蔣勛經(jīng)典語錄2篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，以下是小編為大家整理的蔣勛經(jīng)典語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蔣勛經(jīng)典語錄1
1、生活的美學(xué)是對(duì)過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會(huì)對(duì)擁有的東西沒有安全感。——蔣勛《品味四講》
2、生命里有真正的追求，就大膽地出走！真正的藝術(shù)家，不會(huì)把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不會(huì)是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞，要大膽飛出去，飛去廣闊的世界。日復(fù)一日的原地踏步，只會(huì)增加生命的腐爛萎縮，只有不斷出走，不斷重新出發(fā)，才能保有活潑、健康而年輕的生命力，也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂，感受得到真正的美。
3、我們或者沮喪，或者無奈，或者毫無緣由熱淚盈眶，只是因?yàn)閯x那間心里什么久未開啟的地方忽然被觸動(dòng)了。我們剎那間懂了什么，卻說不清楚。我們同時(shí)看到了生與死，看到了盛旺與凋零，看到了繁華與幻滅，看到了洪荒與劫毀，看到了終始與因果，如此就在眼前——蔣勛《此時(shí)眾生》
4、在匆忙緊迫的生活里，感覺不到美。當(dāng)藝術(shù)變成一種功課，背負(fù)著非做不可的壓力、負(fù)擔(dān)，其實(shí)是看不見美的。我喜歡東方古老的哲學(xué)家老子的比喻，他說，一個(gè)杯子最有用的，是那個(gè)空的部分。——蔣勛《給青年藝術(shù)家的信》
5、少年時(shí)的狂熱浪漫一過，我們大約都有一種覺悟，知道自己不過是個(gè)凡人，英雄的慷慨悲歌實(shí)在離我們太遙遠(yuǎn)。如果我們有滄桑，我們的滄桑也只是生活中瑣細(xì)的一點(diǎn)點(diǎn)辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛。——蔣勛《忘言書》
6、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅(jiān)持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。
7、這些似乎熟悉又不熟悉的風(fēng)景。熟悉，是因?yàn)槠妓喾辏遗c風(fēng)景，不過都在流浪途中。不熟悉，是因?yàn)槊恳环置恳幻攵荚诟鎰e，那車窗外不斷飛逝而去的風(fēng)景與歲月，我何曾留住任何一點(diǎn)一滴。——蔣勛《無關(guān)歲月》
8、“他知道自己一清如水，所以不在意世俗里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的傳聞。有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的欲望。他們?cè)谕瓿伤麄冏约海瑫r(shí)又很真性情。他要做一個(gè)單純的、真性情的自己。有時(shí)候我覺得，我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西，因?yàn)樵诔砷L的過程中，在世俗里，我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的`爭斗，慢慢會(huì)失去對(duì)人最單純的善和美的信念。”——蔣勛《美，看不見的競爭力》
9、平常要累積，才能提領(lǐng)自如。
10、如果你關(guān)心的是結(jié)局，是答案，是目的，你就讀哲學(xué)；但如果你覺得過程可能比答案還要迷人，你就讀文學(xué)。人精神上的快樂與物質(zhì)上的快樂，需要平衡。沒有絕對(duì)精神上的快樂，也沒有絕對(duì)物質(zhì)上的快樂，走向極端的任何一邊，都可能導(dǎo)引出一種不健康的生活。——蔣勛《讀經(jīng)典》
11、有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，速度與深遠(yuǎn)似乎是沖突的，當(dāng)你可以和自己對(duì)話，慢慢地儲(chǔ)蓄一種情感、醞釀一種情感時(shí)，你便不再孤獨(dú)；而當(dāng)你不能這么做時(shí)，永遠(yuǎn)都在孤獨(dú)的狀態(tài)，你跑得愈快，孤獨(dú)追得愈緊，你將不斷找尋柏拉圖寓言中的另外一半，卻總是覺得不對(duì)；即使最后終于找到“對(duì)的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。“對(duì)的”另外一半需要時(shí)間相處，匆匆來去無法辨認(rèn)出另外一半的真正面目。——蔣勛《孤獨(dú)六講》
12、坦蕩得一如清水時(shí)，就會(huì)看到最美的東西。
13、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個(gè)美術(shù)館，過去的觀念是說擺一張畫或一個(gè)雕刻。可是現(xiàn)在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明，是一個(gè)用石頭打出來的手斧，當(dāng)時(shí)的人有一個(gè)觀念，他用這個(gè)觀念，用他的手，他的技術(shù)，在一個(gè)材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源，它是創(chuàng)造，動(dòng)物的世界沒有創(chuàng)造，動(dòng)物不會(huì)用工具，人是第一個(gè)會(huì)用工具的，美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造，與我們世俗上所說的美不完全一樣。
14、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語。——蔣勛《吳哥之美》
蔣勛經(jīng)典語錄2
1.成熟的愛是倚靠不是倚賴，倚靠是在你偶爾疲倦的時(shí)候可以靠一下，休息一下，倚賴則是賴著不走了。《孤獨(dú)六講》
2.孤獨(dú)的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對(duì)自我很誠實(shí)，也需要非常大的勇氣。《孤獨(dú)六講》
3.孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。《孤獨(dú)六講》
4.孤獨(dú)是不孤獨(dú)的開始，當(dāng)懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去找不孤獨(dú)的原因時(shí)，是最孤獨(dú)的時(shí)候。《孤獨(dú)六講》
5.孤獨(dú)是生命圓滿的開始，沒有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂得和別人相處。《孤獨(dú)六講》
6.好的藝術(shù)品，如同生命本身，並不是單純完美，而是修改許多過誤的過程。《破解米開朗基羅》
7.每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒把話講完。《孤獨(dú)六講》
8.每個(gè)人都是被劈開成兩半的一個(gè)不完整個(gè)體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因?yàn)楸慌_的人太多了。《孤獨(dú)六講》
9.青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍。《孤獨(dú)六講》
10.山河平靜遼闊，無一點(diǎn)貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上。《路上書》
11.生活的美學(xué)是對(duì)過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會(huì)對(duì)擁有的東西沒有安全感。《品味四講》
12.生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了。《忘言書》
13.所以生活美學(xué)其實(shí)是呼喚我們對(duì)于人最基本的一個(gè)尊重，回來做自己，回來把自己本分的事情做好。《品味四講》
14.所以最好的文學(xué)就是在語言的精準(zhǔn)度里制造語言的曖昧。《孤獨(dú)六講》
15.臺(tái)面上愈是強(qiáng)橫的人 愈不容易讓人看見他的脆弱之處 但是脆弱一定存在。《生活十講》
16.我仍愿深愛著你們，愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。《忘言書》
17.我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語。《吳哥之美》
18.我想說的是一種語言的孤獨(dú)，當(dāng)語言不具有溝通性時(shí)，語言才開始有溝通的可能。《孤獨(dú)六講》
19.我與流光共徘徊，你一分一寸的毀滅，我一分一寸的守候。《多情應(yīng)笑我》
20.咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，“甜”、“酸"有時(shí)都可以不用，都有一點(diǎn)裝飾性，咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活，不可或缺。《給青年藝術(shù)家的信》
21.走進(jìn)一片正在落葉的銀杏樹林。枝干蒼老，樹皮上都是皴皺，褶皺凹痕中長滿苔蘚。秋風(fēng)乍起，一片片葉子滿天滿地?fù)涿娑鴣恚谖翌^上回旋，好像久別重逢。《此時(shí)眾生》
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