世界民居奇葩閱讀答案
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世界民居奇葩閱讀答案1
在閩西南蒼蒼茫茫的崇山峻嶺之中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形土樓，充滿神奇的山寨氣息。這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”、世上獨(dú)一無(wú)二的神話般的山區(qū)建筑模式的客家人民居。
他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了防衛(wèi)盜匪的騷擾和土著的排擠，便營(yíng)造“抵御性”的營(yíng)壘式住宅，并不斷進(jìn)步發(fā)展。在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清作粘合劑，以竹片、木條作筋骨，夯筑起厚1米、高15米以上的土樓。它們大多為三至六層樓，100至200多間房如柑瓣?duì)罹鶆虿剂懈鲗樱陚延^。大部分土樓歷經(jīng)兩三百年甚至五六百年的地震撼動(dòng)、風(fēng)雨侵蝕以及炮火攻擊而安然無(wú)恙，顯示了傳統(tǒng)技術(shù)文化的魅力。
客家先民們崇尚圓形，把圓形當(dāng)天體之神來(lái)崇拜。主人認(rèn)為圓是吉祥、幸福和安寧的象征，這些都體現(xiàn)了土樓人家的民俗文化。圓墻的房屋均按八卦形布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一，充分顯示它突出的內(nèi)向性、強(qiáng)烈的向心力、驚人的'統(tǒng)一性。
客家人在治家、處事、待人、立身等方面無(wú)不體現(xiàn)儒家的思想及其文化特征。有一座土樓，先輩希望子孫和睦相處，以和為貴，便用正楷大字寫(xiě)成對(duì)聯(lián)刻在大門(mén)上：“承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕”。強(qiáng)調(diào)了儒家立身的道德規(guī)范。樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家均等分到底層至高層各一間房，各層房屋的用途達(dá)到驚人的統(tǒng)一，底層是廚房兼飯?zhí)茫䦟赢?dāng)貯倉(cāng)，三層以上作臥室，兩三百人聚居一樓，秩序井然，毫無(wú)混亂。土樓內(nèi)所存在的儒家文化遺風(fēng)，讓人感到中華民族傳統(tǒng)文化的蒂固根深。
1.給下列詞語(yǔ)選擇正確的解釋B。
秩序井然（ ）
A.平安，沒(méi)有任何事情。
B.有條理，不混亂的情況。
C.加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
2.給下列詞語(yǔ)選擇正確的解釋B。
安然無(wú)恙（ ）
A.有條理，不混亂的情況。
B.平安，沒(méi)有任何事情。
C.加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
3.給詞語(yǔ)選擇正確的解釋A。
點(diǎn)綴（ ）
A.加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
B.有條理，不混亂的情況。
C.平安，沒(méi)有任何事情。
4.被譽(yù)為“世界民居奇葩”的是C。
A.傳統(tǒng)技術(shù)文化
B.刻在大門(mén)上的正楷大字
C.客家圓形土樓
D.山居建筑
5.貼對(duì)聯(lián)是我國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，客家土樓的先輩們希望子孫和睦相處，以和為貴，用的對(duì)聯(lián)是：“承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕”。下列哪幅對(duì)聯(lián)也表達(dá)了這樣的意思D？
A.五湖四海皆春色 萬(wàn)水千山盡得輝
B.一年四季春常在 萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花
C.春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物 紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山
D.人合百年好，家和萬(wàn)事興
6.你還知道哪些民族奇特的住宅？
答：如傣族所居住的吊角樓、西北的窯洞等。
世界民居奇葩閱讀答案2
世界民居奇葩 （9分）
