王仲寶閱讀答案參考
篇一：王仲寶閱讀答案
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王綝，字方慶，以字為人所知。其先人從丹陽遷到雍地咸陽。父親名弘直，是漢王元昌之友。王愛好游玩田獵，上書懇切地勸諫，王略有收斂，不過也就疏遠(yuǎn)他了。后來為荊王友。
王方慶自越王府參軍起家。向記室任希古學(xué)習(xí)司馬遷、班固的《史記》及《漢書》二史。后來任希古去了別處，乃停止了其學(xué)習(xí)。武后時(shí)，升任廣州都督。南海每年都有昆侖島的船來賣外域的珠寶，前任都督路元睿又任意拿貨不給錢，船主十分生氣，將路元睿又殺了。王方慶繼任都督，絲毫都不向船主索要。當(dāng)初，部中的首領(lǐng)們都極貪婪，百姓到都督府來控告，府中官屬與那些首領(lǐng)一向有聯(lián)系，受他們的饋贈(zèng)，所以從未治過他們的罪。
王方慶到任后，約束吏屬不得與那些部首領(lǐng)有來往，違者要依法去論處，于是境內(nèi)都畏法清廉。那些評(píng)論者說治理廣州還沒有一個(gè)像王方慶這樣治理有方的，可號(hào)稱第一。皇帝下詔賜給瑞錦、雜彩，表揚(yáng)他的善政。后來轉(zhuǎn)為洛州長史，封石泉縣子爵。后升任鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，升任鳳閣侍郎。
神功初年，清邊道大總管武攸宜擊破契丹后凱旋，將要獻(xiàn)俘宗廟，內(nèi)史王及善提出這是孝明帝的忌月，要求鼓吹樂隊(duì)備而不用。王方慶說“：以前晉穆帝娶皇后，正當(dāng)康帝的忌月，時(shí)人都為之猶豫。荀訥說《禮》中提到了忌日，但沒有忌月的提法及禮儀。從‘月’而推論，那就還可以有忌時(shí)、忌年，那就越發(fā)沒有理論根據(jù)了。那時(shí)就用了荀訥的意見。臣以為現(xiàn)在正是我軍獲得大勝，作樂不會(huì)有妨礙的。”皇帝詔令允許作樂。武后到玉泉祠去，因山道險(xiǎn)窄，想乘手挽的“腰輿”。王方慶上奏說：“以前張猛勸諫漢元帝說：‘乘船有危險(xiǎn)，走橋安穩(wěn)。’元帝聽從了從橋上渡河。現(xiàn)在此地山高崖陡，棧道曲折狹窄。與漢元帝時(shí)的樓船相比，又危險(xiǎn)多了。陛下怎么能輕易地就登險(xiǎn)途呢？”武后聽后，中止了此行。
王方慶曾經(jīng)提出：“禮法，包括了五服內(nèi)之喪，死者未葬，不聽朝賀；喪期未滿，不享宴飲。如今群臣都不遵用，弄亂了、敗壞了禮教，這種情況不能放任。”有詔令申責(zé)不遵禮教者，于是朝廷內(nèi)外都很怕他。
武后曾向王方慶索求王羲之的書法。王方慶上奏“：十世從祖王羲之的書法有四十多幅，太宗索求，臣先父已全部奉上，現(xiàn)在僅存一幅。那時(shí)一并奉獻(xiàn)的還有十一世祖王導(dǎo)、十世祖王洽、九世祖王繤、八世祖王曇首、七世祖王僧綽、六世祖王仲寶、五世祖王騫、高祖王規(guī)、曾祖王褒及九世從祖王獻(xiàn)之等共二十八人的書共十篇。”武后去武成殿將這些書作遍示群臣，還詔令中書舍人崔融排列說明其世代門閥，稱之為《寶章集》，又將集子賜給王方慶。士人都欣羨其寵。后來王方慶告老要求退休，改任他為麟臺(tái)監(jiān)，修撰國史。中宗再次被確認(rèn)為皇太子時(shí)，委任王方慶為檢校左庶子。
