大學語文的心得體會通用
當我們有一些感想時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的大學語文的心得體會通用，歡迎大家分享。
大學語文的心得體會通用1
通過這一個學期以來對語文的學習，讓我發現在大學學習語文與中學是非常不同的。在大學，學習語文更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，她不再要求我們為了考試而循規蹈矩地學習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學習當中，我們分別學習了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學習使我的國學文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
學習語文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在《大學語文》這本書里。古時的顏真卿就曾經說過“黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。”所以，我們一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀名著，以增加自己的見識，擴展自己的思維。通過一段時期的語文學習之后，還要偶爾回顧一下經典，感受語言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心……”我才開始迷戀起詩歌，開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學習語文，就是通過學習歷史上最美的語言和文字，提高文化修養，使我們的言談和書寫更美更有文采;在與他人交流的過程中，使我們的言行舉止更優雅更有風度;使我們整個的人、整個的`生活都更有文采風流。她讓我們在學習中探究出屬于自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。
語文是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的復雜性，也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經說過：“語文天生重要。所以，我們要好好珍惜語文的學習，在學習中能學以致用，在學習中能寧靜致遠。
大學語文的心得體會通用2
本學期我通過對大學語文的學習和網絡教學對13個專題的學習。讓我對于人文，歷史和科學有了更深刻的理解和一定的認識，對于中國傳統文化有了進一步完整的了解和感悟。
大學語文與我們以往在基礎學習的有所不同，它更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，它不再要求我們為了考試而循規蹈矩地學習。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學習當中，我們分別學習了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學習使我的國學文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
通過本學期我們網絡教學對一些古代文學，當代文學和寫作部分的學習。首先，對《紅樓夢》我國的四大名著之一和清代時期的文化進行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀的學習。對秦漢文化諸子百家有了一些認識。
爛漫主義詩人屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人，他開始了詩人從集體歌唱到個人獨立創作的新時代。他是我國文學史上第一個作家，他的詩歌創作標志著我國文學史上從集體歌唱到個人專著的新紀元。屈原“楚辭”的特點是一種騷體形式，這一形式是從民間歌曲，特別是楚聲歌曲學習來的。它打破了《詩經》的四言形式，而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術風格又是我國文學浪漫主義的遠祖下面是唐代，唐代文學的最高成就是詩歌，有一代文學之稱譽。詩歌的創作不僅古體、近體等各種形式及藝術技巧都得到了長足的發展，而且作家和作品眾多。《全唐詩》所收詩歌近5萬首，作者2800余人，而且杰出詩人和優秀作品的數量和質量都是其它時代無法比擬的。唐代詩歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期，這也是整個唐代文學的一般劃分。
在唐代，中國詩歌出現了四句的絕句和八句的律詩，而詩歌的發展也達到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩的發展起了積極進步的作用，他們一改前朝詩歌綺麗余習、浮夸之風，把詩歌從狹隘的宮廷轉到了廣大的市井，從狹窄的臺閣移向了廣闊的江山和邊塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的`內容，賦予了詩歌新的生命力，提高了當時詩歌的思想意義，展現了帶有新氣息詩風，推動初唐詩歌向著健康的道路發展，為唐詩的發展打下堅實的基礎。隨著唐朝經濟的發展，唐朝出現了所謂的“開元盛世”，社會文化也發展到了鼎盛，在這個時期，詩歌創作領域也出現大批優秀詩人，寫下內容異常豐富的詩歌。唐朝最具代表的兩位詩人李白、杜甫也出現在這時。
在宋代，詞逐漸被人們接受，并代替了詩歌成為當時的主流文化，宋詞也逐漸形成兩大派，一個是豪放派，豪放派特點大體是是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個這是與之相對的婉約派，其代表人物有李清照、柳永等，婉約意為婉轉含蓄，因此婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女風情，結構深細慎密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。
而元代出現了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個時期。第一時期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統治下的北方詞人三個部分。這時候的詞作中寫得比較動人的是表現故國之思的作品。其中還有表達愛情的《西廂記》等一些著作。
外國文學主要是歐洲文學從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學中很豐富的一部分。
古希臘、羅馬文學是歐洲文學的開端。古希臘文學中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學遺產。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰斗精神和樂觀主義情感。《伊利亞特》[《伊利昂紀》和《奧德賽》（《奧德修紀》）]是歐洲文學史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀由一個名叫荷馬的盲詩人根據在小亞細亞口頭流傳的史詩短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩”。
學習中國文化，這極大的培養了我們當代大學生對于祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感，而且，大學語文讓我從哲學的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。大學語文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認識了“我自己”，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學會去愛人，去關心人，達到對個人和社會的終極關懷。我個人覺得，在弘揚文化的今天，我覺得大學語文讓我們體驗了中國傳統文化和人文語文的魅力和智慧，實現了科學和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。其次，在當代文學的學習中，我們認識到，這個時期隨著歷史的不斷發展，社會上不斷涌現出文人雅士。他們也為我們創造了許多文學作品，讓我們通過對這些文學作品的不斷學習，了解和認識到了各個時代顯著特點，并讓我們不斷的反思當下，進而促進我們歷史的不斷前進。
當然，語文也讓我體會到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，了解了某些詩人的氣節與處世之態。
語文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的復雜性，也說明了語文的重要性。語文天生重要。學習大學語文使我更加向往文學的世界，[為您編輯]想用最簡潔的文字表達復雜的情感，想用最平淡的語言創造一個不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學的魅力，讓我想不斷的探索，不斷的求知，進而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。
大學語文的心得體會通用3
在中國文學史這條長河中，我們不可追溯其源頭，也不能確定它起源的年代。我們雖然有文字的記載，但是卻不過是對那段美麗的夢幻的追憶。在世界民族之林中，中國的文學史是一批無可估量的財富。在綿延不斷的文學傳統中，《詩經》與神話故事特別的富有情趣，讓人癡迷。
讓我先來談談從學習《詩經》得到的樂趣吧。《詩經》包含的思想內容非常的豐富，它涉及到涉及婚戀、農事、征役、贊頌、怨刺、周民族的史詩等等，豐富多彩的內容十分的令人尋味。像《子矜》里的“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮”。寫出了女主人等待戀人時焦灼萬分的情狀，然那個我深感愛情的偉大。《詩經》是在中國文學史上占著極其重要的地位，是奠基之作。，作為一部樂歌總集，它的作品不一，低于不同，內容當然也是不同的，這就造成了風格上的`多樣性。讀詩經真的可以陶冶人的情操。
我從這個專題中了解了很多我以前在學習中不知道的關于《詩經》的文學常識，這讓我的視野得了極大的擴展。原來一部以詩歌集著稱的《詩經》，有著讓人佩服的精神理念。那強烈的現實主義精神。
《詩經》從各個方面主要描寫了我國西周數百年的社會現實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接坦率，真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。
