文言文閱讀答案
在學習中，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的文言文閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文閱讀答案1
子墨子言曰：仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此由天下之害也。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。
既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相愛、交相利之法易之。然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。
然而今天下之士君子曰：然，乃若兼則善矣，雖然，天下之難物於故也。子墨子言曰：天下之士君子特不識其利、辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣能為之也。昔者楚靈王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能為之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，和合之焚舟失火，試其士曰：越國之寶盡在此！越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之。是故，子墨子言曰：乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。若勾君說之，則眾能為之。況兼相愛、交相利，與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉！特士不以為政，而士不以為行故也。
是故，子墨子言曰：今天下之君子，忠實欲天下之富而惡其貧；欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利，此圣王之法、天下之治道也，不可不務(wù)為也。
（選自《墨子·兼愛中》，有刪節(jié)）
1．對下面句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．家之與家之相篡 篡：劫奪 B．人之與人之相賊 賊：偷竊
C．何以易之 易：改變 D．士聞鼓音，破碎亂行 碎：聚集
2．下面句子分別編為四組，都能直接體現(xiàn)墨子兼愛思想的一組是（ ）（3分）
①君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)
②強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚
③天下之士君子特不識其利、辯其害故也
④夫愛人者，人亦從而愛之
⑤欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利
⑥若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也
A．①②⑥ B．②③④ C．①④⑤ D．③④⑥
3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）
A．選文開篇，墨子先說明，仁人的事業(yè)就是興利與除害，然后圍繞什么是害什么是利進行了明確的闡述。
B．墨子認為，害就是國與國相攻，家與家相篡，人與人相賊，君對君不惠，臣對臣不忠，父對子不慈愛，子對父不孝順，兄弟之間不協(xié)和，并且認為這是天下禍篡怨恨的源起。
C．墨子認為，兼相愛交相利才是除害興利的最好辦法，只要普遍地不分遠近不分親疏互相施愛，互相使對方得到好處，天下所有的禍害、篡奪、仇怨、憎恨就不會發(fā)生。
D．墨子認為，天下士君子不懂得兼相愛交相利的好處，分辨不清事情的得失，晉文公好士之惡衣楚靈王好士細要越王勾踐好士之勇的故事，就是最有力的例證。
4．將下面課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。
譯文：
（2）此何難之有焉！特士不以為政，而士不以為行故也。
譯文：
參考答案：
1.B（賊：殘害）
2.C（③⑥不能直接表現(xiàn)）
3.D（晉文公好士之惡衣楚靈王好士細要越王勾踐好士之勇的故事，主要用來證明特士不以為政，而士不以為行故也）
4.（1）為別人做好事的人，別人也一定會因此為他做好事；憎恨別人的人，別人一定會因此憎恨他。
（2）這又有什么困難呢？只是國君不按照這一準則來處理政事，而士人不實行這一準則的緣故啊。
文言文閱讀答案2
閱讀下面文言文，完成下列題目。
長沮、桀溺①耦而耕②，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰③而不輟。子路行以告。夫子憮然。曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”（《論語·微子》）
【注】①長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。②耦而耕：兩個人合力耕作。③耰：音yōu，用土覆蓋種子。
上面文字反映了孔子怎樣的主張和思想？請用自己的話加以說明。
參考答案：
該段文字反映了孔子關(guān)于社會改革的主張和積極入世的思想。儒家認為，即使不能齊家、治國、平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養(yǎng)的人。孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會責任心，正因為社會動亂，天下無道，他才與自己的弟子們不辭辛苦地四處奔波呼吁，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責任感。
附【譯文】
長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去打聽渡口在哪里。長沮問子路：“那個拿著韁繩的人是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮說：“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的。”長沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路只好去問桀溺。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺說：“你是魯國孔丘的弟子嗎？”子路說：“是的。”桀溺說：“壞東西像滔滔大水一般到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，還不如跟著我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來后把情況告訴了孔子。孔子很失望地說：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。”
