太平州學(xué)記閱讀答案

時(shí)間：2021-04-25 10:11:41 閱讀答案我要投稿

太平州學(xué)記閱讀答案

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們或多或少都會(huì)接觸到閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。你知道什么樣的閱讀答案才能切實(shí)地幫助到我們嗎？下面是小編整理的太平州學(xué)記閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

太平州學(xué)記閱讀答案

太平州學(xué)記閱讀答案1

　　①太平新學(xué)在子城東南，治平三年，司農(nóng)少卿建安李侯某仲卿所作。侯之為州也，寬而有制，靜而有謀，故不大罰戮，而州既治。于是大姓相勸出錢，造侯之廷，愿興學(xué)以稱侯意。侯為相地遷之，為屋若干間，為防環(huán)之，以待水患。而為田若干頃，以食學(xué)者。自門徂堂，閎壯麗密，而所以祭養(yǎng)之器具。蓋往來(lái)之人，皆莫知其經(jīng)始，而特見其成。既成矣，而侯罷去，州人善侯無(wú)窮也，（）來(lái)求文以識(shí)其功。

　　②嗟乎！學(xué)之不可以已也久矣。世之為吏者或不足以知此，而李侯知以為先，又能不費(fèi)財(cái)傷民，而使其自勸以成之，豈不賢哉！然世之為士者知學(xué)矣，而或不知所以學(xué)，故余于其求文而因以告焉。

　　③蓋繼道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。積善而充之，以至于圣而不可知之謂神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此學(xué)者之所當(dāng)以為事也，昔之造書者實(shí)告之矣。有聞?dòng)谏希瑹o(wú)聞?dòng)谙拢幸娪诔酰瑹o(wú)見于終，此道之所以散、百家之所以盛、學(xué)者之所以訟也。學(xué)乎學(xué)，將以一天下之學(xué)者，至于無(wú)訟而止。游于斯，餔于斯，而余說(shuō)之不知，則是美食逸居而已者也。李侯之為是也，豈為士之美食逸居而已哉？

　　21. 可填入第①段括號(hào)的虛詞是

　　A. 而B. 乃C. 且D. 則

　　22. 對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是

　　A. 太平州新學(xué)由李侯倡議并設(shè)計(jì)建造。

　　B. 太平州的旺族出錢建造了李侯官府。

　　C. 太平新學(xué)有田地和器具供學(xué)者勞動(dòng)。

　　D. 李侯因治理太平有功被當(dāng)?shù)厝烁心睢?/p>

　　23. 第②段從“為吏者”寫到“為士者”，分析其用意。

　　24. 下列對(duì)第③段畫線句理解正確的一項(xiàng)是

　　A. 就這是圣人之道流傳、百家之說(shuō)形成、讀書人彼此稱頌的原因。

　　B. 就這是用來(lái)流傳圣人之道、興盛百家之說(shuō)、讓讀書人爭(zhēng)辯的方法。

　　C. 就這是圣人之道離散、百家之說(shuō)興盛、讀書人爭(zhēng)辯不止的原因。

　　D. 就這是散播圣人之道、形成百家之說(shuō)、使讀書人互相頌揚(yáng)的方法。

　　25. 第③段作者就興建州學(xué)的目的表達(dá)了觀點(diǎn)，對(duì)此作評(píng)析。

　　【答案】21. B 22. D

　　23. 先寫“為吏者”反襯出李侯知道興學(xué)且不費(fèi)財(cái)傷民之賢，再寫“為士者”知學(xué)卻不知所以學(xué)，引出下文闡釋“學(xué)的目的”，強(qiáng)調(diào)寫作本文的用意。 24. C

　　25. 作者認(rèn)為立州學(xué)目的是統(tǒng)一士人的思想，即通過(guò)積累善來(lái)繼承圣人之道，最終到?jīng)]有爭(zhēng)辯為止。一統(tǒng)思想有利于思想與文化的傳承，有利于國(guó)家的治理與社會(huì)的穩(wěn)定，但沒有思想爭(zhēng)鳴不利于文化的發(fā)展與繁榮。

