學完口技后的心得

時間：2023-11-03 18:52:26 賽賽心得體會我要投稿

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學完口技后的心得（通用11篇）

　　當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，可以將其記錄在心得體會中，從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家整理的學完口技后的心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

學完口技后的心得（通用11篇）

　　學完口技后的心得 1

　　《口技》一文開頭第一句“京中有善口技者”一個“善”字帶動了全篇，仔細品味全篇無處不是“善”。宴請賓客飲酒助興的方式多種多樣，而主人卻偏請來口技人前來助興。從“會賓客大宴”一句不難看出，主人的出身必定是一個富庶人家，大排宴宴口技人應邀而來，從這一點上判斷，藝人并非庸者，此處暗含“善”。“但聞撫尺一下，無敢嘩者”。

　　在過去藝人屬于下九流。他的撫尺不是縣太爺的驚堂木，響了一下為何卻能聲壓滿座？不是別的，是藝人的威名遠揚使在座眾人早就想一睹為快，所以“無敢嘩者”，這里依然是交待“善”字夜闌人靜，犬吠聲從深巷中傳出，聲響雖然不太大，但把婦人驚醒，而丈夫對此絲毫不覺，過去是男耕女織的生活，繁重的體力勞動使男子沉沉而睡，囈語也正說明男人未醒。由于婦人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期嬰兒。小兒大啼使沉睡中的父子二人相繼醒來，大兒畢竟是小孩被小兒吵醒心中不滿，因此絮絮不止。這也就惹惱了正在覺頭上的父親，所以叱大兒。一切恢復平靜，男人很快酣然入夢，婦人還要照料小兒，深更半夜困倦襲擾著婦人，也使她漸漸入睡，一切都是那樣的寧靜，因此才有老鼠出來活動。忽一人大呼火起，這里解釋了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星點點引起犬吠，也可能由于放火人的行蹤而引起，且不去探討犬吠的緣由，犬吠之聲定然不是無緣無故。當在夜深人靜，老鼠肆無忌憚的活動的時候，“忽一人大呼火起”從常態判斷夫妻二人會被同時驚醒，但為何先表演夫起大呼？男子反應快，尤其是動作的敏捷性一定優于女子。至于著火后其它聲響口技人也作了唯妙唯肖的表演。以上說明口技人深入生活，善于觀察生活，聲響的編輯符合人物的`身份，符合生活的邏輯。口技人的表演藝術真實的再現了生活，因此使眾賓客產生身臨其境的感覺。在這一點上尤能體現口技人的“善”字。眾賓客“奮袖出臂，幾欲先走”。設想“先走”的后果，必定會擠、壓、碰、撞，使宴席一片狼籍，藝人本來是前來助興的，這豈不是掃興。在這關鍵的時刻，撫尺一下，嘎然而止，撤屏而視使眾賓客又回到現時生活中。時機的把握令人拍案叫絕，此處又一“善”。

　　開頭結尾簡單的道具的介紹意在表現藝人之善，文中觀眾的神態描寫側面寫其“善”，以及文中正面描寫模擬的聲音和文中的議論部分當然也是寫其“善”，此“四善”顯而易見，筆者不再贅述。

　　綜合上述全篇共有八“善”：有暗含在字里行間的，有蘊藏在生活哲理中的，有浮萍于水面的。僅僅三百余字牢牢抓住“善”字，淋漓盡致的描寫出讓人回味無窮的不朽篇章。從這一點上讓人體味到我國古代文化絢麗多彩和博大精深。

　　學完口技后的心得 2

　　《口技》是剛學的文言文，記敘了一場精彩的口技表演。

　　讀完全文，我滿腹狐疑：怎么可能會有這種才藝呢，肯定是編出來的！人不可能模仿出那么多的聲音吧？

　　然而，再一點點細細地讀下去，我竟發現，這還真有可能是真的。至少，觀眾們的反應，如“無不伸頸、側目、微笑、默嘆，以為妙絕”等，從側面增加了故事的真實感。

　　是呀，許多側面描寫都可以使文章更真實，比如上學期學的`文言文《山市》，前面寫得有點兒虛幻，而最后“又有早行者”那句，傳神地使故事更加真實——這也是側面描寫。

　　在文章中，巧妙而恰當地加入側面描寫，不僅能讓讀者“稍稍正坐”，還給文章增加了真實感，這就是《口技》帶給我的一點啟示。

　　學完口技后的心得 3

　　如果說至今讓我印象深刻的文言文，當屬《口技》。當年老師在讀完這篇文章后和我們說了她的讀后感，就是口技者的高超口技，竟然能夠讓聽者都信以為真，最后竟然出現眾人聽聞“火起“后倉皇而逃。當時的我除了記住老師的這番話，其他讀后感就是感覺文章很是復雜難得，幸得有老師的講解。

