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關(guān)于三國(guó)演義的讀書(shū)筆記（精選50篇）
一、三國(guó)演義
《三國(guó)演義》（全名為《三國(guó)志通俗演義》，又稱《三國(guó)志演義》）是元末明初小說(shuō)家羅貫中創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。該作品成書(shū)后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文。
《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的'轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。
全書(shū)可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上，表現(xiàn)了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一。
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二、作者簡(jiǎn)介
羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的`小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂?guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。
毛綸，字德音，號(hào)聲山，明代文學(xué)評(píng)論家。與金圣嘆是同時(shí)代人。他在當(dāng)時(shí)也頗有文名，但一生窮困不仕。中年以后，雙目失明，乃評(píng)《琵琶記》、《三國(guó)志演義》以自?shī)省Ｔu(píng)書(shū)時(shí)，由他口授，再由其子毛宗崗校訂、加工和最后定稿。
毛宗崗（1632—1709），字序始，號(hào)子庵，生于明崇禎五年，中國(guó)清初文學(xué)批評(píng)家。毛宗崗是現(xiàn)存《三國(guó)演義》的修訂者，其情節(jié)上有一定的變動(dòng)，有增刪，還整頓回目，修正文辭，改換詩(shī)文。
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三、三國(guó)演義讀書(shū)筆記50篇
《三國(guó)演義》很生動(dòng)地反映了東漢末年間中國(guó)古代這段歷史的政治生活和軍事生活。下面是小編為大家整理的三國(guó)演義讀書(shū)筆記50篇，僅供大家參考！
篇1、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
中國(guó)，是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，擁有無(wú)比燦爛的文化：如四大名著、唐詩(shī)、宋詞、元曲等，它們都是博大精深的中國(guó)文化的載體，凝聚著優(yōu)良的民族精神。
我最喜歡的一本名著是《三國(guó)演義》，它在一定程度上尊重了史實(shí)，又以更加生動(dòng)形象的風(fēng)格向我們展示了當(dāng)年那個(gè)三國(guó)鼎立、英雄輩出的紛爭(zhēng)動(dòng)蕩局面，塑造了許多栩栩如生的經(jīng)典人物，引人入勝。
關(guān)羽是一個(gè)傳奇英雄，他不但武藝高強(qiáng)，憑一把青龍偃月刀，讓敵人聞風(fēng)喪膽，成為后人眼中的“武圣”，而且忠肝義膽，始終忠于蜀漢政權(quán)。曹操曾用高官厚祿拉攏關(guān)羽，但關(guān)羽毫不動(dòng)搖，而是千辛萬(wàn)苦回到劉備身邊。當(dāng)他兵敗被孫權(quán)抓獲時(shí)，寧死不屈，為蜀漢事業(yè)犧牲了自己。忠心炯炯的關(guān)羽可謂三國(guó)中的“義絕”；呂布，是個(gè)有爭(zhēng)議的人物，但我認(rèn)為他能稱三國(guó)中的“勇絕”：他作為一方勢(shì)力的掌管者，完全可以躲在安全舒適的后方指揮，讓下屬去沖鋒陷陣，把危險(xiǎn)留給別人，而他偏不，而是在戰(zhàn)斗中，往往都是身先士卒，不怕危險(xiǎn)，沖鋒在前，正是他作為頭領(lǐng)這種無(wú)以倫比的勇氣，使他們這股兵微將寡的弱小隊(duì)伍曾多次打敗“挾天子以令諸侯”、擁有天下最強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的曹操軍隊(duì)，不愧是“人中呂布，馬中赤兔”！諸葛亮在三國(guó)中可被譽(yù)為“智絕”：他深謀遠(yuǎn)慮，治國(guó)有方，用兵有略，能夠“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”，盡心盡力輔助劉備建立了蜀漢政權(quán)，“鞠躬盡瘁，死而后已”正是他一生的寫照。他的“隆中對(duì)”、“火燒新野”、“舌戰(zhàn)群儒”、“木牛流馬”等故事淋漓盡致地表現(xiàn)了他的足智多謀，為了蜀國(guó)的強(qiáng)盛奮斗到了最后一刻！
盡管我們用今天的眼光看，他們的“三絕”都有其歷史局限性，但他們所表現(xiàn)的忠誠(chéng)、勇敢、智慧等優(yōu)秀的民族精神的確值得傳承，應(yīng)融入每一個(gè)中國(guó)人的血液中！回想當(dāng)代，我國(guó)也涌現(xiàn)過(guò)許多像三國(guó)中的“三絕”一樣的中國(guó)人。象毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為了民族獨(dú)立，帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕、你死我活的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅了兇惡殘暴的日本鬼子，打敗了反動(dòng)派，建立了新中國(guó)。他們表現(xiàn)出了舉世矚目的大智慧、大忠誠(chéng)、大勇敢，是我們中華民族的驕傲！這是偉人們的“三絕”！還有許多其他優(yōu)秀人物的“三絕”：舍棄舒適的`美國(guó)生活，冒死回國(guó)搞建設(shè)的“火箭之父”錢學(xué)森，默默埋頭苦干的“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋c日寇戰(zhàn)斗到最后一刻的狼牙山五壯士，抗日英雄趙一曼、趙尚志等等，就如天上的繁星一樣數(shù)不勝數(shù)！
中國(guó)，正是因?yàn)閾碛性S多具有“三絕”精神的英雄，才使我們國(guó)家和民族得以獨(dú)立、自由和發(fā)展壯大！今天，我國(guó)已成為一個(gè)繁榮富強(qiáng)的世界大國(guó)！正是得益于無(wú)數(shù)具有“三絕”精神的中國(guó)人的無(wú)私奉獻(xiàn)！