文言文閱讀答案3
曹沫者以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北①。魯莊公懼，乃獻遂邑②之地以和，猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯③而盟。桓公與莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動，而問曰：“子將何欲？”曹沫曰：“齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞④即壓齊境，君其圖之！”桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面⑤就⑥群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍⑦其約。管仲曰：“不可。夫貪小利以自快⑧，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之。”于是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰(zhàn)所亡地，盡復予魯。
注：①敗北：戰(zhàn)敗。②遂邑：今山東寧陽縣。③柯：齊邑，今山東陽谷縣阿城鎮(zhèn)。④壞：倒塌。⑤北面：面朝北。⑥就：趨向，回到。⑦倍：通“背”，違背。⑧快：快意。
1．解釋下列句中加點詞的意思。
①以勇力事魯莊公。（）
②齊桓公許與魯會于柯而盟。（）
2．通讀全文，你認為曹沫這個人物具有怎樣的性格特點？
參考答案
1．①替……做事（或侍奉）②結(jié)盟（會盟或訂約）
2．具有膽氣過人，精于謀劃，以死衛(wèi)國的性格特點。
文言文閱讀答案4
后魏太傅李延實者，莊帝舅也。永安中，除青州刺史。將行奉辭，帝謂實曰：“懷磚之俗，世號難治。舅宜好用心，副朝廷所委。”實答曰：“臣年迫桑榆，氣同朝露;人間稍遠，日近松丘。臣已久乞閑退，陛下渭陽興念，寵及老臣，使夜行非人，裁錦萬里。謹奉明敕，不敢失墮。”時黃門侍郎楊寬在帝側(cè)，不曉懷磚之義，私問舍人溫子升，子升曰：“吾聞至尊兄彭城王作青州刺史，聞其賓客從至青州者云。齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，百姓皆懷磚叩頭，以美其意。及其代下還家，以磚擊之，言其向背速于反掌。是以京師謠語曰：獄中無系(”系“原作”擊“，據(jù)明抄本改。)囚，舍內(nèi)無青州。假令家道惡，腸中不懷愁。懷磚之義，起于此也。”
潁川茍濟，風流名士，高鑒妙識，獨出當世。清河崔淑仁稱齊士大夫曰：“齊人者，外矯庶幾，內(nèi)懷鄙吝。輕同毛羽，利等錐刀。好馳虛譽，阿附成名。威勢所在，促共歸之。茍無所資，隨即舍去。”言囂薄之甚也。(出《伽藍記》)
19.下列句子中，加點的詞解釋錯誤的一項是(3分)
A.除青州刺史(授予官職)
B.副朝廷所委(丟下，舍棄)
C.百姓皆懷磚叩頭(懷揣，懷藏)
D.茍無所資(好處)
20.下列句子中加點的詞意思相同的兩項是(4分)
A.威勢所在，促共歸之 公將鼓之
B.茍無所資，隨即舍去 茍富貴，勿相忘
C.懷磚之義，起于此也 四境之內(nèi)莫不有求于王
D.是以京師謠語曰 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
21.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(4分)
①臣年迫桑榆，氣同朝露;人間稍遠，日近松丘。
②及其代下還家，以磚擊之，言其向背速于反掌。
22.莊帝與太傅李廷實談起當世世風“懷磚之俗”，你認為這是一種怎樣的社會風氣?請你結(jié)合文意試作簡要評析。(4分)(原創(chuàng))
23.閱讀下面這首古詩，完成(1)(2)兩小題。(5分)
初雪賞梅
無名氏
方悵秋盡草木衰，圃菊憔翠霜色白。
孰料一夜朔風緊，漫天飛雪邀梅開。
(1)一、二兩句描繪了一幅怎樣的畫面，試具體描述。(2分)
(2)三、四兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，意境頓出，試作具體賞析。(3分)
《伽藍記》文言文閱讀答案：
19.B(3分)20.BD(4分，各2分)
21.①為臣的歲數(shù)已經(jīng)迫近晚年，精力如同早晨的露水，離人間漸漸遠了，一天天接近墳?zāi)埂＂诘鹊剿幌氯稳〈丶业臅r候，百姓又用這些磚打他。這是說人心的向背比翻轉(zhuǎn)手掌還快。
(4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣)
22.這是一種庸俗淺薄勢利惡劣的社會風氣。聯(lián)系材料略。
(4分。評析2分，結(jié)合材料2分。意思符合即可，有欠缺酌扣)
23.(1)深秋天氣寒冷，草木枯落，一片肅殺，花圃中最能耐寒的菊花也經(jīng)不住秋霜的摧折，顯得憔悴不堪。描繪了一幅深秋蕭索的畫面。(2分。意思符合即可，沒有描述酌扣)
(2)三、四兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，“孰料一夜朔風緊”，寫出一夜北風帶給人的驚喜之情，“邀”字運用擬人的修辭手法，生動形象寫出了漫天飛雪在空中盡情歡舞向臘梅發(fā)出熱情邀請，梅花應(yīng)邀而開的動人情景。表達作者對初雪降臨，大地因此充滿生機的喜悅之情。
(3分。情景、修辭、情感各1分;意思符合即可，有欠缺酌扣)
文言文閱讀答案5
文言文閱讀，完成10-12題（共10分）
范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿。同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。
及渡江，左丞相睿以為軍咨祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮。大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應(yīng)者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。
逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。
10.解釋下列句中加點的詞語。（4分）
（1） 蹴琨覺 蹴：
（2） 睿素無北伐之志之：
（3） 自相魚肉 魚肉：
（4） 給千人廩 廩：
11. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）
（1）起冶鑄兵翻譯：
（2）郡國豪杰，必有望風響應(yīng)者矣
翻譯：
12.祖逖認為晉王朝戰(zhàn)亂不斷的原因是什么？（原文回答）（2分）
答：
二、文言文閱讀答案（共10分）
10.（1）踢（2）的（3）比喻殘害殺害 （4）米倉，這里指軍餉 （每小題1分，共4分）
