語文閱讀及答案
語文閱讀及答案 篇1
老汪栗子
明前茶
①等別的炒栗店開張約20天后，老汪的炒栗店才開張。他等得很有耐心，因?yàn)闆]熟透的栗子口感甜脆，宜做成涼拌菜下酒，若炒來吃，既不粉也不糯，是要壞了招牌的。
②在老汪的店里，滿匾的栗子看上去十分樸素，就像山間老農(nóng)的臉色，是那種沒有反光的棠皮色，不像別的攤上的栗子那么好看，或油光發(fā)亮，或肚上橫切一刀，露出誘人的暖黃色的栗肉來。老汪的栗子不打蠟，不噴糖水，不開口子，偏是他的店門前排長隊(duì)。顧客等得急，老汪一點(diǎn)也不急，非要把剛倒出的滿匾的熱栗子輕抖一遍，在抖動的過程中，老汪眼疾手快地挑出了十幾個壞栗子，擱到一邊。
③這真是神奇，生栗子已經(jīng)挑揀了一遍，現(xiàn)在挑出來的，外面看沒壞，他怎么知道是壞的？
④老汪說，氣味不對。他打了個比方：比如一個在車站或碼頭當(dāng)了20年便衣警察的人，在萬千人中掃視，只要他攔下的人，多半是網(wǎng)上通緝的嫌疑犯，他都不需要與那人對視，只要從他身邊過，就感覺“氣味不對”。
⑤栗子要有香甜粉糯的口感，七分在栗種，三分在炒制的功夫。老汪不肯給栗子開口子，是因?yàn)橛查_口子的栗子，水分都在炒制的過程中跑光了，熱吃噎人，涼吃更是口感鐵硬。但沒開口的栗子很容易在炒制的過程中炸鍋，要是有一小部分栗子像控制不住的火藥一樣迸殼而出，就會濺得一爐栗子都斑斑點(diǎn)點(diǎn)。所以，控制炒栗爐的火力非常重要。每一爐栗子下鍋前，老汪都要細(xì)驗(yàn)單顆栗子的分量，以及皮殼的厚度，他炒好的栗子，頂端會有自然的放射狀裂紋，手輕輕一擠，栗殼就開了。老汪得意地搓搓手：“這鍋栗子的‘梅花裂’炒成了。”“梅花裂”指的是栗子頂端的裂口是五道，“丁香裂”是四道，這樣的雅名也只有老汪這樣的戲迷才會想出來。
⑥每過十幾天，栗子店會關(guān)門一天。老汪自己在門楣上手書致歉條一張，毛筆字寫得很端莊：“名角來了，聽?wèi)蛞惶臁！被蛘呤牵骸叭ゴ髣e山收栗一天，新鮮炒野栗，明日趕早。”老汪信不過批發(fā)市場的栗子，定要自己開車去大別山收栗子。那里除了家栗外，還出產(chǎn)一種口感細(xì)膩粉甜的野栗子，有一股奇特的果香，比蓮子大不了多少，呈尖錐形，是當(dāng)?shù)氐牧羰貎和屠先巳ゴ笊降那G棘叢中打來的。打栗人要穿粗布衣褲，把衣袖褲腳都扎緊，趟過與野栗樹混生的'荊棘，仰面用小木棍去抽打那些長滿刺的栗苞；回來后要把栗苞裝在小麻袋里摔打，使之裂開；再戴上粗線手套把野栗剝出，十分辛苦。老汪說：“每個交栗子的人手上都裂著口子。”那是山區(qū)老人和學(xué)童一筆很重要的零花錢，是家中沒有栗園的人也有的得意小收入，老汪說：“既然這樣，為啥不幫幫他們？”
⑦山里人也純樸，11月，第一場雪落下來，野栗子就沒人打了，因?yàn)槔陷吶苏f，天寒地凍，野鳥們少吃食，那些留在樹上的野栗子，是它們一冬的口糧呢。
⑧老汪每年收栗子時，都要在山區(qū)幫扶兩三個剛考上大學(xué)的孩子，栗子收到哪里，他就幫扶到哪里，沒有一定。老汪在與老鄉(xiāng)的閑聊中知道那孩子的情況，到人家家里看一看，討碗水喝，吃上一兩個山里人待客的水柿子，臨走前，幫扶的錢就被悄悄壓在裝柿子的竹簸箕底下。
（選自《揚(yáng)子晚報(bào)》）
1．請通讀全文，然后參照提示，在下列橫線上填上適當(dāng)?shù)亩陶Z，概括文章講述的老汪的幾個動人故事。
晚開店→__________→__________→收野栗→_________
2．文章第②段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么描寫方法？有什么作用？
3．文章第⑥段中畫橫線處關(guān)于打野栗的細(xì)節(jié)描寫有什么作用？
4．文章結(jié)尾說“臨走前，幫扶的錢就被悄悄壓在裝柿子的竹簸箕底下”。此句中的“悄悄”有什么表達(dá)效果？
5．文中的老汪是一個怎樣的人？請作簡要概括。
6．如果你是文中被老汪資助的大學(xué)生，在拿起被壓在簸箕底下的錢的一剎那，你會怎么想？
答案：
1．挑壞栗、炒香栗、助學(xué)子
2．動作描寫。用“抖”、“挑”、“擱”等動詞，生動傳神地寫出了老汪挑壞栗子的過程，表現(xiàn)了他嫻熟的技藝和純樸的品質(zhì)。
3．突出打栗人勞動的辛苦，為表現(xiàn)老汪樂于助人的美好品質(zhì)作鋪墊。
4．“悄悄”一詞寫出老汪樂于助人不留名，表現(xiàn)老汪的善良和愛心。
5．老汪是一個技藝嫻熟、純樸善良和富于愛心的人。
6．示例：汪爺爺，您真是一個好心人，謝謝您！我一定會認(rèn)真讀書，學(xué)好本領(lǐng)，做一個對社會有用的人，做一個有愛心的人。
語文閱讀及答案 篇2
予至扶風(fēng)之明年，始治官舍，為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭①于野，憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。
于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無禾。”無麥無禾，歲且薦饑②，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子③雖欲優(yōu)游④以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子，得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘也？”
【注】①忭（biàn）歡樂 ②薦饑：連年饑荒 ③二三子：你們 ④優(yōu)游：悠閑自得。
10、解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意義（3分）
①予至扶風(fēng)之明年( ) ②既而彌月不雨( ) ③以屬客而告之( )
11、下列語句中加點(diǎn)的文言虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A、始治官舍，為亭于堂之北 每自比于管仲、樂毅
B、是歲之春，雨麥于岐山之陽 陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上
C、憂者以樂，病者以愈 不以物喜，不以己悲
D、越三月，乙卯乃雨 劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見
12、翻譯文中劃線的句子。（3分）
則吾與二三子雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？
13、《喜雨亭記》一文表現(xiàn)了蘇軾-（）的思想感情，這種思想感情與歐陽修在《 》一文中所表現(xiàn)的'思想感情是相通的。（2分）
[答案]10、①第二年 ②下雨 ③通“囑”，勸酒
11、C
12、那么，我與你們即使想在這座亭子中悠閑自得地享樂，難道做得到么？
13、關(guān)心民眾疾苦或與民同樂（意思對即可） 《醉翁亭記》
語文閱讀及答案 篇3
“以詩謝禮”在民間傳說中，包拯可說得上是天下第一清官了。相傳在他60大壽時，皇上念他為官清正廉明，誠心要為他祝壽。雖然包拯婉言拒絕，但無濟(jì)于事。
壽辰那天，包拯叮囑兒子包貴，一律不受壽禮。包貴遵從父命，站在門前，把文武百官所送的禮金禮物都退了回去。可萬萬沒有想到，皇上派了六官司禮張?zhí)O(jiān)前來送禮祝壽。這該怎么辦呢？包貴想了想，就拿出一張紅紙，讓張?zhí)O(jiān)把送禮的理由寫在上面，然后送交父親定奪。張?zhí)O(jiān)寫道：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征；今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。”包貴看后，忙叫人交給父親。
包拯也寫了一首回答的'詩：“鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功；操勞為民分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。”包拯以詩拒禮，闡明大義，張?zhí)O(jiān)看完，閉口無言，只好帶著詩與禮回去稟告皇上。
1．在文中找出下面詞語的近義詞。
囑咐——( ) 原由——( )
決定——( ) 啞口無言——( )
2．文中的成語運(yùn)用恰當(dāng)自如，請用文中的成語回答下面的問題。