我們作為社會(huì)主義中國(guó)的未來(lái)建設(shè)者，必須傳承優(yōu)秀的民族精神。具體來(lái)說(shuō)，我們必須從小就要熱愛(ài)社國(guó)，熱愛(ài)人民，勤勞勇敢，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，成為一名高素質(zhì)社會(huì)主義事業(yè)接班人，長(zhǎng)大了才能更好地保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！中國(guó)才能以世界強(qiáng)國(guó)的雄姿屹立在世界之東方！
篇2、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
《三國(guó)演義》中群雄匯集，曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛……諸多英雄薈萃。他們都形象豐滿，有血有肉，是錚錚男兒。但給留下印象最深刻的是奸詐的曹操。
曹操出身于一個(gè)官宦家庭，從小聰明伶俐。曾只身刺殺董卓，但失敗。當(dāng)時(shí)我看到這一段時(shí)，覺(jué)得曹操是一個(gè)大英雄，敢刺殺當(dāng)時(shí)只手遮天的董卓，為民除害。雖然失敗了，但他沉著冷靜，及時(shí)想辦法脫身。
后來(lái)，他與陳宮一起逃命，在呂伯奢家中借宿，可曹操疑心太重了，竟以為呂要?dú)⑺Y(jié)果殺光呂伯奢全家，還說(shuō)出了：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我這樣的話，以至于陳宮認(rèn)為他不是良人，分道揚(yáng)鑣。
他和劉備青梅煮酒，曹操很霸氣地說(shuō)：“天下英雄只你我二人。”劉備嚇得筷子都掉了，而曹操卻是笑，面色如常。試問(wèn)天下有幾人能有曹操這樣的胸襟和氣魄呢。
在關(guān)羽執(zhí)意要離開(kāi)時(shí)，他并沒(méi)有追殺，而是放走了他；當(dāng)袁紹認(rèn)為獻(xiàn)帝是一個(gè)毫無(wú)價(jià)值的廢物時(shí)，曹操早就想到了“挾天子以令諸侯”這一計(jì)策，成功拿下漢獻(xiàn)帝；他還割發(fā)代首嚴(yán)格遵守軍紀(jì)，取信于軍；還有殺糧官、戰(zhàn)袁紹等等諸如此類的事情。南征北戰(zhàn)，最后統(tǒng)一了中國(guó)北方。
曹操因奸詐獲得一次次的勝利，也因狡詐遭到世人唾棄，為人不齒。但我認(rèn)為，在那樣的亂世之中，有多少能干志士都死于非命，曹操用自己的人生態(tài)度和聰明才智，走出了不一樣的'道路，并且一步步、一點(diǎn)點(diǎn)爬上高位。
他坦率，不比那些打著真人君子旗號(hào)卻野心勃勃的人；他狡詐，不比那些自已為聰明目中無(wú)人的人；他狠毒，不比那些暗地里暗算別人的人。
我欣賞曹操的性格，雖然猜忌奸詐，但他很聰明懂得審視時(shí)度、很直率不像劉備裝仁厚，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是不做作，這樣的他更顯真實(shí)。
曹操，是成功的政治家，是奸詐的梟雄。
篇3、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
這個(gè)暑假，我看了名著《三國(guó)演義》。讓我知道了許多中華歷史故事，還讓我認(rèn)識(shí)了許多英雄豪杰。
其中，我最佩服的人是諸葛亮。他上知天文，下知地理，而且還精通兵法，從有名的《草船借箭》，這篇文章中就可以看出來(lái)。
有一次，周瑜想找個(gè)機(jī)會(huì)把諸葛亮滅掉，做天下最聰明的人。于是，就難為諸葛亮說(shuō)：“十天之內(nèi)你給我造出十萬(wàn)支箭。”諸葛亮揮動(dòng)自己的扇子說(shuō)：“哪里用十天，給我三天就行了。”在第三天晚上，他叫人把二十只船連在一起，一字排開(kāi)，然后讓士兵擊鼓吶喊，曹軍怕中了計(jì)，就叫士兵弓箭手手一直放箭，箭像雨一樣落在草船上。就這樣諸葛亮就得到了十萬(wàn)多支箭，在三天之內(nèi)造箭的材料一點(diǎn)都沒(méi)用到，諸葛亮真是個(gè)言而有信的人啊，承諾三天內(nèi)造好十萬(wàn)支箭竟然奇跡般地實(shí)現(xiàn)了。
說(shuō)到誠(chéng)信，令我回憶起了那件難忘的事。有一次，數(shù)學(xué)小測(cè)試，同學(xué)們都在認(rèn)真的.答卷，教室里一片沙沙的聲音，有些同學(xué)答完了，交了卷，我聽(tīng)見(jiàn)后面兩個(gè)同學(xué)正在討論答案，我仔細(xì)的檢查了我的試卷，哎呀！按照他們的答案，我錯(cuò)了一道題。趕緊把它改掉，我的腦海立刻出現(xiàn)這一閃過(guò)的念頭，不改，那是別人的答案。在我猶豫之時(shí)，下課鈴聲響了，我放下手中的筆，把卷子交了上去。
這次，我雖然得了95分，但我很高興，因?yàn)槲矣昧宋易约旱膶?shí)力來(lái)證明，證明了自己，沒(méi)抄別人的答案。
人無(wú)信而不立，誠(chéng)信是一個(gè)重要的品質(zhì)，一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人不值得信任，人們常言一諾千金，許下的承諾就要做到，不輕易失信于人。
做人要有誠(chéng)信！
篇4、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫卷。
品讀三國(guó)，掩卷凝思，一個(gè)個(gè)英杰才俊在我腦海中翻騰：一方霸主如曹操、孫權(quán)、劉備、袁紹；博學(xué)多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭；驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐，或忠厚，或暴躁，或機(jī)智，形態(tài)各異，不勝枚舉，他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國(guó)民，久久難以消逝。
展開(kāi)三國(guó)風(fēng)云歷史，最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的.草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文，下至歷史”的神才謀略；周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局，不惜上演苦肉計(jì)，假降曹操，為火燒赤壁告捷打下頭陣；還有風(fēng)流倜儻的大都督周瑜，雖足智多謀、英姿勃發(fā)，只可惜心胸狹窄，最后大業(yè)未成身先去，活活氣死在江東。