11.（1）修筑起冶鐵爐鑄造兵器。（2）全國各地的英雄豪杰，一定有聽到消息就起兵響應(yīng)的人。（每題2分，共4分。譯錯或漏譯一處扣1分，扣完為止）
12. 宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土（2分）（用自己的話回答扣一半分）
文言文閱讀答案6
樊英字季齊，南陽魯陽人也。永建二年，順帝策書備禮，玄纁①征之，復固辭疾篤。乃詔切責郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱病不肯起。乃強輿入殿，猶不以禮屈。帝怒，謂英曰：“朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。生盡其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇讎，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！”帝不能屈而敬其名使出就太醫(yī)養(yǎng)疾月致羊酒。至四年三月，天子乃為英設(shè)壇席，待以師傅之禮，延問得失。
（選自《后漢書》）
【注釋】①玄纁：淺絳色和黑色，因分別象征天地，故玄纁二色最為神圣，此指禮節(jié)很隆重。
15.下列句子中加點的詞語意思有錯誤的一項是（ ）(3分)
A.復固辭疾篤（推辭） B.能貴君，能賤君（以……為貴）
C.君何以慢朕命 （輕慢） D.陛下焉能生臣（怎么）
16.用“/”給文中畫線的句子斷句。(限斷三處)（3分）
帝不 能 屈 而 敬 其 名 使 出就 太 醫(yī) 養(yǎng) 疾 月 致 羊 酒。
17.用現(xiàn)
代漢語寫出下面句子的意思。（6分）
①臣非禮之祿，雖萬鐘不受。（3分）
②天子乃為英設(shè)壇席，待以師傅之禮，延問得失。（3分）
18.樊英是一個怎樣的人？請結(jié)合文中內(nèi)容簡要分析。（4分）
答案：
15.（3分）B
16.（3分）帝 不 能 屈/ 而 敬 其 名/ 使 出 就 太 醫(yī) 養(yǎng) 疾 /月 致 羊 酒。
17.（6分）①不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受。
②皇帝于是為樊英造壇設(shè)席，以老師的禮節(jié)對待樊英，請教朝廷得失。（各3分，意對即可）
18.樊英是一個不懼權(quán)貴、淡泊名利的有骨氣的士人，皇帝一再征召都稱病推辭，被送到京城后仍不懼皇帝的威壓，在殿上拒不應(yīng)命。直到皇帝以師禮相待，才接受了五官中郎將之職。（4分，歸納2分，分析2分）
文言文閱讀答案7
王嘉字子年，隴西安陽人也。輕舉止，丑形貌，外若不足，而聰睿內(nèi)明。滑稽好語笑，不食五谷，不衣美麗，清虛服氣，不與世人交游。隱于東陽谷，鑿崖穴居，弟子受業(yè)者數(shù)百人，亦皆穴處。
石季龍之末，棄其徒眾，至長安，潛隱于終南山，結(jié)庵廬而止。門人聞而復隨之，乃遷于倒獸山。苻堅累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無不師宗之。問其當世事者，皆隨問而對。好為譬喻，狀如戲調(diào)；言未然之事，辭如讖記，當時鮮能曉之，事過皆驗。
堅將南征，遣使者問之。嘉曰：“金剛火強。”乃乘使者馬正衣冠徐徐東行數(shù)百步而策馬馳反脫衣服棄冠履而歸下馬踞床一無所言。使者還告，堅不悟，復遣問之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以為吉。明年癸未，敗于淮南，所謂未年而有殃也。人侯之者，至心則見之，不至心則隱形不見。衣服在架，履杖猶存，或欲取其衣者，終不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖諸物亦如之。
姚萇之入長安，禮嘉如苻堅故事，逼以自隨，每事諮之。萇既與苻登相持，問嘉曰：“吾得殺苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。”萇怒曰：“得當云得，何略之有！”遂斬之。先此，釋道安謂嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰“卿其先行，吾負債未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所謂“負債”者也。苻登聞嘉死，設(shè)壇哭之，贈太師，謚曰文。及萇死，萇子興字子略方殺登，“略得”之謂也。嘉之死日，人有隴上見之。其所造《牽三歌讖》，事過皆驗，累世猶傳之。又著《拾遺錄》十卷，其記事多詭怪，今行于世。
（選自《晉書》，有刪改）
1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）
A.輕舉止，丑形貌，外若不足輕：輕視
B.好為譬喻，狀如戲調(diào)好：喜歡
C.卿其先行，吾負債未果去果：實現(xiàn)，完成
D.當時鮮能曉之鮮：少
2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）
A.乃遷于倒獸山今其智乃反不能及
B.問其當世事者而莫得其涯
C.門人聞而復隨之項王按劍而跽
D.嘉之死日鄰之厚，君之薄也？
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）（3分）
A.王嘉這個人，其貌不揚而幽默內(nèi)秀，孤立于世而精通事世，料事如神而又不明說事情結(jié)局，是一個創(chuàng)作了志怪小說的隱士。
B.苻堅南征之前，兩次派使者向王嘉詢問吉兇，王嘉用語言和行動向使者表達自己的預(yù)言，可是使者和苻堅都沒能明白他的真意。
C.姚萇進入長安以后不久便開始與苻堅爭權(quán)，遇到事情就要向王嘉征詢意見，但因王嘉說的不符合自己的心意，心生惱怒殺了王嘉。
D.王嘉先隱居東陽谷，后至長安，隱居終南山，最后遷于倒獸山。或鑿崖穴居，或結(jié)庵廬而止，都有弟子門人隨之穴處，受業(yè)學習。
4.用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。（3分）
乃乘使者馬正衣冠徐徐東行數(shù)百步而策馬馳反脫衣服棄冠履而歸下馬踞床一無所言。
5.把文中畫線的文字譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
（1）苻堅累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無不師宗之。（4分）
（2）其所造《牽三歌讖》，事過皆驗，累世猶傳之。（3分）
1.A（3分）
【解析】：輕，輕佻，輕浮。
2．D(3分)
【解析】：A副詞，表示時間的緊相銜接，可譯為“就”；表示兩事情相悖或事出意外，可譯為“卻，竟”。B代詞，他；代詞它的。C連詞，表順承；連詞，表修飾。D結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。
3.D（3分）
【解析】：文中并未交代王嘉“遷于倒獸山”時有沒有弟子門人追隨。
4.