《詩經》的修辭手法也是那樣的令人稱贊，賦、比、興的表現手法，是《詩經》藝術上一個最突出的特點。所謂“賦”，指的時一種鋪陳直敘事物的方法，比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯想，引出詩人所要表達的思想感情。這里我舉一個《詩經》中用比的運用，如“一日不見，如三秋兮”（《王風·采葛》）。當然在詩經中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應用都是很多的，有各樣的形式。在《詩經》中，常常這三種修辭手法結合在一起使用。
《詩經》的確很讓人沉迷。在這個專題中，我想到了《詩經》在我們生活中也有著它那博大的身影。對愛情我會想到“窈窕淑女，君子好逑”。對于感恩我會想到“投我以木瓜，報之以瓊琚”。《詩經》是的確一部無法讀完的歷史長詩！
當我們生活在童年的時候，我們最愛聽神話故事。什么嫦娥奔月，女媧、唐僧取經，七仙女……這些神話都是我們耳熟能詳的。但我們那時卻懂得神話的文學價值。神話分為創世神話、始祖神話、洪水神話、戰爭神話、發明創造神話。
我們古老的神話不僅僅讓人很神往，卻也蘊含著民族精神。其一、是憂患意識，來源于艱苦的生存環境。先秦遠古時代，又是一個戰爭頻繁的年代，在這種殘酷無情的戰爭中，人們的生死存亡在此一舉，因而人們的其憂患意識并不亞于對洪水猛獸的恐懼。其二、是對百姓民眾生命的愛護和尊重。像女媧補天。其三、是對自然環境和社會秩序的反抗。在后世文學中，神話精神得到延續和光大，其對文學的影響主要表現在兩個方面：一是作為文學創作的素材，一是直接影響文學創作的思維方式，表現手法，欣賞效果等，即提供了創作原型。神話也是那樣源遠流傳的，直到今天我們也會將某些意愿融于神話中。我國的嫦娥奔月計劃就是對遠古神話的一種美好愿望。
古時候科學很不發達，人們對于現狀的困難都寄托于神話，希望神話中的人或物會出現，來解救他們。這也是一種美好的愿望，這就有了神話的思維模式。一是以己觀物、以己感物。在感知自然時，將自身屬性不自覺的移到自然之上，這在解釋自然現象時尤為突出。二是具體、形象的思維。先民的思維還不能脫離具體的物象，不能脫離那些具體的感性的材料。三是濃烈的情感體驗，如《精衛填海》。四是象征和隱喻。即指某種具體的物象和某種特定意義之間的聯系，如《夸父逐日》，此“日”即象征黃帝。
在現在隨著科學的不斷進步，神話也逐漸的退卻了。其中大部逐漸散失，有一部分為史家、思想家們自覺或不自覺地歷史化。還有一部分為道教所利用，改造為仙話。ピ諍笫牢難е校神話精神得到延續和光大，其對文學的影響主要表現在兩個方面：一是作為文學創作的素材，一是直接影響文學創作的思維方式，表現手法，欣賞效果等，即提供了創作原型。但是我們對神話依舊充滿著好奇和無邊的興趣。那些仍然是我們心底里一美麗的回憶。
在這個專題里我從《詩經》中，感嘆古人的聰明才智，也對那些古老的神話充滿著敬佩之情。不論社會怎樣的發展，那些古老的文學財富依然在歷
史的長河中發出燦爛的光芒。我會依然喜愛《詩經》，喜愛神話，喜愛文學。
大學語文的心得體會通用4
一個學期一眨眼又過去了，語文課也結課了，突然感嘆時間流逝的很快，在大學語文這門課上，我感到了新穎，她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動力。因為喜歡吳老師的課，喜歡吳老師在課堂上激情的講課，用一種特別的教學手法為我們傳授知識。在這一學期的語文課上，讓我學到了很多，吳老師不僅給我們講課本上的只是，還跟我們講了許多課外的知識，她講到她的親身經歷的時候有時候會潸然淚下，有時談到她女兒的時候又會很驕傲，我們的心情也隨著吳老師的心情而起伏。吳老師的教學方式與其他課堂上的大不同，她是以一種隨堂練的形式來考察我們的，不僅讓我們鍛煉了我們的膽識，也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。
其實，對于語文這門課，我們從小就開始接觸了。最簡單的語文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學，初中，高中，甚至是大學，我們仍然要學習語文，因為它與我們的生活是息息相關的。其實，大學期間，我覺得學習語文是一種很枯燥的事情，每天面對著字音、字形、文言文、背誦等等細節方面讓我備受煎熬。
但上了大學語文這門課之后，讓我擁有了一種不一樣的感受，我突然覺得語文其實并沒有像以往的那種生搬硬套了，她不再要求我們為了考試而去循規蹈矩的學習了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過對她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特的文化魅力。在這個語文的課堂上，我完全是抱著一種享受的態度來學習的，因為在這里，我們可以用自己的思維去思考問題，不會有人評論你說的對錯與否，你可以自由的發言，自由的與老師、同學交談。
在大學語文的課堂上我學到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物，如何樂觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學的美，她優雅、含蓄、美好不失真實。人的成長，閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在這個課堂我體悟最深得還是一定要多讀書，多積累知識，擴展自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發才有機可談啊，并且與別人交流起來才會很自如。丘吉爾生命中的.最后一次演講是演講史上的經典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話：“堅持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學習經驗告訴人們，學習的路上應該堅持到底永遠不要放棄。學習語文，也是這樣的，我們應該多讀好書，名著等等書籍，雖然會有一定的枯燥，但是我們如果深深的讀進去了，就會體會到她里面的內涵，我們一定不要放棄語文的學習，因為她帶給我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。
大學語文的學習，是知識積累的平臺，是經驗收集的去處，是提高精神境界的良好地方，它帶我們走進了真正的文學的天地，去與人類最優秀的心靈進行交流。
大學語文的心得體會通用5
漢語——我們的母語。盡管買我們從一出生就開始學習，但漢語言文學博大深奧，未必我們各個精通。然而，學習大學語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統的學習了語法規則。尤其是在這歷史悠久的千年學府，我盡情的在書海中沉醉，體驗到的不進食學到博大精深文學的成就感，更是一份對母語的強烈熱愛。
從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承著中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。“啊，我親愛的祖國！”每當徜徉在經典中的時候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在長沙，當你看到無數的白皮膚黑皮膚藍眼睛的人們捧著漢語書時，但你微笑著用英語和他們交流中華名著時，但你聽到他們用結結巴巴的漢語和你交談時，一種來自內心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。
一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學語文啟發的正是這樣一種發散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
雖然如今，人們對大學語文的教育提出質疑，但還沒有得出實用結論之前，學習大學語文，偶爾回顧一下經典，在忙碌的鉆研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不為呢？
當我們目睹金錢腐蝕權力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類最優秀的心靈對話。
我以為，學習大學語文，首先是為了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術修養。而文學藝術在激發人的精神的豐富性、保存和發展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經典的課程，在賞析的'過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。
在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們人格的顯現。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。
在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉愁濃郁而堅守中國文化傳統的余光中堅強樂觀是整個中國文學的基調，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也常常洋溢著樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運面前的無力相比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀著這樣的作品，我們怎會不受感染和熏陶呢？又怎么會不昂揚進取，追求崇高的生命價值呢？
在這里，我們可以還受到優雅品味的陶冶。品味是一種藝術修養，也是一種人生修養。藝術品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。詩人們會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會推殘和掠奪它。而與之相協調，相溝通，才算得上是一個有藝術品味和生活情趣的人。
當然，想在短短的大學語文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養料，我們只能不斷學習才能充實自我，到達一個更高的層次。
語文學習絕不是一蹴而就、短期見效的容易事，不可平時不努力，考前抱佛腳的。平時至少應該做到多讀、多寫、多想、多問，積累一切同語文有關——甚至看似無關的知識，應該有一個“零存整取”的語言存折（精致便攜的小本子），把平時看到的、聽到的、想到的所有美妙有趣的語言素材統統存將進去，使之“滾雪球”般日漸膨脹、壯大、豐富、充實，到時候“錢包”鼓了，自然“財大氣粗”、左右逢源了，諒不至于現在這樣“捉襟見肘”吧？另外，你真得琢磨語言這玩藝兒——它太神奇美妙了。理論上講，世上的一切都在語言的囊中；每有一種事物——無論是客觀、宏觀的大千世界，還是主觀、微觀的人類情感——都必有一種語言形式與之對應。語文學習的根本任務，就是尋到那種最恰當的語言形式——而且這個“形式”一定是既帶有你的鮮明的個人風格，又符合客觀實際和其他同種語言使用者的約定俗成的“游戲規則”。你也許又問了：“那語文沒邊沒沿，浩如煙海，上至天文地理、下至雞毛蒜皮，我實在是老虎吃天，無處下口啊！”夫子說：此言差矣。你至少每周有５節左右的語文課吧？你手里至少有語文課本還有語文讀本吧？你不至于從來不看《讀者》《青年文摘》《語文報》或其他報刊雜志以及常更常新的暢銷書籍吧？每學一課，你至少首先可以新認識幾個字詞吧？至少可以新熟悉一兩個漂亮的句子吧？如果文章字字珠璣、妙語迭出，充滿哲理，則不止一兩句吧？至少可以從中學到或借來一兩種表情達意的方法技巧吧？就內容而言，你至少可以從中得到一些科學知識的拓展或思想感情的啟發和熏陶吧？當你的思維被激活，你總會有想寫點什么的沖動吧？馬上動筆記下那些稍縱即逝的思想情感的碎片或火花——這便是語文學習的較高境界了。難道就真的像你說的那樣沒的可學、無物可抓么？