皇上要為包拯祝壽是因?yàn)榘?，張?zhí)O(jiān)執(zhí)意要把禮物送來是因?yàn)榘?，包拯拒絕百官和皇上的禮物表現(xiàn)出他的 ，張?zhí)O(jiān)最后 ，只好帶著詩與禮回去稟告皇上。
3．讀了這篇短文，你有什么體會和感受？
參考答案
1．叮囑；理由；定奪；閉口無言
2．清正廉明；德高望重；鐵面無私；閉口無言
3．做人應(yīng)像包拯那樣清正廉明、大公無私。(答案不唯一)
語文閱讀及答案 篇4
村味陳啟文
從三國古戰(zhàn)場赤壁往西，穿過一大片靜穆的古林，群山之外的曠野上忽然出現(xiàn)一片水澤，藍(lán)得不能再藍(lán)。那是橫亙于湘鄂邊地的黃蓋湖。
那時的黃蓋湖和洞庭湖連綿一片，水域遠(yuǎn)比今天遼闊，黃蓋將兵營扎在大湖四周、長江一線，以村為建制，一共十三村，我的故鄉(xiāng)谷花洲，該是這十三村之一。兩千多年了，這里的老百姓世代流傳下來的故事早已遠(yuǎn)離了當(dāng)年的血戰(zhàn)，但那些士兵當(dāng)年留下的種子，還在這片土地上年復(fù)一年地播種。種什么，長什么，沒有長不出的東西。哪怕最平常不過的蘿卜、白菜、榨菜、豌豆、辣椒、茄子又總比別處的有味道，還有一種古怪的靈氣。
一個人能降生在這樣一片土地上，哪怕一輩子當(dāng)個農(nóng)人，也有某種優(yōu)越感。小時候，我父親就常教導(dǎo)我：天底下還有哪個地方比這里好?連野豬都從山里往這灘上跑!他一生都善于用這種極樸素又極形象的比喻，來揭示出某種農(nóng)人的真理，而農(nóng)人的真理是根本不須證明的。我?guī)资曜吣详J北，山珍海味也品嘗過不少，但那些既怪異又昂貴的家伙，實(shí)在不如家鄉(xiāng)的蘿卜、白菜好吃。我總覺得那最平常不過的東西，也藏著某些秘密。
我能干的大娘是很懂得這里面的秘密的。她有一手從黃蓋湖畔的娘家?guī)淼膿?jù)說是當(dāng)年黃蓋的那些老士兵傳下來的祖?zhèn)髅胤ǎ褎偛烧貋淼倪�帶著露水的蔬菜、剛從地里挖出來的還粘著新鮮泥土的蘿卜，先殺青，然后進(jìn)行巧妙的腌制，用一個個荷葉壇好，又用湖中挖出來的黃泥密封，然后沉浸在湖水里，不讓人間那些不干凈的東西把那些洗得特別干凈的東西弄臟了。
我洞明而練達(dá)的大娘，一生都特別干凈。
當(dāng)壇子入水后，經(jīng)七七四十九天的泡制，它們已蘊(yùn)含了這個大湖與生俱來的味道，然后在有陽光的清晨或有月光的夜晚，大娘仿佛在舉行一個鄉(xiāng)下女人虔誠的儀式，那一只只壇子被小心翼翼地打撈出水，揭開了，那久不見天日的壇中之物一旦接觸風(fēng)月，頃刻間，整個村莊都能聞到那彌漫四散的醇香，讓你有一種換不過氣來的感覺。又看到那終于揭開了秘密的荷葉壇里，那深藏的菜蔬雖已腌過，泡過，卻還是那樣水靈靈的，脆生生的，如同依然生長著的鮮活生命，活色生香。而最鮮活的莫過于味道，大娘用兩尺長的筷子把壇中的東西夾出來，慷慨地讓村人一一品嘗，好呷，好呷，嘖，嘖嘖一片咂嘴聲，口水都香出來了。
聽說，當(dāng)年黃蓋為了火燒赤壁向周瑜獻(xiàn)苦肉計(jì)，一身傷痕的將軍吃什么都沒味道，手下的軍士想盡了辦法，最后捧上了十三村醬菜，一下就把將軍咬緊的牙關(guān)打開了，也就把一個傷痕累累的身體又養(yǎng)得英武剽悍起來
大捷之后，盟國軍師諸葛亮在魯肅的陪同下來黃蓋湖勞軍，黃蓋命十三村的每個兵營捧上醬菜以款待貴賓，諸葛亮和隨從走過一村，嘗過一村，好呷，好呷，嘖，嘖嘖一片咂嘴聲，口水香出來了
我大娘吃了一輩子的蘿卜白菜、壇子菜，沒吃過龍膽鳳肝、燕窩魚翅，卻一直活到了98歲。她走了，我覺得生活中從此就少了一種味道。大娘活著時，我每回一次故鄉(xiāng)，最后都是要帶著大娘密封的壇壇罐罐上路的。現(xiàn)在，兩只手空了，忽然就有了一種莫名的失落感。又可惜，我大娘的那一手絕活競沒有傳下來，不是她不想傳，而是這些年來，早已沒有誰還有那樣緩慢的耐性來學(xué)一門年深日久的手藝。在故鄉(xiāng)和懷念之間，又不知道還有多少老人像我大娘一樣，最終也沒找到肯學(xué)這泡制十三村醬菜的傳人。
揪心哪，傳了兩千年的手藝，眼看著真的就要成為歷史了。如今，煙火人間少了的不止是一種手藝、一種味道。在廣袤的大地上，已經(jīng)很難找到一個真正的自然村落了，只剩下了一些古老的村名和沒有了鄉(xiāng)土氣息的村莊。對于我，或許只有關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶里，還在倔強(qiáng)地散發(fā)出與鄉(xiāng)土有關(guān)的氣味。
近日有客從家鄉(xiāng)來，順便給我捎來了兩壇十三村老醬菜，還是荷葉壇，還是用泥巴密封得好好的。揭開來，一股奇異的香味襲擊著我的鼻翼，好呷，好呷，嘖，嘖嘖兩千年的鄉(xiāng)道仿佛突然復(fù)活了，頃刻間全集中到我的舌尖上我深深地感知了一種使人回味不已的鄉(xiāng)村的滋味，渾身被奇妙的感覺所充滿。
良久，我吐了一口氣，輕輕嘆了一聲：是這味兒，真。
14.聯(lián)系全文內(nèi)容，簡述村味的含義，并說說以此為題的`好處。(6分)
答：
答案：①村味既指大娘腌制的家鄉(xiāng)醬菜的美味，也指純凈的鄉(xiāng)土氣息與淳樸的風(fēng)俗。(4 分)②以村味為題，虛實(shí)結(jié)合，含義豐富，主旨更為鮮明。(2分)
15.簡析兩處劃線語句的含義和作用。(7分)
①我洞明而練達(dá)的大娘，一生都特別干凈。(4分)
答：
答案：含義：我那明事理、會處世的大娘，一輩子做事干凈，心地純凈，為人真誠慷慨。(2分)
作用：①概括了大娘的好習(xí)慣、好品質(zhì);(1分)2在結(jié)構(gòu)上承上啟下，由上面寫大娘制作醬菜干凈(做事干凈)，過渡到下面寫大娘慷慨大方及做事虔誠(為人干凈)。(1分)
②煙火人間少了的不止是一種手藝、一種味道。(3分)
答：
答案：含義：鄉(xiāng)村在變遷中消失的不僅是手藝、美味，還有與自然村落相伴的鄉(xiāng)土氣息。(1分)
作用：①結(jié)構(gòu)上承上啟下，緊承上文手藝、美味的消失，引出下文鄉(xiāng)土氣息的消失;(1分)②傳達(dá)出作者對流傳久遠(yuǎn)卻瀕臨消亡的鄉(xiāng)村手藝、美味及鄉(xiāng)土氣息的痛惜之情。(1分)
16.文章中幾次寫道好呷，好呷，嘖，嘖嘖一片咂嘴聲，口水都香出來了，簡要回答作者這樣寫的作用。(4分)
答：
答案：一是這段話通過對人們直觀感受的生動描繪，形象地寫出了十三村醬菜的鮮活醇香;(2分)二是運(yùn)用反復(fù)手法，在不斷渲染醬菜美味綿長的同時，突出了作者對瀕臨消亡的手藝和民風(fēng)的深切痛惜、深情呼喚的主題。(2分)
17.有人認(rèn)為文章最后兩段應(yīng)該刪掉，而有人認(rèn)為必須保留，你贊同哪種看法?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(5分)
答：______________________________________________________________ _____
答案：應(yīng)該刪掉。刪掉最后兩段，文章戛然而止，能更強(qiáng)烈地表達(dá)作者對傳統(tǒng)手藝和淳樸民風(fēng)、民俗瀕臨消失的痛惜之情及憂患意識，喚起讀者的深切共鳴，發(fā)人深思。
或：必須保留。保留最后兩段，能更好地表明作者對傳統(tǒng)手藝和淳樸民風(fēng)民俗在新時代復(fù)活的欣慰，也能使讀者看到光大鄉(xiāng)土文化的希望。(5分，表明觀點(diǎn)1分，闡述理由4分.答案言之成理即可。)
語文閱讀及答案 篇5
曲阜孔廟的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱廟的天貺殿，被譽(yù)為東方三大殿。近年農(nóng)歷八月廿七日孔子誕辰，都要在這里奏中和韶樂，演八佾舞，向至圣先師頂禮膜拜，把今人引和遠(yuǎn)哉悠悠的春秋末歲西狩獲麟的古老風(fēng)氣之中。
我是暮春三月到曲阜開“魯迅與孔子學(xué)術(shù)研討會”的，未能躬逢其盛。
站在清朝雍正皇帝手書的“大成殿”金字匾額下方擋駕的綠欄桿之外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著頭戴十二旒冕、身著十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代帝王威儀的孔子坐像，敬則敬矣，卻沒有多少親切感。當(dāng)一個人被歷代權(quán)貴顯儒拜至高不可攀的天云之際，我輩平民書生只有敬而遠(yuǎn)之的份兒。
