孫犁閱讀答案

時間：2024-12-23 16:54:58 維澤閱讀答案我要投稿

孫犁閱讀答案

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孫犁閱讀答案

　　孫犁閱讀答案 1

　　孫犁論

　　賈平凹

　　讀孫犁的文章,如讀《石門銘》的書帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何病疾的自在。好文章好在不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地方去，卻沒有仙風道氣，還是一個儒，一個大儒。

　　數十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫的，寫出來的又都是文學。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損人也不損其文，國中幾個能如此？作品起碼能活半個世紀的作家，才可以談得上有創造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被人學習，且活到老，寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他的創造的能量有多大。

　　評論界素有“荷花淀派”之說，其實哪里有派而流？孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人。他的模仿者縱千萬，但模仿者只看到他的風格，看不到他的風格是他生命的外化，只看到他的語言，看不到他的語言有他情操的內涵，便把清誤認為了淺，把簡誤認為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長大就結穗的麥子，麥穗只有蠅頭大，要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養，佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學者都喜歡擁集孫門，學到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定的成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當的作家，孫犁也是易被社會誤解的作家。

　　孫犁不是個寫史詩的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發老辣得沒有幾個人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。

　　1．下列加點詞表達的意義：

　　孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地方去，卻沒有仙風道氣，還是一個儒，一個大儒。

　　2.分析加點詞的意義：

　　孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人。

　　3．本文從哪幾個方面評論孫犁？請寫出序號，用簡潔明了的'語言加以概括（不超過60字）。

　　4．下列說法符合文意的兩項是：（）

　　A.孫犁的作品樸素自然，不假雕飾，沒有表現出高超的技巧和作者的才華。

　　B.孫犁的作品內容廣泛，不追時尚，藝術價值高。

　　C.文學評論者常說的以孫犁為代表的“荷花淀派”其實并不存在。

　　D.人們沒有悟透孫犁的生命與情操，因此孫犁是易被社會誤解的作家。

　　E.文章用“活諸葛”與真正的諸葛作對比，說明孫犁的道行和價值可與歷史上的諸葛亮相提并論

　　《孫犁論》答案

　　1．始終不渝地追求文學的最高境界（3分）

　　2．獨樹一幟，無法模仿（3分）

　　3．4分，每點一分

　　①自然樸素，沒有任何雕飾（或：孫犁作品的總體特點）

　　②不慕名利，不追求時尚（或：孫犁的精神追求）

　　③風格獨特，不可模仿（或：孫犁的追隨者）

　　④晚年作品感人心靈，越發老竦（或：孫犁晚年的作品）

　　4．BC（2分）

　　孫犁閱讀答案 2

　　文本一：

　　山地回憶

　　孫犁

　　從阜平鄉下來了一位農民代表，參觀天津的工業展覽會。我們是老交情，已經快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農具特別感到興趣。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。

　　為什么我偏偏想起買布來？因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色，不知道該叫什么藍，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍”或是“山地藍”吧。

　　他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。

　　就是因為襪子，我和這家人認識了，并且成了老交情。那是個冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。

　　我每天到河邊去洗臉，河里結了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：

　　“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”

　　這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：

　　“離著這么遠，會弄臟你的菜！”

　　我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：

　　“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”

　　“你怎么罵人？”我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。

　　十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。

　　不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：

　　“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”

　　她冷冷地望著我，過了一會才說：

　　“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”

　　我笑著說：

　　“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”

　　“怎么辦，我還得往上走！”

　　她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。

　　我哭不得，也笑不得，只好說：

　　“你真講衛生呀！”

　　“我們是真衛生，你們是裝衛生！你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說著就笑的彎下腰去。

　　我覺得好笑。可也看見，在她笑著的時候，她的整齊的牙齒潔白的放光。

　　“對，你衛生，我們不衛生。”我說。

　　“那是假話嗎？你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。

　　“這是物質條件不好，不是我們愿意不衛生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。”

　　“什么時候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”

　　“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的。”我這樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。

　　“光著腳打下去嗎？”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

　　我一時沒弄清是怎么回事，就問：

　　“你說什么？”

　　“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會求人做一雙？”

　　“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”

　　“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子。”

　　她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。

　　第五天，我穿上了新襪子。

　　女孩子的父親是個生產的好手，現在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊重視民運工作，上級允許我幫老鄉去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說：

　　“同志，你知道我是沾你的光嗎？”

　　“怎么沾了我的.光？”

　　“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的！”

　　我笑了。女孩子說：

　　“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”

　　又說：

　　“你們跑了快半月，賺了多少錢？”

　　我們一同數了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：

　　“夠了。”

　　“夠干什么了？”大伯問。

　　“夠給我買張織布機子了！這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧！”