　　但是長大之后，開始再回頭看這篇文章，這文章給我的讀后感是文章的布局很是精妙。文章的開頭結尾都出現了一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺。

　　口技者表演場地簡單，表演道具普通，但是卻能讓聽者都身臨其境信以為真，可見口技者的技術之精湛。而扶尺一下，表演開始，我們讀者看到這里腦海里自然也會浮現出那拍下的聲響，文章一開頭就把我們給帶到了文章描繪的.口技場景。

　　而隨著讀者看到津津有味，甚至覺得眾人以為真的著火的那段時高潮迭起，意猶未盡，作者卻再次用扶尺一下，結束了文章的高潮描述，把我們拉回到了現實。

　　作者就這么不知不覺的也當了回文章中的口技者，用其巧妙的寫作技藝，讓我們讀者也成了那些聽眾。而整篇文章雖然未見華麗的描述字眼，只是用簡單的詞語，卻把那些場景刻畫的淋漓盡致，栩栩如生。或許這就是作者從生活中來，讓我們有熟悉和平常的感覺，而后再一步一步的把我們帶入高潮。

　　學完口技后的心得 4

　　《口技》此文記敘的是一場精彩的口技表演，表現的是一個口技人高超的技藝，根據這一內容及情感，我將此課的教學的情感、價值觀目標定位于：透過語言文字，感受口技這一古老民間藝術的精妙，激發學生學習古代文化精髓的激情。基于這點，教學中我采用了引導學生感受民間藝術的方式來導入課文，讓學生說說自己所了解的一些民間藝術，比如變臉、剪紙，然后播放幾段口技錄音，讓學生說說聽到了哪些聲音，并把他們串成故事。這不僅讓學生切身地感受到了口技，而且豐富了他們的想象空間，鍛煉了他們的口頭表達能力。

　　對于這場表演的精彩，作者并沒有用華麗的辭藻進行形容，而是通過一些具體的描繪來展現，表現出巨大的藝術感染力，而且語言靈活、簡潔，淺顯易懂。將文本的這些特點和學生的實際相結合，在教學中我淡化了傳統文言文教學中的譯文環節，將大部分的時間用于評讀和賞析中，確立了以下幾個教學內容：

　　首先，立足于文章的結構和場面的描寫。本文所表現的聲音多，情節波瀾起伏，故事性強，內容雖復雜，但作者卻安排得井然有序，有條不紊。全文以時間為序編排故事，由施屏障開始，敘寫表演前的準備及即將開始的情形，交代口技表演者及表演的時間、地點、道具以及觀眾的反應，為下文的表演作渲染和鋪墊。主體部分將表演的內容分成由睡到醒，由醒到睡最后火起的三個場面，從整體上看，三個場面層次清晰，逐層推進，最后形成火場百相的高潮，而從個別的場面看也分別逐層推進形成小高潮，一步步緊抓觀眾的心。整個描寫有起有伏，有張有弛。聲音的變化由遠及近，由外及內，由物及人，由小到大，由疏到密……，雖變化多端，但層次清晰，讓人應接不暇，嘆為“聽”止。最后撤屏聲絕，再次交待道具，形成首尾的呼應。