就這樣，《三國(guó)演義》我讀了很多遍，對(duì)書(shū)里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點(diǎn)，就是：知識(shí)改變命運(yùn)。知識(shí)，在任何時(shí)候都是必不可少的！諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍；劉葉發(fā)明的投石機(jī)大敗袁紹；諸葛亮布下的八卦陣更是所向無(wú)敵！看來(lái)，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)；誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利！
同樣，當(dāng)今世界，誰(shuí)領(lǐng)先，誰(shuí)獲勝；誰(shuí)落后，誰(shuí)挨打。一個(gè)個(gè)慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，才能掌握更多的知識(shí)，才能學(xué)到更多的新科技，才能讓我們的祖國(guó)更加繁榮、富強(qiáng)！
篇5、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
讀完了《三國(guó)演義》，我心的滿腔熱血忍不住爆發(fā)出來(lái)。這一本流傳古今、震驚中華的歷史小說(shuō)，讓我真正學(xué)到許多英雄氣概。在這200多個(gè)人物中。最有代表性的人應(yīng)該是劉備了。
劉備身為皇家后裔，但他一點(diǎn)權(quán)利也沒(méi)有，就是以賣草鞋為飯碗。在一次偶爾的機(jī)會(huì)中，他認(rèn)識(shí)了關(guān)羽、張飛，并三人結(jié)義，一起干出一片事業(yè)。“不求同年同月生，只求同年同月死。”這是英雄氣概們的聲音。后來(lái)劉備又得諸葛亮、龐統(tǒng)、趙云、馬超、黃忠、魏延等能人。一下子搖身一變成為君主。他統(tǒng)領(lǐng)的蜀國(guó)每一日都比前一日更富強(qiáng)。這就是劉備，一個(gè)會(huì)用人、有理想、有抱負(fù)、為老百姓著想的英雄。
比起劉備，他的兒子劉禪可就窩囊得多。劉備死后，諸葛亮接下大權(quán)。過(guò)了好幾年，諸葛亮也死了。蜀國(guó)在劉禪的手下日日夜夜的`衰退。老百姓們的生活的生活一天不如一天。沒(méi)有哪一個(gè)人是不叫苦不迭的。而劉禪只是在宮里吃喝玩樂(lè)，享盡酒色。最終，蜀國(guó)投降于魏國(guó)。劉禪也身敗名裂了。所以大家說(shuō)他是無(wú)可救藥的阿斗太子。
這一組鮮明的父子對(duì)比，更能顯示劉備的英雄氣概。
再說(shuō)關(guān)羽，他為人忠義。“只降漢，不降曹”是他在曹操的蠱惑下說(shuō)出來(lái)的話，盡管曹操擺弄酒色來(lái)誘惑他。可他就是沒(méi)上當(dāng)。本來(lái)曹操是想用赤兔馬來(lái)收買他，他也沒(méi)上當(dāng)，也只是把它當(dāng)做尋找劉備和張飛的工具。盡管他斬顏良、文丑已經(jīng)報(bào)答了曹操。可在華容道，他又因?yàn)檫^(guò)五關(guān)，斬六將給曹操造成巨大損失，又放了曹操，造成曹操并沒(méi)死于赤壁的后果。我認(rèn)為關(guān)羽是講義的英雄。
相反，呂布這個(gè)人雖然武藝十分了得，但見(jiàn)利忘義，一看到董卓給他赤兔馬，看到給他的金銀珠寶和絕色美女，他就忘記了丁原對(duì)他的養(yǎng)育之恩，一刀便刺死了自己的養(yǎng)父，投隨董卓。并幫助董卓胡亂天下，顛倒是非，一有對(duì)董卓謀反得人，他必殺死他。最終，他獲得了應(yīng)有的下場(chǎng)。
曹操在人們的心目中是一位漢奸，陰險(xiǎn)狡詐成為他的慣例。可他在我的心中，也是一名英雄。
在赤壁大戰(zhàn)中，曹操費(fèi)盡心思招來(lái)的幾十萬(wàn)士兵和幾千艘戰(zhàn)船被諸葛亮和周瑜的計(jì)謀一下子就泡湯了。他只能帶著剩下的幾百名士兵和文武百官一起倉(cāng)皇而逃，由于路上又遭到趙云、張飛和關(guān)羽的攻擊，只剩下不到300人。但曹操定沒(méi)有氣餒。他又重新鼓舞旗幟，重新招兵買馬，不過(guò)幾年，又建成了一只大部隊(duì)，最終成了最后一個(gè)滅亡的侯國(guó)。
在《三國(guó)演義》中還有許許多多的好漢英雄：張飛的直爽、張遼的執(zhí)著、諸葛亮的神機(jī)妙算、巧用兵法等等等等。正是這些活靈活現(xiàn)、栩栩如生的三國(guó)人物，刻畫出了這本驚世駭俗的《三國(guó)演義》。
篇6、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
三國(guó)演義是一部既極富有傳奇色彩的歷史演義小說(shuō)。當(dāng)我初次翻閱這本書(shū)時(shí)，里面曲折的情節(jié)，血性的人物，豐富的內(nèi)容，就給我留下了深刻的印象。在這動(dòng)亂的時(shí)代，每一個(gè)人都有自己的個(gè)性與特點(diǎn)。如果說(shuō)紅樓夢(mèng)是柔情似水，那么三國(guó)必是剛?cè)岵?jì)的。
“兩耳垂肩”，不僅說(shuō)明劉備的外貌與眾不同，更是暗示他日后必有所作為。我想兩耳垂肩之人也是個(gè)有福之人，說(shuō)明劉備不會(huì)這么輕易地被人害死。當(dāng)我讀到他被蔡瑁追殺到檀溪邊時(shí)，也不禁為他捏了一把汗，誰(shuí)知戲劇性的一面出現(xiàn)了，的盧馬居然縱身一躍，神奇般地不僅保護(hù)了劉備，更是讓劉備遇到了貴人。這是天意啊。正如司馬懿父子眼看就要被大火燒死，老天偏偏下了一場(chǎng)大雨，讓他乘機(jī)逃脫掉了。可見(jiàn)他命不該絕。此時(shí)暗示著蜀漢終將逃不了滅亡的命運(yùn)。而此時(shí)的曹睿對(duì)于司馬徽來(lái)說(shuō)，殺了他等于捏死一只螞蟻。所以后來(lái)曹睿聽(tīng)了讒言，對(duì)司馬徽采取的一系列措施，更促使了司馬徽篡奪他的皇位。一開(kāi)始曹操挾天子以令諸侯，后來(lái)的曹丕逼獻(xiàn)帝退位，也給他做了“榜樣”。每一個(gè)有雄心的人，都想日后能有所作為，恨不得全天下的人都匍匐在他的腳下。每一個(gè)有才能的人，都希望得到君主的重用。就連龐統(tǒng)這樣一個(gè)具有經(jīng)天緯地之才的人也如此。如果他不是這樣急切，有怎會(huì)疏忽敵人的埋伏，我想作為一個(gè)有軍事才能的人來(lái)說(shuō)，他不可能不知道地處險(xiǎn)境最易受到襲擊。正如諸葛亮所說(shuō)，不了解天文地理的是庸才。而他絕不是個(gè)庸才，他只是一心想向別人證明自己。如果他還活著，蜀漢的結(jié)局恐怕要改寫了。