從理論上說：天地宇宙有多大，你的語文課堂就該有多大；天下眾生有多多，你的語文老師就有多多；文字讀物有多少，你的語文課本就有多少。用我們語文界的行話說就是語文學習的外延與生活相等。生活每時每刻都在向你傳達有關語文的有用信息，大自然每時每刻都在與人類進行著心靈的對話，關鍵是我們往往缺少靈敏的接收器和聰明的翻譯家（詩人、小說家都是）。回到語文學習上來，我們無非是要在老師指導下——或干脆自學，達到這樣兩個目標：
一．形式上，擁有足夠的詞匯量（理論上當然越多越好），掌握相應的語言游戲規則——語法、修辭、章法、邏輯等等，積累比較豐富的語言使用經驗。
二．內容上，因為你是中國人，你在使用自己的母語，所以你至少應該順便的、自然而然的接受、繼承并理所當然的熱愛、弘揚借助漢語賴以傳承和發展的中華民族的幾千年的燦爛文明（當然是這種文明中的精華），進而擁有一顆地道的中國心、純粹的民族魂，從而使你從膚色、頭發，到行為習慣，到靈魂情感都是真真正正的、中華民族的、優秀的子孫和公民。你應該借助對這種語言的學習和使用，包括還通過學習借鑒利用這種語言翻譯介紹到中國來的、世界各民族的優秀文明成果和智慧，進而成為一個寬容、仁慈、文明、大度、優雅、從容的現代公民。
大學語文的心得體會通用6
大學語文的教學在相對自由的前提之下，應該具有一種以不變應萬變的學習方法。語文老師教以我們一種叫做四層分析的學習方法讓我們在廣闊的語文課文之中能應變自如。所謂四層分析法，從其表面意義可知，即將分析分成四個步驟：第一，聲音層，從音韻、節奏、語言這三個方面來分析文學作品的表層含義；第二，語義層，從詞義、語義、主要內容對文章進一步的了解和分析；第三，隱喻層，通過對文章的反復閱讀以及分析，將文章中反映時代、社會的普遍現象雕琢出來；第四，象征層，在得以作者所要表達的真實情感之后，將文章的主題在此升華總結，反映人類或世界所帶來的哲理。四層分析法的運用可以使我對文學作品的理解由表及里，由此及彼，從表面的簡單基本的語句表達，到文章真正蘊含的寓意大致的把握。現在我就自己所學過的課文中找出，我認為最能反映各個層次分析的'代表的文章出來，對四層分析法進行我的心得收獲。聲音層，戴望舒的《雨巷》堪稱代表。《雨巷》在語音層面的一個顯著特色就是它所具有的強烈的音樂美。這種音樂美，主要是由詞句的重疊和韻腳的有規律反復等手法的運用所造成的。
如：該詩的最后一節除了將第一節中的"逢著"改為"飄過"外，其它詞句完全一樣；這種重復的寫法不僅使全詩在內容上首尾呼應，而且使基本相同的一段語音流在詩中重復出現，從而增強了全詩的音樂感。此外，該詩的每一節都有詞句的重疊；如：首尾兩節的"悠長、悠長"；第二節中的"丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁"以及"在雨中哀怨，哀怨又彷徨"；第三節中的"像我一樣，像我一樣地"；第四節中的"像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫"；第五節中的"遠了，遠了"；第六節中的"消了她的顏色，散了她的芬芳"及"太息般的眼光，丁香般的惆悵"；這種詞句的重疊在詩中的反復運用以及某些復沓形式在詩中的前后呼應，使這首詩具有相當強烈的音樂性。語意層，我認為在古詩的應用上會比較有意義。在我的理解而言，語意層就是對文章的詞義進行解釋，翻譯為白話文，是人清楚明白作者所要表達的意思。
以《蒹葭》為例，該詩的大概含義為：蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結成霜。我心中的佳人，佇立在那河水旁。逆流而上去找她，道路險阻又太長。順流而下尋她，仿佛就在水中央。蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中的佳人，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿佛就在水中灘，蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中的佳人，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，路途艱險如彎繩。順流而下去尋她，仿佛就在水中洲。古詩的語義得以分析之后，對文章的分析和進一步理解具有決定性的作用。隱喻層，常用在一些抨擊時政的詩中，詩人不是想用喻體去說明喻旨，而是思考當兩者被放在一起，并相互對照時所產生什么意義，產生另外一種什么意義。因此，隱喻不再是一種說明或解釋，而是對社會現象的另一種衍生。
杜甫的詩有“史詩”之稱，以其《兵車行》為例它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想內容。不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現出那種傾吐苦衷的急切情態。這樣通過當事人的口述，又從抓兵、逼租兩個方面，揭露了統治者的窮兵黷武加給人民的雙重災難。本詩通過爺娘妻兒送別從征士兵的凄慘場面的描繪及對征人生活的描述，揭露了唐玄宗天寶年間推行開邊拓土的窮兵黷武政策所帶來的災難，表達了作者內心的悲憤和對人民疾苦的關懷。象征層，是用具體的事物來表現某種特殊意義。以李煜的《烏夜啼林花謝了春紅》為例，此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中。李煜是南唐最后一位君主，在被宋俘虜之前，其次多描寫宮廷享樂生活；入宋之后，其詞轉為抒發亡國之痛和故國之思，該詞是李煜被俘之后的一首抒發亡國哀情的詩歌，借風雨催花之景抒發亡國之痛，其深刻隱喻義，還告誡人們，活在當下，珍惜眼前所擁有的事物。以上就是我對四層分析法的各個層次的具體分析，也是我的大學語文學習的重要的心得之一。綜上所述，四層分析法確實為文學作品的鑒賞提供行之有效的方法，達到以不變應萬變的效果。
大學語文的心得體會通用7
這個學期上了大學語文這么課，我很開心，從高中開始，我就很喜歡大學語文這門課，如果要我說對自己的哪科最滿意的話，我一定會毫不猶豫地說是大學語文。倒不是因為語文最好學，而是語文于培養了我的悟性和對美的感受，提升了我的修養。還有，每當學其他課程累了，我總喜歡去看看、讀讀有關語文方面的書，陶冶情操，增強學習的樂趣，緩解學習的疲勞。可以說，語文在我的學習中起到了至關重要的作用。
我對語言方面的課程有一種偏愛，尤其喜歡大學語文。唐詩、宋詞將文字的種種不同風格的優美都演繹到了極致，而小說、散文、雜文又別有一種令人心動的風采，因此，我對學習語文尤其是學習寫作有一種莫大的興趣。說起來，以前讀書的時候，語文也曾是我的`強項之一。學習語文關鍵在于興趣。但有一個階段，每次看到語文習題，總是覺得十分煩躁，覺得很沒意思，很枯燥。而對于作文，我則更有一種近似痛恨的感覺可能我這樣說有些夸張，但是有一段時間我的確是看到作文心里就很不舒服。通過對大學語文的學習，我感覺到了語文的美，寫作的快樂。首先要解決的就是興趣低落的問題。不僅認真學習大學語文，還去找來有大學語文詩詞的唐詩、詞選，每天讀上一兩首，讓自己重新燃起對語言文字之美的熱愛，平時多看看一些文學雜志和小說，還把文中一些寫得好的片段、語句摘抄甚至是背下來。名言警句當然也不能放松，每天都要背上幾條。在自己的學習筆記里開辟一個小小的專欄，寫上一句自己喜歡的佳言妙句，一天一換，還經常復習、咀嚼。語文的興趣得到了提升。為了彌補基礎知識太過薄弱的不足，我認真學習、反復練習基礎知識，夯實自己的語文基礎。我找來一本詞典，備在手頭，用于我在學習語文的過程中；每天讀里面的詩詞。還每天朗讀一篇好的文章，課本中的議論文、散文都可；遇到不認識的字不再輕易放過，而是將其查個水落石出；對語文基礎知識每天都背個十來條；堅持這樣做三個月后，我發覺，我越來越喜歡大學語文了，它不僅讓我增強了文學修養，還增養了耐心、細心、意志力等品質，我深深的感謝大學語文給我帶來的快樂、成就感。
我非常喜歡閱讀文學作品，雖然我是一個典型的工科學生，可這阻止不了我熱愛文學，同學們都說我是一個非典型的工科男，我的專業是計算機科學與技術，我們學習的很大一部分時間是做在電腦前度過的，那樣的學習生活有些許的單調和說不出的無奈。我喜歡體驗各種各樣的生活，是大學語文完成了我的這個愿望，小說當中形形色色的人物，讓我充分體會到了不同世界不同人物的精彩。還有大學語文對我關于美的教育也是功不可沒的，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”“一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂”，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，這些文字是那么的有質感，又道出了人生的許多道理，我愛語文，我愛文字。
我最喜歡的一個小說作者是海巖，我讀過他大部分的小說《拿什么拯救你，我的愛人》《一場風花雪月的事》《陽光像花一樣綻放》《五星酒店》《河流如血》，不過有點可惜的是學校圖書館里沒有《玉觀音》《死不瞑目》。在這些書當中，我最喜歡的就是《拿什么拯救你，我的愛人》，當初看完這本小說，被里面的愛所感動，寫了一篇QQ日志。我喜歡海巖的文字，字里行間透著希望。
學習大學語文的這些日子里，很充實，有動力，全身充滿朝氣，整個人都變得積極向上了。學習大學語文既帶動了自己學習的積極性，又使學習變得充實而快樂。
大學語文的心得體會通用8
語文是語言文字的簡約式統稱。語文是聽、說、讀、寫、譯等語言文字的能力和語言知識及文化知識的統稱。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，語文知識幾乎包羅萬象。語文也是一門重要的人文社會科學（學科），是人們相互交流思想等的工具。哲學認為語文是進行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質存在形式；語文是描述事實、引證思維、陳述思想、表達意志、抒發情懷以及改造事物和思想的信息定位的一種意識存在內容。而大學語文帶給我的確是無盡的享受和人生的思考。在我看來大學語文，已經不是簡單的一門大學學科，她豐富了我們的思想，洗滌我們的靈魂。
通過這一個學期以來對語文的學習，讓我發現在大學學習語文與中學是非常不同的。在大學，學習語文更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，沒有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們為了考試而循規蹈矩地學習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力，以自己的真實來承接她所表達的真實情感。在這種輕松自主的環境之下，我自己認為更能發揮自己的長處，去學習和吸收并掌握知識。這樣的學習方法猶如我們的人生，剛開始我們必須為了生存學習文化知識，學習生存方法，但是當我們能獨立自主時，我們的生活也便不再是一般的生存下來，活下去。我們的生活是去享受世界的美好，去聆聽大自然。去升華我們的人生。現在，大學語文的學習已經告一段落，但是她給我人生的思考卻永遠不會停息。她不僅給了我更為豐富的語言知識，還如那最溫暖的晨光溫暖著我，讓我在累的時候停下來，為了明天的升華，整裝待發。
