情聲并茂的強烈表達效果。

　　(四)借景抒情。

　　《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國古典戲曲常用的藝術手法，它與詩歌的借景抒情有著明顯的不同。

　　《哀江南》相關知識

　　作者簡介

　　孔尚任(1648—1718)，字聘之，又字季重，號東塘、岸堂，又號云亭山人，曲阜(現在山東曲阜)人，孔子64代孫，清初戲曲作家、詩人。曾隱居曲阜石門山中讀書著述，有文名，精樂律，擅詞曲。康熙二十二年(1683)，康熙帝南巡至曲阜時，被召講經，受康熙賞識，“特簡為國子監博士”;累遷戶部主事、員外郎等職。康熙二十五年(1686)被派隨工部侍郎孫在豐往淮揚一帶治河。這期間，他到過揚州、南京，結交故老遺民，憑吊南明遺跡，搜集明末傳聞，為后來寫《桃花扇》準備了素材。康熙二十八年(1689)回到北京。經十年時間，三易其稿，于康熙三十八年(1699)寫成傳奇劇本《桃花扇》。一時，“王公薦紳，莫不借抄”，歌臺演出，“歲無虛日”。《桃花扇》的成功，使他譽滿文壇，時人將他與《長生殿》作者洪并論，稱“南洪北孔”。第二年(1700)以“疑案”被罷官，不久即回鄉度日，直至終年。著作除《桃花扇》外，尚有傳奇《小忽雷》(與顧彩合撰)及詩文集《湖海集》《岸塘文集》《長留集》等。

　　《哀江南》原文閱讀

　　蘇云)……我三年沒到南京，忽然高興，進城賣柴;路過孝陵，見那寶城享殿，成了芻牧之場。

　　(柳云)呵呀呀，那皇城如何?

　　(蘇云)那皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊了。

　　(贊掩淚介，云)不料光景至此。

　　(蘇云)俺又一直走到秦淮，立了半晌，竟沒一個人影兒。

　　(柳云)那長橋舊院，是咱們熟游之地，你也該去瞧瞧。

　　(蘇云)怎的沒瞧--長橋已無片板，舊院剩了一堆瓦礫。

　　(柳搥胸介，云)咳，慟死俺也!

　　(蘇云)那時疾忙回首，一路傷心，編長一套北曲--名為'哀江南'。待我唱來。(敲板唱弋陽腔介)俺樵夫呵!(唱)

　　【哀江南】【北新水令】山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕;村郭蕭條，城對著夕陽道。

　　【駐馬聽】野火頻燒，護墓長楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監幾時逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當階罩;誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。