每個(gè)人的經(jīng)歷都是這么的傳奇，三國(guó)中最具有神奇色彩的要屬諸葛亮了。“飄飄然有神仙之貌”的他第一次用兵就令關(guān)羽等人十分佩服，這也暗示諸葛亮最擅長(zhǎng)用火攻。火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，火燒藤甲兵等。他能在自己進(jìn)中原之前布好八陣圖，日后困住陸遜。要不是黃彥昌指點(diǎn)陸遜，恐怕他到死都在琢磨怎么出去呢。一個(gè)八陣圖相當(dāng)于十萬(wàn)精兵，諸葛亮估計(jì)是神仙轉(zhuǎn)世了，可是天妒英才啊。依我看龐統(tǒng)沒(méi)有他那么曠然，司馬懿沒(méi)有他那么用兵如神，周瑜就更別說(shuō)了。每一個(gè)想急于成功的人，往往更會(huì)有破綻。諸葛亮上知天文下知地理，又怎么測(cè)不出蜀漢的結(jié)局呢？他一死，蜀漢必將滅亡，那劉禪就是一個(gè)擺設(shè)，成天就知吃喝玩樂(lè)，被黃皓哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，真是爛泥扶不上墻，也難怪劉備最后會(huì)叫諸葛亮取代他了。而諸葛亮擔(dān)心老是這么拖下去，不能完成國(guó)家大業(yè)。他嘔心瀝血，以至于積勞成疾。又因急于統(tǒng)一蜀漢，也促使他病逝。諸葛亮如果真篡奪了皇位，那他先前的`功績(jī)估計(jì)全部被抹得一干二凈了，因?yàn)槿搜允强膳碌模阋詺Я巳说囊簧！熬瞎M瘁，死而后已”用來(lái)形容他再也不為過(guò)了。
三國(guó)里面最吸引我的地方是關(guān)于用兵的描寫，里面的出其不意，掌握敵人的一動(dòng)一態(tài)，兵法的虛虛實(shí)實(shí)，再隨著謎團(tuán)逐漸被揭開(kāi)，我就像身臨其境般，享受著里面的樂(lè)趣。那些計(jì)策又是如此的巧妙，使敵人不攻自破。這更是一場(chǎng)心理的較量，諸葛亮的空城計(jì)著實(shí)讓我佩服，臨危不亂，從容不迫，這是我們現(xiàn)代人處事時(shí)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的地方。
篇7、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”這句話，相信很多人都見(jiàn)過(guò)吧？沒(méi)錯(cuò)，這句話就是出自羅貫中的《三國(guó)演義》，能與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》齊名的四大名著之一。
這本書(shū)是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，描寫了我國(guó)古代東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云。以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏，蜀，吳三國(guó)之間的斗爭(zhēng)以及司馬炎一統(tǒng)三國(guó)的故事。
里面的人物，我們都不陌生。有野心龐大的梟雄曹操，有仁厚愛(ài)民的皇叔劉備，有機(jī)智過(guò)人的軍師諸葛亮，還有敬賢禮士的江東孫權(quán)等等。他們都是《三國(guó)演義》里面無(wú)人不知無(wú)人不曉的人物。其中，我特別崇拜諸葛亮和曹操，諸葛亮在書(shū)中可說(shuō)是一位最有智謀的軍師，甚至遭到了東吳周瑜的嫉妒，幾番陷害，卻被諸葛亮漂亮的瓦解，甚至說(shuō)出了“既生瑜，何生亮”一話。
不僅如此，諸葛亮也在軍事上大放光芒，草船借箭，智借東風(fēng)，七擒孟獲，空城計(jì)等等，為劉備打下了很多江山。而且，諸葛亮也是一位忠臣，自劉備三顧茅廬就一直跟著劉備，幫助劉備進(jìn)行的復(fù)漢計(jì)劃，只可惜沒(méi)有成功便長(zhǎng)眠五丈原，可謂是“鞠躬盡瘁，死而后已”我十分佩服諸葛亮！
曹操按照大多人的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，他是一位梟雄，挾天子以令諸侯，對(duì)于漢室是一位奸臣。然而，我并不這么認(rèn)為，他是一位梟雄是沒(méi)錯(cuò)，有龐大的野心也對(duì)，但是，他是從一個(gè)貧窮的鄉(xiāng)下出身的，看慣了人民的`貧苦，也看到了人民被群雄紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂的洗禮，他只是想要一統(tǒng)天下，還廣大人民一個(gè)健康的生活。曹操一統(tǒng)天下的第一步，就是挾持了漢獻(xiàn)帝，奉天子以令諸侯，這件事，即使曹操不做，也會(huì)有第二個(gè)人會(huì)做。他建立了政權(quán)，頒布法令，也適應(yīng)了廣大群眾統(tǒng)一，和平的愿望。但是問(wèn)題也沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，盡管過(guò)了多少朝代，甚至到了今天，過(guò)了多少朝代，甚至到了今天，還是有人對(duì)曹操奪取劉氏家族政權(quán)有意見(jiàn)，豈不可怪。不過(guò)對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我還是挺佩服曹操的，他寫的詩(shī)我也很是喜歡，磅礴大氣，很有氣魄！
也許，有些人覺(jué)得，我們現(xiàn)在又不用打仗，了解這么多軍事干什么？其實(shí)不然，策略謀劃并不只是能用在戰(zhàn)爭(zhēng)上，也可以用在我們的日常生活中，它可以讓我們變得聰明，變得機(jī)敏，在遇到危險(xiǎn)時(shí)，比平常人更冷靜的思考。難道三十六計(jì)就對(duì)我們沒(méi)有幫助嗎？但是，可千萬(wàn)不能用這些計(jì)謀犯罪害人！
讀書(shū)能讓我們的詞匯量增大，能讓我們感到身心愉悅，能讓我們從書(shū)中學(xué)到更多知識(shí)和道理。《三國(guó)演義》這本書(shū)中的人物也有很多地方值得我們學(xué)習(xí)，如劉備的禮賢下士，曹操的龐宏氣魄，孔明的足智多謀，關(guān)羽的忠肝義膽，趙云的赤膽忠誠(chéng)，周泰的悍死衛(wèi)主等等，都是值得我們學(xué)習(xí)的！
書(shū)有很多，我們永遠(yuǎn)都讀不完，我們應(yīng)該孜孜不倦的學(xué)習(xí)，不管是國(guó)內(nèi)名著還是國(guó)外名著，他們都有值得探討的價(jià)值，我也會(huì)永無(wú)止境的看書(shū)讀書(shū)體會(huì)書(shū)！
篇8、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
翻開(kāi)那本放在書(shū)桌最角落的，書(shū)頁(yè)已經(jīng)有些泛黃的《三國(guó)演義》，歷史的硝煙滾滾而來(lái)，而一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面也不斷地涌現(xiàn)在腦海之中……
自統(tǒng)一了天下的秦朝滅亡后，楚漢分爭(zhēng)，楚并入漢，再到漢朝自高祖斬白蛇而起義，天下得以再次統(tǒng)一。而到了東漢末年，群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏、蜀、吳三國(guó)成三足鼎立之勢(shì)。也正應(yīng)了《三國(guó)演義》開(kāi)篇提到的“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。而《三國(guó)演義》的故事，就從東漢末年的黃巾起義開(kāi)始，一直到司馬炎統(tǒng)一三國(guó)，建立晉朝。