漢語——我們的母語。盡管買我們從一出生就開始學習，但漢語言文學博大深奧，未必我們各個精通。然而，學習大學語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統的學習了語法規則。尤其是在這歷史悠久的云南農大，我盡情的在書海中沉醉，體驗到的不僅是學到博大精深文學的成就感，更是一份對母語的強烈熱愛。從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承著中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。“啊，我親愛的祖國！”每當徜徉在經典中的時候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在今天，當你看到無數的白皮膚·黑皮膚·藍眼睛的人們捧著漢語書時，但你微笑著用英語和他們交流中華名著時，但你聽到他們用結結巴巴的漢語和你交談時，一種來自內心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。大學語文你給我的還有民族自豪感。
在金錢腐蝕權力，物欲吞沒崇高的'今天，我們需要一片寧靜的天空，讓我們放飛思想，放飛靈魂。當我們看到某某高管腐敗落馬時，我們需要大學語文給我們一個靈魂升華的天堂，讓我們堅信泱泱大國，出淤泥而不染的清廉之風必定會打敗那些歪風習氣。當我們為某一次的困難止步不前的時候，我們需要大學語文給我們一個充滿力量的擁抱，讓我們期待會當凌絕頂一覽眾山小的豪邁。當我們在大學生活中迷茫時，我們需要大學語文給我們敲響警鐘指明道路，讓我們憧憬雨過天晴后的美麗與溫暖。大學語文，你必將陪伴我終生，我也必將受益終生。
今年我選修了中國民間文學，在認真聽完了吳新鋒老師的每一堂課后，使我對于民間文學有了更深刻的理解和認識，對于中國傳統文化有了更完整，更全面的了解和感悟。下面就是我對民間文學學習的總結和心得。
首先，我想從教育的本質和大學教育的宗旨來了解中國民間文學存在的價值和意義。我一直認為教育的本質是完善一個人，即“取長補短”，而非“揚長避短”，去充分發掘人的潛力，認識自我的價值，即“天生我材必有用”，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學教育更重要的是加強通識教育，并非專業教育，是為了發展學生的個性，而不像高中時的培養學生的共性。這正是中國民間文學存在的大背景，大前提和大環境。通過我的學習感受，民間文學的存在，是作為中國大學教育的重要組成部分和必要環節。
然后，吳新鋒老師帶領我們學習了中國民間文學史上的經典神話與傳說，從盤古開天地，到女媧造人，從神話到傳說，從傳說到史詩。這極大的培養了我們當代大學生對于祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感，在“重理輕文”的今天，我覺得民間文學讓我們理科學生體驗了中國傳統文化和人文的魅力和智慧，實現了科學和人文的回歸，因為感性的終點是理性，理性的終點是感性，哲學則是最高的智慧，也是兩者的終極目標。
最后，我想起了當代中國的國學大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學和治學態度—“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”我覺得，這就是民間文學教會我們應有的生活態度。
大學語文的心得體會通用9
懷著崇敬的心情踏入桂子山，欣喜的看到的大學還有語文課。這對我們理科生很有意義，語文課讓我們在困頓的推理計算中解放出來，在一遍一遍的化學實驗中解放出來。感受語言魅力，擁抱文字溫暖。語文書是我從書架上取下來最多的一本書，特別是其中的小說，每一篇我都從頭到尾看了不下五遍.還有詩詞曲賦，他們融繪畫美、音樂美于一身。清晨踏著第一抹陽光，到電影場朗讀詩詞是一種不可言傳的精神享受。
從第一節課，吳老師您就要求我們認真做筆記，我認真的做了筆記，雖然一開始是為了你說期末要收筆記才寫的。記著記著我慢慢發現我是真的學到了很多東西。請允許我在這溫習從筆記中想起的你講的知識。同時也是對您的一次知識匯報!第一課您給我們講了大學的語文學習不僅在課內還要在課外。對一個民族而言，要提高整體素質，提高民族整體的凝聚力就要學習好我們的共同語言。您還給我們講了兩則廣告引起我們的討論。第一個廣告：笨母雞鄭重承諾，產蛋保證無棱無角有蛋黃蛋清。雖然當時我有感想但還是沒有勇氣站起來。個人感想：諷刺社會不良風氣，將本分之事拿出來炫耀，社會風氣之敗壞可見一斑!那一節課你也給我們布置了語文課整個學期的作業：考試在平時，課上要積極發言，要做一個課件。第二課你為我們講解了《陳奐生上城》，討論了陳奐生這樣一個典型的農民形象：淳樸、善良、老師、同時愚昧、落后的形象。作者的意圖是強調在改善農民物質條件的同時改變他們的精神面貌的重要性。我們感悟到：體會一篇文章中作者的意圖的重要性，讀者應該學會做作者的“知音”。這一課我們還學了怎樣閱讀欣賞文學作品：文學作品由內容和形式兩個元素構成。
我們要把作品放在一定的時代背景下進行考察。后來我們又學習了怎樣評論文學作品：
1、理解作品的主題要把握主題的含義、掌握分析主題的途徑。
2、要注意對藝術形象分析：藝術形象的描寫分為直接描寫、間接描寫。直接描寫有外貌、語言、行動、心理、細節。間接描寫有：環境烘托和人物烘托。
3、注意對情節和結構的分析：情節是表現在作品中的由人物之間的相互關系和矛盾沖突所組成的一組生活事件的演變過程。情節的分析方法：情節和主題的關系、情節與人物的關系、情節的生動性和豐富性。讓我們明確了結構的內涵：它是作家根據創作意圖的需要構建的。結構要做到形式嚴謹完整和諧統一，結構要有民族特色，符合民族的欣賞習慣。
4、文學語言的欣賞：語言要求a、形象性b、個性化c、感染力d、韻律美。您還介紹幾本書：《毀滅》、《第四十一》、《錢，瘋狂的困獸》。掌握了您教給我們的系統的欣賞、評論、分析的方法。我們真正的“會”看文學作品了。不再是感覺一篇文章就覺得他好，具體好在哪說不出來。就會說就是好。不再是聽高中老師講解分析將老師的話語復制到考卷上了!曾經記得考語文，他問的問題我很有那種感覺，知道自己已經理解并且也是有答案但就是不能欣賞的文字寫出來。真是欲哭無淚啊!
后來您又為我們講解了一種優美的文體：詩歌。詩歌是原始人類在勞動生產的過程中創造出來的。它具有反映生活高度集中、感情強烈、想象豐富、節奏鮮明、韻律和諧等特點。經常采用比興夸張的手法。中國詩歌發展概況：
1、原始歌謠；(如《彈歌》、《易經》)
2、先秦詩歌；(如《詩經》、《楚辭》)
3、兩漢魏晉南北朝，期中包括漢樂府詩歌、南北朝民歌、封建士大夫之作。
4、唐詩；
5、宋詞；
6、元曲；
7、明清民歌等。
詩歌的分類：
1、從內容：敘事、抒情。
2、從形式：格律、自由。白居易有言：詩者，根情、苗言、華聲、實義。
后來您為了讓我們更深入了解詩歌：結合《長恨歌》、《采薇》、《春江花月夜》、《定風波》、《短歌行》的實例從實際角度讓我們感受各時代的代表作。由于我對《長恨歌》非常感興趣，同時在課外剛好讀到納蘭容若的《人生若只如初見》，對他對唐明皇和楊玉環的看法深有共鳴。于是更深入的學習《長恨歌》，在網上找到一些相關的文章。我嘗試著做成了平生第一個完整的課件。同時非常感謝吳老師能給我機會讓我演示課件，讓我將自己提煉得到的思想與同學們共享，那是多么令人高興的事啊!當然在其他同學的課件展示中我也學習到了很多東西，包括文學知識、風土人情等等。
一學期的時間過的太快了，剛開始的語文課就要和我們說再見了。吳老師生動的課堂將成為我們以后回憶中最有魅力的片段。雖然在您眼中，我不一定是好學生，但在我眼中您是一位和藹、知識淵博的老師。雖然你不一定認識我，但我會銘記您一輩子!離開課堂但我們并沒有離開語文，我以后會偶爾溜到您的課堂偷聽幾節課，希望老師不要反對哦!
大學語文，難說再見!謝謝您，吳老師!
早在大一上學期開學的的時候就已經拿到了語文課本，一直都很向往，可是，卻一直都沒有上課。終于，在大一的下學期開始了《大學語文》學習的快樂旅途。
時間猶如東流的逝水，匆匆而過，如今，轉眼之間，便已經和大學語文親密接觸快一個學期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時，老師的熱情，老師的博聞強記的演說，都已經深深的讓我愛上了《大學語文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時，老師教給我們歷史上最短的詩，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”在老師的精妙演說下，讓我深刻的體會到了這描述的是一場古代狩獵的情景。這些，都是《大學語文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對上課的點點滴滴歷歷在目。但是，我更認為的是，是《大學語文》這本書和認真負責的老師，讓我記得了這一堂課。我記得了，小小的教室，坐滿的認真上課的'同學。小小的教室，彌漫著認真學習的風氣。我記得了，同學們跟著老師的思路，認真翻看書本，思考問題的情景。
從那以后，如果，不是因為有特殊的情況，我都一定會按時的來上課。每一次的上課，都能夠學到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書中，一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸。《大學語文》讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教。而這些是我在別的書本上學不到的。
讀書，讀書，一個人的讀書，也許能夠體會很多。但是，書本上的知識是死的，唯有通過課堂上，通過老師生動的語言再加上書本上的內容，才能夠更好的吸收。在我看來，《大學語文》這本教材，設計得非常好，里面的內容，不像是高中的語文教科書，前后兩篇文章，完全沒有聯系。在這本《大學語文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對詩歌、詞、散文、戲劇以及譯文進行分文別類，然后再以文章的作者為索引進行導讀。這樣一來，我們通過前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當時所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。例如，《大學語文》中對，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺》、《憶秦娥》，其中前三首詩我在高中便已經學過，當時的我以為已經懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺》后，卻讓我了解了李白，憂國憂民的獨特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的情懷，意旨尤為深遠。而讀了《億秦娥》后，相對于別的詞來說，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。更是讓我體會到別的一番的意境和情趣。不同的時間，不同的內容，讓我了解到了不同時間的李白，不同地點的李白，而其實，人本身就是一個復雜的結合體，所有的一切，結合起來才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設計，我覺得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩人，了解到詩人不同的一面，不同的情緒，不同的風景。
