小學(xué)生禮儀之星的演講稿 6篇
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。隨著社會不斷地進(jìn)步，演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，以下是小編整理的小學(xué)生禮儀之星的演講稿 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 1
大家好，我是6班的李新元，很榮幸能參加這次講座。
文明禮儀就像一盞指路明燈，指引著我們健康成長，不斷前進(jìn)。中國被稱為“禮儀之邦”，以禮待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)中華民族的歷史翻開第一頁時，禮儀就融入了人們的生活。自古以來，有五種儀式：33，360吉祥，婚禮，和激烈。相傳3000多年前，我就提出了禮儀的程序。西漢以后，出現(xiàn)了關(guān)于禮儀的書籍。不言而喻，這對中國文化和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。換句話說，要了解中國傳統(tǒng)文化，就必須了解中國禮儀文化。
對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化素養(yǎng)和交際能力的外在表現(xiàn)。對于一個國家來說，禮儀是一個社會文明制度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。古人說：‘無禮之人不生，無禮之事不做，無禮之國不安分�！纱丝梢姸Y儀的重要性。
在學(xué)校，我們不僅是來學(xué)習(xí)知識的，也是來學(xué)習(xí)行為準(zhǔn)則和文明禮儀的。在我們信陽中學(xué)行為規(guī)范的日常要求中，文明禮儀包括：穿著干凈的衣服，不隨地亂扔垃圾，使用文明用語，見人打招呼等。但是學(xué)生的禮儀有時候是不文明的，說粗話，不尊重老師，不符合行為準(zhǔn)則。
你甜甜的笑是禮儀，你彎腰撿垃圾的動作是禮儀，你說“好老師”是禮儀。體現(xiàn)禮儀其實(shí)很簡單，尊重是一種禮儀，自重是一種禮儀，禮貌是一種禮儀，這些都很簡單，你做到了嗎？同學(xué)們，讓我們行動起來，從身邊的小事做起，規(guī)范自己，嚴(yán)于律己，讓這個社會成為禮儀之邦，讓這個社會成為文明社會，讓我們的國家成為真正的‘禮儀之邦’！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
上午好！
我今天演講的題目是《文明禮儀進(jìn)校園》。同學(xué)們，作為新時代的小學(xué)生，我們是未來的接班人，我們要將中華民族的傳統(tǒng)美德繼承下去，因此，我們要從小學(xué)禮、懂禮、做個有禮貌的文明人。
在我們的生活中，有許許多多體現(xiàn)文明禮儀的事，只是我們沒有認(rèn)真觀察，如果你認(rèn)真觀察，就會發(fā)現(xiàn)。在校園內(nèi)，如果發(fā)生矛盾只需一句簡簡單單的“對不起，我不是故意的”就可以化解同學(xué)之間的矛盾，這就是文明禮儀的魅力。因?yàn)槲拿鞫Y儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太大了。
那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀充滿美麗的校園呢？我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
升旗儀式最為莊嚴(yán)，國旗在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不辜負(fù)“禮儀之邦”這個美譽(yù)。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后休息時間里，不隨地吐痰、不亂扔廢紙、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見到老師和客人用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切公共設(shè)施，不穿越綠化帶，服從老師管理和接受值周生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說聲謝謝。同學(xué)之間也離不開禮儀，因?yàn)樗拖駶櫥瑒贡舜碎g的磨擦消失；如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，互相理解，寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
同學(xué)們，陳橋鎮(zhèn)三王中學(xué)是我們這個集體的名字，三王中學(xué)是我們共同的家。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，爭做懂禮儀的學(xué)生。讓我們一起努力，共同關(guān)心、共同建設(shè)我們這個共同的家園。我相信，只要我們共同努力，我們就一定會營造出一個文明、溫馨、和諧的校園。
我的演講到此結(jié)束！謝謝！
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 3
如果你今天輸了，你不是失敗者，因?yàn)槊魈爝�會再來。
如果你輸了錢，你不是失敗者，因?yàn)樯膬r(jià)值不在錢包里。
如果你失去了文明，你就是徹底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
一個社會的公共文明程度可以反映一個社會和一個國家的`文明程度。一個人不遵守社會文明，小的影響自己形象，大的影響國家聲譽(yù)。