作為一本出色的歷史演義小說(shuō)，《三國(guó)演義》不只是反應(yīng)了三國(guó)時(shí)期真實(shí)的歷史，在其中也塑造了三國(guó)時(shí)期叱咤風(fēng)云的歷史人物。而在那么多的歷史人物中，每一個(gè)人的性格都十分鮮明，他們或俠肝義膽，或赤膽忠心，或狡猾奸佞，或足智多謀。素有“虎癡”之稱的許褚，是驍勇善戰(zhàn)的勇者。對(duì)曹操忠心耿耿，多次救他于水火之中，而在曹操去世后更是哭到吐血，此等忠誠(chéng)之心，著實(shí)令人佩服。
人無(wú)完人，金無(wú)足赤。羅貫中在塑造人物時(shí)不單單去寫人物的正面或者反面，而是把人物的優(yōu)缺點(diǎn)都加以描寫，從而塑造出一個(gè)個(gè)更飽滿的人物。就如曾經(jīng)說(shuō)出“寧可我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的一代梟雄曹操，他“挾天子以令諸侯”，盡顯奸雄本色。他下手狠辣，殘忍奸詐。但同時(shí)他也是一位明主。“疑人不用，用人不疑”，唯才是舉。胸懷大志，有著“烈士暮年，壯心不已”的精神。再如“過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽雖然勇武雙全，但卻也驕傲自負(fù)。在羅貫中的筆下，原本對(duì)我們而言分外陌生的歷史人物，卻仿佛出現(xiàn)在眼前一般真實(shí)。
除了性格鮮明的歷史人物，《三國(guó)演義》中還多次描寫了硝煙彌漫，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，使人讀來(lái)熱血沸騰。而貫穿在其中的謀略也成為了《三國(guó)演義》這本書(shū)的一大亮點(diǎn)。讓我印象深刻的便是諸葛亮的空城計(jì)。在司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮雖沒(méi)有足夠的'兵力對(duì)抗，但卻不慌不忙，打開(kāi)城門，自己則在城樓上彈琴。司馬懿則疑有詐而退兵。待到醒悟時(shí)卻為遲已晚。
羅貫中并不只是單單的描述歷史，而是把這些歷史化為一個(gè)又一個(gè)的故事，令人沉醉其中。仿佛自己就置身于那個(gè)風(fēng)云變化的時(shí)代，看烽煙下，群雄爭(zhēng)霸，無(wú)數(shù)人民為了和平和統(tǒng)一參加這一場(chǎng)紛爭(zhēng)之中。
這是一部充滿“寶藏”的經(jīng)典名著。然而在當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代文化不斷發(fā)展，在發(fā)展的同時(shí)，很多人忽視了那些被奉為經(jīng)典的文學(xué)名著。像《三國(guó)演義》這樣的經(jīng)典巨作，有很多的人卻不愿去讀，除了古言難讀以外，更多的是因?yàn)檫@些名著很多人提不起興趣去讀，或者是讀到了一半便放棄。
然而，讀三國(guó)，不僅只是在讀一本書(shū)，而是在回顧一段歷史，即使如今硝煙再無(wú)，書(shū)中所展現(xiàn)的忠義，為了和平與統(tǒng)一的奮斗，以及這其中眾多的謀略和思想都是我們不能夠忘的。在歷史的長(zhǎng)河中，這些流傳下來(lái)的經(jīng)典文化，一直在散發(fā)著屬于自己的最亮麗的光芒，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去發(fā)掘其中的魅力。
中華文化流傳至今，經(jīng)典的著作也是相伴相隨。品讀經(jīng)典，或許也是了解和傳承中華文化的一種方式吧？
篇9、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
《三國(guó)演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫和對(duì)主要?dú)v史人物的個(gè)性刻畫和他們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國(guó)鼎立局勢(shì)之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢(shì)（公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。”）決定以自己所能集中的近萬(wàn)兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫(kù)（烏巢），燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的.著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場(chǎng)畫面的描述也可圈可點(diǎn)，不失為精典。
《三國(guó)演義》畢竟是小說(shuō)其中有不少不屬實(shí)的記載，什么諸葛亮火燒博望、新野；關(guān)羽溫酒斬華雄；三英戰(zhàn)呂布；美人計(jì)。還有許多歷史冤案：周瑜，“性度恢闊”、“曲有誤、周郎顧”，與《三國(guó)演義》中周瑜完全相反；魯肅本是一代英雄，結(jié)果被說(shuō)成膽小怕事，唯唯諾諾。曹操……
在我還未看《三國(guó)志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對(duì)在彝陵火燒連營(yíng)大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時(shí)美好的回憶被真實(shí)打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
而今吾已長(zhǎng)大，理智少許，當(dāng)我愛(ài)上“是非成敗，轉(zhuǎn)頭空”后不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開(kāi)始鉆研每一場(chǎng)戰(zhàn)役的天時(shí)、地利、人和與人物間復(fù)雜的關(guān)系。于是我了解到了讓國(guó)家強(qiáng)大不應(yīng)只靠武力。在政治上，應(yīng)聯(lián)和其它勢(shì)力，互相幫助。而對(duì)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)跟據(jù)民情收稅，興立屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。正所謂修內(nèi)而安外。待時(shí)機(jī)成熟，再一鼓作氣，完成霸業(yè)。這說(shuō)起來(lái)很輕松，但要實(shí)施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。