在《大學語文》中，除了能培養自己對詩詞的鑒賞能力以外，另外，還讓我學習到了，論文是如何寫作的。寫論文，對于我市場營銷這個專業來說，也許是一件遙不可及的事情，但是，畢竟早做準備，就多一份就業的資本，這個，我覺得是《大學語文》帶給我在別的課本上學不到的東西，論文的寫作流程，讓我懂得了一篇的困難程度，時間，精力，資料這些都是嚴峻的挑戰。所以也就不奇怪社會上為什么會有那么多的“論文造假”了。但是，在大一就已經接觸到了論文的寫作，這樣一來，也讓我心中有了底。這是我上《大學語文》課程以后，同樣很重要的。
《大學語文》在這個學期以來，學到了很多，懂得很多，大學的語文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死記硬背。上了大學，上《大學語文》，是要學習如何去欣賞語文，是了解文字背后的故事。來到了大學，學了《大學語文》，讓我明白了，原來詩詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。這些，在我沒上《大學語文》以前，完全是一片空白。如今的我，愛上了平時沒事就吟誦詩詞，體會抑揚頓挫所帶來別有一番的韻味。
以上的這些，都是我在上了《大學語文》后的，但是，我最重要的卻是，讓我知道了，原來是這樣去學習語文的，從老師的身上，我學到了學習語文的正確方式。正是因為如此，在老師的循循善誘下，在這個學期，我愛上了去圖書館，愛上了去看各種文學類的書籍。
《大學語文》激發了我對語文學習的熱情，增強了我對語文的熱愛。感謝有《大學語文》，讓我體會到了書中世界的多姿多彩，讓我通過書本體會了世界的不一般。不僅如此，我還覺得，因為我是學習市場營銷的，將來是可能需要做文案的，那么就是需要有一定的文字水平。而《大學語文》的出現，激發了我對語文學習的熱情，如今的我，比起上個學期，駕馭文字的能力已經有了很大的提高。這對我來說，也是很重要的收獲。
早在初中的時候，老師和父母，便已經告訴我，要想學好一門的功課，不是看他背了多少，做了多少的習題，而是看他對這門是否有很大的興趣，正所謂“興趣是最好的導師”，而《大學語文》正是培養了我對語文的興趣，讓我愛上了語文。
我真的是覺得《大學語文》對我的幫助實在是太大了，不僅對我個人興趣愛好的培養，以及專業技能的培養都有著很大的幫助。
大學語文的心得體會通用10
俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”可見中秋節當然吃月餅了。
但是根據各地的習俗不同，吃的東西也五花八門。有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鴨子，吃南瓜，飲桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。但是此次中秋節，據我了解湖南安陵書院舉行的中秋節賞月活動很有特色，光吃的就能使你養生歸原，名菜臨武鴨、東江魚、洞庭湖大閘蟹、桂陽壇子肉、馬田豆腐、永興香螺、檳榔芋頭、沅陵板栗等。
吃月餅“中秋佳節吃月餅”，是我國流傳已久的傳統風俗。每當風清月朗、桂香沁人之際，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團圓，別有風味。
月餅作為一種形如圓月、內含佳餡的食品，在北宋時期就已出現。詩人兼品味家的蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節日美點。
吃南瓜江南各地過中秋節，有錢人家吃月餅，窮苦人家有吃南瓜的風俗。
“八月半吃南瓜”的風俗是怎樣來的呢?傳說很久很久以前，南山腳下住著一戶窮苦人家，雙親年老，膝下只有一女，名叫黃花。那時連年災荒，黃花的父母病在床上，八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發現兩只扁圓形野瓜。她采了回來，煮給父母吃。兩老吃了后食欲大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發芽，長出許多圓圓的瓜來，因為這是從南山采來的，就叫南瓜。從此，每年八月十五這一天，江南家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風俗。
吃田螺至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認為，中秋吃田螺，可以明目。但為什么一定要在中秋節特別熱衷于食之呢?中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，肉質特別肥美，因此是食田螺的最佳時節。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。
吃芋頭中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的'《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”剝鬼而食之，大有鐘馗驅鬼的氣概，可敬。
飲桂花酒每逢中秋之夜，人們仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的一種美的享受。
桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代，也是相當久遠。
大學語文的心得體會通用11
經過一學期對大學語文的學習，使我認識到了以前只為考試而學習語文的方式是不對的，以前的我從未認識到大學語文是這么豐富多彩、博大精深。當你靜下心，細細品讀時，心中感受到的是另一種境界，學習這門課，不僅拓寬了我們的知識面，更重要的是它讓我們從字里行間學會對人生的思考以及對生活的感悟，讓我們變得睿智。
通過自主學習專題八，使我認識到了元劇的發展和內容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。元雜劇指元代盛行的北曲雜劇，是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下，融合各種表演藝術而發展起來的一種完整的戲曲形式，是一種綜合性的舞臺藝術。元雜劇的劇本主要由曲詞、賓白，科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞，有嚴格的格律，是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的對白和獨白。元雜劇以唱為主，說白是賓，所以稱為賓白。科范則是劇本中關于動作、表情、效果等的舞臺指示。雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類。其中正末為男主角，正旦為女主角。末，又分正末、副末、沖末、大末、小末等；旦，又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。此外還有凈(俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、邦老(盜匪)、潔郎(和尚)等。元雜劇的發祥地山西、河北一帶，本身就有著民間藝術的深厚傳統和較為頻繁的演出活動，特別是諸宮調和金院本的演出，對北雜劇的形成和發展曾起了重要的作用。元雜劇的繁榮，與它作為一種新興的藝術樣式，對廣大觀眾有著比諸宮調、宋金雜劇更大的吸引力。城市的快速發展，使市民階層不斷擴大，產生了娛樂活動的需求。元曲四大家有關漢卿、馬致遠、白樸和鄭光祖。
《西廂記》最早來源于唐代詩人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》），是一篇文言短篇小說。小說敘述了少女崔鶯鶯和書生張生戀愛，終被拋棄的悲劇故事，故事中的張生是個騙取了鶯鶯的愛情，卻又另娶高門的輕薄書生，鶯鶯則是個飲恨吞聲的悲劇形象。在這篇小說的結尾，元稹誣陷鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，而把張生拋棄鶯鶯，“始亂之，終棄之”的卑污行為美化成是“善補過”的明智之舉。這篇小說在描寫男女愛情上雖時有情致，但思想內容方面存在著嚴重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統偏見，通篇充滿了男尊女卑、女人是禍水的思想。看了《西廂記》之后我覺得這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀？好像他集聚了所有經典愛情的必要情節于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。
后來又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就像現在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發后拋棄自己的發妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。在劇本里，老夫人出面的場合并不多，但她的勢力籠罩著全劇，壓制著鶯鶯、張生以及紅娘，在矛盾沖突中處于支配者的地位。她雖然道貌岸然，卻背信棄義，口是心非，為了維護門第與禮教，竟置女兒的愛情與幸福于不顧，嚴酷地設置了難以逾越的障礙，從而激起了鶯鶯的強烈反抗，和張生、紅娘一起走上了叛逆的道路。《西廂記》正是通過這一對矛盾沖突，通過崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿婚姻的描述，表達了反對禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對自由愛情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當性。《西廂記》的成功，不僅在于熱情謳歌了青年男女反對封建禮教、爭取婚姻自主的行動，而且還成功地塑造了幾個豐滿、生動的'人物形象。劇中的女主人公鶯鶯是我國戲曲中較早地出現的追求婚姻自由、背叛封建禮教的貴族少女形象。