　　其次，立足于作者的表現手法。三個場景的描述，都是先描摹表演的情節內容，在寫聽眾的情緒變化，其間插入筆者的簡要贊語。這不僅使得全文的`結構整齊、嚴謹，更是一種絕妙的正面描摹與側面描寫相結合的寫法。文中的正面描寫可謂是惟妙惟肖，作者用長短參差的語句、配合緩慢相間的節奏繪聲繪色地表現著聲音的高低起伏，奏出一段抑揚頓挫的旋律。同時配一大量的擬聲詞，比如“許許”、“呼呼”、“力拉”，傳神地描繪了各種各樣的聲音。同樣側面描寫也是恰到好處，在描寫的過程中，以簡潔的語句巧妙地將觀眾的反應穿插其中，從“微笑，默嘆”到“意少舒”“正坐”，到最后的“變色離席”“兩股戰戰”，不僅突出了口技表演的逼真，技藝的高超，也豐富了情節的波瀾。此外，作者前后多次再現道具的簡單，更強調了技藝之“善”。

　　學完口技后的心得 5

　　林嗣環的《口技》是一篇經典篇目。在目錄中看到課題時，腦海中呈現的仍是當年我的老師講授《口技》時的片斷，心底涌起的是對口技表演者精湛技藝的折服。

　　今天的學生提起文言文就唉聲嘆氣，沒有什么興趣，可我總是希望我的學生們喜歡文言作品，多積累這方面的知識，增加自己的'厚度。最近，聽了數節關于文言文教學的課例和講座，就順勢將在學習中的心得運用到了自己的教學中。

　　《口技》一文，主要運用了正面描寫和側面描寫相結合的手法，展現了口技表演者高超的技藝。以一“善”字統領全文，行文中滲透著作者對表演者高超技藝的贊嘆。因此，在教學過程中，引導學生整體感知全文，明確三個場面的聲音、聲音的特點、聽眾的反映和作者的評價后，和學生們一起有感情的朗讀課文，力圖通過在理解文章的基礎上，讀出聲音的變化，讀出聽眾的反映和作者的贊賞之情。

　　比如文章第四節描繪的“失火、救火”的場面是全文的重點段落。正如作者寫得那樣此時的聲音“凡所應有，無所不有”，形勢危急，聲音由疏到密，由密到繁，表演者用聲音營造了一個緊張、嘈雜、混亂的場面，作者運用了排比的修辭手法，將這一危急形勢充分的表達了出來，引導學生朗讀“百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠”一句，語勢越來越急，其他幾句也是如此，運用語速和語氣的變化表現失火、救火時的緊張氣氛，使學生身臨其境，繼而體會到“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股站站，幾欲先走”的神態和動作，從一個側面體會到口技表演者惟妙惟肖的表演。最終以無限的折服感嘆這一場表演僅僅是“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。

　　學生們在讀完文章后，長長地吁了口氣，有緊張，有激動，更有無限的贊嘆。以讀促學不失為學習文言文的一個方法，不過還是要在理解文章的基礎上進行朗讀，否則也只能是一種對老師語氣的單純的模仿。

　　學完口技后的心得 6

　　我個人以為《口技》一文上得還算成功的方面除了師生共同參與之外，還表現在學生課堂課后的提問。雖然面對同窗們的踴躍發言和精辟論述時，會感到一種嘗試成功后的糊涂和迷惑，然而更令我感到驚喜不已的是他們都開動頭腦去思考問題了，所以當被學生問倒的時候，我毫不感到難為情。

　　在上課之初，有同窗問“什么是口技？中國雜技可分為幾種呀？”說真的'，前一個問我做了充分的籌備，答復它不難，可是關于中國雜技我確實了解不多。還有在學生表演完之后，有同窗問“為什么表演者一個人能表演這么多聲音，為什么他要表演一家人睡覺的事情，表演失火救火而不表演其他？”像這樣的問題難免讓我遇上尷尬的場面。我是老師，可我不是百科全書，被學生問倒的情況在所難免，問題在于我必需具有虛懷若谷的精力坦然的面對。俗話說“臺上十分鐘，臺下十年功”。

　　教學也是一樣。我應當多多的總結自己的課堂教學，從學生的提問中看到自己知識程度上存在的缺陷和不足，如果不加以矯正，在學生心目中的地位必然會降落。作為老師，課前課后都應有充分的思想籌備，給自己和學生多一分思考的空間，為成為一名稱職的教師，學習和思考是不可以停滯的。

　　學完口技后的心得 7

　　本文節選自《秋聲詩自序》。作者曾說：“嘻，若而人者，可謂善畫聲矣！”而所謂“善畫聲”就是今天人們常說的善于繪聲繪色地描繪生活。他的《秋聲詩》如何，且不去論它。玩味口技一文就可以看出筆者所說的這種藝術匠心及藝術特色。