記得多少年前，到處繪作“橫眉冷對”的魯迅肖像，連孩童也問他爸爸：“魯迅爺爺很厲害吧？”圣人、偉人能否帶點(diǎn)人情味？魯迅晚年對此有所警覺，有所疑惑。他孝其母而愛其子，寫了《答客誚》詩，自我辯解道：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”他寫《在現(xiàn)代中國的孔夫子》，一向被視為非孔之作，其實(shí)行文提示權(quán)勢者的利用和后儒的僵化，使民眾對孔子惟有恭謹(jǐn)，卻不親密，又于孔子生前落魄，身后暴榮，體悟到人生榮辱如白云蒼狗的悲涼感。這對后人如何看待偉人（包括孔子和魯迅本人）和偉人之學(xué)，是富有啟迪價值的。
吾非孔門圣裔，這番曲阜尋根是要尋文化之根。中國成為數(shù)千年文明古國而不墮，成為禮儀之邦而富有風(fēng)流儒雅趣味，甚至士人階層列為“四民之首”成為歷代社會的共識，孔子之功是不可沒的。但圣人也是人，其學(xué)惟有與時俱進(jìn)、從善如流、不斷生發(fā)新機(jī)，后人尋根時，才會感到與血肉相連。在大成殿盤龍翔鳳、金碧輝煌的靈光中，我感到圣人離我彌遠(yuǎn)，感到尋根的失落。惟有回首殿前一株挺拔蒼翠的檜樹，辨讀“先師手植檜”的刻石，才漸漸辨認(rèn)出孔子的身影，似乎這位身材魁偉的慈祥老人也荷鋤培土，和我們一道參加植樹節(jié)。
孔子植檜相傳有二株，唐朝封演《封氏聞見記》稱：“曲阜縣文宣王廟內(nèi)并殿西南各有柏葉松身之樹，各高五丈，枯槁已久。相傳夫子手植，永嘉三年其樹枯死。”原樹歷經(jīng)兵災(zāi)火劫，在廢墟上重生，在禍難后僅存的樹樁上復(fù)發(fā)新條。今存者已歷二百六十年風(fēng)雨，老干如鐵，繁枝似蓋，顯示了在風(fēng)火雷電中不可摧磨的生命力，其樹冠已在同大成門爭日光中越過大成門的屋脊了。
《孟子?萬章下》載：“孔子，圣之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。”孟子這段話，為孔子形象定型化。于今的孔廟，已樹起“金聲玉振坊”、“圣時門”、“大成門”、“大成殿”，組合成堅(jiān)強(qiáng)的自南而北的孔廟中軸線，比生命力，先師手植檜終于日益一日地高出大成門屋脊，便是極妙的象征。因?yàn)檫@時存在一條深植于泥土，并不息地抽出枝葉而迎接日日其新的陽光的根。
曲阜“三孔”中引起我留連仰慕的樹木，還有孔府花園的五君子柏。這株經(jīng)歷四百余年風(fēng)雨的柏樹，有若匪夷所思的巨掌伸出五指，采攝陽光和云霞，擁抱著寄居其間的一株古槐。我欽佩其博大胸襟，在樹前留影。我想，柏與槐的根系是無心自立門戶的，它們互相糾結(jié)，共同抗御風(fēng)雨雷電。一者枝桿如虬，一者翠葉婆娑，相互掩映，相互扶持，各抒所長，榮辱與共，創(chuàng)造了“五柏抱槐”的曠世奇觀。
由根深葉茂，我聯(lián)想到水源。老根無水，其生命勢必枯竭，是不能重生的。孔子的根，孔子的降生地在尼山，那里的'水名曰：“智源”。我這次來去匆匆，未及踏訪。據(jù)《闕里志?山川》：“沂水出魯城東南，尼丘山是也；流下注為智源溪。”其他有觀川亭，相傳是孔子觀五川匯流之處。孔子在川上嘆光陰易逝，一川秀水融匯著多少浩茫的人生感觸。
孔廟之旁有孔子故宅，大概能喚起游人的親切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家廟，而且每個先人都封了王爵，宅中有孔子當(dāng)年飲水的古井，據(jù)稱那井水是“既清且渫”的，如今已成暗濁的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井贊碑”。鐫刻有這位盛世群王的“飲水拜師”銘文：“我取一勺，以飲以思，嗚呼宣圣，實(shí)我之師。”不過，井之四周已筑起雕花石欄、四角碑亭，儼然“圣水”的模樣。這也就失去了我去年在紹興魯迅故居看百草園中的水井，尚能聯(lián)想到少年魯迅聽蟋蟀彈琴、看云雀高飛，挖掘何首烏、采摘覆盆子的自然趣味了。
23．參觀曲阜“三孔”作者主要寫了哪幾方面的內(nèi)容？（2分）
24．作者為什么“感到尋根的失落”？（3分）
25．結(jié)合原文，應(yīng)該如何理解第 4段中的“人情味”？（3分）
26．閱讀原文，回答下列問題。（4分）
（1）對“五君子柏”的描寫在文中有什么作用？
（2）為什么要寫孔子在川上嘆光陰易逝？
答案
23．孔子坐像，孔子手植檜，五君子柏、孔子故宅水井（每點(diǎn)0.5分）
24．因?yàn)樽髡呖吹搅藱?quán)勢者對孔子的高捧和利用（1分），民眾對孔子的恭敬和疏遠(yuǎn)（1分）感到圣人離自己很遙遠(yuǎn)（1分）。
25．首先應(yīng)看到偉人也有普通人的情感，（1分）其次是要客觀對待這種情感，（1分）不應(yīng)該將偉人神圣化（1分）。
26．（1）暗指孔子及其學(xué)說應(yīng)融入民族文化傳統(tǒng)之中，（1分）相互扶持，各抒所長（1分）。
（2）指出孔子的學(xué)說源于他對自然現(xiàn)象（1分）和社會人生的真實(shí)感悟（1分）。
語文閱讀及答案 篇6
馬
這是一匹身架勻稱、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的小公馬。
它長高了，原來柔和的線條不見了，它的身軀變成了一個三角形：前胸寬寬的，臀部很窄；它的頭瘦削，頭前部突出，兩眼間距很大，嘴唇緊縮而富有彈性。不過所有這一切，它還無心顧及。一種強(qiáng)烈的欲望支配著它，那就是酷愛奔跑。
它常常領(lǐng)著一幫同齡的小公馬，縱情馳騁。它一馬當(dāng)先，像顆金色的流星似的，疾馳而去。有一股無盡無窮的力量驅(qū)趕著它，使它不知疲倦地（）峻嶺，（）山坡，（）怪石嶙峋的河岸和陡峭的隘道，（）叢林和谷地。哪怕到了深夜，當(dāng)它在星空下酣睡的時候，它仿佛還夢見，大地在它腳下飛馳而過，風(fēng)卷著鬃毛在耳邊呼嘯，馬蹄又急又快，像鈴兒那樣，清脆悅耳。
1．從下面詞語中選出適當(dāng)?shù)脑~語填在文中括號內(nèi)。
奔上沖下穿過越過
2．用“____”畫出描寫小公馬外形的語句。
3．用“～～”畫出短文的過渡句。
4．文章圍繞小公馬寫了哪幾個方面的內(nèi)容？
_____________________________________________________________________5．你覺得作者寫由具體事物產(chǎn)生的聯(lián)想的目的是什么？
_____________________________________________________________________
6、文章贊揚(yáng)了小公馬的精神，
踏花歸去馬蹄香
相傳宋朝時，有一年夏天，朝（庭廷）舉行繪畫比賽，畫題是“踏花歸去馬蹄香”。這句詩的意思很明白：人們在春天騎馬（嘗賞）花，馬蹄由于（睬踩）著（飄漂）落在地上的花（瓣辮），使馬蹄變香了。
面對畫題，許多畫家抓耳撓腮，無從下筆。有的畫家畫是畫了，但都畫了滿地的落花，再畫一個騎馬揚(yáng)鞭的人，卻沒有把“香”字表現(xiàn)出來。主持比賽的官員看了直搖頭。就在這時，有個年輕的畫家把他的畫遞了上來，大家見這幅畫上只畫了一匹正在奔跑的馬，馬蹄旁畫了幾只蝴蝶，此外再沒畫別的東西了。在場的人細(xì)細(xì)品味后，都對這幅畫交口稱贊。
蝴蝶為什么繞著馬蹄飛舞？不是因?yàn)轳R蹄上沾著落花的香氣嗎？馬蹄上怎么會沾著落花的香氣？不是因?yàn)檫@匹馬剛從滿地落花的地方踏過來嗎？這位聰明的畫家用幾只蝴蝶就把看不見的香氣具體地表現(xiàn)出來了，所以這幅畫被大家公認(rèn)為成功的作品。
1．把第1段括號里不合適的字畫掉。
2．聯(lián)系上下文解釋詞語的意思。
直搖頭：__________________________________________________________細(xì)細(xì)品味：
3．把文中畫線的句子改為陳述句，意思不變。
4．簡要說說“這幅畫被大家公認(rèn)為成功的作品”的原因。
5、“踏花歸去馬蹄香”的意思是
旅行家與流浪漢
山村大道上,一個背著大背包的旅行家風(fēng)塵仆仆地趕著路。到了一棵大樹下,他坐了下來,取出水瓶,暢快地飲了幾口水。
“請給我一口水喝,我快渴死了。”一個沙啞的聲音傳來,在大樹根的低洼處,探出了一個頭發(fā)蓬(péng)松、滿臉污垢(gòu)的腦袋。
旅行家將水瓶遞了過去。那漢子“咕咚咕咚”將水喝光,嘆了口氣,說:“昨晚在這鬼地方過夜,嘿,蚊子可兇了。今天上午才痛痛快快地睡了一陣。”
旅行家看出,眼前這個潦(liáo)倒不堪(kān)的人是個流浪漢。他忍不住問“:你干嗎不找份活兒做呢?”
