尼山的月光現(xiàn)代文閱讀答案
在學(xué)習(xí)、工作中，我們很多時(shí)候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時(shí)總結(jié)。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？以下是小編精心整理的尼山的月光現(xiàn)代文閱讀答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
①山不在高，有仙則名。
②尼山靜臥在山東曲阜城外約30公里處，樸素得像真理一樣。雖然奇不過(guò)三山，險(xiǎn)不過(guò)五岳，高不過(guò)340多米，卻是中華文化乃至世界文明景觀的制高點(diǎn)。因?yàn)椋嵘秸Q生了孔子。
③尼山腳下，默默地淌著古老的泗水。泗水波瀾不興，卻聲震長(zhǎng)河。因?yàn)榭鬃拥呐R川一嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”，與古希臘先哲赫拉克里特的“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”一樣深邃，使潺潺小河泛起了哲學(xué)的波光。
④仁者樂山，智者樂水，是孔子選擇了這片神山圣水。
⑤孔子生活在公元前551年—前479年的春秋時(shí)期，是中國(guó)古代，也是人類最偉大的思想家、政治家、教育家、軍事家、史學(xué)家和文學(xué)家之一。自漢以來(lái)，歷代帝王仕儒向他敬奉了無(wú)數(shù)桂冠，如“大成至圣”“至圣先師”“萬(wàn)世師表”“天下文官祖，歷代帝王師”。堪當(dāng)此譽(yù)的，中國(guó)歷史上僅此一人。
⑥有一種存在，叫雋永。譬如，尼山冬夜的月光。穿越2560年風(fēng)云的華光，如浴如洗，纖塵不染，圣沽、高貴地懸在我的額頂，寧?kù)o而溫婉。
⑦千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。孔子如月，輝映中華民族思想的耿耿長(zhǎng)河。
⑧孔子是為思想而生的。他建筑了一座思想的宮殿，嵯峨雄偉，金碧輝煌，思維廊腰縵回，靈感流光溢彩。他以仁、義、禮、智、信為基，忠、德、寬、恕、勇為棟，以孝、廉、恭、儉、敏為梁，和合、中庸、教化、六藝為檁，以《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》為椽，以畏天命、明天理、敬天道為脊，高聳起中華民族最初的人文精神大廈。一部《論語(yǔ)》，大道至簡(jiǎn)，要言不煩，是孔子的微博，是天下最好的教科書。中華民族一讀20xx余年，百讀不厭，百思不盡。
⑨孔子是為政治而生的。從思想者走向?qū)嵺`者、從政治家走向思想家，他是有抱負(fù)的文化人、有思想的官員。他創(chuàng)立的儒家思想是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，他的國(guó)家觀、社會(huì)觀、人民觀建立在國(guó)富民強(qiáng)、長(zhǎng)治久安的目標(biāo)基礎(chǔ)上。春秋以降的400多位帝王，大多是孔子思想的踐行者和注釋者，得之者治，不得者亂。
⑩孔子是中國(guó)古代社會(huì)核心價(jià)值體系的締造者。他的政治主張、國(guó)家政策、文化觀念、哲學(xué)思想、社會(huì)理論、道德倡議，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體三個(gè)層面，錘煉出講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的特質(zhì)，以強(qiáng)大的內(nèi)聚力、穩(wěn)固性和認(rèn)同感，奠定了中華文化最初的基因，引領(lǐng)了中華民族最早的夢(mèng)想。孔子，是雄踞古代中國(guó)思想皇宮的帝王。
千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。孔子如月，輝映中華民族思想的耿耿長(zhǎng)河。
月在月光中走，風(fēng)在風(fēng)天里行。孔子如月，是中華民族的精神之光。
孔子是一位勤勉而孤獨(dú)的擺渡人。