　　教學《口技》就從這里開始，這場口技表演對于作者無疑是一頓聽覺盛宴，美的享受。他用他的妙筆和豐富的想象力又在我們面前展開了一頓聲情并茂的文學大餐，口技表演者和作者都是在繪聲繪色地描繪生活，學習本文應該是雙重的享受。

　　學習這一課我先從口技導入，問學生知道什么是口技嗎？學生說“知道”，有一兩個調皮的學生已經開始學貓叫狗叫了，課堂氣氛一下子活躍了，雖然我讓有這方面才能的學生給大家表演沒有學生站起來表演，但課堂效果已經出來了，我順勢總結了什么是口技，接著我說：“課文寫的什么啊，大家知道嗎？”只有幾個同學說知道，我讓同學們先讀課文，一會用你自己的語言說說課文寫了什么，有好幾位同學站起來說，但他們共同的特點就是極力回憶課文內容，象翻譯課文，生怕有所遺漏，不過孩子們在很短的時間內做到這樣已經不容易了，只有在下預習的學生才能做到這樣，我表揚了他們。下面我讓同學們概括了課文情節，這不難，他們看了資料書都知道一是一家人由睡而醒，二是一家人由醒入睡，三是失火救火。明白之后，我讓同學們展開想象力描繪課文內容，我順勢用多媒體展示了畫面，這對他們太有幫助了，幾個同學說下來，我又讓他們注意細節，比如一個同學說大兒子嘴角流著口水就很形象，還有同學說聽見老鼠打架的聲音。同學們越來越放的開，描摹“伸頸、側目、微笑、默嘆”的神情，小組里面就更活躍了，這樣連平時不參與課堂活動的同學也被吸引住了，覺得很好玩。大家描述后，我們再進行翻譯、重點詞語掌握練習容易多了，因為同學們理解課文了，等于綱舉目張，水到渠成。第二天早自習就有相當一部分同學會背誦了。

　　最后我讓同學們用一些詞語形容口技表演的怎么樣？文章又寫的怎么樣呢？同學們用了“聲情并茂”、“繪聲繪色”等詞語，我們能不能這樣描繪我們的生活呢？我們做了描繪同桌、描繪天氣的練習，同學們還使用了一些形象的詞語比如一個學生說他的同桌長著兩個蝌蚪式的小眼睛。我們還談了有關口技表演的古今不同，我問同學們有什么不同，同學們能夠根據課文說古代的`表演口技的人一般坐在屏風后或者屏風里不讓觀眾看見，讓觀眾只聞其聲不見其人。現在的口技表演一般讓觀眾看見，既聞其聲又見其人，還借助一些工具，這是我們在電視上看的。這就很不錯，說明學生善于總結了。

　　總之，“以文帶言”的方法教學文言文好多了。不過一開始還是有很多問題存在，特別是描述環節，還只有一小部分同學能做，語言運用上還不太靈活，當然與課堂時間限制也有很大關系，如果讓他們寫會好一些。有一部分同學還不習慣，還有一部分同學可能連翻譯都做不好，但這部分同學的想象力還不錯，還是應該鼓勵的，哪怕他們說錯。

　　學完口技后的心得 8

　　《口技》一課，我嘗試運用辨讀式教學方法，它是以引導學生朗讀為主要手段，通過從不同角度反復朗讀，以達到辨析字詞、積累知識的目的。這種方法的運用使課堂模式富于變化，調動學生積極參與，從而達到課堂教學優化。然而，在本節課教學中也收獲了失敗，首先是讀得不夠，因為沒有充分的朗讀，對課文很不熟悉，學生的理解不到位。其次，學生要懂得理解整篇文章的內容，要進行辨讀時，才有章可循，才不會欲速則不達。

　　在整個教學中，我以文本為基礎，引導學生發散性地思維，將自己作為一個引路者，給予學生提示和指導，學生始終處于主體地位，在生生、師生的交流方面取得了一點成功。但在教學過程中所出現的問題也是很多的，特別是在品讀的`環節，只有一部分的同學能夠在老師的提示下去分析文章，，有很多同學仍舊沒能找到感受文章的方向。還有一個長久以來就出現的不足—— 表達，很多同學他知道意思，但就是無法組織出語言來表達，在這些方面需要努力。