武后想要在冬季練武，有司不能按時(shí)準(zhǔn)備好，于是決定來年春天再練。王方慶上奏“：按照《月令》中說‘冬季，天子命將帥習(xí)武，練習(xí)射箭、駕戰(zhàn)車，角力較量”。這是三個(gè)季度務(wù)農(nóng)，一個(gè)季度練武，平安之日不忘戰(zhàn)亂之時(shí)。春天不可以舉兵。兵，當(dāng)五行之金；金勝木。春天，正是木旺之時(shí)，舉金會(huì)傷德，扼殺生氣。孟春季節(jié)而干冬季干的事，將會(huì)發(fā)生水澇，雪霜也會(huì)使人不安，種子不能入土。如今孟春時(shí)練兵，以陰政觸犯陽氣，危害了生物的生機(jī)。臣擔(dān)心澇水將會(huì)沖毀東西，霜雪會(huì)打壞莊稼，以致夏麥不熟。懇請(qǐng)陛下不要違背時(shí)令，還是提前到冬季練兵，以順應(yīng)自然規(guī)律。”武后寫手制同意他的建議并予以褒獎(jiǎng)。
這一年，實(shí)任王方慶為左庶子，進(jìn)而封公，奉入同職事三品，兼侍太子讀書。
王方慶上奏：“人臣對(duì)于天子，沒有一個(gè)指斥太子名字不當(dāng)?shù)摹Ｒ郧埃瑫x時(shí)的山濤有《啟事》，中稱皇太子的名字不合式。
孝敬為太子時(shí)，改名字中的‘弘’字為‘崇’字；沛王為太子，即改名字中的‘賢’字為‘文’字。現(xiàn)在東宮的門、殿名稱很多涉嫌觸諱，懇請(qǐng)一一改去，使能遵符舊典。”武后制令可以。長安二年(702)死，追贈(zèng)兗州都督，賜謚為“貞”。中宗復(fù)位，因他是東宮的舊臣，又追贈(zèng)吏部尚書。
王方慶博學(xué)多才，熟悉朝章，著書二百多篇，特別精通《周禮》、《校禮》、《禮記》。學(xué)禮者有什么疑問向他咨詢，他一定回答得十分深刻精到。所以他的門生們把他的答問輯錄起來而成《雜禮答問》一書。他家藏書極多，與皇家秘府不相上下，圖畫也都是精本。王方慶死后，他的幾個(gè)兒子不能繼承祖業(yè)，以后這些書畫都散失了。
孫子名俌，六世孫名玙。
評(píng)論：李德裕著書說：“王方慶任宰相時(shí)，他的兒子任眉州司士參軍。武后問他‘：你位居宰相，為什么兒子在那么遠(yuǎn)處？’王方慶回答‘：廬陵王是陛下的愛子，現(xiàn)在尚在遠(yuǎn)方，臣的兒子怎敢放在近處？’用以比況倉唐警悟文侯的事。”王方慶確實(shí)是個(gè)君子。即使是倉惶急迫之時(shí)，也不忘誘導(dǎo)君王為善。及至建議改動(dòng)太子的名字以震動(dòng)群臣，顯示了中興的萌芽。所謂人難言之事，對(duì)于王方慶還難嗎？故德裕之稱道他，實(shí)在不假啊！
篇二：王仲寶閱讀答案
王方慶，雍州咸陽人，前朝周代少司空石泉公王褒的曾孫。原籍瑯笽，后南遷居丹陽，為江左名門望族。王褒北遷入關(guān)，才家居咸陽。王方慶的祖父，是隋衛(wèi)尉丞。他的伯父王弘讓，有美名。貞觀年間為中書舍人。他的父親王弘直，是漢王元昌的朋友，漢王打獵無節(jié)制，就上書提意見，情意懇切。元昌看了，便馬上停止，不再打獵。后漸被疏遠(yuǎn)排斥，龍朔年中去世。
王方慶十六歲，就被任用為越王府參軍。曾經(jīng)向記室任希古學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》，任希古升遷太子舍人，王方慶也受業(yè)終止。唐高宗永淳年中(683)，王方慶任太仆少卿。臨朝當(dāng)政時(shí)，王方慶授廣州都督。廣州在南海之濱，每年有馬來人乘船運(yùn)珍物珠之類貨到中國來賣。舊都督路元容貪求他們的貨物，被馬來人殺了。王方慶在任期間，秋毫無犯。