　　無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。

　　這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這像要了幾畝地，買回一頭牛；這像制好了結婚前的陪送。

　　以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經，鑲，織。

　　當她卸下第一匹布的那天，我出發了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰勝了日本強盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。

　　開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：

　　“多買上幾尺，再買點黃色的。”

　　“干什么用？”我問。

　　“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準還沒有哩！你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個，開會過年的時候，掛起來！”

　　他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。

　　1949年12月

　　（選自《白洋淀紀事》，有刪改）

　　文本二：

　　孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長。當我一再重讀孫犁先生的作品時，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因為，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫戰爭的殘酷，不追求離奇曲折的情節，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運用類似中國寫意畫的技法來書寫抗日戰爭時期堅忍樂觀的中國軍民。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，“美”與“善”的化身。

　　作為晚輩，我受到過孫犁先生的恩澤。1982年夏，我發表了短篇小說《哦，香雪》，并未引起太大反響。我將載有這篇小說的《青年文學》雜志寄給孫犁先生，先生回信中說：“這篇小說，從頭到尾都是詩，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩。我也寫過一些女孩子，哪里有你寫得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》獲得全國優秀短篇小說一等獎。

　　（節選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀念》，有刪改）

　　1、下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是（）

　　A、小說圍繞一雙襪子展開故事，通過河邊“爭吵”、販棗、買織布機子等生活片段，再現地方風俗之美，表現抗戰軍民魚水之情。

　　B、“我”到河邊砸冰洗臉，遭到女孩子的訓斥，一番爭吵之后，女孩子主動表示做一雙襪子送給“我”表達歉意，讓“我”感動。

　　C、一籃子水漚的楊樹葉當早飯，房子被日本鬼子燒過兩三回，反映了抗戰時期的人民生活的苦難和艱辛，也交代了故事的大背景。

　　D、小說的結尾部分寫“我”同大伯到百貨公司去買布，與開頭寫“我”買布的想法遙相呼應，這樣寫使小說結構緊湊，首尾圓合。

　　2、下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項（）

　　A、小說以回憶的方式敘述故事，由阜平鄉下來的一位農民代表的穿著引發回憶，回憶結束后又回到故事的起點接著敘述，結構完整。

　　B、小說中的“我”既是事件的參與者，又是故事的敘述者，這種筆法不僅使小說具有其實感，還能讓讀者更好地體會“我”的情感。

　　C、小說通過語言、動作、神態等描寫刻畫人物，女孩妞兒是本文的主人公，她和鐵凝筆下的香雪都是戰爭年代“美”與“善”的化身。

　　D、小說并沒有直接描寫戰爭的血腥，而是描寫饒有趣味的日常生活場景，在對話中展開敘事，但卻清新質樸，具有濃郁的生活氣息。

　　3、“女孩子”這一人物形象有哪些特點？請結合文本簡要分析。

　　4、孫犁的《白洋淀紀事》和鐵凝的《哦，香雪》、茹志娟的《百合花》，因其獨特的風格，被歸為“詩化小說”。請結合本文，談談你對這種文體特征的理解。

　　參考答案

　　【1】B 。“女孩子主動表示做一雙襪子送給“我”來表達歉意”說法錯誤，原文是“不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：‘我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”，由此可見是“我”主動道歉，不是女孩主動向“我”道歉。故選B。

　　【2】C 。“她和鐵凝筆下的香雪都是戰爭年代‘美與‘善’的化身”錯誤，香雪不是戰爭年代的人物。

　　【3】①心直口快、潑辣直爽。如妞兒剛出場時，小說就通過對她語言的描寫，如“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟”表現了她心直口快、潑辣直率的性格。

　　②淳樸善良、熱情慷慨。女孩子看到“我”沒有襪子穿，替“我”做襪子；比如大伯與“我”的對話——“同志，你知道我是沾你的光嗎？”“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的！”表現了她淳樸善良以及對八路軍戰士的熱情慷慨。

　　③心靈手巧，勤勞能干。例如：“在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧”“以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經，鑲，織”，表現她心靈手巧，勤勞能干。

　　【4】①小說情節簡單。用對話的形式展開，不追求離奇曲折的情節，也不若重敘寫緊張激烈的矛盾沖突，而是用一連串的生活畫面串聯情節。

　　②小說情感的“詩意美”。敘述過程中抒情主體的融入，使所敘述的家常閑話、紡紗織布、運棗賣棗等極其普通的生活瑣事飽含其情，具有強烈的藝術感染力。

　　③人物形象的“詩意美”。雖是抗戰題材的作品，但是不著意寫殘酷的戰爭場面，也不著意表現人物的苦難與心靈的重負，而是著意表現“女孩子”的精神面貌，發掘她內在的美好品質。

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