作為宰相之女，她早已被父母許給母親的侄子鄭恒為妻，只待服喪期滿就將完婚。但是，為了追求愛情，為了婚姻自主，她一步步地戰勝了自己頭腦中的封建禮教的束縛與母親嚴厲的管教，置門第、富貴、功名于不顧，主動地愛上了一個窮秀才。她只傾慕張生的容貌、才氣、志誠與見義勇為的品格。她認為只要有情人終成眷屬，遠遠要比狀元及第美好：“但得一個并頭蓮，強似狀元及第”。鶯鶯的愛情，并沒有同功名富貴、夫榮妻貴等思想觀念糾纏在一起，保持著純潔的一面。作為相國小姐的崔鶯鶯，環境的約束，封建禮教的教養，對她有著非常深刻的影響。她的青春覺醒，在行動上經歷了不斷追求和動搖的曲折過程。她既是情不自禁地向愛情走去，但又竭力控制自己的感情，在行動上表現出來的就是反復“作假”。崔鶯鶯在愛情中的“作假”，說明社會環境、封建勢力對她有巨大壓力；也說明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養之間存在著激烈的斗爭；最后說明鶯鶯也背著封建社會女子的因襲重擔。
從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會大環境不變的情況下，個人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧！社會認知是什么樣的，人們行為便會怎樣。生活在現代的青年們是幸福的，我們可以愛自己想愛的人。然而有利必有弊，現在的人對愛情過于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛情了，認為那只是美好的童話而矣。現在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開，因為這太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此上愛情便也就貶值了。若長此以往，恐怕以后再想看到純真的愛情，也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆啊！所以說，真正的愛情是值得我們去贊頌和謳歌的。在生活中，尋找自己想做的，并真正做到了，那樣的人就是幸福的！
大學語文的心得體會通用12
人生的伊始便已注定我的身體里流淌著炎黃的血，心中也已烙下了龍的圖騰。傳文達意，從一開始的咿咿呀呀，到后來的通讀古今中外；書寫漢字，從一開始的一筆一劃，到后來的行云流水；對道與思的理解，從一開始的懵懵懂懂，到后來的傳承踐行······可以說，博大包容的中華文化，已經在不知不覺中慢慢滲入我們的生命，從此再也無法割舍。
曾經，在中學時期的語文學習中，有過厭惡與不解。好像，那時的我們普遍反感背誦課文，但隨著閱歷的增加、人生經驗的慢慢豐富，明白，所有當初的攝入都是為了將來的`某一天能夠有能力給予，以及在世界的舞臺上獨占一片天地。
我理解的語文即是一種語言的文化。它是行為的解釋，更是思想的映射。好似巴爾扎克說的：小說是一個民族的秘史。那么語言即是這個民族的文化與內涵。
從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承著中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客天妒的才氣所震撼，更沉醉于流傳千古而永不腐朽的經典之中。記得，大多數的孩子學習背誦的第一首古詩不是“鵝鵝鵝”，就是“床前明月光”，但我卻由哥哥口口相傳的教會了《早發白帝城》。小時候學東西甚是快，只是兩遍便可以背誦如流了。但那時的我，又哪里會懂的李白乘于輕舟之上的心境。
后來，我們學會了《游子吟》，卻也還是在青春叛逆之時與母親針鋒相對；后來，我們學會了《回鄉偶書》，卻也只是在漂泊異國他鄉之時才能感念出那份隱隱作痛的思想之愁；后來，我們學會了《上善若水》，卻也只是在爭得頭破血流以后才明白“不爭故無人能與之爭”······但是，我們真的學會了么？學會了即是懂么？懂之后又能融匯么？
我想，光是老子已足夠我們瞻仰一生了吧！更何況，那華夏五千年的悠悠歷史了。好一場智慧的長跑，標桿卻是永恒。
中學時期，一直都在為應試奔波，卻久違了香茗繚繞、孤燈為伴時，捧一冊古卷心神暢游的那份安然。于是，高考后的那個暑假，便迫不及待地豐富了一下我的書架。偶遇一本好書，是多少次游樂場、電影院也不換的經歷。還記得，初相見的那份“驚心”，是驚鴻劃過天際也不禁駐翅的“動魄”。以至于好書閱畢，還久久不舍，遲遲不肯收起換讀另一本。
大學語文的心得體會通用13
在這一學期，在老師的帶領下我們學習了大學應用語文。在老師的教導下，我明白大學給我們開這門課的目的是培養我們今后在職業生涯中對應用文體的應用能力，讓我學到了很多東西。
以前想想，語文嘛，無非就是教你怎樣去鑒賞詩詞歌賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會一篇文章的美，但我們錯了，真的錯了。在第一節課的時候，老師讓我們了解了大學為什么要給我們學這樣一門看起來沒有多大用的課程，讓我們知道大學語文不僅僅是教怎樣鑒賞詩詞歌賦，它還教我們怎樣寫應用公文，那些是在我們今后的職業生涯中極其有用的東西，我相信，誰都不敢說，他在今后的職業生涯中不會用到“應用公文”，而僅僅是沉浸在對那些你看都看不懂的文章的`欣賞之中。
剛開始，老師教我們怎樣去欣賞一篇文章，一篇詩歌，怎樣去進入文章的意境，怎樣去感受它的美，但這些我們在怎么多年的學習中，天天的語文課上都在學，可以說我們對它的學習而言，可以說是“沒有功勞，也有苦勞”，但真正學到手的，真的是少得可憐，在這半年中，我們又系統的學習了這些東西，更加明白對文章的欣賞，是需要我們去讀的，是需要我們多看的，更需要我們去思考，在這半年中，更重要的不是我又復習了一遍那些對文章的欣賞，而是我學到了在今后職業生涯中我們一定會用到的東西，而這些東西恰恰是我們所缺乏的，也是我們所要用到的，那就是應用公文的寫作。
在學習中，我知道應用公文有十三中，它們都用自己的格式，有自己的模板，但在老師的教導下，我們知道，它們是有共同之處的，是可以用同一個模板去寫作的。知道公文不是小說，它不會讓你看起來留戀往返，更不是散文，讓你看一兩遍都看不出它在講什么，它要求的是言簡意賅，語言簡短，而意思明確，不需要什么華麗的辭藻，不需要什么生動的比喻，只需要你把你要說的，要表達的用簡短的語言表述清楚，讓人家一看就知道該做什么，就可以了，這是我對應用公文的理解。
在五月中旬，我參加了“國家職業漢語測試”，它與我們平常的考試不一樣，它考的是一種能力，它不要求你用什么華麗的辭藻，不要求你用什么生動的比喻，只要你把你的觀點表述清楚，雖然很多題看起來答案都不太確定，但從中你能看到你的一些世界觀，一些價值觀，很好，我認為。通過這個考試，我更加知道我今后該在哪些多努力了。
在這一學期的學習中，我有過慌神，但每次的作業我都很認真的完成，每次課我都很認真的聽，每篇文章我都很仔細的去讀，盡我最大的努力去學習。
語文的學習不是一觸而就的，它是一個終生的學習的過程。在今后，我將把我所學到的知識，運用到我的職業生涯中，將更加完善自己在語文上學習，使自己更加的完善。
大學語文的心得體會通用14
大學，就似一首歡歌，他觸動著你;大學，就似一縷陽光，它溫暖著你;大學，就似一股清泉，它滋養著你。
或平凡，或奢華，然有些東西卻必不可少。
我心中的大學，不需要花繁葉茂，但要有一棵“大樹”。天晴時，走到樹下，輕輕地倚坐在樹旁，任憑風兒吹在身旁，合上眼，感受世界不在只是用眼，而是用心，迷迷糊糊之間，卻也沉醉了。天雨時，若是不打雷，依然能如晴天般在樹下享受著;這是停在樹下，望著熙熙攘攘的人群從身前走過，濕漉漉的樣子讓人忍俊不禁，而樹下的自已卻毫發無傷，只扭頭對樹說：“再大的風雨，還有你。”
我心中的大學，不需要堂皇華麗，但要有一把“吊椅”。隨著年齡的增長，煩惱也在不知不覺中增加了。或許哪天，腦袋不再空空如也，不再有美好的幻想充滿其中，不再沉淀著兒時的稚氣，我會坐上吊椅，任由身體在空中搖曳，揣著小小的煩惱和恐高的心理，沖上云霄，仿佛滿眼都是白云和藍天，還有鳥兒與我談笑風生，互訴煩惱，風一吹，“愁云”卻也輕輕散去了，就如童話故事里的情節，主人公因為有了朋友的陪伴，不再悶悶不樂，卻也豁然開朗了。夢醒了，抿著嘴角，卻仍流連忘返，甚是無法自拔，只是扭頭對吊椅說;“再多的煩惱，還有你”。
我心中的大學，不需要賞心悅目，但要有一座花園。春來時，走在花園的小路上，卻并未發現群花的蹤影，放眼望去，全然是嫩嫩的新綠，低頭一看，草叢中卻只有幾個棕色的種子，不由猜測;春的種子，還在孕育呢!夏來時，滿眼都是各色各樣的鮮花，紅的，黃的，白的.，粉的……叫人目不暇接，臉上不由地泛起點點笑容。秋來是，小路上早已失去了原本的灰色，花瓣灑在地上，人漫步在路上，甚是愜意，淡淡的花香從地上蔓出，本以為秋天應該傷感，卻不想也能感受到如夏天般的樂趣。冬來時，各種各樣的花兒都不見了，只余下白皚皚的一片，只是南方的冬天是不會下雪，那這些雪又從何而來?仔細一看，原來那白是玉樹開的花，心兒頓時放寬，只是對花園說：“再多的乏味，還有你”。
樹——父母，為我遮風擋雨;吊椅——老師，給予我無限的陪伴：花園——朋友，總給我帶來驚喜。
我心中的大學，不需要太多的奢華，需要的只是我原本擁有的人或物，因為我相信，最平凡的東西就是最珍貴的。
大學之路，有你，有我，有他，已足矣。
大學語文的心得體會通用15
語文這個學科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我是從父母那里獲得的，之后上了小學，初中，高中，甚至一直上到大學，語文依然和我們息息相關。大學之前，學習語文是一件要分成很多細節的事情，比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現代文、作文等等，是要求面面俱到的。或許加上高考的因素，在很多情況下，學習語文就是以分數為目的，而并非以學習語文本身為目的。而上了大學才發現，在大學里學習語文是一件很自由的事情，它不在強調咬文嚼字，不再強調面面俱到，不再強迫我們去學習自己不感興趣的部分。在這種輕松的環境之下，我自己認為更能發揮自己的長處，去學習和吸收并掌握知識。現在我就這個學期學習大學語文談談自己的心得。
大學語文學習心得之興趣
俗話說：興趣是學習最大的老師。興趣是學習的奠基石。對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱。愛因斯坦說過：“在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。”如果一個人連學習語文的興趣都沒有了，就算天天坐在教室里也不可能學的好語文。我個人對語文的興趣較大，這促使我能夠在大學語文這個科目中有所收獲。學習大學語文的興趣，我認為有兩個因素，一個來自于本身，一個來自于老師。本身興趣的培養我認為在于平時多看一些文學作品，在文學作品中陶冶自身的情操，同時也可以積累一些文學常識，也燃起了學習語文的激情了。同時，老師也是重要原因之一。葉圣陶說過：“從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的`良好習慣”。從而可知，老師在學習中發揮的作用也是很大的。在小學和中學的時候，語文老師給我的影響很大程度上影響我學習語文學習。而在相對自由開放的大學語文的學習中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開啟學習好大學語文的金鑰匙。
大學語文學習心得之人生價值