　　參考譯文：

　　太平州新建的學(xué)校在子城東南，治平三年，由司農(nóng)少卿建安人李侯仲卿主持修建。李侯擔(dān)任知州，政令寬簡(jiǎn)卻很有章法，安靜不擾卻心有安排，所以沒有大肆責(zé)罰殺戮，而州中的治安非常好。于是豪門大族彼此相勸勉拿出錢財(cái)，來(lái)到李侯的廳堂，表示原意捐錢興建學(xué)校以完成李侯的心愿。李侯為此親自劃撥土地將舊學(xué)遷到新址，修建了房屋若干間，其形制如同一個(gè)圓環(huán)，以這種方式防備水災(zāi)。又劃出田地二十頃，以滿足求學(xué)者的口糧之需。從大門直到正堂，雄麗壯觀而又緊湊，用來(lái)祭祀先圣和養(yǎng)育弟子的一應(yīng)設(shè)施都已具備。南來(lái)北往的人都不知道這項(xiàng)工程何時(shí)開始，而只見到它的落成。學(xué)校剛剛建成，李侯就任滿離開了，全州百姓都對(duì)李侯的善舉有著不盡的懷念，于是前來(lái)請(qǐng)求王某寫一篇記述文字以便后人了解李侯當(dāng)時(shí)所付出的功勞。

　　啊，學(xué)校不能讓它停止的這種認(rèn)識(shí)由來(lái)已久了。世上那些當(dāng)官的人有的還不懂的學(xué)校的重要性，而李侯卻深知學(xué)校教育為先，又能做到不費(fèi)民財(cái)不傷害百姓，而是使他們自己勸勉自覺出力來(lái)建成此學(xué)，難道不是賢明之舉嗎？然而當(dāng)今世上的士子雖然都明白應(yīng)該學(xué)習(xí)，但有人還不懂得學(xué)什么、怎么學(xué)，所以我想借該州來(lái)人請(qǐng)我做記的機(jī)會(huì)講講這個(gè)問(wèn)題。

　　繼承圣道沒有比守善更重要的，恪守善心沒有比仁義更重要的。仁義所施要從父慈子孝的倫理開始。積蓄善心并不斷地豐富它，從而達(dá)到圣人的境界而不可自知那就可以稱之為神了。推行仁義并使之及于天下社稷，從而達(dá)到圣人對(duì)天道的理解高度，這才是學(xué)者應(yīng)該終生孜孜以求的事業(yè)，早在圣賢造字的時(shí)候就已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地告訴了人們這些道理。一切聽從君上的旨意，不去聽聞下面百姓的聲音，初學(xué)之時(shí)有些心得，卻不能將大道貫穿起來(lái)理解，這是圣人之道發(fā)生歧義、百家之說(shuō)能夠盛行、學(xué)者之間有所爭(zhēng)論的原因。學(xué)習(xí)所以稱為學(xué)習(xí)，最終是要使天下的學(xué)者達(dá)到思想認(rèn)識(shí)的高度統(tǒng)一，而不再有什么可以爭(zhēng)論的問(wèn)題才停止。游學(xué)在那里，飲食在那里，而卻不知道我上面所說(shuō)的那些內(nèi)容，那還僅僅是享受可口之食、安逸之居而已。李侯之所以這樣，難道僅僅是給士子可口之食、安逸之居就算達(dá)到目的了嗎？

太平州學(xué)記閱讀答案2

　　學(xué)，古也。廟于學(xué)以祀孔子，后世之制也。閣于學(xué)以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當(dāng)涂于江淮為名郡，有學(xué)也，無(wú)誦說(shuō)之所；有廟也，無(wú)薦享之地；有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘閣王侯秬來(lái)領(lǐng)太守事，于是方有水災(zāi)，盡壞堤防，民不粒食。及冬，則有邊事，當(dāng)涂兵之沖，上下震揺。侯下車，救災(zāi)之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊，晝夜至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元乾道，將釋奠于學(xué)。侯語(yǔ)教授沈瀛曰：學(xué)如是！今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是郡將欲樓居材旣具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無(wú)一不備。

　　客有過(guò)而嘆曰：賢之不可已也如是夫!今之當(dāng)涂，昔之當(dāng)涂也，來(lái)為守者，孰不知學(xué)之宜葺，而獨(dú)忘之者，豈真忘之哉？力不贍耳！始王侯之來(lái)，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。王侯易民之憂，納之安樂(lè)之地，以其余力大新茲學(xué)，役不及民，頤指而辦。賢之不可已也如是夫！

　　客于是又有嘆也：堯、舜、禹、湯、文、武之天下，傳之至今，天地之位，日月之明，江河之流，萬(wàn)世無(wú)敝者也。時(shí)治時(shí)亂，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，豈有他哉？人而已耳！財(cái)用之不給，甲兵之不強(qiáng)，人才之不多，寧真不可為耶？《詩(shī)》曰：無(wú)競(jìng)維人。謂予不信，請(qǐng)視新學(xué)。

　　夏四月既望，厲陽(yáng)張某記。

　　【注】①當(dāng)涂，古縣名，宋代稱太平州，今屬安徽。②王侯秬，王秬，時(shí)為太平州知州，古代對(duì)士大夫的尊稱。③赤白囊，古代遞送緊急情報(bào)的文書帶袋。