“干活兒?”沒意思,我懶散(sǎn)慣了,還是現(xiàn)在這樣自由自在好。唉,我也曾經(jīng)有過輝煌,可惜時不再來……咦,你打扮得整整齊齊,是去串門吧?”
“我是一個徒步旅行者,我在進(jìn)行環(huán)球旅行。”“什么?”流浪漢目瞪口呆,半晌(shǎng)才說,“你在開玩笑?”
“是真的,”旅行家說,“我已經(jīng)走了兩年六個多月,還有七天就走到目的地了。”
“媽呀,”流浪漢喃喃地說,“同樣異鄉(xiāng)漂泊,我們之間為什么如此不同呢?”“我在一步一步地不斷追求,”旅行家離開時這么說道“而你,,恕(shù)我直言,卻在失落中打發(fā)歲月啊。
1、寫出下列詞語的近義詞。
暢快（）懶散（）輝煌（）
2、流浪漢也曾有過輝煌，它的輝煌是什么？
3、流浪漢潦倒不堪的原因是什么？從文中找出相關(guān)的詞語。
4、結(jié)合文章最后一段，說一說旅行家和流浪漢的差別。
最美的名字
在一次作文課中，老師讓同學(xué)們以“名字的故事”為題做口頭作文。結(jié)果，一個最拙（zhuózhuō）于表達(dá)的女生摘走了“最美的名字”的桂冠。這個女生名叫秦沫沫，她為大家講述了自己名字的(要領(lǐng)由來)：
我本來叫秦玲玲，兩歲那年發(fā)燒住進(jìn)唐山市兒童醫(yī)院，不幸遇上了大地震。陪床的媽媽被坍下來的一塊樓板奪去了性命。我和兩個阿姨被埋在了廢墟下面。一開始，我不停地哭鬧，喊著要媽媽，但很快就哭不動了――我渴呀！兩個阿姨輪流抱著我，她們看我渴得快死了，就試著往我的嘴里滴了些尿液，可我說什么也不肯咽（yànyè)，全都吐了出來。
“這孩子的命怕是保不住了。”一個阿姨傷心地說。
“是啊，(即使但是）有一滴水潤潤這可憐的小嘴巴也行啊！”另一個阿姨也絕望地說。
突然，這個阿姨被自己的話提醒了，她俯下身子對著我的小嘴喂了一點(diǎn)唾沫，另一個阿姨也在冒煙的口腔中艱難地積存了一點(diǎn)唾沫喂給了我??六十多個小時過去了，（1）我們竟然被（解放解救）了出來。為了記住我是怎樣活過來的，我這個“吃唾沫”的孩子從此改名叫“秦沫沫”。
沒有雕飾，沒有渲染，甚至沒有必要的描摹，但（2）我們?nèi)×恕Ｄ且豢蹋覀円槐楸樵谛牡啄钪扒啬边@個非同尋常的名字，忘情于一種比甘露更為無私的滋潤，感動于一種比乳汁更為偉大的喂哺??
1、用“____”畫出括號內(nèi)用得恰當(dāng)?shù)脑~。
2、省略號的作用是：（1）表示文中省略的部分；（2）表示說話的遲疑；（3）表示說話的斷續(xù)；（4）表示意猶未盡。文中另一個阿姨也在冒煙的口腔中艱難地積存了一點(diǎn)唾沫喂給了我……這里的省略號的作用是（），文中感動于一種比乳汁更為偉大的'喂哺……這里的省略號的作用是（）
3、根據(jù)課文內(nèi)容填空：
（1）短文中有兩個“我們”，其中第（1）處的“我們”指的是___________；第（2）處的“我們”指的是___________。
（2）非同尋常的意思是：________________我有一個非同尋常的名字_______________________，這是因?yàn)開_______________________。
4、這篇短文主要寫了什么？
5、對于題目“最美的名字”你是怎么理解的？用幾句話寫寫你的感受。（不少于50字）
貝多芬
鄉(xiāng)下一間（簡樸、簡陋、簡單）的旅店里，躺著一位客人。他正閉目（觀賞、傾聽、欣賞）樓上優(yōu)美的鋼琴聲。琴聲一會兒低沉，一會兒高亢，低的時候像珠子在盤中滾動，高的時候像雷鳴震撼著大地。‖
“這是誰彈的呢？”突然“嘀嗒”一聲，一滴水滴在他的臉上，他睜開眼往天花板瞧，又滴下一滴水，正好滴進(jìn)他的眼里，他跳了起來，放開喉嚨喊：“來人，來人呀！”
“什么事，先生？”服務(wù)員慌慌張張地跑進(jìn)來。
“樓上是誰，怎么往地板上倒水？”旅客生氣地問。
服務(wù)員看著滴下的水，答道：“上面住的是當(dāng)代德國的大音樂家貝多芬先生！”“哦！是貝多芬！難怪彈得這樣好！”旅客一聽這名字，怒氣立刻消了大半。“要不要我去關(guān)照他不要讓水漏下來呢？”
“不，不！你不要去打擾他，我自己去看看吧！”‖
旅客輕步上樓去，透過門縫見貝多芬正（集中精力、全神貫注、津津有味）地彈著。琴邊放著一盆水。他正在（納悶、苦悶、思索），突然看見滿身大汗的貝多芬把手指往盆里一浸，又繼續(xù)彈下去。啊！原來貝多芬練得手指都發(fā)燙了，需要隨時用冷水冷卻一下，因?yàn)樘o張匆忙，水濺滿了一地，順著地板縫滴到樓下去了。‖
這位旅客站了很久才離開□當(dāng)他下樓時□不禁暗暗感嘆道□真努力啊□怪不得是位偉大的音樂家□‖
1、用文中括號內(nèi)選擇一個正確的詞，并在上面打“√”
2、給文中帶點(diǎn)的字選擇正確的解釋，把序號寫在括號里。
⑴亢：①高。②極，過分。（）
⑵照：①照相，攝影。②通知。（）
⑶卻：①退。②表示轉(zhuǎn)折。③去掉。（）
3、“用～～～”畫出描寫優(yōu)美的鋼琴聲的句子。
語文閱讀及答案 篇7
閱讀下面的文言文，完成16～20題。（19分）
墨池記
[宋]曾鞏
臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪? 方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？
羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪則學(xué)固豈可以少哉況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者如何哉！
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
16．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．教授王君盛恐其不章也 章：顯揚(yáng)。
B．于楹間以揭之 揭：懸掛。
C．使后人尚之如此 尚：尚且。
D．被于來世者如何哉 被：影響。
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．有池洼然而方以長 忽魂悸以魄動
B．而因以及乎其跡邪 因人之力而敝之
C．羲之之書晚乃善 于是趙王乃齋戒五日
D．曰王羲之之墨池者 無望民之多于鄰國也
18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．短文以王羲之墨池遺跡的傳說為題，并不死扣“墨池”，只講書法，而是由小及大，從書法論及治學(xué)，進(jìn)而引申到道德品節(jié)，最后推衍出對先德仁人的追慕。
B．這是一篇以“記”為體裁的說理散文，全文用于記“池”的文字較少，議論文字卻很多。它先記敘，后發(fā)議論，涇渭分明，最后題旨的點(diǎn)出可謂水到渠成。
C．作者開頭寫墨池，采用虛實(shí)結(jié)合的手法，一邊實(shí)寫墨池地理方位、環(huán)境形狀，一邊虛襯推測遺跡來歷、命名根據(jù)，雖文字儉省，下筆卻仍搖曳多姿，令人贊嘆。
D．巧用和多用設(shè)問堪為這篇短文的絕妙之處，大量設(shè)問句式的錯落變化運(yùn)用，兼收停頓、舒展之功，避免了一瀉無余之弊，使文章平添了一唱三嘆的情韻。
19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪則學(xué)固豈可以少哉況欲深造道德者邪
20．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
（1）方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。（4分）
（2）其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？（3分）
16.C（尚：尊崇。）
17.A
18.B（“先記敘，后發(fā)議論，涇渭分明”錯。本文記敘、議論錯雜使用，在結(jié)構(gòu)上雙線推進(jìn)。）
19.然后世未有能及者/豈其學(xué)不如彼邪/則學(xué)固豈可以少哉/況欲深造道德者邪
20.（1）當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，在山光水色之中來愉悅心情。
（2）他是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎？
參考譯文
墨池記 （宋）曾鞏
臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習(xí)書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎? 當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？