答案：乃乘使者馬/正衣冠/徐徐東行數(shù)百步/而策馬馳反/脫衣服/棄冠履而歸/下馬踞床/一無所言。（3分）
【解析】：解答文言斷句題，要依據(jù)對文意的理解明確句意；同時還要借助文言虛詞，特別是句首語氣詞.句末語氣詞等來判斷；還可以參照文言句式的特點來判斷。本句說的是王嘉的一系列動作，比較緊湊，可根據(jù)“正”.“脫”“棄”“下”等動詞加以判斷。
5.（1）苻堅多次征召，他總不應(yīng)征，公侯以下的朝官全都去親自拜會，好學之士無不推崇他為宗師。（“起”“躬”“參詣”各1分，句子順暢.大意正確1分）
（2）他所寫的《牽三歌讖》一書中的事情過后都能夠應(yīng)驗，歷時幾代還在流傳。（“驗”“累世”各1分，句子順暢.大意正確1分）
譯文：
王嘉字子年，隴西安陽人。他舉止輕浮，形貌丑陋，外表像是無用之輩，而內(nèi)心聰敏明慧，喜好滑稽談笑，不吃五谷，不穿艷麗的衣服，置身清虛之中服氣養(yǎng)性，不與世人交游。隱居在東陽谷，鑿崖為洞穴居住。數(shù)百名受業(yè)學習的弟子，也全部進入洞穴居住。
石季龍末年，王嘉丟開他的眾弟子，只身來到長安，在終南山潛隱，居住在自己蓋的草庵之中。他
的門人聽說了，又隨之前來，他又遷入倒獸山中。苻堅多次征召，他總不應(yīng)征，公侯以下的朝官全都去親自拜會，好學之士無不推崇他為宗師。人們向他詢問當今之事，都隨口而答。很喜歡運用比喻，其情其狀如同在調(diào)戲人們一般；預(yù)言未來要發(fā)生的事，辭意隱晦，當時很難知道究竟，但事后都一一應(yīng)驗如神。
苻堅準備南征，派使者向他詢問吉兇。王嘉說：“金剛火強。”說完便跨上使者的馬，端正衣帽，慢慢向東走出數(shù)百步，然后策馬返回，脫掉衣帽，丟掉鞋帽而歸。下馬之后盤坐在床上，一言不發(fā)。使者回來后據(jù)實相告，苻堅不能悟解，又派人前來問他，說：“我們的國運如何？”王嘉說：“未央。”大家都以為是吉利。第二年是癸未年，苻堅在淮南被打得大敗，這就是王嘉所說的未年有災(zāi)殃的印證。拜候他的人如果心誠，他就出見，心不誠就隱形不見，只見他的衣帽掛在衣架上，手杖仍在原處。如果有人想取他的衣服，始終夠不著，伸長手臂去取，衣架會變得更高，鞋杖各物也是如此。
姚萇進入長安以后，禮遇王嘉像從前苻堅一樣，并逼著王嘉跟隨他，每件事情都要向他征詢。姚萇不久便開始與苻登爭權(quán)，問王嘉說：“我能殺掉苻登平定天下嗎？”王嘉說：“略得之。”姚萇惱怒了，說：“得就說得，哪里有什么略呢？”于是就殺了王嘉。這以前，釋道安對王嘉說：“世事正沸騰暄擾，可以走了。”王嘉回答說：“你先走吧，我欠的債還未還清，還不便離去。”不久，釋道安就死了，到這時王嘉被殺，就是前面所說的“欠債”。苻登聽說王嘉的死訊后，設(shè)壇哭祭，贈號太師，謚號“文”。姚萇死后，他的兒子姚興字子略殺了苻登，這便是王嘉所說的“略得”的意思。王嘉死的那一天，有人在隴上看見過他。他所寫的《牽三歌讖》一書，事情過后都能夠應(yīng)驗，歷時幾代還在流傳。又著有《拾遺錄》十卷，所記載的事跡大多荒誕詭怪，直到如今，仍舊風行于世。
文言文閱讀答案8
閱讀課外文言文，完成小題。（6分）
義田記
錢公輔
范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方顯貴時，置負郭①常稔②之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。
初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年，既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿③，后世子孫修其業(yè)，承其志。如公之存也。公雖位高祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂④，子無以為喪。惟以施貧活族之義遺其子也。
注釋：①負郭：距城很近。②稔：莊稼成熟。③歿：去世。④斂：收斂尸體。
小題1：下列加點字解釋錯誤的一項是：（ ）（3分） A．咸（全、都）施之B．置（放棄）負郭常稔之田千畝
C．嘗（曾經(jīng)）有志于是矣D．惟以施貧活族之義遺（留給）其子也
小題2：下面句中加點的“而”字與“公雖位高祿厚，而貧終其身”中“而”字用法相同的一項是：（ ）（3分） A．然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
B．潭西南而望，斗折蛇行。（《小石潭記》）
C．擇其善者而從之。（《（論語》十則》）
D．環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）
參考答案：
小題1：B
小題2：試題分析：“公雖位高祿厚，而貧終其身”中“而”字表轉(zhuǎn)接，A表順接；B表順接；C表順接；D表轉(zhuǎn)接。
文言文閱讀答案9
夜雪大作，時欲登舟至沙市，竟為雨雪阻。然萬竹中雪子①敲戛②，錚錚有聲。暗窗紅火，任意看數(shù)卷書，亦復有少趣。自嘆每有欲往，輒復不遂，然流行坎止，任之而已。魯直所謂無處不可寄一夢也。
【注】①雪子：霰，一種不透明的雪粒，往往在下雪之初出現(xiàn)，狀如鹽粒。②敲戛：敲打。
1．解釋下列加粗的詞。
①自嘆每有欲往（ ）
②輒復不遂（ ）
③任之而已（ ）
④魯直所謂（ ）
2．“亦復有少趣”，“趣”在何處？聯(lián)系上文用自己的話回答。
__________________________________________________________________________
1．①去，前往；②就；③罷了；④說，認為
2．趣在雪夜聆聽竹林里傳來的清脆的敲擊聲；趣在坐在昏暗的小屋感受爐火的溫暖；趣在悠閑自得地讀書。
（意思對即可）
據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀理解。夜雪大作，時欲登舟至沙市，竟為雨雪阻。然萬竹中雪子..”主要考查你對文言文閱讀，文言實詞等考點的理解。關(guān)于這些考點的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒空？點擊收藏，以后再看。 因為篇幅有限，只列出部分考點，詳細請訪問。
文言文閱讀答案10
虎丘記
（1）虎丘去城可六七里，其山無高巖邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
【譯文】虎丘離蘇州城只有七八里，那山上沒有高聳的山巖幽邃的溝谷，只是因為接近蘇州城的緣故，（達官貴人）裝飾豪華、滿載聲歌的游船，沒有一天沒有的。凡是有月亮的晚上，有花的早晨，有雪的傍晚，游人來來往往，紛繁錯雜得像織布一樣。中秋時節(jié)（這景象）就更加繁盛。