另外他所管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，官員因先受首領(lǐng)賄賂，也未追查。王方慶就禁止府僚，斷絕他們與各州首領(lǐng)的私人交往，放縱殘暴的首領(lǐng)均以法律來制裁，由此，境內(nèi)清靜肅穆。當(dāng)時(shí)人們議論，認(rèn)為唐以來治廣州的官長沒有誰能超出王方慶的。皇上也親筆褒揚(yáng)“：朕因?yàn)榍湟回灪芊Q職，所以授此官，這使大唐的美名遠(yuǎn)聞，這的確符合朝廷的希望，現(xiàn)賜卿雜彩六十段并瑞錦等物，以彰善政。”
證圣元年(695)，王方慶被任洛州長史，不久加銀青光祿大夫，封石泉縣男。萬歲登封元年(696)，調(diào)任并州長史，封瑯笽縣男。未走馬上任，又升遷鸞臺(tái)侍郎，同鳳閣鸞臺(tái)平章事(即代理宰相)。不久又任鳳閣侍郎，依舊代理宰相主持政事。
神功元年(697)七月，清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹凱旋歸來，想在七月上朝廷獻(xiàn)俘。內(nèi)史王及善認(rèn)為將軍入城，按例應(yīng)有軍樂，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只要備軍樂而不奏，王方慶上奏道：“臣查了禮經(jīng)，只有忌日，沒有忌月。晉穆帝納皇后，用九月九日，這是晉康帝的忌日，在這個(gè)時(shí)候持疑問不能定，下太常討論，禮官荀訥議道：‘禮只有忌日，無忌月，如有忌月，就有忌時(shí)、忌歲，這就更加沒有理據(jù)了。’當(dāng)時(shí)皇上聽從荀訥的意見。軍樂是軍容，與常樂不能等同看待，臣認(rèn)為奏軍樂對(duì)國中有振作而沒有什么犯嫌的。”武則天聽從了他的意見。武則天曾到萬安山玉泉寺，因?yàn)樯铰肺ｋU(xiǎn)，準(zhǔn)備用轎抬上去。王方慶提意見道“：過去漢元帝曾經(jīng)去祭廟，出便門，乘樓船，光祿勛張猛上奏道：‘乘船危，走橋安。’元帝就徒步行走過。這是前代的舊事。今山路危險(xiǎn)，石路曲狹，向上看駭目，向下視寒心，把這比于樓船，安危相等。陛下是眾人的`父母，怎么能走這可怕的險(xiǎn)道呢？伏望陛下停止這一行動(dòng)。”武則天采納了他的意見而沒去。這年，王方慶改封石泉子。
當(dāng)時(shí)有常制，每月一日在明堂行告朔之禮，司禮博士辟閭?cè)授ヱ阕嘧h，大意是“：經(jīng)史正文，沒有天子每月告朔的事。臣等請(qǐng)求，既然沒有這個(gè)禮就不可習(xí)非，以天子之尊來用諸侯之禮。”王方慶又奏議，大意是：“明堂是天子布政的地方，根據(jù)《春秋谷梁傳》記載：‘閏月，就是加上十二月之余日，天子不在閏月告朔。’但又說：‘這樣非禮。閏月是為了正時(shí)，正時(shí)是為了指導(dǎo)農(nóng)事，農(nóng)事是維持人類生存的，人類生存之道，就在于此。閏月不告朔，這就是棄時(shí)政。’臣據(jù)此文，天子閏月也要行告朔之禮，豈有另外的月份而廢棄此禮的呢！先儒舊說，天子行事一年十八度入明堂。大享的祭祀不問卜，第一次入明堂；每月的告朔，十二次入明堂；四時(shí)迎氣，又四次入明堂，巡狩之年，又一次入明堂。今禮官議論只每年正月初一一次入明堂告朔，這與先儒的說法已經(jīng)很不同，臣不敢茍同。劉宋時(shí)，何承天的《禮論》，梁代崔靈恩的《三禮義宗》，隋煬帝命學(xué)士寫的《江都集禮》，以及《貞觀》、《顯慶禮》和《詞令》不講告朔，不等于沒有告朔，只是其文乃缺。