公共文明是社會意識的體現(xiàn)，公共文明是建立在個體道德修養(yǎng)水平之上的。試想如果一個人不關(guān)注自己的文明，他會有一個好的公共文明嗎？沒有！個人文明禮儀是根本，也是基礎(chǔ)。要有一個好的公共文明，人首先要從自己做起，提高個人修養(yǎng)，首先要致力于學(xué)習(xí)，提高認(rèn)知水平；當(dāng)認(rèn)知達(dá)到一定程度，就有了辨別是非的能力；有了明辨是非、善惡的能力，就要端正自己的心態(tài)，不違背自己的良心，努力讓自己的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，才能提升自己的修養(yǎng)。古人是這么說的：體貼，知行，誠，誠，修身。完善個人道德修養(yǎng)將為促進(jìn)社會公共文明奠定基礎(chǔ)
而一個社會的文明氛圍對其人民的影響是很大的。為什么這么說？相信有去過歐洲或者日本的同學(xué)親身經(jīng)歷過。大的不說，就看過馬路之類的小事。只要紅燈亮著，即使路上沒有車，外國人也永遠(yuǎn)不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。想問一下，在這樣的氛圍下，誰會肆無忌憚的闖紅燈？這就是社會氛圍的力量
量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 4
大家好，我是來自六xxx3xxx班的李欣緣，很榮幸能來參加這次演講。
文明禮儀對于我們來說，就像是盞指路明燈，引領(lǐng)著我們健康成長，不斷前行。中國素有"禮儀之邦"的美稱，禮儀待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)中華民族的歷史掀開第一頁時，禮儀就融入了人們的生活中。自古代就有五禮之說：吉禮、喜禮、賓禮、兇禮。相傳在3000多年前的殷周之際，周公制禮作樂，就提出了禮制的綱領(lǐng)。西漢后，有關(guān)禮儀的書就出現(xiàn)了。這對中國文化和歷史的影響之深遠(yuǎn)，自不待言。換句話說，要了解中國傳統(tǒng)文化，就必須了解中國禮儀文化。
對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)：對于一個國家來說，禮儀是一個社會文明制度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。古人云："人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。"由此，我們可以看出禮儀的重要性。
在學(xué)校，我們不僅是來學(xué)習(xí)知識的，也是來學(xué)習(xí)行為規(guī)范、文明禮儀的。在我們新楊中學(xué)行為規(guī)范的日常要求中，文明禮儀包括：穿整潔衣服，不隨地亂扔垃圾，文明用語，見人問好等�？墒峭瑢W(xué)們的禮儀有時候并不文明：說粗話有之，不尊重師長有之，行為規(guī)范不到位的現(xiàn)象時有發(fā)生。新時代中國的未開是交在我們這代手上的，我們就應(yīng)該繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，剔除不好的陋習(xí)，做一個文明禮儀的新時代少年！
你一個甜甜的微笑，是禮儀，你一個彎腰，撿起垃圾的行動，是禮儀，你一句老師好，是禮儀。體現(xiàn)禮儀其實(shí)很簡單，尊重是一種禮儀，自重是一種禮儀，禮貌是一種禮儀，這些都很簡單，你都做到了么？同學(xué)們，讓我們行動起來，從身邊小事做起，規(guī)范自我，嚴(yán)于律己，讓這個社會變成禮儀，讓這個社會變成文明的社會，讓我們這個國家變成真正的"禮儀之邦"！
我的演講完了，謝謝大家！
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 5
只要你走進(jìn)二xxxx班教室，你一定能看見有著一雙大大的眼睛的女孩，那就是我。我叫顧旖瑭。
我能遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，嚴(yán)格要求自己，做到：文明禮貌、遵守紀(jì)律、尊重老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體、和同學(xué)一起快樂地學(xué)習(xí)和生活。
“文明就是懂禮貌�！笨匆娎蠋�，我會露出甜甜的笑容，親熱地說聲：老師，您好！上學(xué)放學(xué)，遇到鄰居我都能主動打招呼。
“文明就是講衛(wèi)生�！背酝甑墓麣の叶际窍茸ピ谑掷�，等到路邊有垃圾筒的時候，再扔進(jìn)去。
“文明就是愛勞動。”雖然我還小，但是在家里我能做一些自己力所能及的事，并堅(jiān)持自己的事情自己做，如：整理房間、整理書包等，每逢雙休日我還能幫媽媽打掃衛(wèi)生。每次值日，我都能認(rèn)真完成老師布置的打掃任務(wù)。
“文明就是樂于助人。”同學(xué)有困難，我主動幫助他們，老師常�？湮沂堑昧Φ男≈�。
“文明就是愛學(xué)習(xí)�！鄙险n我專心聽講，積極動腦，放學(xué)回到家先寫作業(yè)再復(fù)習(xí)功課，爭取每門功課都能取得好成績。
讓我們從身邊的小事做起，真正做一名合格的、文明的小學(xué)生。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基矗
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
小學(xué)生禮儀之星的演講稿 6
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?/p>
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基矗
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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