首先，我想從教育的本質和大學教育的宗旨來了解大學語文存在的價值和意義。我一直認為教育的本質是完善一個人，即“取長補短”，而非“揚長避短”，去充分發掘人的潛力，認識自我的價值，即“天生我材必有用”，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學語文的學習是通識教育，并非專業教育，是為了發展學生的個性，而不像高中時的培養學生的共性。這正是大學語文存在的大背景，大前提和大環境。通過我的學習感受，在課文中所體現的人生價值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛”，仁者愛人：心懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，居安必須思危，高枕不能無憂;
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進;人情世態，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，復雜多變，豐富多彩;論學品藝，以苦為樂，知難而進，執著人生的又一種境界……這些都是大學語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價值。此外，所涉及的相關的經典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學》，《老子》，這極大的培養了我們當代大學生對于祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感，而且，人文語文讓我從哲學的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認識了“我自己，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學會去愛人，去關心人，達到對個人和社會的終極關懷。綜上所述，大學語文的學習為我的人生觀，價值觀的定位提供了更高的平臺。
大學語文的心得體會通用16
通過這一個學期以來對語文的學習，讓我發現在大學學習語文與中學是非常不同的。在大學，學習語文更多的是強調能從欣賞語文和應用語文的角度上出發，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，她不再要求我們為了考試而循規蹈矩地學習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學習當中，我們分別學習了橘頌、原鄉人、祖國土等文章，并觀看了一些視頻。對語文的學習，不僅讓我的文化積累有了一定的提高，還讓我對語文的應用有了新的認識。
學習語文一定要多讀書，并結合實際應用，不要把自己的.思維禁錮在《大學語文》這本書里。“讀萬卷書，行萬里路”所以，我們一定要多讀書，并根據自身經歷理解體會。我們要多讀書，讀有用的書———能增加自己的見識、擴展自己的思維、提升自己的人生境界的書。通過一段時期的語文學習之后，我會偶爾回顧一下經典，感受語言和文字那獨特的意境。就像莊子的《相濡以沫》，“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖”讓我學會了新的思考方法，開始追尋文中的意境。每次讀完莊子后，我總感到他那雙冷眼下有一顆對生活熱愛的心。
我們學習語文，就是通過學習歷史先賢的作品，提高文化修養，增加人生感悟。使我們的言談和書寫更美更有文采并有價值；和學習在與他人交流的過程中相關禮節與技巧，使我們的言行舉止更加得體有風度；使我們整個的人、整個的生活都更精彩。她讓我們在學習中探究出屬于自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。在兩個月的大學語文學習中，老師通過書本，電影，辯論賽給我們提供一種自我發現、自主學習的天地，培養學生的主動性、創造性以及與人切磋交流的能力、研究問題的能力，讓學生感受到探索、創造、成功的樂趣，引導我們學會學習，具備獲取新知識、新信息的能力。
我通過學習了這快一個學期大學語文后，感到要更加的珍惜大學這次學習語文的機會，因為這也許是我們的人生中最后一次能夠學習到語文，累積知識，收集經驗，升華靈魂的機會了。
大學語文的心得體會通用17
本次培訓，通過聆聽專家精彩地講課，與同行進行廣泛地交流，使我對如何開展《大學語文》教學，在學科定位、教學理念、教學手段及教學方法等方面，均得到極大的啟示。以下就三天聽課內容談談個人的一些心得體會。
把好學科定位，定好培養目標。李瑞山教學授鮮明地提出了大學語文的本質是“高等母語教育”的論斷。一段時期以來，由于教學理念的偏差，人們給大學語文承擔了太多的重負，以為大學語文是個大全，除了要履行工具性的任務外，還必須具有人文素質教育、思想品德教育、歷史教育、美育的功能。學科的定位太高，目標實現不了，功能要求面面俱到，結果不勘重負，大學語文淪為四不象的邊緣學科。因此，必須守正出新，創新大學語文教學理念。本次培訓中，李瑞山、陳洪教授提出大學語文是“高等母語教育”，“根系民族文化、根植中文學科”的觀點，給出了大學語文準確的學科定位。只有教育目標、培養方向明確，才能使大學語文在大學教育中真正占有一席之地。
選“好教材”，用“好文章”。本次培訓中，周志強教授給出大學語文教學內容的新理念：《大學語文》教材地編寫要遵循一個“好文章”的思路，著眼于語文素養的提高，著眼于通過“好文章”的欣賞和體味來提高語文能力。“好文章”要講究經典，大學語文課本中的經典文本是幾千年先人智慧的結晶，思想的碩果，反映的是先賢哲人的生活與情感，雖然遠離現實，年代久遠，但這些文明的積淀并沒有消亡，仍然生生不息，給人以啟迪和感悟，依然能成為培養語文能力、提高語文素養的很好的范本。“好文章”的選擇也要與時俱進，在經濟全球化影響下，中國社會文化已發生了重大轉型，許多文學研究者，將自已的研究視點，聚焦到日益變化的社會大潮中去，用全新的方式去闡釋新產生的.各種社會文化現象。通俗歌曲、影視文化、廣告文化、網絡文學等都進入了文學研究的視野。因此，大學語文課程也必須面對全球化的大眾文化語境，更新教學內容，構建與時俱進的教學文本體系。只有以“好教材”為依托，以“好文章”為核心，大學語文教學才能以豐富優秀的民族文化熏陶培養學生的語文素養，以科學合理的訓練體系，提高學生的語文能力。
用“好方法”講“好文章”。大學語文教學中，要盤活“教”與“學”的關系，要擺正“教師”與“學生”的地位。教師如果滿堂灌，以一家之言強加于學生，而學生囿于教師權威的說教，缺乏學習的自主權，那么，大學語文的教學就不能擺脫應試教育的桎梏，無以實現培養學生語文素養、提高學生語文能力的目標。大學語文文本的“好教法”是引導法。教師是導游，引領學生在文本的山山水水一路游去，碰到風光無限處可以駐足，指指點點，略作介紹，自己真認為好時也可以大叫一聲“好”！但不要作定性地指導，把自己的理解強加于學生，尤其不要重復別人的陳詞濫調。而是引導學生用自己的眼睛去發現，用自己的心靈去感悟。文本欣賞強調的是整體感受，不能脫離整體感受來講具體的技巧。首先，把課文當成一個審美的對象，讓學生通過自己的體味感受文本是美文，是好文章，然后教師才能在技術層面上指導學生去把握為什么好，知其然知其所以然。既使學生從反面理解文本，教師也不能強求學生觀點的歸一。只有允許對文本理解的多樣化，只有尊重學生在學習中的主體地位，尊重學生的個體參與，才能把“好文章”講活。本次培訓中，周志強教授現身說教，用十篇文章詮釋了“好文章”的“好教法”。把教學方法用活了，用對了，教學相長，教師樂教，學生樂學。
用“新技術”“新手段”上好一堂課。傳統的教學手段是“一本教材一張嘴，一塊黑板一粉筆”，其局限性是課堂容量小，教師所講受限，學生所學不多；教學形式單調，教師膩味，學生乏味，已不能適應新形勢下大學語文教學的需要。隨著信息技術的發展，包括多媒體技術在內的新技術成為除了傳統教學模式外的主要教學手段，在大學語文課堂中占據重要地位。本次培訓中，馮大健博士給我們具體講授了新技術條件下的大學語文教學方法，包括多媒體課件的設計與制作、教學網絡與建設、網絡教學軟件使用等知識，充分詮釋了現代教學手段的優勢：1.提供更豐富的教學資源。網絡為教師和學生提供無窮無盡的信息，供廣大師生根據自己的需要盡情地挑選，為大學語文教學內容的延伸提供了信息支持。2.新技術形式多樣化，如多媒體技術能綜合處理圖像、聲音、文本、視頻，使教學信息處理多維化、集成化，大大豐富表現力，運用到課堂教學中，增強教學內容的直觀性、形象性、趣味性，能有效地激發學生學習的興趣。3.促進教學活動的交互性。在新技術的支持下，人與人的互動，人與機器的互動，超越了時間、空間的限制，教學更為靈活，大大提高教學效果和教學效率，激活學生創造性思維，為培養提高學生的語文素養、語文能力創造了良好的條件。
三天短暫的培訓，使我有機會學習、借鑒名師先進的教學理念與教學方法，受益匪淺，我將把本次學習的收獲用于今后的教學實踐中。
大學語文的心得體會通用18
在這一學期，在老師的帶領下，我們學習了大學語文。在老師的教導下，我明白大學給我們開這門課的目的是培養我們今后在職業生涯對應用文體的應用能力，加強我們的口才，提高我們的競爭力，讓我學到了很多東西。
以前一直認為，語文嘛，無非就是叫你這樣去鑒賞詩歌詞賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會一篇文章的美。但現在美味人事到自己錯了，真的錯了。剛開始上了兩節語文課，老師就讓我們了解了大學為什么要給我們開這樣一門看起來沒有多大用處的課程，讓我們知道大學語文不僅僅是教怎樣寫鑒賞詩歌辭賦，它還教我們怎樣寫應用公文，還教我們怎樣鍛煉口才，那些都是在我們今后的職業生涯中極其有用的東西，誰都不敢說，他再今后的職業生涯中不會用到“應用公文”，而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中。《高職實用語文能力訓練》，從這書名中我們就應該能看出：大學語文不同于以前我們所學的語文。
在第一節課，老師就開始教我們利益，比如我們的坐姿，走路，如何表示對他人的尊重等等，這些東西，就已經是完全脫離我們印象中的語文課程了，在之后的一整個學期，老師都在對我們言傳身教，使我們獲益良多，在這半年中罵我們學到的不是鉆到書堆中，讀者深奧對不實際的理論，而是如何創造實際中有用的東西，這些是我職業中一定會用到的東西，卻是我們所缺乏的，那就是應用公文的寫作。
在學習中，我知道了應用公文有十三種，它們都有自己的格式，有自己的模板，但我卻不知道如何去貫通。于是，在老師的知道下，我知道，它們是有共通之處的，是可以用一個膜拜去寫作的。知道公文不是小說，它不會讓你看起來流連忘返，更不是散文，讓你看一兩遍都看不出它在講什么，它要求的是言簡意賅，語言簡短，而意思明確，不需要什么華麗的辭藻，不需要什么生動的比喻，只需要你把你要說的，要表達的，言簡意賅的說清楚，讓人家一看就知道該做什么，就可以了，這是我對應用公文的理解。
在這一學期的學習中，我有過慌神，因為我一時難以接受大學語文，十幾年的語文學習，使我對語文的理解已經根深蒂固，不過還好，老師的教學方式讓我很快地融入大學語文的學習中，并且每次的錯也我都很認真地完成，每堂課我都很認真地聽，每篇文章我都很仔細地去讀，盡我最大的努力去學習。語文的學習不是一觸而就的，而是一個終身的，實踐的過程。因此，老師的教學方式使我感觸很深，那就讓學生自己備課，并上講臺講課，再由老師點評。