王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的'，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧。看來學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王盛害怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對我說：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！
語文閱讀及答案 篇8
人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化像動物一般。人，總要仰望點(diǎn)什么，向著高遠(yuǎn)，向上，支撐起生命和靈魂。
仰望，從某種意義上說是一種精神上昂的生存姿態(tài)，貫穿于自然、宇宙中的精神情境和靈魂增長力量。它猶如使生命顫栗、貫注、凝神，形成張力的力量，涌動著精神、靈魂、生命之流，貫穿于人的性靈肉身與理性心智之中，貫穿于宇宙的一切的一切之中，就像鮮花綻開、泉水噴涌般的無窮無盡地向上涌現(xiàn)。它是根植于一切精愫之中又最終超越其上的永恒的精神。仰望，就是在漫漫黑夜中的靈魂追尋，重返失落的精神家園。
一位俄羅斯老畫家在林間散步，“他仰望頭上一輪滿月從樹梢后緩緩露出，他突然被那種無以倫比的飽滿和圓潤，被那種壯麗博大的景象感動得哭了起來……他看到了大自然最完美的藝術(shù)!那皎潔的月光仿佛上蒼深情地注視，仿佛天國的雪花披在他的肩頭。那一刻，誰能說他不是幸福的。”
哲學(xué)大師康德最喜歡凝神仰望深夜星河。“每當(dāng)他靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍(lán)色的天空時，一種永恒的肅穆和生命的崇高莊嚴(yán)便油然而生———仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如光濤般洶涌而來……”
貝多芬豪邁地宣稱：“我的王國在天空!”“當(dāng)黃昏來臨，我滿懷著驚奇感，注視著天空，墜入沉思。一群閃閃發(fā)光的天體在那兒旋轉(zhuǎn)運(yùn)行，永無停息，那就是我們稱之為世界和太陽的`天體;此時此刻，我神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬公里的群星，一直向那萬物之源奔去……漸漸地，我試著把那團(tuán)激情轉(zhuǎn)化為音響……打開心坎的東西，必定來自天空!”
仰望就是追尋崇高。也許我們抵達(dá)不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領(lǐng)，引領(lǐng)著崇高和莊嚴(yán)，在人世中行走。穿透靈魂，直接在心靈根底樹起精神的皇座，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結(jié)合起來，感悟到皈依的崇高，作為生命力最終堅(jiān)強(qiáng)支柱而矗立在世界上，支撐起富于意義與價值的生命世界。
一次我隨黑壓壓的人群，穿上軍大衣，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露，掩不住心中渴望的激動。黎明的曙光披著金色的大衣從萬頃碧波上踏著朝露而來，蘇醒的泰山發(fā)出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯示出它堅(jiān)實(shí)的形態(tài)。一輪朝陽從海上噴薄而出，圣光充溢飽滿，噴涌，流動，一個熠熠發(fā)光的世界!我透過那濃密的樹梢遙看到遠(yuǎn)方的木船已掛起了潔白的帆———那迎風(fēng)搖曳的希望之帆，正顫動于朝陽之中。此時朝陽、白帆、如洗的碧空，把我一個遙遠(yuǎn)未來的瞻矚與渴盼，帶向廣闊無垠的蒼穹。
又一次，在諾日朗，仰望諾日朗大瀑布。瀑布從一片綠色的灌木林流出來，突然跌入深谷，形成一縷縷雪白的水簾，千姿百態(tài)地垂掛在寬闊的絕壁上，深谷中，飛揚(yáng)起一片飄忽的水霧。然而走近它，抬頭仰望大瀑布，才真正領(lǐng)略到那驚心動魄的氣勢。云霧迷蒙的天上，仿佛裂開一道巨大的豁口，天水從豁口中洶涌而下，浩浩蕩蕩，一落千丈，在山谷激起飛揚(yáng)的水花和震耳欲聾的回聲。站在大瀑布面前，感覺自己只是漫天飄漾的水霧中的一顆微粒。仰望大瀑布，人類那一點(diǎn)可卑的悲哀，又有何資格絮叨呢?我確信，天地人之外，一定還有一個更高的存在! (選自《讀者》有改動)
17、從全文看，作者為什么主張“人，總要仰望點(diǎn)什么”?(4分)
18、老畫家、貝多芬在“仰望”中各得到了什么?(4分)
19、劃線句“此時朝陽、白帆、碧空，把我一個遙遠(yuǎn)未來的渴盼，帶向廣闊無垠的蒼穹”的含義是什么?(4分)
20、作者抓住了諾日朗大瀑布的什么特點(diǎn)進(jìn)行描寫的?加點(diǎn)詞“跌”好在哪里?(4分)
21、把你平時仰望中激起的心底波瀾，哪怕是一絲漣漪寫下來。(4分)
參考答案：
17、向著高遠(yuǎn)，支撐起生命和靈魂
18、老畫家看到了自然界最完美的藝術(shù)，貝多芬獲得了創(chuàng)作音樂的激情(靈感)
19、仰望到的這些景物使“我”的心胸更加開闊，目光更加遠(yuǎn)大，精神也進(jìn)一步得到了升華
20、抓住“驚心動魄”的氣勢來描繪瀑布。 突出了巨大的高度反差，寫出了瀑布千姿百態(tài)的壯麗奇景。
21、例：每當(dāng)我走進(jìn)岱廟，仰望那蒼勁的漢柏時，一股莊嚴(yán)神圣的力量即從心底涌起。
語文閱讀及答案 篇9
《從頭再來》閱讀題及答案
80多年前的一個夜晚，一場大火無情地?zé)龤Я藧鄣仙难兄乒S，次日早晨，67歲的愛迪生踩在百萬資產(chǎn)的廢墟上.樂觀地說：“現(xiàn)在我們又可以從頭再來了。”
好一個“從頭再來”！
試想.你經(jīng)過千辛萬苦建起一座大廈，一夜之間坍塌為一片廢墟；你在電腦前敲擊了無數(shù)個日日夜夜，終于完成了一篇大作，卻忽然發(fā)現(xiàn)，由于電腦出了故障，你輸入進(jìn)去的文字頃刻間消失；你一下丟掉了昔日的“鐵飯碗”，為了養(yǎng)家糊口不得不四處奔波……此時，你會心平氣和地說“無所謂”嗎？你能正視眼前的困境，毫不猶豫地從頭再來嗎？
從頭再來需要一種勇氣，有時甚至是超乎常人的勇氣。因此，每當(dāng)我看見剛剛走出高墻的人眼含熱淚地說“重新做人”的時候，看見飽受洪水之災(zāi)的人們在洪水退去的土地上又重建家園、播下種子的時候，看見昨天剛剛下崗今天就走進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)的人們的時候，我的心里就會油然升起一種敬意，我為他們所擁有的信心和勇氣而感動。
從頭再來是一種不甘屈服的韌性，更是人生的一種境界。從頭再來，你要背負(fù)失敗的苦澀，吸取昨天的教訓(xùn)。從頭再來，你還要堅(jiān)定一種信念，相信堅(jiān)持下去就是勝利。對你來說，從頭再來不僅僅是一種希望，更是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因?yàn)樯嵌虝旱模覀儧]有足夠的'時間停留在左顧右盼的選擇上，我們更不能聽?wèi){命運(yùn)之神的安排在原地等待，選定一個人生目標(biāo)，就要鍥而不舍地走下去，不要害怕失敗，不要害怕從頭再來，更不要說“太晚了”，在人生中，耕耘就有收獲，只要堅(jiān)定地走下去，永遠(yuǎn)不晚！
【問題】
14、文章開頭引用愛迪生的故事的作用是：【 】（2分）
15、本文運(yùn)用的主要論證方法是：【 】（2分）
16、作者在證明“從頭再來需要一種勇氣，有時甚至是超乎常人的勇氣”的道理時，列出了三種情況，請仿照原句，再寫出一種你所熟悉的情況來證明上述道理。（2分）
17、根據(jù)要求，回答下列問題。（4分）
（1）請給“從頭再來，你要背負(fù)失敗的苦澀，吸取昨天的教訓(xùn)”寫一個道理論據(jù)：
（2）請給“從頭再來，你還要堅(jiān)定一種信念，相信堅(jiān)持下去就是勝利”寫一個事實(shí)論據(jù)：
18、請用簡明的語言概括歸納本文的論點(diǎn)：（2分）
【參考答案】
14、引出論題（1分），充當(dāng)論據(jù)（1分）；
15、舉例論證（2分）；
16、句式上與前三個分句一致，即“看見┉的時候”，內(nèi)容上體現(xiàn)“從頭再來”的意思即可。（2分）
17、①道理論據(jù)可以是名人名言、格言等，如：苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（2分）
②實(shí)事論據(jù)選擇一個經(jīng)過反復(fù)失敗的考驗(yàn)，最后獲得成功的示例即可。（事例1分，語言1分，共2分）
18、面對暫時的失敗與挫折，只有堅(jiān)持“從頭再來”才能獲得成功。（2分）
語文閱讀及答案 篇10
從尺素書到伊妹兒
①客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書。客人從遠(yuǎn)方帶來的鯉魚，腹中竟然藏著一封絹寫的家書，這給自己帶來多大的驚喜啊。在古代，人們習(xí)慣把以錦帛為材料的書信裝在鯉魚形狀的函套內(nèi)，這就是古詩里常用雙鯉來代替書信，即所謂的尺素書的由來。