他奔忙于兩個(gè)社會(huì)之間。奴隸社會(huì)壽終正寢、封建社會(huì)方興未艾，孔子見證了新舊制度的更替。舊有的被摧毀，新生的還稚嫩;傳統(tǒng)的被解構(gòu)，重構(gòu)的沒認(rèn)同，生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。禮崩樂壞、天下大亂，孔子破船載酒泛中流，試圖借回周禮以整飭社會(huì)，用儒家思想推動(dòng)腐朽不堪的統(tǒng)治機(jī)器。但他像古希臘神話里那位徒勞而疲憊的西緒弗斯，又像西班牙作家塞萬(wàn)提斯筆下那位滿腦子理想、持長(zhǎng)矛與風(fēng)車博斗的堂吉訶德。他的渡船上，沒有乘客。
他尷尬于兩個(gè)階級(jí)之間。孔子是新興地主階級(jí)的發(fā)言人、封建統(tǒng)治的維護(hù)者，又是沒落貴族的代言人、平民百姓的接訪者。他有“內(nèi)圣外王”的境界，既想讀圣賢之書，又想操統(tǒng)馭之術(shù)。他從“重民”“安民”“富民”“教民”“為民”“愛民”出發(fā)，主張寬政于民、德政于民、仁政于民、藏富于民、施教于民，但統(tǒng)治者責(zé)怪他偏袒賤民，老百姓奚落他是喪家之犬，兩邊都不讓他的船靠岸。
他躊躇于兩個(gè)角色之間。作為思想家，注定是先行者，也是孤獨(dú)者，作為政治家，必然在現(xiàn)實(shí)的泥淖中掙扎。白天上朝滿跟污穢一身臟臭，晩上回家沐浴焚香讀書沉思，孔子在理想與現(xiàn)實(shí)之間、凡人與圣人之間奔突，窘迫而痛苦。把正確的思想建立在不適宜的年代，把遠(yuǎn)大的抱負(fù)寄望于不值得的君王，是孔子的失誤。但無(wú)可逃脫、無(wú)法選擇，他的`漏船找不到系纜樁。
尼采說(shuō)：“我的時(shí)間尚未來(lái)到，有些人要在死后誕生。”孔子何嘗不是這樣!
縱然如是，孔子仍然是一座人文精神的高山，聳立在中國(guó)歷史如鐵的長(zhǎng)風(fēng)中。
月在月光中走，風(fēng)在風(fēng)天里行。孔子如月，是中華民族的精神之光。
1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )
A.文章開頭四段用簡(jiǎn)練的筆墨描寫尼山和泗水，并且冠之以“神山圣水”的稱號(hào)，字里行間充溢著對(duì)孔子的高度贊美和崇敬之情。
B.第八段“宮殿”“棟”“梁”等喻體和諧統(tǒng)一，形象地展示了孔子思想的構(gòu)成體系，“微博”的喻體富有時(shí)代氣息，表達(dá)生動(dòng)鮮活。
C. “千江有水千江月”“月在月光中走”等語(yǔ)句在文中反復(fù)出現(xiàn)，形成了一唱三嘆的藝術(shù)效果，也使情感的抒發(fā)更加深摯強(qiáng)烈。
D.文章選材豐富，提到了赫拉克里特、西緒弗斯、尼采等人，并且把他們與孔子相比，突出了孔子思想深邃、不屈不撓的形象特征。
2.作者為什么說(shuō)堪當(dāng)“大成至圣”“至圣先師”“天下文官祖，歷代帝王師”等榮譽(yù)的，中國(guó)歷史上僅孔子一人請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。
3.依據(jù)文本，分析“尼山的月光”的含義及作用。
答
1. D D項(xiàng)，文章用赫拉克里特、西緒弗斯、尼采等人，突出孔子思想的深邃，但“不屈不撓”不是比照的意圖。
2. ①孔子思想深邃，他的儒家思想是中華民族最重要的人文精神之源。②孔子的政治主張以國(guó)富民強(qiáng)、長(zhǎng)治久安的目標(biāo)為基礎(chǔ)，為歷代帝王確立了理政準(zhǔn)則，在歷史上起的作用最大。③孔子締造的社會(huì)核心價(jià)值體系，架構(gòu)了中華文化的雛形，引領(lǐng)了中華民族早期的奮斗目標(biāo)。
3.含義:①表面指孔子的誕生地尼山亙古長(zhǎng)存的月光。②實(shí)際指孔子的思想如月光一樣穿越時(shí)空，成為中華民族的精神之光。作用:①是全篇行文的線索，使文章結(jié)構(gòu)緊湊。②增添文章的意蘊(yùn)，使行文更有詩(shī)意。③暗含對(duì)孔子的贊美和敬仰之情。
議論文的閱讀技巧
1、找準(zhǔn)論點(diǎn)：標(biāo)題、開頭、篇末、不明顯需精練概括。還可以通過(guò)分析論據(jù)來(lái)找論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個(gè)問題就是論點(diǎn)。或者分析題目，有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論證話題，作者對(duì)論題的看法就是中心論點(diǎn)。