（2）每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間，從千人石上至山門，櫛比如鱗。檀板丘積，樽罍云瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，競以歌喉相斗；雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復用，一夫登場，四座屏息，音若細發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
【譯文】每到這一天，蘇州城家家戶戶傾城而出，肩挨肩，人擠人，接踵而來。無論是官宦人家的男男女女，還是平民百姓，沒有誰不是打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路邊，用墊子擺上酒，席地而坐。從千人石到山門，密密麻麻緊挨著的游客多如魚鱗。檀木所制的歌板堆積得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一樣奔瀉不停。遠遠望去，就像無數(shù)大雁落在平坦的沙灘上，又像彩霞鋪在江面上。即使用電閃雷鳴也無法形容那熱鬧的場面。剛擺上酒席時，唱歌的人成百上千，聲音像蚊蟲齊鳴，分不清（唱些什么）。分部安排好后，都競相以最新流行的歌曲一爭高低，雅樂俗樂都有，唱得好壞也自有分別。過了一會兒，搖頭踏腳按節(jié)拍唱歌的人，就只剩數(shù)十人了。不久，明月高懸在空中，山石反射著月光，如同白練，所有粗俗之樂，都悄悄停了下來。應(yīng)邀唱歌的人只有三四個了，他們伴著一只簫，一只笛，一人舒緩地敲著歌板歌唱。管樂和人的歌聲一起發(fā)出，清幽嘹亮，使聽眾陶醉不已。到了深夜，月影疏疏落落，月下樹影斑駁，這時，連簫和歌板也不用了。一個人登場歌唱，四座的人都屏心靜息地傾聽。他的歌聲細如發(fā)絲，直沖云霄。每唱一字，差不多要一刻時間。飛鳥仿佛也為這舒緩悠長的歌聲所感動，徘徊不忍飛去，壯士聽到這樣的歌聲，也忍不住要落淚。
（3）劍泉深不可測，飛巖如削。千頃云（山名）得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。面北為平遠堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望。堂廢已久，余與江進之謀所以復之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進之之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉！
【譯文】劍泉深不可測，飛聳的巖石像刀削的一樣峭立。千頃云好像是以天池等山作幾案，山巒溝壑秀麗無比，這里最適合饗宴賓客。但中午過后，陽光強烈，（游客在此）無法久坐。文昌閣（景色）也好，傍晚的樹更好看。它的北面是平遠堂舊址，空曠無際，只有遠處的虞山一點遙遙在望。平遠堂荒廢已久，我和江進之商量修復它，想在這里建個祠堂，祭祀韋應(yīng)物、白居易等先賢。但不久我就生病了，我已經(jīng)請求辭官歸去，恐怕江進之修復平遠堂的興致也大減了。（可見）山川景物的興盛荒廢，確實是有時運的啊！
（4）吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來，皆避匿去，余因謂進之曰：甚矣，烏紗之橫，皂隸（差役）之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識余言否耶？
【譯文】我在吳縣做了兩年縣令，曾六次登上虎丘。最后一次是和江進之、方子公同去的。我們坐在生公石上等待月亮出來。唱歌的人聽說縣令來了，都躲開藏了起來。我就對進之說：官吏的橫暴，差役的庸俗，也太過分了啊！以后我辭官后，一定要在這生公石上聽曲，以月為證。現(xiàn)在我幸好解免官職，客居吳地，虎丘的明月啊，不知道還記得我當年的話嗎？
23、白樂天指的是詩人白居易。（1分）
24、第二段對斗歌場景寫得極有層次：（2分）
環(huán)境由喧鬧到到寂靜
感情由熱烈到凄涼
25、第二段沒有運用到的手法是D（2分）
A.層層烘托 B.夸張借代 C.點面結(jié)合 D.對比反襯
26、請分別概括第三段的景物特點? 并簡析作者寫景的角度。（4分）
劍泉之深；千頃云之高、秀；文昌閣之佳，平原堂之曠。（任寫出2點得1分，3點得2分）
先山水后人文；俯仰結(jié)合；遠近結(jié)合。（寫出任一角度1分，分析1分）
27、文末抒發(fā)了作者怎樣的思想感情? 請作簡要評價。（4分）
表達對官場生活的鄙薄之情，（1分）渴望與民同樂的真性情。（1分）作者認識到官民之間的尖銳對立，這種對立使得他無法領(lǐng)受聽曲此石上的迷人情趣，于是他甘愿以吳客的身份來游虎丘，這種走進人民的姿態(tài)是值得肯定的；（1分）而其揭示官民之間的對立關(guān)系具有批判意義。（1分）
文言文閱讀答案11
一、《陳太丘與友期》
1、解釋加點詞的含義。
（1）與友期行
（2）去后乃至
（3）相委而去
（4）下車引之
2、寫出下列句子的譯文。
（1）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
（2）友人慚，下車引之，元方入門不顧。
3、當友人怒曰“非人哉！與人期行，相委而去”時，元方是如何對答反駁的？
答：
4、友人“下車引之”的用意是什么？
答：
5、你認為陳元方這樣的待客方式和待客態(tài)度合適不合適？你的理由是什么？
答：
二、《〈論語〉十二章》
1、下列句子節(jié)奏劃分正確的一項是（）
A.吾十∕有五而志于學B.吾日∕三省吾身
C.知之者∕不如好之者D.擇其∕善者而從之
2、解釋下列加點的詞。
（1）不亦說乎
（2）人不知而不慍
（3）不逾矩
（4）人不堪其憂
3、翻譯下列句子。
（1）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
（2）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
4、選文多處內(nèi)容都與學習有關(guān)，請你選擇感悟最深的一則，寫出在學習方面所獲得的啟示。
答：
三、《雖有嘉肴》
1、解釋下列加點詞的意思。
（1）弗食，不知其旨也
（2）雖有至道
（3）是故學然后知不足
（4）教然后知困
2、給下面句子劃分朗讀節(jié)奏。
（1）不知其旨也
（2）然后能自反也
3、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
（2）是故學然后知不足，教然后知困。
4、這則短文闡述了什么教學原則？請用四字句加以概括。
答：
四、《河中石獸》
1、解釋下面句中加點的詞。
（1）山門圮于河
（2）閱十余歲
（3）竟不可得
（4）眾服為確論
2、翻譯下列句子。
（1）以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里，無跡。