②據(jù)考證，在文字發(fā)明之前，人類曾經(jīng)用實(shí)物作為傳達(dá)信息的工具，這就是實(shí)物信。在遠(yuǎn)古的中國，所謂上古結(jié)繩而治，就是利用繩結(jié)來傳達(dá)信息，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。后來有了文字，書寫材料又得到了改進(jìn)，人們發(fā)明了木牘、竹簡。他們在特制的木片和竹片上刻寫文字，用來記事與交流，其中用作傳達(dá)信息與情感的便是木牘書、竹簡書，統(tǒng)稱為尺牘書。尺牘書和后來出現(xiàn)的尺素書都是我國早期通信的主要方式。
③然而尺牘書很笨重。西漢東方朔給漢武帝寫了一封信，用了三千多根竹簡，要兩個身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去。尺素書雖然輕便，但用材昂貴，不能飛入尋常百姓家。紙的發(fā)明，使書信進(jìn)入了一個新的階段。紙質(zhì)書信成本低廉、投遞方便，極大地促進(jìn)了人和人之間的`交流。安史之亂時期，貧苦的石壕婦人，仍然可以憑借一男附書至，得知戰(zhàn)場上孩子的訊息。
④如今，依托互聯(lián)網(wǎng)的伊妹兒（電子郵件），已經(jīng)十分普及，各種免費(fèi)郵箱為網(wǎng)民提供了便捷的郵件服務(wù)，但人類的通信發(fā)展并未停止，更新的通信方式，如手機(jī)短信等也在沖擊著電子郵件，使得人們的交往更加隨心，更為便捷。20世紀(jì)90年代，有人預(yù)言傳統(tǒng)書信將被新興的通信方式取代。然而我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書信依然健康發(fā)展，與電子通信方式并行不悖，在當(dāng)下生活中發(fā)揮著重要的作用。
⑤為什么在信息時代，仍有很多人鐘情傳統(tǒng)通信方式？專家認(rèn)為，傳統(tǒng)信件承載了太多的文化內(nèi)涵，一封信就是一份沉甸甸的敬意。古人自謙而敬人的做人原則在書信中表現(xiàn)為對自己的謙稱和對別人的敬稱。比如稱呼自己為敝人，就是謙稱；稱呼別人為閣下，就是敬稱。因此，紙質(zhì)信是傳統(tǒng)禮儀的集中體現(xiàn)，是一份摸得著、存得住的傳統(tǒng)，它所傳達(dá)的不僅僅是親切的問候、重要的消息或者浪漫的情懷，更有人和人之間一種天然的未被浮躁遮蔽的敬愛。
⑥另外，傳統(tǒng)書信還有歷史價值。人到晚年，捧讀青年時期的信件，往事歷歷在目，常有家書抵萬金之慨，所以倍覺其珍貴。據(jù)說，《徐悲鴻信札》在競拍會上拍出56.1萬元的高價，《孫中山致葉恭綽信札》則拍出111萬元。這些名人信札之所以能夠被很多收藏家追捧，并拍出高價，重要的原因就是寫在紙上的信所蘊(yùn)含的歷史、文化元素，如同寫信者的筆跡一樣，是不能被拷貝的。
1.根據(jù)文章內(nèi)容，填寫下表。（3分）
通信方式的演變
不同時期
出現(xiàn)的通信方式
文字發(fā)明以前
實(shí)物信
書寫材料改進(jìn)后
（1）
尺素書
紙發(fā)明后
（2）
（3）
電子郵件
手機(jī)短信等
2.第②段中，作者為什么要強(qiáng)調(diào)據(jù)考證？（2分）
3.根據(jù)第③段內(nèi)容，回答問題。（4分）
（1）寫西漢東方朔給漢武帝寫信用了什么方法？說明了什么？（2分）
（2）引用一男附書至有什么表達(dá)效果？（2分）
4.下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A.標(biāo)題《從尺素書到伊妹兒》中用伊妹兒代稱電子郵件，顯得很生動。
B.第①段引用鯉魚傳家書的古詩，既可以引起閱讀興趣，也能夠增添文化情味。
C.第⑤段說明了傳統(tǒng)信件不僅能傳達(dá)信息，而且能體現(xiàn)人們之間自然淳樸的敬意。
D.第⑥段名人信札拍出高價，說明傳統(tǒng)書信被電子郵件取代后，重新煥發(fā)出生機(jī)。
答案：
1.（3分）（1）尺牘書（2）紙質(zhì)信（3）信息時代（每空1分）
2.（2分）因?yàn)閾?jù)考證準(zhǔn)確說明實(shí)物信在人類文字發(fā)明之前作為傳達(dá)信息的工具是確鑿的。（意對即可）
3.（4分）（1）舉例子（列數(shù)字），說明尺牘書笨重不便。（2）充分說明紙質(zhì)信已被廣泛運(yùn)用，增添了文學(xué)情趣。（每小題2分，意對即可）
4.（3分）D
語文閱讀及答案 篇11
在人們?nèi)胨螅逍褧r占主導(dǎo)地位的高頻腦電波—貝塔波逐漸被名為德爾塔波的低頻腦電波所取代。睡眠最深、最有助于恢復(fù)精力的階段是慢波睡眠，此階段德爾塔波所占比例最高。
最新研究表明，如果想要維持好這個階段的睡眠，那么最好不要 ① 因?yàn)樗鼈儠䲠_亂深度睡眠期間的腦電活動，降低睡眠質(zhì)量。研究人員將受試者隨機(jī)分組，一部分維持一周的'高脂高糖飲食，另一部分維持一周的低脂低糖飲食。前者菜單包括麥片、比薩、巧克力等，后者則攝入不加糖的什錦早餐、三文魚和蔬菜等。 ② ，但兩組攝入的熱量相當(dāng)。一周后，參與者戴著腦電圖帽在實(shí)驗(yàn)室睡了一晚，以記錄腦電活動。腦電圖記錄顯示，高脂高糖飲食組睡眠期間德爾塔波減少、貝塔波增加，這擾亂了慢波睡眠。
研究人員認(rèn)為， ③ ，可能是因?yàn)樘呛椭炯せ盍舜竽X通路，增加了人們清醒的感覺。自然狀態(tài)下，慢波睡眠會隨著年齡增長而降低，因此，老年人保持飲食健康以防止睡眠質(zhì)量不再進(jìn)一步下降尤為重要。
20. 下列句子中的“這”和“這擾亂了慢波睡眠”中的“這”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 這也要看，那要也看，一雙眼睛都要忙不過來了。
B. 不要讓孩子整天盯著手機(jī)，這會毀掉孩子的視力。
C. 他整天寫這寫那，也沒寫出他所希望的那些東西。
D. 天就快要黑下去了，你這磨磨蹭蹭地干怎么可以！
21. 請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
22. 文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。
【答案】
20. B
21. ①攝入高脂高糖飲食 ②雖然吃的食物不同 ③之所以出現(xiàn)上述狀況
22. 自然狀態(tài)下，慢波睡眠會隨著年齡增長而減少，因此，老年人保持飲食健康以防止睡眠質(zhì)量進(jìn)一步下降尤為重要。
【解析】
【20題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。
文中的“這”指代具體的事物或行為。A.“這”與“那”結(jié)合，泛化為所有對象；B.指代具體的事物或行為；C.“這”與“那”結(jié)合，泛化為所有對象；D.沒有真正的指代對象，已經(jīng)虛化，表示強(qiáng)調(diào)。
【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
①由后面的試驗(yàn)結(jié)果“高脂高糖飲食組睡眠期間德爾塔波減少、貝塔波增加，這擾亂了慢波睡眠”可推知，如果想要維持好慢波睡眠，那么最好不要吃高脂高糖飲食。可填：攝入高脂高糖飲食。
②由“但”可知這里應(yīng)用“雖然”，內(nèi)容應(yīng)概括“前者菜單包括麥片、比薩、巧克力等，后者則攝入不加糖的什錦早餐、三文魚和蔬菜等”，也就是二者吃的食物不同。可填：雖然吃的食物不同。
③由“可能是因?yàn)椤笨芍@里是分析出現(xiàn)上述情況的原因。可填：之所以出現(xiàn)上述狀況。
【22題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
原句語病有：“慢波睡眠……降低”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“降低”改為“減少”；“防止……不再進(jìn)一步下降”否定不當(dāng)，應(yīng)刪掉“不再”。
語文閱讀及答案 篇12
巷，是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫。
這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有機(jī)會看見她，接觸到她優(yōu)雅的風(fēng)度。它不是鄉(xiāng)村的陋巷，湫隘破敗，泥濘坎坷，雜草亂生，兩旁還排列著錯落的糞缸。它也不是上海的里弄，鱗次櫛比的人家，擁擠得喘不過氣；小販憧憧來往，黝黯的小門邊，不時走出一些趿著拖鞋的女子，頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬，眼睛里網(wǎng)滿紅絲，臉上殘留著不調(diào)和的隔夜脂粉，頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，滿目塵土，風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。