以前上課時，如果哪個老師有哪一點沒講好，我就會跟同學一塊，指點老師的不足，認為他們講的課好無聊，我自己上還能講得更好。終于，上大學后，我有了這樣的機會，那就是學校提出的要求，安排學生上臺講課，自己備講課稿。剛接到這個任務的時候，我很興奮，終于有表現的機會了，并不斷地再腦海里想象著自己上課時的情景：應付自如，滔滔不絕，并且想著到時要做些什么樣動作才能讓自己感覺更瀟灑……
在接下來的備課過程中，困難重重，一來是我沒跟同組其他成員達成團隊合作。因此有些方面備課效果不好；二來我選的是古文，有句話說的好，“現在的學生，一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文”，我把學生們最怕的古文選來作為講課內容，而備教材，不僅要知道本節課的教學目標，還要聯系上下教材，準確的把握你所教的這節課的知識、能力、情感目標。因此所備教材內容雜亂，沒有把握住輕重點，這就直接影響到教學質量。我漸漸地感覺到力不從心，原來做老師并不輕松。
在經歷了一周的煞費苦心之后，我那從四面八方收集整理得來的備課稿中終于出來。為了寫這份備課稿，我曾一次性在網吧待了幾個小時，查找資料，也去找過其他的教案來參考，又去圖書館翻閱關于《春江花月夜》更詳細的資料。這些資料，打印出來后一共七頁紙。看著自己辛辛苦苦得來的成果，一周來的.郁悶全拋到了腦后，興沖沖地到班上后，找來其他組員，開始分配任務，并商量了一些講課步驟，就等著時間的到來。
終于輪到我講課了，我心里既興奮又有些緊張，興奮的是因為我沒想到自己居然能上臺講課，多天的努力終于可以展示出來了，緊張的是沒有把握講好課，畢竟這是第一次，而且講古文，最大的難題便是調動積極性。果然，如之前所預料，上課沒多久，同學們就開始無精打采，而我也因為資料太多，沒能分配好時間，導致后面的講課內容全亂了，很多準備的內容都沒有講。
這次的上臺講課，給我的最大感受便是：當老師，不容易啊。當然講課最終結果對我來說是失敗了，但卻也使我獲益良多。第一，這次講課，使我更深刻地了解了教師這一職業，知道了老師為了給學生上一節課是多么的不易。平時上課，我們不但不聽課，還說話聊天，無視老師的存在，而當自己站講臺上看下面的同學也是同樣的情況后，我終于知道了老師心里的滋味，因此，這次活動教會我們要尊重老師。第二，這次活動，讓我更加深刻體會到團隊的作用。老師在安排活動時，讓我們五人一組，評分自然以組為單位，這最基本的目的就是增強我們的集體榮譽感，鍛煉我們的團隊合作能力。一個好漢三個幫，一條籬笆三個樁，一個人的能力始終不如一個團體強，只可惜，這次活動沒能領會到老師的用意，不能發揮出更大的團隊力量，不過，它還是加強了我們對團隊合作的認識，我想，如果今后再遇到需要團隊合作的情況，我一定會讓其發揮出應有的力量。第三，許多東西不在于多，而是在于精，這次備課，找的資料太多了，因為害怕內容不夠，到時講課面臨尷尬的時間太多，而且本身古文內容就多，再加上對內容的不熟悉，使得自身沒能把握內容分寸，時間分配不合理，直接導致了講課的失敗。第四，這次活動，也讓我學會了閱讀，因為在備課過程中，為了把課講好，我們會從多方面、多角度地去看待同一個問題，讀懂作者的心思，體會他們的心境，感受他們的思想，這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些，我們還學會了冷靜，學會了如何去把握輕重等。
這個學期，老師除了安排了講課活動外，還給我們布置了另一項任務，那就是課外閱讀，讀一本你覺得好的書。我選擇的是卡耐基的《人性的弱點》。
大學語文的心得體會通用19
語文，在詞典里就解釋為簡單的“語言和文學”，其實語文，是一門博大精深的學科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具，是我們的生活之母，同時也是我們用來積累和開拓精神財富的一門學問，是日常生活中應用極為廣泛的學科，是學習其他學科的基礎，是掌握一切知識的重要途徑。語文是一幅美麗的圖畫，它有優美的線條和斑斕的色彩，，它既復雜又重要。葉圣陶先生曾經說過：“語文天生重要。”可見語文的重要性是不言而喻的。大學語文課作為一門基礎性課程，在培養學生的學習能力、完善學生的人格、改善學生的思維品質、培養學生的審美情趣、提高學生的人文素質等各個方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。
其實，語文這個學科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學，初中，高中，甚至一直上到大學，語文依然和我們息息相關。大學之前，學習語文是一件要分成很多細節的事情，比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現代文、作文等等，是要求面面俱到的。通過這一個學期以來對語文的學習，讓我發現在大學學習語文與中學是非常不同的。在大學，學習語文更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，沒有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們為了考試而循規蹈矩地學習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力，以自己的真實來承接她所表達的真實情感。在這種輕松自主的環境之下，我自己認為更能發揮自己的長處，去學習和吸收并掌握知識。
上大學語文課，我體悟最深得就是學習語文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在任何一本書里。古時的顏真卿就曾經說過“黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲”，所以，我們一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀好書，以增加自己的見識，擴展自己的思維。通過一段時期的語文學習之后，我們還要偶爾回顧一下經典，感受語言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開始迷戀起詩歌，開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學習語文，就是通過學習歷史上最美的語言和文字，提高文化修養，使我們的言談和書寫更美更有文采；在與他人交流的過程中，使我們的'言行舉止更優雅更有風度；使我們整個的人、整個的生活都更有文采風流。她讓我們在學習中探究出屬于自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。
語文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。而她所表現的方式也無不傳達出一份情感和一份魅力。我對語文的興趣也來自她的那份美感。
深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經社會百態，在語文的書卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動人心魄的震撼；一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠；一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進語文，感受名著文化的熏陶魅力，有語文溫馨的人文關懷等著；走進語文，觸摸每位作者的歡樂與哀傷，有語文獨特的視角期待著；走進語文，有絲絲書卷氣與深切關懷心撞擊你的思想與胸臆，有語文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課，我們都能夠學到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書中一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學語文讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教，而這些是我在別的書本上學不到的。總之，學習大學語文是非常有必要的。在知識方面，可以繼續拓展知識視野，進一步開掘認知潛力，養成網絡裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
大學語文的學習，是知識積累的平臺，是經驗收集的去處，是靈魂升華的天堂！
大學語文的心得體會通用20
轉眼睛間，這個學期短暫的大學語文生活隨著緊張的復習階段到來而結束了。
回想這段時間以來，在語文課堂上，老師每一次生動精彩地講解，都能讓我聚精會神地聽著并認真做好筆記，在老師的言語中仿佛自己已從枯燥的書本文字里走進了另一個世界，了解文章中的更多相關知識，促使我對文中的內容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣，但是也利用空閑的時間閱讀課本，感覺課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品，所以更會細細的品位作者文中所用的詞句，和所要表達的中心思想。
在這些課文中給我印象最深的有這樣一段話，“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”是出自《老子死章》這篇課文，它形象地證明了大的事物是從細小的事物發展而來的，同時也告訴我們無論做什么事情，都要靠平時一點一滴的積累，我相信學習也是這樣的一個過程。
我知道要學習好語文這門課程，并不能只局限于課本，雖然書本中的內容涉及的知識面也很廣，從古代的詩、詞、歌、賦到近代的散文、小說，以及外國的文學作品等等的選取，都是教育家們精心編制的，但是我們更應該注重多方面的知識積累，只有這樣才能收獲更多的人生哲理，領悟人性中的真善美，啟發心智，開拓視野。
語文是我最喜歡的課程之一，回憶起那大學生活前的學習，語文這門課程就一直伴隨著我們成長，從最基本的“聽、說、讀、寫”開始，到歸納段落大意和中心思想，由淺入深的走了過來，可是當時卻有著為“考試而學習”的被動心理，并沒有把知識牢固的掌握。如今自己經參加了工作，接觸的人和事物相對更多，越發自己的知識面狹窄，選擇繼續學習，目的就是為了進一步提高個人素質和心理素質，并且總結出語文學習中最重要的一點就是學以致用，活學活用，取其精華，剔除糟粕。
大學的學習是一個自發性的完善自我、塑造自我的階段，學習心態要轉為“為自己的發展而學習”，同時也把自己的人生聯系在一起。語文課程的學習就是一種必要的補充，不論學習什么專業，或是從事任何一種工作，乃至將來從事復雜的管理工作等，都需要與他人交流、溝通，說話的'語言色彩以及感染力、說服力的培養等也都離不開語文。
只要掌握語文的學習方法，即使離開了課堂上的學習，我們還依然能把它運用到其他的知識積累上，這對今后的工作、學習、生活都有著不可估量的作用。是的，語文讓我們學會了追問人生的真諦，讓我們不知不覺地樹立了人文關懷的意識，讓我們知道作為一個時代青年所肩負的責任。我也開始學著用獨立的思維和充滿想象的創造力來完善自己，確信學好語文便可以受益終身。
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