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亞當(dāng)斯密經(jīng)典語(yǔ)錄
亞當(dāng)·斯密（1723年6月5日—1790年7月17日），經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。出生在蘇格蘭法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。亞當(dāng)·斯密的父親也叫亞當(dāng)·斯密。下面，小編為大家分享亞當(dāng)斯密經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對(duì)大家有所幫助！
亞當(dāng)斯密經(jīng)典語(yǔ)錄
1、一個(gè)巨富的旁邊，至少有五百個(gè)窮人。少數(shù)人的富裕，是以多數(shù)人的貧乏為前提的。
2、我們所需的食物不是出自屠宰業(yè)者、釀酒業(yè)者、面包業(yè)者的恩惠，而僅僅是出自他們自己的利益的顧慮，我們不要求于他們的愛(ài)他心，只要求助于他們的自愛(ài)心。我們不要向他們說(shuō)我們必需，只說(shuō)他們有利。
3、引出上述許多利益的分工，原不是人類(lèi)智慧的結(jié)果，盡管人類(lèi)智慧預(yù)見(jiàn)到分工會(huì)產(chǎn)生普遍富裕并想利用它來(lái)實(shí)現(xiàn)普遍富裕。它是不以這個(gè)廣大效用為目標(biāo)的一種人類(lèi)傾向所緩慢而逐漸造成的結(jié)果，這種傾向就是互通有無(wú)、物物交換、互相交易。
4、君主的義務(wù)，首在策本國(guó)社會(huì)之安全，使不受其他獨(dú)立社會(huì)之暴行與侵略。君主的第二義務(wù)，就在保護(hù)人民，不令社會(huì)中任何人受其他人的欺侮或壓迫，換言之，就是要確立一個(gè)嚴(yán)正的司法行政。
5、在大多數(shù)人那里，財(cái)富主要用于炫耀。
6、做同一種生意的人們極少相聚，除非為了共謀反對(duì)公眾或抬高價(jià)格
7、一個(gè)到目前為止大部分成員都貧困潦倒的社會(huì)，不會(huì)是一個(gè)繁榮幸福的社會(huì)。
8、正是這種騙人的東西，激起人類(lèi)的勤勉并且使其繼續(xù)行動(dòng)下去；正是這種東西，首先鼓勵(lì)他們（即人類(lèi)）耕種土地、建筑房屋、建立城市和國(guó)家，并且發(fā)明和改進(jìn)科學(xué)與藝術(shù)，提高和裝點(diǎn)人類(lèi)生活，完全改變了地球的面貌，使自然界的原始森林變成景色宜人而且肥沃的平原，并使人跡不到和一片茫茫的海洋成為取得生計(jì)的新源泉，成為通達(dá)各國(guó)的康莊大道。
9、一個(gè)國(guó)家的國(guó)民每年的勞動(dòng)，原本就是供給他們每年消費(fèi)的所有生活必需品與便利品的來(lái)源。
10、包含著某些真理因素的謬誤是最危險(xiǎn)的。
11、科學(xué)是對(duì)狂熱和狂言最好的解毒劑。
12、一個(gè)人是貧是富，就看他能在什么程度上，享受人生的必需品方便品和娛樂(lè)品。
13、我們知道，無(wú)論誰(shuí)在精神上肉體上，繼續(xù)數(shù)日大勞動(dòng)之后，都自然會(huì)伴以休養(yǎng)的強(qiáng)大欲求。這欲求，若無(wú)暴力或特別苦衷為之拘束，其來(lái)勢(shì)到哪不可抵抗。安息，甚而游惰，乃是自然的欲求。這時(shí)，若非任其安息，任其游玩，以圖和緩，結(jié)果將不免發(fā)生危險(xiǎn)，喪其性命，不然，遲早亦會(huì)迫他染著職業(yè)上的特殊疾病。
14、勞動(dòng)是財(cái)富的源泉。
15、除了乞丐，沒(méi)有人愿意以他人的恩賜為生。
亞當(dāng)斯密的故事
亞當(dāng)斯密是蘇格蘭著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，亞當(dāng)斯密故事有很多，其中最為人所熟知的主要有三個(gè)，分別是：出生故事、創(chuàng)作故事以及婚姻故事。
關(guān)于亞當(dāng)斯密的出生故事，其中最為人所困惑的便是他是在父親去世之后出生的，他父親的死亡時(shí)間眾說(shuō)紛紜，因而也增加了亞當(dāng)斯密出生故事的神秘色彩。關(guān)于亞當(dāng)斯密的創(chuàng)作故事，估計(jì)鮮有人能夠如同亞當(dāng)斯密一般幸運(yùn)了，亞當(dāng)斯密原本是研究宗教文化和道德倫理的，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)卻成為了赫赫有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。關(guān)于亞當(dāng)斯密的婚姻故事，亞當(dāng)斯密一生未娶也給人們留下了無(wú)盡的想象空間。
亞當(dāng)斯密故事有很多，其中最著名的便是亞當(dāng)斯密的創(chuàng)作故事。亞當(dāng)斯密雖然是一名名副其實(shí)的教授，但是他在當(dāng)眾演講的時(shí)候卻會(huì)出現(xiàn)口吃的癥狀。而他著名的《國(guó)富論》的創(chuàng)作，其實(shí)也跟經(jīng)濟(jì)絲毫沒(méi)有關(guān)聯(lián)，亞當(dāng)斯密創(chuàng)作之初，只是想要通過(guò)種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象去解釋人們的道德倫理，但是最終卻導(dǎo)致了亞當(dāng)斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的巨大成功。亞當(dāng)斯密一生未娶，因而也曾被人們認(rèn)為是同性戀。亞當(dāng)斯密自言他一生未娶是因?yàn)閾?dān)心自己的母親，還因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的忘我工作中，早已經(jīng)將書(shū)籍當(dāng)做了妻子。
亞當(dāng)斯密在生活中，并不是一個(gè)一絲不茍的人，據(jù)說(shuō)他的書(shū)房很亂，書(shū)籍堆得遍地都是，只有亞當(dāng)斯密能夠快速地找到需要的書(shū)籍。據(jù)傳，亞當(dāng)斯密還有一位終生知己，兩個(gè)人相互勉勵(lì)，也有著斷臂之嫌。
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