這種小巷，隔絕了市廛的紅塵，卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。它又深又長，一個人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又這么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是寂寂的，寂寂的，不論什么時候，你向巷中踅去，都如寧靜的黃昏，可以清晰地聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊，斑斑駁駁的苔痕，墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿，簡直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是家的竹園，修竹森森，天賴細(xì)細(xì)；春來時還常有幾枝嬌艷的桃花杏花，娉娉婷婷，從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖，向行人招手。走過幾家墻門，都是緊緊關(guān)著，不見一個人影，因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗，但是決不會對你狺狺的狂吠。
小巷的動人處就是它無比的悠閑。無論誰，只要你到巷里去躑躅一會，你的`心情就會如巷尾無波的古井，那是一種和平的靜穆，而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜，別有天地，仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷[注]，家家有自己的一本哀樂賬，一部興衰史，可是重門疊戶，諱莫如深，夕陽影里，野草閑花，燕子低飛，尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛，凈化一切，籠罩一切，使人忘憂。
你是否覺得勞生草草，身心兩乏?我勸你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的休息，會使你消除疲勞，緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時情緒煩躁，心境悒郁，我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣，你一定會豁然開朗，怡然自得，物我兩忘。你有愛人嗎?我建議不要帶她去什么名園勝境，還是利用晨昏時節(jié)，到深巷中散散步。在那里，你們倆可以隨意談天，心貼得更近，在街上那種貪婪的睨視，惡意的斜覷，巷里是沒有的；偶然呀的一聲，墻門口顯現(xiàn)出一個人影，又往往是深居簡出的姑娘，看見你們，會嬌羞地返身回避了。
巷，是茫茫人海中的一道避風(fēng)塘，給人帶來安全感；是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境，勝似皇家的閣道，便于平常百姓徘徊徜徉。愛逐臭爭利，錙銖必較的，請到長街鬧市去；愛輕嘴薄舌，爭是論非的，請到茶館酒樓去；愛鑼鼓鉦鏜，管弦嗽嘈的，請到歌臺劇院去，愛寧靜淡泊，沉思默想的，深深的小巷在靜候你!
(選自《柯靈散文選》，略有改動)
[注]唐代詩人劉禹錫有一首寫六朝興亡的詠史名篇《烏衣巷》；“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
18．文章開篇將“巷”比作“散文”和“圖畫”，下文又從幾個方面具體寫出了小巷的特點(diǎn)。請用文中詞語概括這些特點(diǎn)。(6分)
特點(diǎn)之—： ；特點(diǎn)之二： ；特點(diǎn)之三： 。
19．作者在第4段中涉及了一首唐詩《烏衣巷》，作者這樣寫的目的是什么?(4分)
20．文章的最后一段連用了4個以“愛”引導(dǎo)的句子，請結(jié)合作品分析這樣寫的好處。(4分)
21．下列對這篇文章的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A．文章充分運(yùn)用對比的手法，將江南小巷獨(dú)有的風(fēng)味表現(xiàn)得真實(shí)自然，與上海、北方等地的同類建筑物大異其趣。
B．苔痕、藤蘿、修竹、艷花、緊閉的門扉、閑臥的家犬……作者用細(xì)膩的筆觸為我們描繪了一幅古雅沖淡的小巷圖。
C．文中關(guān)于負(fù)手行吟、戀人漫步等內(nèi)容的想像，自然地再現(xiàn)了小巷中的人文生活，取材雖然平凡卻讀來別有溫情。
D．在作者看來，安全、寧靜、平易等品格是小巷與名園勝境、大街馬路的區(qū)別所在，而這些品格也都為小巷增添了美感。
E．本文布局嚴(yán)整，第l段構(gòu)成全文總綱，貫串全篇，后面文字從不同角度分述開篇的·文情畫意”，收放自如，脈絡(luò)清晰。
參考答案
18．優(yōu)雅；幽靜；悠閑(6分，每空2分)
19．(4分)由古今盛衰聯(lián)想到小家庭的哀樂(2分)，進(jìn)而表現(xiàn)置身小巷能使一切得到凈化，使人忘卻憂愁(2分)。
20．(4分)用4個“愛”引導(dǎo)的這一組排比句，將不同嗜好者的不同品味表現(xiàn)得鮮明、有層次，從而將小巷的魅力表現(xiàn)到極致(2分)，語言明快流暢，富有節(jié)奏感，很好地激發(fā)起讀者的感情，富于感染力(2分)。
21．(4分，每項(xiàng)2分) C (“想像”、“自然再現(xiàn)”的分析有誤，這里是對讀者“你”的建議與勸說，并非作者的想像。) E (開篇的“散文與圖畫’’并非“全文的總綱”，它只是前4段內(nèi)容的總述，故“貫串全篇”的說法失當(dāng)。)
語文閱讀及答案 篇13
齊桓公得寧戚
寧戚欲干齊桓公，窮困無以進(jìn)，于是為商旅，賃車以適齊，暮宿于郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟賃車者，執(zhí)火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛于車下，望桓公而悲，擊牛角，疾商歌①。桓公聞之，執(zhí)其仆之手曰：“異哉！此歌者非常人也。”命后車②載之。
桓公反至，從者以請。桓公曰：“賜之衣冠，將見之。”寧戚見，說桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見，說桓公以為天下。桓公大說，將任之。群臣爭之曰：“客衛(wèi)人，去齊五百里，不遠(yuǎn)，不若使人問之，固賢人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，問之，恐有小惡，以其小惡棄人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固難全，權(quán)用其長者。”遂舉大用之，而授之以為卿。當(dāng)此舉也，桓公得之矣，所以霸也。
(選自《新序·雜事五》)
【注釋】①商歌：商聲，五音之一。 ②后車：副車，侍從乘坐的車子。
17、解釋加點(diǎn)詞的意思。（4分）
（1）賃車以適齊 （2）擊牛角，疾商歌
（3）權(quán)用其長者 （4）遂舉大用之
18、比較下列兩組加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
① 執(zhí)火甚盛 / 執(zhí)其仆之手曰 ② 固賢人也，任之未晚也 / 且人固難全，權(quán)用其長者
A、兩個“執(zhí)”字用法相同，兩個“固”字含義不同。
B、兩個“執(zhí)”字含義相同，兩個“固”字用法不同。
C、兩個“執(zhí)”字用法相同，兩個“固”字含義不同。
D、兩個“執(zhí)”字含義相同，兩個“固”字用法不同。
19、翻譯下列句子。（5分）
（1）窮困無以進(jìn)。
（2）寧戚見，說桓公以治境內(nèi)。
20、“從者以請”這一句有省略。請概括地回答，“從者”所“請”的內(nèi)容是 。（2分）
21、用自己的話回答，齊桓公“所以霸”的原因是什么？（3分）
【注釋】
[1]寧戚，春秋時期衛(wèi)國人，早年貧困，替人拉牛車運(yùn)貨物。后來得到齊桓公任用，拜為上卿，遷相國。
[2]干：求，指謀求官職。
[3]賃車：載貨物之車，古時多用牛拉。
[4]郭門：外城的城門。
[5]辟：推開。
[6]說桓公以治境內(nèi)：用如何治理齊國的話勸說桓公。
[7]說桓公以為天下：用如何治理天下的話勸說桓公。
參考答案：
17、(1)到、往 (2)洪亮唱起、激昂唱起(形作動。如果只答“宏亮、激昂”也得分)
(3)姑且 (4)提拔(由“舉起”引申為“提拔”,這里不宜解釋為“推薦”,因?yàn)辇R桓公是最高領(lǐng)導(dǎo))(“遣、疾、
舉”均出于300個實(shí)詞)(4分)
18、A (3分。兩個“執(zhí)”的用法都是動詞,兩個“固”含義：前者是“果真”的意思,后者是“本來”的意思) 19、(1)（寧戚)仕途窘迫,沒有辦法推薦自已(2分。要點(diǎn):窮困、無以、進(jìn)、通順,各0.5分)