　　16．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．坎兒置之屋壁坎：挖洞

　　B．當(dāng)涂兵之沖沖：突襲，沖擊

　　C．侯下車下車：讀到任

　　D．力不贍耳瞻：足，狗

　　17．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A．臣子之恭也將有以為也

　　B．及冬，則有邊事欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許

　　C．頤指而辦吾嘗跂而望焉

　　D．賢之不可已也如是夫夫晉，何厭之有

　　18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的'一項(xiàng)是

　　A．本文名為學(xué)記，卻略于州學(xué)本身的具體描述，將重心置于有救民興學(xué)之功的王秬，塑造了一位勤政崇學(xué)的地方官形象。

　　B．文中以客的口吻盛贊王秬賢于當(dāng)涂歷任長(zhǎng)官，就是因?yàn)樗耪嬲J(rèn)識(shí)到修葺州學(xué)的重要性，故能事濟(jì)而功成。

　　C．文末感嘆，自古以來(lái)天下之治亂強(qiáng)弱皆系于人，成事與否關(guān)鍵也在于人，太平州得以重建就說(shuō)明了這個(gè)道理。

　　D．文章語(yǔ)言質(zhì)樸流暢，敘事簡(jiǎn)而有法；后半部分的大段議論，宏闊高遠(yuǎn)，顯示出宋代士大夫心憂天下、善議政事的特點(diǎn)。

　　19．用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

　　先是郡將欲樓居材旣具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無(wú)一不備。

　　20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

　　（1）今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？

　　（2）始王侯之來(lái)，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。（4分）

　　參考答案

　　16．B

　　17．C

　　18．B

　　19．（3分）

　　先是/郡將欲樓居/材既具/侯命取以為閣/辟其門而重之/凡學(xué)之所宜有/無(wú)一不備

　　20．（7分）

　　（1）現(xiàn)在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢？

　　（2）當(dāng)初王侯來(lái)時(shí)，百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患，隨后又把戰(zhàn)爭(zhēng)作為憂患。

太平州學(xué)記閱讀答案3

　　太平州學(xué)記（宋）張孝祥

　　學(xué)，古也。廟于學(xué)以祀孔子，后世之制也。閣于學(xué)以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當(dāng)涂①于江淮為名郡，有學(xué)也，無(wú)誦說(shuō)之所；有廟也，無(wú)薦享之地；有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘閣王侯秬②來(lái)領(lǐng)太守事，于是方有水災(zāi)，盡壞堤防，民不粒食。及冬，則有邊事，當(dāng)涂兵之沖，上下震揺。侯下車，救災(zāi)之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊③晝夜至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元乾道，將釋奠于學(xué)。侯語(yǔ)教授沈瀛曰：“學(xué)如是！今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是郡將欲樓居材既具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無(wú)一不備。

　　客有過(guò)而嘆曰： “賢之不可已也如是夫!今之當(dāng)涂，昔之當(dāng)涂也，來(lái)為守者，孰不知學(xué)之宜葺，而獨(dú)忘之者，豈真忘之哉？力不贍耳！始王侯之來(lái)，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。王侯易民之憂，納之安樂(lè)之地，以其余力大新茲學(xué)，役不及民，頤指而辦。賢之不可已也如是夫！”

　　客于是又有嘆也：“堯、舜、禹、湯、文、武之天下，傳之至今，天地之位，日月之明，江河之流，萬(wàn)世無(wú)敝者也。時(shí)治時(shí)亂，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，豈有他哉？人而已耳！財(cái)用之不給，甲兵之不強(qiáng)，人才之不多，寧真不可為耶？《詩(shī)》曰：‘無(wú)競(jìng)維人。’謂予不信，請(qǐng)視新學(xué)。”

　　夏四月既望，厲陽(yáng)張某記。

　　【注】①當(dāng)涂，古縣名，宋代稱太平州，今屬安徽。②王侯秬，王秬，時(shí)為太平州知州，古代對(duì)士大夫的尊稱。③赤白囊，古代遞送緊急情報(bào)的文書袋。

　　16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．坎而置之屋壁坎：挖洞

　　B．當(dāng)涂兵之沖沖：突襲，沖擊

　　C．侯下車下車：讀到任

　　D．力不贍耳贍：足，夠

　　17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A．臣子之恭也將以有為也

　　B．及冬，則有邊事欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許

　　C．頤指而辦吾嘗跂而望焉

　　D．賢之不可已也如是夫夫晉，何厭之有