其實(shí)每個(gè)人也是如此，故有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍行，增益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。”還46天就開(kāi)學(xué)了，這個(gè)班里個(gè)個(gè)都是高手，逆水行舟，不進(jìn)則退。不可不學(xué)，當(dāng)效吳下阿蒙。
篇10、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
看過(guò)三國(guó)的人都知道書(shū)中有一個(gè)人叫劉備，他是蜀國(guó)的君主，與張飛關(guān)羽為結(jié)義兄弟，也是皇室后裔。人們對(duì)劉備的大多數(shù)評(píng)價(jià)是仁義，禮賢下士，虛心，等等好的評(píng)價(jià)，他似乎成了謙虛和仁義的代表。但是我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為，劉備他是一個(gè)不關(guān)愛(ài)家庭，懦弱，虛偽的人的人。
劉備，將復(fù)興漢室看的太重，家庭看的太輕。有句話說(shuō)的好，兄弟如手足，女人如衣服在劉備眼中，女人不算什么，就像看衣服一樣，破了，就再換一件。
趙云從敵陣中殺出一條血路，救出了阿斗，身負(fù)重傷來(lái)到劉備旁邊，而劉備接過(guò)孩子后，就把它往地上扔，虎毒不食子劉備確他的親兒子也要傷害，雖然拉攏了趙云，但是這種做法實(shí)在殘忍。
有的人是說(shuō)劉備的江山是哭出來(lái)的，當(dāng)魯肅第二次來(lái)要荊州的時(shí)候，劉備就那里哭抱怨自己有多么多么的苦，只為了保住荊州，但是他這樣的做法實(shí)在有失帝王風(fēng)范，身為蜀國(guó)的頭領(lǐng)，當(dāng)代天子皇叔，卻哭的和個(gè)小孩一樣，有其父必有其子，劉禪變成如此也不奇怪。
還有他們荊州被曹操收走，劉備他們要撤走時(shí)，而百姓想要追隨劉備，這是他為了保持自己愛(ài)百姓的名譽(yù)，就帶上百姓一起走，但是如果曹操來(lái)追他的`話，他不僅跑不掉，還會(huì)連累百姓。只為了那個(gè)名譽(yù)，卻沒(méi)有思考這會(huì)帶來(lái)的后果。
但劉備還是會(huì)有些優(yōu)點(diǎn)的，他所做的一切，都是為了復(fù)興漢室，他對(duì)漢室的忠誠(chéng)不可否認(rèn)。他對(duì)屬下也是關(guān)懷的，像對(duì)諸葛亮的三顧茅廬，他都是為了復(fù)興漢室。
劉備他一心想復(fù)興漢室，但是卻干了一些不妥當(dāng)?shù)氖拢覀冊(cè)谧冯S自己的夢(mèng)想時(shí)，也要守自己的原則，三思而后行，不虛偽，對(duì)待他人要好。
篇11、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
寒假重溫《三國(guó)演義》，書(shū)籍、電視劇令我回味無(wú)窮，一曲“滾滾長(zhǎng)江東逝水”更是余音裊裊、不絕如縷，令我感慨萬(wàn)分，遂翻《三國(guó)志》。可一看卻發(fā)現(xiàn)：原來(lái)演藝與正史差距那么多，又感慨一番，于是提筆作文：
真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部的真實(shí)，演義是小說(shuō)。都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但虛構(gòu)，是使用藝術(shù)的手法進(jìn)行的虛構(gòu)，而不是隨便拿段史實(shí)就可以虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)羽單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
神化與丑化
對(duì)比《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《演義》中的'人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，而這其中就有被神化和被丑化。被神化的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽則是“忠”和“義”。南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”和“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)云長(zhǎng)三十余字的謚號(hào)了。至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人，令人印象深刻，而一句“既生瑜何生亮”更是無(wú)中生有卻又深入人心。因?yàn)槌蠡蟛糠侄际菫樯窕饔骋r的。
三國(guó)演義的讀書(shū)筆記怎么寫篇《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一作者是元末明初的羅貫中講述了東漢末年到西晉初期一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的事。從這涌現(xiàn)出了許多人物，這些人物里我最佩服的人是蜀國(guó)軍師諸葛亮，他可謂是神通廣大、沉著冷靜，但用神機(jī)妙算這個(gè)詞贊揚(yáng)住諸葛亮最合適不過(guò)了。
有許多歷史名事與諸葛亮脫不了關(guān)系，但令我印印象最深的是著名事件《草船借箭》。
《草船借箭》這篇文章主要講了：吳國(guó)大都督周瑜對(duì)諸葛亮身懷妒忌他刁難諸葛亮十天做十萬(wàn)支箭，諸葛亮面不改色，立下軍令狀三天做好十萬(wàn)支箭，周瑜讓軍匠材料不準(zhǔn)備齊全，讓他們故意延遲。諸葛亮私下找了魯肅，讓他準(zhǔn)備二十多條船，每條船上配三十多名軍士船要用布幔子遮住，還要一千多個(gè)草把子排在船兩側(cè)。第一二天諸葛亮沒(méi)有任何動(dòng)靜。到了第三天時(shí)諸葛亮出來(lái)，吩咐魯肅船用繩子連起來(lái)，然后他們朝駛?cè)ァＫ麄儊?lái)到曹軍水寨，諸葛亮命令士兵，擂鼓，吶喊。曹操聽(tīng)到了動(dòng)靜。但曹操非常警惕，沒(méi)有出手只令士兵不停射箭，箭插滿了草把子，過(guò)了一會(huì)曹操知道自己上了當(dāng)，給敵人送了箭，但是諸葛亮已經(jīng)行了二十多里。諸葛亮來(lái)到岸邊，魯肅把過(guò)程告訴了周瑜，周瑜也對(duì)諸葛亮改變了態(tài)度。從中我看出了諸葛亮的神機(jī)妙算，沉著冷靜，識(shí)人，懂天文，識(shí)地理，巧安排。
諸葛亮的穩(wěn)重，聰明，使我非常崇拜他。在以后的生活中，無(wú)論遇到什么困難，我都會(huì)像諸葛亮那樣，遇事不慌沉著冷靜，在學(xué)習(xí)中我也會(huì)運(yùn)用巧妙的方法好好學(xué)習(xí)。
篇12、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