各書都有各書的緣由，不足為依據(jù)，今禮官引用來做證據(jù)，在臣來說確實(shí)感到有疑惑。”武則天又令禮官廣集眾儒，取王方慶、辟閭?cè)授ヱ闼嘧h的內(nèi)容，來定得失。當(dāng)時(shí)成鈞博士吳揚(yáng)善、太學(xué)博士郭山惲等上奏：“按周禮及三傳(春秋、谷梁、公羊三傳)皆有天子告朔之禮，秦滅《詩》、《書》，由此告朔禮廢。望依王方慶說。”武則天下詔書，按王方慶的主張每月行告朔之禮。
武則天以王方慶家多藏書，曾經(jīng)找他訪求王羲之墨跡。王方慶奏道“：臣十代從伯祖王羲之的書法，先有四十余張，貞觀十二年(639)，太宗購求，先祖一并進(jìn)獻(xiàn)。只有一卷還在家中珍藏，現(xiàn)進(jìn)獻(xiàn)皇上，并進(jìn)獻(xiàn)臣十一代祖王導(dǎo)、十代祖王洽、九代祖王王旬、七代祖王云首、七代祖王僧綽、六代祖王仲寶、五代祖王騫、高祖王規(guī)、曾祖王褒，并九代三從伯祖晉中書令王獻(xiàn)之已下二十八人書法共十卷。”武則天武成殿傳示群臣，又令中書舍人編《寶章集》，來敘這件事，又賞賜王方慶，當(dāng)時(shí)很是榮耀。
王方慶又上告“：法令明文規(guī)定‘：期喪，大功未葬，不參加朝賀，未終喪，不能參加宴會(huì)，’近來朝官不遵禮法，身有哀容，隨同參加朝會(huì)，手舞足蹈，公然違背禮法，名教既虧，實(shí)在是玷污風(fēng)化。伏望陛下申明禮法，加以禁止。”武則天聽從了這意見。王方慶慢慢因年老多病，請(qǐng)求不參與政事，于是被授麟臺(tái)監(jiān)修國史。到中宗立為太子，王方慶兼檢校太子左庶子。
圣歷二年(699)元月，武則天想在冬十二月講習(xí)練武，有司考查，緩延到第二年早春二月。王方慶上疏“：謹(jǐn)按禮記月令‘：孟冬之月，天子命將帥講武，練習(xí)射箭和御馬比武。’這就是三季務(wù)農(nóng)，一季抓練武，來練習(xí)射箭、御馬、比武，這是王者常規(guī)，表明安不忘危之道，‘孟春之月，不可以舉兵。’兵，是甲胄干戈的總名。兵，金性，金克木，春盛德在木上，而去舉金害盛德，違逆生氣，如果‘孟春行冬令，那么水澇而敗壞莊稼，霜雪大至，首種不入。’蔡邕月令章句說：‘太陽剛剛休息，少陽還很微弱，而行冬令來導(dǎo)水氣，故出現(xiàn)水災(zāi)而敗壞生物。霜雪大至，挫折陽氣。太陽干擾時(shí)令，再雪進(jìn)而大霜，故大大傷首種。首種，就是宿麥，一般麥子種，宿麥春種，所以叫首種。入，收也。嚴(yán)寒冰凍所傷，所以導(dǎo)致夏麥不能成長。’今春二月講武練兵，是行冬令，以陰政犯陽氣，傷害萬物生長之德。臣擔(dān)心水澇敗壞莊稼，霜雪損壞莊稼，夏麥不能很好生長，沒有糧食收入，伏望陛下能順時(shí)令，到冬月講武習(xí)兵，來順應(yīng)天道。”武則天親筆下詔“：這次講武練兵是因?yàn)殚L久太平，多歷年載，人皆廢戰(zhàn)，均去學(xué)文。現(xiàn)在講武其目的在整兵威，故此令教習(xí)演武。卿以春行冬令，則水澇傷莊稼，舉金傷木則影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。卿所陳述，深合典禮，若違此請(qǐng)，這就是使月令虛行，希望倡導(dǎo)直言，依表行事。”