（2）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
3、這個故事說明了一個什么道理？
答：
五、《塞翁失馬》
1、解釋下列加點詞的意思。
（1）有善術(shù)者
（2）居數(shù)月
（3）人皆吊之
（4）其馬將胡駿馬而歸
2、翻譯下列句子。
（1）此何遽不為福乎？
（2）近塞之人，死者十九。
3、全文共9句話，可分為四個層次，請用“∥”在下面標出來。
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨
4、從文中的哪些語句可以看出戰(zhàn)爭的慘烈？作者為什么要寫戰(zhàn)爭的慘烈？
答：
5、作者反復寫福禍，有何用意？
答：
六、《詠雪》
1、解釋下面句中加點的詞。
（1）謝太傅寒雪日內(nèi)集
（2）俄而雪驟
（3）撒鹽空中差可擬
（4）未若柳絮因風起
2、寫出下面句子的譯文。
（1）謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。
（2）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
3、“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了詠雪的背景，極精煉地交代了時間“”、地點“”、人物“”、
事件“”等要素。
4、文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞營造了一種怎樣的家庭氣氛？
答：
5、選文結(jié)尾謝太傅對兩個人的回答的`優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂”，十分耐人尋味，請簡要說說你對此的理解。
答：
參考答案
一、
1、約定才離開拉
2、（1）您正午不到，就是不講信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是失禮。
（2）父親的朋友感到慚愧，便從車里下來拉他，元芳頭也不回地走進了自家的門。
3、君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父。則是無禮。
4、意識到自己錯了，想博得元方的好感。
5、示例一：合適。因為父親的朋友“無信”“無禮”在前，對“無信”“無禮”之人無需以禮相待。示例二：不合適。盡管父親的朋友曾經(jīng)失信、失禮，但他畢竟是一個長輩，而且他已經(jīng)認錯，并在想辦法彌補過錯，陳元方的待客之道當然不對。
二、
1、C
2、（1）通“悅”，愉快
（2）生氣，發(fā)怒
（3）越過，超過
（4）忍受
3、（1）替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友來往是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢？
（2）博覽群書，廣泛學習，堅守自己的志向，能懇切地提問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了。
4、示例：學習與思考緊密結(jié)合；溫故而知新；終身學習；博覽群書。
三、
1、（1）甘美
（2）達到極點
（3）所以
（4）不通，理解不了
2、（1）不知∕其旨也（2）然后∕能自反也
3、（1）雖然有美味的菜肴，（但）不吃就不知道它的美味；雖然有最好的道理，（但）不學習也不會了解它的好處。
（2）所以，通過學習才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。
4、教學相長
四、
1、（1）倒塌
（2）經(jīng)過，過了
（3）終于，到底
（4）精當確切的言論
2、（1）（和尚）認為（石獸）被河水順流沖下，便劃著幾條小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，一點蹤跡也沒有。
（2）既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有太多了，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀地判斷嗎？
3、許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有復雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實際情況作出判斷。
五、
1、（1）擅長
（2）經(jīng)過
（3）對其不幸表示安慰
（4）帶領(lǐng)
2、（1）這怎么就不是好事呢？
（2）靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上了。
3、①②∥③④∥⑤⑥∥⑦⑧⑨4、“近塞之人，死者十九。”進一步說明了塞翁的“禍福相依”的看法。
5、是想告訴人們，禍福相依，矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。
六、
1、（1）家庭內(nèi)
（2）大而急
（3）比擬
（4）憑借
2、（1）一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟侄子輩的人談?wù)撛娢摹?/p>
（2）道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
3、寒雪日內(nèi)集謝太傅與兒女講論文義
4、營造了一種其樂融融，非常溫馨、又非常民主的那種世家特有的文化氛圍。
5、“大笑樂”可作多種理解：
①對兩個答案都表示滿意；
②“笑”前喻，“樂”后喻；
③為“柳絮”一喻而“笑樂”。
文言文閱讀答案12
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 （節(jié)選自《過秦論》）
4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．振長策而御宇內(nèi) 振：舉起
B．卻匈奴七百余里 卻：后退
C．隳名城，殺豪杰 隳：毀壞
D．將數(shù)百之眾 將：率領(lǐng)
5．以下各組句子中全都表明秦始皇實行暴政的一組是（3分）
①吞二周而亡諸侯 ②執(zhí)敲撲而鞭笞天下 ③士不敢彎弓而報怨 ④焚百家之言，以愚黔首 ⑤隳名城，殺豪杰 ⑥良將勁弩守要害之處
A．①③④ B．②③⑤
C．③⑤⑥ D．②④⑤
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．第一段文字主要是寫秦始皇的功業(yè)，即其統(tǒng)一天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。