　　學完口技后的心得 9

　　《口技》的重點在文章對口技繪聲繪色的描寫，體會口技人技藝的高超，文章文言詞難度不大，學生容易理解，難度不大，我采用了以誦讀帶動感悟的教學方式，立足于誦，在誦讀的過程中進行評點教學，將整個教學過程分為“誦讀課文，感知內容”和“品讀文章，感悟情感”兩大板塊。在前一個板塊中，先由教師范讀，學生在聽的過程中明確讀音、節奏和停頓等常識。

　　然后學生自由地朗讀，讀準字音，讀出抑揚頓挫的節奏。最后借助工具書，自主地疏通字詞，疑難點提出，師生互動，合作完成譯文的工作。通過這個環節，學生不僅熟悉了文章，而且還積累了一些文言知識，提高了文言文的閱讀能力。作者于開篇著一“善”字，領起全篇，然后緊緊圍繞“善”展開描寫。從教學的角度，抓住開頭“京中有善口技者”便可領起對全篇的分析。

　　對“善”進行分析，可從三個方面：描寫聽眾的反應烘托口技表演者技藝的高超，作者直接贊美口技表演者的高超技藝，文中前后兩次把極其簡單的道具交代的.清清楚楚，側面烘托口技表演者技藝的高超，聲音繁雜、變化多端。總之，在整個教學中，我以文本為基礎，引導學生發散性地思維，將自己作為一個引路者，給予學生提示和指導，學生始終處于主體地位，在生生、師生的交流方面取得了一點成功。

　　但在教學過程中所出現的問題也是很多的，特別是在品讀的環節，只有一部分的同學能夠在老師的提示下去分析文章，有很多同學仍舊沒能體會文章的精彩之處。

　　學完口技后的心得 10

　　4月30日，按照學校安排，我得上一節校內公開課。我計算了自己的教學進度，這一天，我該講《口技》。

　　今年，學校要求所有的公開課都得采用“主體參與分組合作”的新模式上課。這種模式兼顧了東廬中學和杜郎口中學的特點。本學期以來，我也已在班上做過一些嘗試。這節課，我也采用了這種形式。課上完后頗有些感觸。

　　1.教師應給學生充分的信任。

　　實行新課程改革以來，一直在強調學生的主體性地位，在學習上要給學生主動權。新推出的各種教學模式也都在強調這一點。我從2002年秋學期參與新課程改革以來，也一直在思考這個問題。應該說，這個問題是新課改中非常重要的一個理念。真正做到這一點，學生才能才被動接受中解放出來，才會擁有自己的思想，創新才有基礎。結合自己幾年來的思考，聯系《口技》這節課，我認為，這個問題中最關鍵的是教師應給學生以充分的信任。

　　學生受知識、經驗等各種因素的限制，在很多方面會存在著不足，對很多問題的思考不會全面。因此，我們在很多時候，不會也不敢放手讓學生自己去獨立的探究、解決問題。經常會不放心地在課堂上喋喋不休；即使是讓學生去分組討論了，學生得到自己的答案了，我們依然要再強調一番，或將自己的“標準答案”再傳達一次。長此以往，學生慢慢就會養成習慣：反正我思考了，老師也不會采用我的，而且老師反正會給我答案，何必思考呢？

　　我的這節課，上課前給他們布置了預習任務，強調了上課的注意點，把教參中的課文翻譯印發給了他們，對其它內容未做任何講解和提示。上課了，學生按分組在黑板上展示了自己的預習成果，除出現了個別錯誤外，基本沒有問題。然后就是讓我非常擔心的環節——學生分組討論探究后，分別上講臺講解本組認領的任務，并接受其他同學的質疑。令我驚喜的是，各組推選的代表一個個上臺了，對認領任務的講解基本清晰、流暢，問題的回答基本能讓質疑的同學滿意，出現了個別未能解答的，本組的學生立即發揮了后援團的作用，予以解答，沒有怯場，也沒有任何不和諧的'音符。尤其讓我驚喜的是，第六組推選的代表是一個品行有些后進的學生，他上臺后除了對規定任務進行了講解外，還與本組同學進行了互動，讓同學們對他所講的內容能更好地掌握，可以說是上臺的幾個學生中表現最好的。因此，我們應該給學生充分的信任。給他們信任，他們參與的積極性才會被激發出來，他們的主體性才能被體現出來，他們會給你驚喜。