在羅貫中的《三國(guó)演義》中，曹操是一個(gè)極其奸詐的人，“亂世奸雄”已然成為了他的個(gè)人標(biāo)簽。曹操是中國(guó)歷史上被誤解最深的人物，這種誤解源自中國(guó)人的簡(jiǎn)單化與片面化——在京劇舞臺(tái)上，把曹操涂成一個(gè)白臉奸臣，觀眾就以為曹操一定是奸臣，省下了思考。但如果認(rèn)真梳理史料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)曹操也只是一個(gè)一生勞心勞力的苦人兒，曹操其實(shí)很渴望真誠(chéng)與友誼，即使飽受傷害，終不改赤子之心。我們不妨列出背叛曹操的名單：陳宮、呂布、劉備、張繡、畢諶……他們背叛曹操的原因也絕不是曹操對(duì)他們做錯(cuò)了什么，而是因?yàn)樗麄儗?duì)曹操的評(píng)價(jià)過(guò)低，低到了藐視曹操，瞧不起他。曹操在年輕時(shí)懵懵懂懂，渴望別人的認(rèn)可而又屢遭戲弄。與其把曹操后來(lái)的成功歸章于天時(shí)地利人和，不如說(shuō)他是在一次次被擊倒后頑強(qiáng)的爬起來(lái)，如果別人遇到了如此多的背叛失敗與否定，恐怕早就躲在一個(gè)不見(jiàn)天日的地方痛苦的舔自己的傷口，可曹操不，他的骨子里就有不肯服輸?shù)男愿瘢砸恢敝沃?/p>
雖然曹操并非真正意義上的人的親厚之人，但是絕不是像《三國(guó)》里寫的`那樣陰險(xiǎn)狡詐。起碼曹操在歷史角度上來(lái)講雄才大略。毛澤東曾評(píng)價(jià)到“曹操是了不起的政治家，軍事家，也是個(gè)了不起的詩(shī)人”。我們品讀一下曹操的觀滄海：日月之行若初其中。星漢燦爛若出其里。幸甚至哉歌以勇志這樣的膽識(shí)和雄心，不是一般人能比的。“幽燕老將氣韻沉雄”才是對(duì)曹操最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。曹操之所以顯得比任何人更陰冷，更狠毒，這對(duì)他來(lái)說(shuō)只是一個(gè)取勝的規(guī)則而已，其實(shí)曹操只是一個(gè)在任何時(shí)候能保持正常的智商，懂得取勝的規(guī)則，并且這樣去做的人，曹操其實(shí)很簡(jiǎn)單，“復(fù)雜的人心，遮掩了歷史，也遮掩了現(xiàn)實(shí)”這就是寫史領(lǐng)軍人物霧滿攔江站在曹操的角度，告訴我們最真的一個(gè)道理。
劉備，一個(gè)大家耳熟能詳?shù)拿郑崞鹚X海里總會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)忠厚老實(shí)的形象，不管在哪版的電視劇，飾演劉備這個(gè)角色的人，一看就是平易近人，似乎不會(huì)做壞事。忠厚老實(shí)仁德。劉備喜歡哭的形象也是深入人心，有句話叫做“劉備的江山是哭出來(lái)的”大事小情他先掉眼淚。在《三國(guó)演義》劉備就是個(gè)老好人兒，與曹操形成鮮明的對(duì)比。寧叫天下人負(fù)我，我絕不負(fù)天下人，劉備的忠厚似乎天地可鑒，可真實(shí)的劉備是這樣嗎？不，他其實(shí)是不遜于曹操的，一代奸雄。
首先有人說(shuō)劉備沒(méi)脾氣，為什么呢？因?yàn)椴还苁裁词拢偸菑堬w先生氣莽撞，比如說(shuō)劉備三顧茅廬，諸葛亮在屋里睡覺(jué)，張飛放了把火，把諸葛亮逼了出來(lái)，每次張飛魯莽的時(shí)候，劉備總是一副怪罪不滿的面孔，其實(shí)他很希望張飛這么干，這樣他才有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出自己的冷靜和仁德。張翼徳怒鞭督郵大家都很熟悉了，在《三國(guó)志》中有真實(shí)的記載，其實(shí)這事是劉備干的，后來(lái)卻被羅貫中寫到了張飛身上，也只是為了突顯劉備的仁德。其實(shí)在三國(guó)鼎立，時(shí)局緊張的情況下，如果一個(gè)人沒(méi)脾氣，是不可能做到關(guān)鍵時(shí)刻果斷，統(tǒng)領(lǐng)下人，甚至可能一直為魚(yú)肉，斷斷做不得刀俎。所以在這點(diǎn)看來(lái)，劉備的脾氣是不小的。
劉備的忠厚也讓人懷疑。劉備的五虎上將之一，常勝將軍趙子龍。趙云剛開(kāi)始可是公孫瓚的囊中物，后來(lái)劉備想挖趙云過(guò)來(lái)做自己的池中魚(yú)，便不斷的給趙云講，你應(yīng)該找個(gè)明主，跟著公孫瓚只會(huì)一輩子碌碌無(wú)為。后來(lái)劉備要攻徐州的時(shí)候，便把趙云借走，借給劉備的東西可就別想再要回來(lái)了，如此看來(lái)，劉備不是很忠厚的人，甚至喜歡挖別人墻角。
劉備并非忠誠(chéng)之人，曹操也不是大家伙想的那些嫉賢妒能，處處容不下別人。剛開(kāi)始十八路諸侯討董卓，劉備也想來(lái)湊湊熱鬧，可劉備當(dāng)時(shí)世居鄉(xiāng)里，并無(wú)爵位，以織席販履為業(yè)，袁紹當(dāng)時(shí)根本就瞧不上他，最后曹操說(shuō)覺(jué)得這三個(gè)人或許可成大事，袁紹這才收留了他。曹操對(duì)劉備是有知遇之恩，可劉備在十八路討董卓之后迅速背叛曹操，甚至還起了摩擦沖突。后來(lái)曹操不計(jì)前嫌又收留了劉備，并且與劉備青梅煮酒論英雄，“為使君與曹耳”更是體現(xiàn)了曹操對(duì)劉備的評(píng)價(jià)不低，但后來(lái)劉備殺車胄棄曹操，更是體現(xiàn)了劉備并非忠誠(chéng)的人士。
曹操也好，劉備也罷，都是大時(shí)代的變化把他們推到風(fēng)口浪尖，《三國(guó)演義》的中心思想一直都是擁劉反曹，我只是站在歷史的角度上來(lái)寫出了真實(shí)的劉備與真實(shí)的曹操，還是寫史領(lǐng)軍人物霧滿攔江的那句話：“復(fù)雜的人心，遮掩了歷史，也遮掩了現(xiàn)實(shí)”我們?cè)絹?lái)越渴望最真的東西，才會(huì)不斷地試圖找回那些有血有肉，有悲情有歡喜的真英雄。
篇13、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
暑假里饒有興趣地閱讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，看完這本書(shū)的感受有很多：有輕蔑，那董太師為了一位女子，竟與自己的貼侍呂布針?shù)h相對(duì)，大鬧鳳儀亭；有慨嘆，呂布終非忠實(shí)之人，但他除暴安良，為了天下百姓除了董卓這一大害，真是有義；也有震撼，策見(jiàn)樊能，大喝一聲，樊能驚駭，破頭而死，又到門旗下，將于糜丟下，已被挾死，這一喝一挾，真不愧是鼎鼎的“小霸王”，當(dāng)然，讓我最印象深刻的是這本書(shū)帶給我的許許多多的感動(dòng)。
因友誼而感動(dòng)。劉、關(guān)、張三人桃園結(jié)義，曾說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下報(bào)黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心。背以忘恩，天人共戮。”這一句句鏗鏘有力的字眼，那真實(shí)可貴的友情溢于言表，他們之間的感情是董卓、呂布這類鼠輩所不能比及的，平時(shí)稱父稱子的'，最后竟為一個(gè)女子轉(zhuǎn)目為仇，互相猜忌，互相殘殺，不是我說(shuō)得富麗堂皇，而是事實(shí)就是這樣。