B．第一段文字從政治、軍事、文化、地理形勢等方面鋪敘秦始皇鞏固政權(quán)的措施，在鋪敘中顯現(xiàn)暴政，為后文的“仁義不施”作鋪墊。
C．第二段文字寫陳涉的出身、才能、地位、人數(shù)、兵器等與第一段的秦始皇層層對比，說明滅亡秦朝極為容易。
D．第二段文字寫陳涉揭竿而起，天下就云集響應(yīng)，說明暴政不得人心，意在諷諫漢文帝應(yīng)吸取秦朝滅亡的教訓，實行仁政。
7、將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
⑴于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
⑵ 天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
答案：
4．（3分）B（卻：擊退，使之退）
5．（3分）D（①是統(tǒng)一天下，③是士的心態(tài)、行為，⑥是良將防守，三者均不屬于暴政）
6．（3分）C（“說明滅亡秦朝極為容易”錯）
7．（4分）（1）接著廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，用來使百姓愚昧。
（2）天下百姓像浮云一樣聚攏，像回聲一樣應(yīng)和；人們擔著糧食如影隨形地跟著（陳涉）。
文言文閱讀答案13
張淳，字希古，桐城人。隆慶二年進士，授永康知縣。吏民素多奸黠，連告罷七令。淳至，日夜閱案牘。訟者數(shù)千人，剖決如流，吏民大駭服，訟浸減。凡赴控者，淳即示審期，兩造①如期至，片晷分析無留滯。鄉(xiāng)民襄飯一包即可畢訟，因呼為“張一包”，謂其敏斷如包拯也。
巨盜盧十八剽庫金，十余年不獲，御史以屬淳。淳刻期三月必得盜，而請御史月下數(shù)十檄。及檄累下，淳笑曰：“盜遁久矣，安從捕。”寢不行。吏某婦與十八通，吏頗為耳目，聞淳言以告十八，十八意自安。淳乃令他役詐告吏負金，系吏獄。密召吏責以通盜死罪，復教之請以婦代系，而己出營貲以償。十八聞，亟往視婦，因醉而擒之。及報御史，僅兩月耳。
民有睚眥嫌，輒以人命訟。淳驗無實即坐之，自是無誣訟者。永人貧，生女多不舉。淳勸誡備至，貧無力者，捐俸量給，全活無數(shù)。久之，以治行第一赴召去永，甫就車，顧其下曰：“某盜已來，去此數(shù)里，可為我縛來。”如言跡之，盜正灌足于河，系至，盜服辜。永人駭其事，謂有神告。淳曰：“此盜捕之急則遁，今聞吾去乃歸耳，以理卜，何神之有？”
擢禮部主事，歷郎中，謝病去。起建寧知府，進浙江副使。時浙江有召募兵，撫議散之，兵皆洶洶。每曰：“是驕悍者留則有用汰則叵測不若汰其老弱而留其壯男則留者不思亂汰者不能亂矣”從之，事遂定。官終陜西政。
【注】①兩造：訴訟的雙方。
1、下列對文中両波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）
A、是驕悍者留/則有用/汰/則叵測/不若汰其老弱/而留其壯男/則留者不思亂/汰者不能亂矣
B、是驕悍者/留則有用/汰則叵測/不若汰其老弱/而留其壯勇/則留者不思亂/汰者不能亂矣
C、是驕悍者留/則有用/汰/則叵測/不若汰其老弱/而留其壯/鸮則留者/不思亂/汰者不能亂矣
D、是驕悍者/留則有用/汰則叵測/不若汰其老弱/而留其壯/訪則留者/不思亂/汰者不能亂矣
2、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）
A、進士，參加殿試取中后才能稱為進士。殿試分三甲錄取，一甲賜進士出身，二甲賜進士及第，三甲賜同進士出身。
B、十八，是古代常見的按照同曾祖兄弟的長幼次序來排行的一種稱呼。如柳永被稱為柳七，白居易被稱為白二十二。
C、御史，是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。
D、擢，是提拔、破格提拔的意思。在我國古代表示提拔的詞語還有“加官”、“升”、“超”、“拔”、“陟”等。
3、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）
A、張淳善于斷案。審理案件不拖延積壓，百姓都說張淳斷案就像當年的包拯一樣迅速果斷。
B、張淳聰明機智。他故意放出大盜盧十八逃跑很久難以抓捕的風聲，先使其放松警惕，然后再用計，將盧十八緝拿歸案。
C、張淳體恤百姓。永康縣有很多貧窮的人生下孩子無法撫養(yǎng)，張淳耐心規(guī)勸，拿出自己的俸祿給百姓，使很多人活了下來。
D、張淳料亊準確。離開永康縣之前，他告訴下屬，有個逃跑的盜賊就在附近，手下人按照他的話去抓捕，果然抓到了盜賊。
4、把文言文中両橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）訟者數(shù)千人，剖決如流，吏民大駭服，訟浸減
（2）此盜捕之急則遁，今聞吾去乃歸耳，以理卜，何神之有？”
試題答案：
1、答案：B。
2、答案：A（一甲賜進士及第，二甲賜進士出身）
3、答案：C。（生下女孩，大多不撫養(yǎng)）
4、
（1）打官司的有幾千人，（張淳）判決像流水一樣迅速順利，官吏百姓大為吃驚嘆服，官司日漸減少。（“訟者”，“剖”，“浸”，各1分，語意通順2分）
（2）這個盜賊追捕得急就逃走，現(xiàn)在聽說我離開就回來了。按照道理推斷，有什么神明呢？（“遁”，“去”，“卜勇”，“何神之有”賓語前置，語意通順1分）
文言文閱讀答案14
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塞翁失馬
近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀 之。其父曰：“此何遽不能
為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆 吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)， 近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。
1．本文選自_____________，此書為西漢淮南王_____________編著。成語“_____________”出自于此。
2．聯(lián)系上下文解釋下列詞句。
善（ ）亡（ ） 將（ ） 以（ ）
3．翻譯下面的句子：
（1）此何遽不為福乎？
_______________________
（2）近塞之人，死者十九。
_______________________
4．本文是一則_____________（文體），其蘊含的道理是：__________________________。
參考答案：
1．《淮南子.人間訓》 劉安 塞翁失馬，焉知非福
2．擅長、善于。 逃跑。帶領(lǐng)。因為。
3．（1）這一損失怎么就不會變成好事呢？
（2）靠近邊塞的人家，戰(zhàn)死的青壯年占十分之九。（意對即可）