　　2.教師不能迷失了自我。

　　上課前，有老師看到我的講學稿，跟我說：“這節課基本沒你什么事兒哦。”這節課真的沒我什么事兒嗎？不！應該說在這堂課中，我沒有迷失自我，我的主導地位并沒有喪失。而我也認為這是在教學過程中非常值得注意的問題。

　　給學生充分的信任，不等于自己當“丟手掌柜”。如果學生完全能自學，一點問題沒有，那要我們這些老師干什么？學生的知識、經驗等畢竟有限，很多時候非常需要教師的提示和點撥。教師還應該是課堂的主導。

　　在之前嘗試這種新模式的過程中，我曾經完全讓學生自己組織過一堂課。學生積極性很高，課堂氣氛很是熱烈。但到下課時我交代給他們的任務也沒能完成，已完成的部分中也存在著不少的問題。而我自己，整堂課無所適從。這樣的課，學生的主體性地位是得到了充分的體現，但課堂的效度不高。長期這樣，估計學生也會無所適從。

　　因此，在《口技》這堂課中，在不影響學生主體性地位發揮的前提下，我也積極參與，成為課堂的主導。一是學習過程的設計。為達到課堂學習的有效性，我在課前精心設計了“講學稿”，任務分解清晰，完成任務的步驟明確。二是在課堂上適時點撥。主講的學生講解有錯誤，我適時插話更正；他們講解過程中遇到問題，本組同學又無法給出援助，我適時加以點撥；講解的重點不明確、不突出，我適時歸納、小結。三是不時“搗蛋”。課堂上，對于已經明確的任務，主講小組又未能講解清楚或知識點有遺漏時，我提示旁邊的同學提問，或者自己直接提問。

　　總之，經過《口技》這堂課的教學，我認為，只有在教學過程中，對已有的模式靈活運用，尊重學生主體地位的同時又不迷失自我，才能充分發揮課堂45分鐘的效用。

　　學完口技后的心得 11

　　《口技》此文記敘的是一場精彩的口技表演，表現的是一個口技人高超的技藝，根據這一內容及情感，我將此課的教學情感與態度目標確定為：透過語言文字感受口技這一傳統民間藝術的魅力，激發學生學習古代文化精髓的激情。教學中，通過對“雞鳴狗盜”這一成語的出處講解進行導入，讓學生直觀知道什么是口技，同時激發學生們的學習興趣。

　　通過對文本的眾多分析后，我采用了以誦讀帶動感悟的教學方式，立足于誦讀，在誦讀的過程中進行評點教學。先由教師范讀，學生在聽的過程中明確讀音、節奏和停頓等常識。然后學生自由地朗讀，讀準字音，讀出抑揚頓挫的節奏，小組合作展示朗讀。最后小組合作，自主地疏通文意，疑難點提出，師生互動，合作完成譯文的工作。通過這個環節，學生不僅熟悉了文章，而且還積累了一些文言知識，提高了文言文的閱讀能力。通過文章的梳理明確了此文的主要內容及所要表達的思想感情。同時在此過程中明晰文章所采用的的表現手法，即正面描寫與側面描寫相結合的表現手法。

　　通過教學，學生基本掌握課標要求，能借助文本，感受口技這一傳統民間藝術的魅力。但在教學過程中所出現的問題也是很多的，在小組合作展示誦讀前的準備時間過長。小組合作疏通文意翻譯課文過過程中，由于教定了每組翻譯的部分，使得每小組只重點翻譯了本組的`部分，其他部分不能夠充分的理解，本環節設計不夠充分，有待提高。

　　俗話說“臺上十分鐘，臺下十年功”。教學也是一樣。我應該多多的總結自己的課堂教學，從學生的提問中看到自己知識水平上存在的缺陷和不足，如果不加以改正，在學生心目中的地位必然會下降。作為老師，課前課后都應有充分的思想準備，給自己和學生多一分思考的空間，為成為一名稱職的教師，學習和思考是不可以停止的。

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