這年，授太子左庶子，封石泉公，其他職務(wù)如故，俸祿等同職事三品，兼侍皇太子讀書。王方慶又上言“：謹(jǐn)按史籍所載，人臣和君主在上表中，沒有直接寫皇太子其名的，皇儲(chǔ)太子名應(yīng)尊重，所以不直接寫名，今東宮殿和門名，皆有觸犯，臨事論議，回避甚難。孝敬皇帝李弘為太子時(shí)，改弘教館為崇教館；沛王李賢為皇太子，改崇賢館為崇文館。皆避名諱，以遵典制。這已成常例，應(yīng)成為軌模，望陛下能因循舊式，交付有司改換。”武則天下旨聽從。
長安二年(702)五月，王方慶去世，贈(zèng)兗州都督，謚號(hào)貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈(zèng)吏部尚書。王方慶博學(xué)好著述，所撰寫的各種書有二百余卷。他尤其精通三禮，好講究禮節(jié)的人大多向他討教。他每有酬答，都有典據(jù)，當(dāng)時(shí)人把他所講的禮，編輯成禮雜答問。他家藏書多，不少于礻必閣，至于圖畫，也多異本。但他的子孫不能守其業(yè)，他死后不久書畫也多散亡。
篇三：王仲寶閱讀答案
王纟林，字方慶，以字為人所知。其先人從丹陽遷到雍地咸陽。父親名弘直，是漢王元昌之友。王愛好游玩田獵，上書懇切地勸諫，王略有收斂，不過也就疏遠(yuǎn)他了。后來為荊王友。
王方慶自越王府參軍起家。向記室任希古學(xué)習(xí)司馬遷、班固的《史記》及《漢書》二史。后來任希古去了別處，乃停止了其學(xué)習(xí)。武后時(shí)，升任廣州都督。南海每年都有昆侖島的船來賣外域的珠寶，前任都督路元睿又任意拿貨不給錢，船主十分生氣，將路元睿又殺了。王方慶繼任都督，絲毫都不向船主索要。當(dāng)初，部中的首領(lǐng)們都極貪婪，百姓到都督府來控告，府中官屬與那些首領(lǐng)一向有聯(lián)系，受他們的饋贈(zèng)，所以從未治過他們的罪。
王方慶到任后，約束吏屬不得與那些部首領(lǐng)有來往，違者要依法去論處，于是境內(nèi)都畏法清廉。那些評(píng)論者說治理廣州還沒有一個(gè)像王方慶這樣治理有方的，可號(hào)稱第一。皇帝下詔賜給瑞錦、雜彩，表揚(yáng)他的善政。后來轉(zhuǎn)為洛州長史，封石泉縣子爵。后升任鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，升任鳳閣侍郎。
神功初年，清邊道大總管武攸宜擊破契丹后凱旋，將要獻(xiàn)俘宗廟，內(nèi)史王及善提出這是孝明帝的忌月，要求鼓吹樂隊(duì)備而不用。王方慶說“：以前晉穆帝娶皇后，正當(dāng)康帝的忌月，時(shí)人都為之猶豫。荀訥說《禮》中提到了忌日，但沒有忌月的提法及禮儀。從‘月’而推論，那就還可以有忌時(shí)、忌年，那就越發(fā)沒有理論根據(jù)了。那時(shí)就用了荀訥的意見。臣以為現(xiàn)在正是我軍獲得大勝，作樂不會(huì)有妨礙的。”皇帝詔令允許作樂。武后到玉泉祠去，因山道險(xiǎn)窄，想乘手挽的“腰輿”。王方慶上奏說：“以前張猛勸諫漢元帝說：‘乘船有危險(xiǎn)，走橋安穩(wěn)。’元帝聽從了從橋上渡河。現(xiàn)在此地山高崖陡，棧道曲折狹窄。與漢元帝時(shí)的樓船相比，又危險(xiǎn)多了。陛下怎么能輕易地就登險(xiǎn)途呢？”武后聽后，中止了此行。
王方慶曾經(jīng)提出：“禮法，包括了五服內(nèi)之喪，死者未葬，不聽朝賀；喪期未滿，不享宴飲。如今群臣都不遵用，弄亂了、敗壞了禮教，這種情況不能放任。”有詔令申責(zé)不遵禮教者，于是朝廷內(nèi)外都很怕他。