4．（1）寓言 禍與福和可互相轉(zhuǎn)化，看待事物要持辯證的態(tài)度，要懂得努力將壞事變成好事的工作與生活方法。（意對即可）
文言文閱讀答案15
深慮論
[明]方孝孺
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為用之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可不復用，天子之住可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，皆出于所備之外。
唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于夷狄。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于病}良巫之子，多死于鬼。豈工于活人，而拙于謀子也哉？乃工于謀人，而拙于謀天也。
古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能用，非法術(shù)乏所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心；使矢眷其德，若慈母乏保赤子而不惡釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！
4．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分） （ ）
A禍常發(fā)于所忽之中 忽：疏忽
B．漢懲秦之孤立 懲：懲罰
C．思之詳而備之審矣 審：周密
D．豈工于活人 工：善于
5．下列加點詞的意義和用法相同的一項是（3分） （ ）
A．九常圖其所難而忽其所易 而卒亡秦之社稷
B．其心以為周之亡在乎諸侯之強 變封建而為郡縣
C．足以制其君 盡釋其兵權(quán)
D．天卒不忍遽亡之 此慮之遠者也
6．下列對原文的理解與分析，不正確的一項是（3分） （ ）
A．作者認為災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不值得疑慮的事上突起。
B．作者認為大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，如超出智力所達到的范圍，那就是上天的安排了。
C．作者認為智力謀劃的只能是人事方面的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。
D．作者認為僅憑個人的智謀來包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，可能會使國家陷入危亡。
7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）。
（1）慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。（3分）
譯文
（2）蓋智可以謀人，而不可以謀天。（3分）
譯文：
（3）古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心。（4分）
參考答案：
4．B【解析】懲：借鑒。
5．C【解析】C．他們的。A.卻；于是。B．認為；成為。D．代詞，他們；結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性。
6．D【解析】“可能會……”理解有誤，不是可能，而是一定，注意原文中的兩個“必”字。作者認為僅憑個人智慧要想使國家一定不會危亡，道理上也是一定講不過去的。
7．（1）籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略平常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不值得疑慮的事件。（2）大凡智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。（3）古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是法術(shù)能控制的，不敢濫用陰謀詭計，因而只是積累真誠，用大德來感動天心。
【參考譯文】
籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略平常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不值得疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不值得疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達到的范圍，那是天道的安排呀！
秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認為周朝的滅亡在于諸侯的強大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓，曹魏借鑒了系漢的教訓，西晉借鑒了曹魏的教訓，各自借鑒其前代的教訓而進行防備。可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。
唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉。可武則天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏他們的君王，便收回他們的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代競在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？大凡智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀利天道啊！
古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是法術(shù)能控制的，不敢濫用陰謀詭計，因而只是積累真誠，用大德來感動天心；使上天顧念他（對百姓）的恩德，像慈母保護初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國家滅亡的，而上天卻不忍心迅速滅其家國，這才是思慮得深遠呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國家沒有危亡，這從道理上是一定講不過去的，難道天意會如此安排嗎？
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