(2)寧戚拜見(齊桓公),用聚合國內(nèi)力量來勸說齊桓公(3分。要點(diǎn):見、說、介后、合、境內(nèi)、通順,各0.5分) 20、如何安置寧戚(2分)
21、齊桓公求賢迫切,能夠力排爭議,正確地對待人才,不因?yàn)椤靶簵壢酥竺馈?大膽的發(fā)揮入才的長處。(3分)
【參考譯文】
寧戚想要向齊桓公謀求職位,因?yàn)?求仕不順)處境困窘,沒有辦法推薦自己,于是做了商販，租借牛車到齊國去,晚上在城門外住宿。齊桓公到郊外迎接客人,夜晚打開城門,讓租車馬的商贓避開。(他們)火把燃得很旺,隨從(齊桓公)的人很多。寧戚正在車下喂牛,看到桓公而心中悲傷,敲打著牛角,用洪亮激昂的聲音唱起商調(diào)歌曲。齊桓公聽了,拉著他車夫的手說:“奇怪嗬,這位唱歌的不是一般人啊！”(就)命令用侍從乘坐的車子把寧戚載上。
桓公返回到了宮廷,隨從人員請示(如何安置寧戚)。桓公說:“賜給他衣服帽子,我要接見他。”寧戚拜見(齊桓公),用聚合國內(nèi)力量來勸說他。第二天再拜見(齊桓公),用治理天下來勸說他。齊桓公非常高興,想要任用他。群臣勸諫說:“這位客人是衛(wèi)國人,(衛(wèi)國)距離齊國五百里,(路途)不遠(yuǎn),不如派人去打聽一下,果真是賢人的話,再任用他也不為晚。”桓公說:“不是這樣的,派人去打聽的話,恐怕他會有小的`缺點(diǎn),因?yàn)樗男∪秉c(diǎn)而丟掉他的大優(yōu)點(diǎn),這就是國君失去天下賢士的原因啊。況且人本來就很難十全十美,我們姑且用他的長處。”于是提拔重用寧戚,授給官職,讓他擔(dān)任卿大夫。在這件事上,齊桓公做得對,這是他稱霸的原因啊。
【點(diǎn)評】金無足赤，人無完人。如果求全責(zé)備，寧戚肯定不是所謂“賢德之人”，正如《文子·上義》中所說：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責(zé)備于人。”齊桓公便是不責(zé)備于人的君子，他不以人之小惡，亡人之大美，待人以寬，得寧戚如此，得管仲也是如此。管仲曾經(jīng)輔佐和齊桓公爭位的公子糾，而且曾經(jīng)射殺桓公，幾乎使之喪命，但當(dāng)鮑叔牙盡數(shù)管仲優(yōu)長，桓公便寬容管仲對他的傷害，拜管仲為相。正因?yàn)榛腹艘詫挘拍軌虮M得天下之士，成就稱霸六國的偉業(yè)。
語文閱讀及答案 篇14
閱讀下面的文言文，完成8－10題。（共9分）
終軍，字子云，濟(jì)南人也。年十八，選為博士弟子。太守聞其有異材，甚奇之，與交結(jié)，軍揖太守而去。至長安上書言事，武帝異其文，拜軍為謁者給事中。
初，軍從濟(jì)南步入關(guān)，關(guān)吏予軍繻①。軍曰：以此何為？ 吏曰：為復(fù)傳②還當(dāng)以合符。軍曰：大丈夫西游，終不復(fù)傳還。棄繻而去。
當(dāng)發(fā)使匈奴，軍自請?jiān)唬很姛o橫草④之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時有風(fēng)塵之警，臣宜披堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。駑下不習(xí)金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官⑤，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。上奇軍對，擢為諫大夫。
南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請：愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內(nèi)屬。越相呂嘉不欺內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王及漢使者，皆死。軍死時年二十余，故世謂之終童。（選自《漢書》）
[注] ①繻，用作通行證的帛。②傳，憑證。③制，帝王的命令。
④橫草，使草倒下。 ⑤孤于外官：孤，遠(yuǎn)。外官，指使者之職。
8．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．徐偃使行風(fēng)俗 行：巡察
B．御史大夫張湯劾偃矯制大害 矯：假托
C．干名采譽(yù) 干：求取
D．臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳 銳：鋒利的
9．下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是
A. 武帝異其文 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
B. 棄繻而去 涂有餓莩而不知發(fā)
C.以從民望，干名采譽(yù) 于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首
D. 南越與漢和親，乃遣軍使南越 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及
10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．終軍十八歲就被選為博士弟子，去長安過關(guān)時，拒絕接受通行證，認(rèn)為自己此去一定不會再返回。
B．徐偃受命出使外國，不遵守法紀(jì)，獨(dú)斷專行，事后還巧言狡辯，終軍受命審理此案，嚴(yán)厲地駁斥了徐偃，使他理屈詞窮。
C．當(dāng)要派使者前往匈奴時，終軍表示：自己過去沒有什么功勞，現(xiàn)在愿意出使匈奴，全力以赴，當(dāng)好使者的助手。
D．終軍請纓赴南越，且成功地完成了說服南越王的任務(wù)，只是因?yàn)槟显桨l(fā)生了內(nèi)亂，使他功敗垂成，年僅二十多歲就為國捐軀。
11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）
（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3分）
譯文：
（2）愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。（3分）
譯文：
參考答案：
8.d 9.C
10．B（徐偃被派遣在國內(nèi)而不是出國巡視風(fēng)俗民情）
11．（1）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。（謹(jǐn)1分，申1分，句意1分）
（2）我希望得到一根長繩子，一定捆住南越王把他帶到朝廷來。（羈，1分，致1分，句意1分）
參考譯文：
終軍，字子云，是濟(jì)南人，他十八歲時，就被選為博士弟子。太守認(rèn)為他是奇才，就與他結(jié)交認(rèn)識，終軍給太守行了拱手禮節(jié)后就離開了。到長安上書談?wù)搰掖笫拢瑵h武帝認(rèn)為他的文章與眾不同，任命他為謁者給事中。
徐偃被派出巡視風(fēng)俗民情。他假托皇帝的命令，讓膠東魯國一帶熬鹽煉鐵。御史大夫張湯彈劾徐偃假托皇帝的命令危害極大，依法應(yīng)判死罪。徐偃認(rèn)為大夫出京都公干，有關(guān)國家安定，萬民生存的事情，可以獨(dú)斷專行。皇帝下詔終軍審問，終軍責(zé)問徐偃：古時候諸侯各國，國情民情不同，百里之間就不通消息，時常有訪問會盟的事情，國家的安危，瞬息萬變，所以可以不受君命而獨(dú)斷行事；現(xiàn)在天下統(tǒng)一，到處都一樣。你在國家疆域之內(nèi)巡視，（反而對人）說是出國（指到諸侯國），這是為什么？況且鹽鐵，那些郡都有積蓄，（熬鹽煉鐵）國家也不能靠它得到好處，你卻拿使國家安定萬民生存為借口，這是為什么？你竟然假托皇帝的`命令作威作福，來迎合百姓的心意，求取個人名譽(yù)，對這樣的作為，皇帝一定要加以懲罰的。徐偃理屈詞窮。
當(dāng)委派使者前往匈奴時，終軍主動請求說：我沒有馳騁疆場的功勞，卻能擔(dān)任宮中侍衛(wèi)，白吃了五年俸祿。邊境時常有警報(bào)，我應(yīng)該穿堅(jiān)甲拿利器，冒流箭飛石，沖鋒在前。我不熟悉軍事，今天聽說要派遣赴匈奴的使者，我愿意振作精神全力以赴，輔佐使者，在單于面前講明是非利害。我年輕低能，不熟悉使者之職，不足勝任大使，自己心中有難以承受的郁悶怨恨（對自己）。皇上覺得他的回答很不一般，就升他為諫大夫。
南越與漢朝和親，皇帝就派終軍出使南越，去說服南越王，想讓南越王來朝拜，作漢王朝的諸侯國。終軍主動請求說：我希望得到一根長繩子，一定捆住南越王把他送到朝廷來。于是終軍前往游說南越王，南越王聽信了終軍的話并且答應(yīng)，要求整個國家都附屬漢朝。南越宰相呂嘉不愿歸順漢朝，便發(fā)兵攻擊南越王以及出使南越的漢朝使者，南越王和漢朝使者都被殺死了。終軍死時年僅二十多歲，所以世人稱他為終童。
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