武后曾向王方慶索求王羲之的書法。王方慶上奏“：十世從祖王羲之的書法有四十多幅，太宗索求，臣先父已全部奉上，現(xiàn)在僅存一幅。那時(shí)一并奉獻(xiàn)的還有十一世祖王導(dǎo)、十世祖王洽、九世祖王繤、八世祖王曇首、七世祖王僧綽、六世祖王仲寶、五世祖王騫、高祖王規(guī)、曾祖王褒及九世從祖王獻(xiàn)之等共二十八人的書共十篇。”武后去武成殿將這些書作遍示群臣，還詔令中書舍人排列說明其世代門閥，稱之為《寶章集》，又將集子賜給王方慶。士人都欣羨其寵。后來王方慶告老要求退休，改任他為麟臺(tái)監(jiān)，修撰國史。中宗再次被確認(rèn)為皇太子時(shí)，委任王方慶為檢校左庶子。
武后想要在冬季練武，有司不能按時(shí)準(zhǔn)備好，于是決定來年再練。王方慶上奏“：按照《月令》中說‘冬季，天子命將帥習(xí)武，練習(xí)射箭、駕戰(zhàn)車，角力較量”。這是三個(gè)季度務(wù)農(nóng)，一個(gè)季度練武，平安之日不忘戰(zhàn)亂之時(shí)。春天不可以舉兵。兵，當(dāng)五行之金；金勝木。春天，正是木旺之時(shí)，舉金會(huì)傷德，扼殺生氣。孟春季節(jié)而干冬季干的事，將會(huì)發(fā)生水澇，雪霜也會(huì)使人不安，種子不能入土。如今孟春時(shí)練兵，以陰政觸犯陽氣，危害了生物的生機(jī)。臣擔(dān)心澇水將會(huì)沖毀東西，霜雪會(huì)打壞莊稼，以致夏麥不熟。懇請(qǐng)陛下不要違背時(shí)令，還是提前到冬季練兵，以順應(yīng)自然規(guī)律。”武后寫手制同意他的建議并予以褒獎(jiǎng)。
這一年，實(shí)任王方慶為左庶子，進(jìn)而封公，奉入同職事三品，兼侍太子讀書。
王方慶上奏：“人臣對(duì)于天子，沒有一個(gè)指斥太子名字不當(dāng)?shù)摹Ｒ郧埃瑫x時(shí)的山濤有《啟事》，中稱皇太子的名字不合式。
孝敬為太子時(shí)，改名字中的‘弘’字為‘崇’字；沛王為太子，即改名字中的‘賢’字為‘文’字。現(xiàn)在東宮的門、殿名稱很多涉嫌觸諱，懇請(qǐng)一一改去，使能遵符舊典。”武后制令可以。長安二年(702)死，追贈(zèng)兗州都督，賜謚為“貞”。中宗復(fù)位，因他是東宮的舊臣，又追贈(zèng)吏部尚書。
王方慶博學(xué)多才，熟悉朝章，著書二百多篇，特別精通《周禮》、《校禮》、《禮記》。學(xué)禮者有什么疑問向他咨詢，他一定回答得十分深刻精到。所以他的門生們把他的答問輯錄起來而成《雜禮答問》一書。他家藏書極多，與皇家秘府不相上下，圖畫也都是精本。王方慶死后，他的幾個(gè)兒子不能繼承祖業(yè)，以后這些書畫都散失了。
孫子名亻甫，六世孫名。
評(píng)論：李德裕著書說：“王方慶任宰相時(shí)，他的兒子任眉州司士參軍。武后問他‘：你位居宰相，為什么兒子在那么遠(yuǎn)處？’王方慶回答‘：廬陵王是陛下的愛子，現(xiàn)在尚在遠(yuǎn)方，臣的兒子怎敢放在近處？’用以比況倉唐警悟文侯的事。”王方慶確實(shí)是個(gè)君子。即使是倉惶急迫之時(shí)，也不忘誘導(dǎo)君王為善。及至建議改動(dòng)太子的名字以震動(dòng)群臣，顯示了中興的萌芽。所謂人難言之事，對(duì)于王方慶還難嗎？故德裕之稱道他，實(shí)在不假啊！
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