在閩西南蒼蒼茫茫的崇山峻嶺之中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形土樓，充滿神奇的山寨氣息。這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”、世上獨(dú)一無(wú)二的神話般的山區(qū)建筑模式的客家人民居。
他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了防衛(wèi)盜匪的騷擾和土著的排擠，便營(yíng)造“抵御性”的營(yíng)壘式住宅，并不斷進(jìn)步發(fā)展，在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清作粘合劑，以竹片、木條作筋骨，夯筑起墻厚１米、高１５米以上的土樓。它們大多為三至六層樓，１００至２００多間房如柑瓣?duì)罹鶆虿剂懈鲗樱陚延^。大部分土樓歷經(jīng)兩三百甚至五六百年的地震撼動(dòng)、風(fēng)雨侵蝕以及炮火攻擊而安然無(wú)恙，顯示了傳統(tǒng)技術(shù)文化的魅力。
客家先民們崇尚圓形，把圓形當(dāng)天體之神來(lái)崇拜。主人認(rèn)為園是吉祥、幸福和安寧的象征，這些都體現(xiàn)了土樓人家的民俗文化。圓墻的房屋均按八卦形布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一，充分顯示它突出的內(nèi)向性、強(qiáng)烈的向心力、驚人的統(tǒng)一性。
客家人在治家、處事、待人、立身等方面無(wú)不體現(xiàn)儒家的思想及其文化特征。有一座土樓，先輩希望子孫和睦相處，以和為貴，便用正楷大字寫(xiě)成對(duì)聯(lián)刻在大門(mén)上：“承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕”。強(qiáng)調(diào)了儒家立身的道德規(guī)范。樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家均等分到底層至高層各一間房，各層房屋的用途達(dá)到驚人的統(tǒng)一，底層是廚房兼飯?zhí)茫䦟赢?dāng)貯倉(cāng)，三層以上作臥室，兩三百人聚居一樓，秩序井然，毫無(wú)混亂。土樓內(nèi)所存在的儒家文化遺風(fēng)，讓人感到中華民族傳統(tǒng)文化的蒂固根深。
小題1:、文章的說(shuō)明對(duì)象是____________，它的最大特點(diǎn)是________ （2分）
小題2:、第二段劃線句運(yùn)用的說(shuō)明方法是________ 、________，突出了土樓的________功能。（3分）
小題3:、第二段中“他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)”一句中的“大多”能否去掉？為什么？（2分）
小題4:、客家先民為什么要把土樓建成圓形的？（用文中的話回答）（2分）
參考答案：
小題1:圓形土樓 圓形
小題1:列數(shù)字、打比方 抵御性
小題1:不能，“大多”是指大部分，不排除特殊情況，如刪去則顯得太絕對(duì)，不符事實(shí)。這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
小題1:客家先民們崇尚圓形，把圓形當(dāng)天體之神來(lái)崇拜。主人認(rèn)為園是吉祥、幸福和安寧的象征。
小題1:這是對(duì)說(shuō)明文說(shuō)明對(duì)象特征的考查。主要內(nèi)容在整體感知的基礎(chǔ)上概括，從具體文中具體語(yǔ)句中選用詞語(yǔ)或組織句子。事物說(shuō)明文一般標(biāo)題及特指的事物就是說(shuō)明的對(duì)象，此處“圓形土樓”就是說(shuō)明對(duì)象小題1:這是對(duì)說(shuō)明方法及作用的考查。“１００至２００”為數(shù)字說(shuō)明；“如柑瓣?duì)睢睘榇虮确叫☆}1:這是對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言考點(diǎn)的考查。說(shuō)明文的語(yǔ)言講究準(zhǔn)確嚴(yán)密而又不乏生動(dòng)。作答時(shí)，先要準(zhǔn)確陳述語(yǔ)言使用的準(zhǔn)確性，再否定其去掉或換用的不準(zhǔn)確性。小題1:學(xué)生篩選并提取文章閱讀語(yǔ)料中的信息，是建立在文章理解基礎(chǔ)上的考查方式，促進(jìn)學(xué)生在閱讀過(guò)程中達(dá)到理解的目的，能夠用原文的材料來(lái)解決問(wèn)題。
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