2、分析論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。考點(diǎn)：補(bǔ)充一個(gè)論據(jù);(要緊扣論點(diǎn)，選取真實(shí)典型的事例)
3、明確論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的。比喻論證指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法的。對(duì)比論證一般須找出正反兩方面的論述。考點(diǎn)：分析論證的作用：1.指明所用的論證方法;2.分析該論證方法證明了作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。(一般是本段的中心句(段首)或所采用論證方法的前一句)
4、論證結(jié)構(gòu)：一般結(jié)構(gòu)：提出問題-分析問題--解決問題(即引論--本淪--結(jié)論)。
5、分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)(準(zhǔn)確性、概括性)
6、議論文一般開頭由某件事、一則名言、寓言故事等生發(fā)議論。所以它們的作用是：作為引子，引出論證的話題。
7、議論文常用設(shè)問句作過(guò)渡，反問句式以示強(qiáng)調(diào)。(1)設(shè)問(手法)句的作用：吸引讀者注意，啟發(fā)讀者去思考，發(fā)人深思。(2)反問(手法)句的作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)，發(fā)人深思。
說(shuō)明文閱讀常考的說(shuō)明方法作用
說(shuō)明方法一般回答三個(gè)字，要掌握幾種常見的說(shuō)明方法，會(huì)分析在文中的作用：
①舉例子：具體真切地說(shuō)明了事物的__特點(diǎn)。
②分類別：條理清楚地說(shuō)明了事物的__特點(diǎn)。對(duì)事物的特征/事理分門別類加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。使說(shuō)明的內(nèi)容眉目清楚，避免重復(fù)交叉的現(xiàn)象。
③列數(shù)字：具體而準(zhǔn)確地說(shuō)明該事物的__特點(diǎn)。使說(shuō)明更有說(shuō)服力。
④作比較：突出強(qiáng)調(diào)了被說(shuō)明對(duì)象的__特點(diǎn)(地位、影響等)。
⑤下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象/科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。
⑥打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。生動(dòng)形象地說(shuō)明該事物的__特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的趣味性。
⑦畫圖表：使讀者一目了然，非常直觀形象地說(shuō)明的事物的__特點(diǎn)。
⑧作詮釋：對(duì)事物的特征/事理加以具體的解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通俗易懂。
下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，而詮釋并不要求完整，對(duì)事物的特征/事理加以具體的解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通俗易懂。可以顛倒。
⑨摹狀貌：對(duì)事物的特征/事理加以形象化的描摹，使說(shuō)明更具體生動(dòng)形象。
⑩引資料：能使說(shuō)明的內(nèi)容更具體、更充實(shí)。用引用的方法說(shuō)明事物的特征，增強(qiáng)說(shuō)服力，如引用古詩(shī)文、諺語(yǔ)、俗話。引用說(shuō)明在文章開頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用。
【尼山的月光現(xiàn)代文閱讀答案】相關(guān)文章：
4.山閱讀答案