話說(shuō)曹操等一行人將關(guān)公圍困，關(guān)公權(quán)衡利弊，不得已投降于曹操，但關(guān)公是人降心不降，曹操愛(ài)惜關(guān)公此等人才，便以客禮相待，用金錢、飾物、美女以誘之，試圖麻痹關(guān)公的心志，但關(guān)公毫不松懈，將曹操相送的綾錦及金銀器皿都送與二嫂收貯，又送美女十人，關(guān)公命伏侍二嫂，張遼勸關(guān)公從事于曹操，但關(guān)公答道：“吾固知曹公待吾甚厚，奈吾受皇叔厚恩，誓以其死，不可背之…在這樣一種充滿利誘的環(huán)境下，有如此堅(jiān)定的心志的人，試問(wèn)天下間有幾個(gè)。
卻說(shuō)關(guān)羽被孫權(quán)害死，漢中王聞之，哭倒于地，一日哭絕三五次，三日水漿不進(jìn)，只是痛哭，淚濕衣襟，斑斑成血。曰：“孤與關(guān)、張二弟桃園結(jié)義時(shí)，誓同生死，今云長(zhǎng)已亡，孤豈能獨(dú)享富貴乎？”這一番話真真切切地感動(dòng)了我，一方面，我有云長(zhǎng)已忘的傷痛，另一方面也為這兄弟間的情深意厚而感動(dòng)。張飛聞云長(zhǎng)已故，也旦夕號(hào)泣，血濕衣襟，誓死也要為關(guān)兄報(bào)仇，最終失去理智，命喪黃泉。關(guān)羽、張飛的死去，這對(duì)劉備來(lái)說(shuō)是沉重的打擊，如同失去了自己的左右手。這大半輩子的情誼因時(shí)間、戰(zhàn)爭(zhēng)的磨練而更熠熠生輝。
為正義而感動(dòng)。孔融薦禰衡與曹操，沒(méi)想到這禰衡是正義凜然之人，決不與曹操此等奸雄同流合污。當(dāng)日，禰衡露父母之形，以顯清白之體。操曰：“汝為清白，誰(shuí)為污濁？”衡曰：“汝不識(shí)賢愚，是眼濁也；不讀詩(shī)書(shū)，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹?jié)嵋玻怀汛勰妫切臐嵋病！笨膸拙湓捔R得曹操是狗血淋頭，真是大快人心！后文有詩(shī)嘆曰：“黃祖才非長(zhǎng)者儔，禰衡珠碎此江頭。今來(lái)鸚鵡洲邊過(guò)，惟有無(wú)情碧水流。
篇14、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
同學(xué)們，書(shū)是我們?nèi)祟惖暮门笥眩侨祟悷o(wú)聲的老師，它即可以逗我們開(kāi)心，也可以教會(huì)我們知識(shí)。那么你們讀過(guò)什么書(shū)嗎？是否讀過(guò)文學(xué)經(jīng)典呢？今天，我就來(lái)跟大家說(shuō)一下我讀過(guò)的四大名著之一《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這本書(shū)的作者是羅貫中，太原清源人。這本文學(xué)經(jīng)典主要講的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的.一個(gè)個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
我最喜歡的兩個(gè)故事是：曹操煮酒論英雄、劉玄德三顧茅廬。曹操煮酒論英雄主要講的是：曹操邀請(qǐng)劉玄德討論合作之事。他說(shuō)：“劉兄，你我大軍都是最強(qiáng)大的勇軍，如果我們倆對(duì)抗，一定會(huì)打成平局的，不如，我們兩軍合作，一定能把吳國(guó)打得落花流水，我們?cè)僖唤y(tǒng)天下，如何？”劉玄德說(shuō)：“曹兄，你見(jiàn)笑了，我軍怎能和你軍相對(duì)比較呢？”曹操又說(shuō)“既然劉兄這樣說(shuō)的話，那把你的軍隊(duì)加入到我的軍隊(duì)來(lái)，訓(xùn)練成勇猛的大軍，一起對(duì)抗外敵。”劉玄德此時(shí)正要用手去拿一顆花生吃，天上又響起了大雷。嚇得他把花生都掉到地上了。曹操見(jiàn)劉玄德如此膽小，心想他辦不出什么大事，在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中就處處看小劉玄德。其實(shí)劉玄德那天是故意把花生掉在地上，讓曹操誤認(rèn)自己是膽小之人。目的是為了讓曹軍對(duì)他放松警惕，使劉軍更容易攻城罷了。通過(guò)這個(gè)小故事，我明白了，凡事不要只看別人的表面來(lái)評(píng)價(jià)別人，要深入了解才行。
劉玄德三顧茅廬這個(gè)故事說(shuō)的是：劉玄德軍隊(duì)已經(jīng)處于弱勢(shì)了，主要原因是因?yàn)樗纳磉厸](méi)有一個(gè)得力的軍師，于是司光徽向劉玄德推薦了孔明。可是要請(qǐng)孔明出山，是一件很困難的事情。劉、關(guān)、張三人就約好一起去請(qǐng)孔明。第一次，天氣下著大雨，孔明故意說(shuō)不在，第二次，太陽(yáng)很大，可孔明還是故意說(shuō)不在，第三次，關(guān)、張已經(jīng)非常不耐煩了，可是劉玄德還在等。孔明被劉玄德的精神所打動(dòng)。終于答應(yīng)出山幫助劉玄德。從此輔助劉玄德打了很多勝仗。從這個(gè)小故事我明白了：只要我們堅(jiān)持了，并努力了，就一定會(huì)取得成功！
《三國(guó)演義》這本書(shū)是一個(gè)讓人值得觀看的文學(xué)經(jīng)典，里面有上千個(gè)小故事，每個(gè)故事都包含有一個(gè)道理。這么有用的書(shū)，你們也快去看看吧！
篇15、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
我讀過(guò)很多書(shū)，看過(guò)的每本書(shū)就像許許多多、五彩繽紛、各種各樣的花。每當(dāng)一枝花綻開(kāi)時(shí)，我就會(huì)慢慢欣賞。現(xiàn)在請(qǐng)和我一起慢慢欣賞吧！
《三國(guó)演義》描寫了四十多次戰(zhàn)役，數(shù)量多，場(chǎng)面大，在世界文學(xué)中都是十分罕見(jiàn)的。更可貴的是，對(duì)這四十多次戰(zhàn)役的描寫，很少出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象。在描寫每一次戰(zhàn)役時(shí)，作者或通過(guò)一些獨(dú)特的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，或通過(guò)一些與眾不同的計(jì)謀，或通過(guò)人物的一些典型表現(xiàn)，或通過(guò)特異的交戰(zhàn)將每次戰(zhàn)役描寫得精彩生動(dòng)，又顯得每次戰(zhàn)役與眾不同。比如，赤壁之戰(zhàn)，長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，草船借箭，曹操敗退等，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣性。
《三國(guó)演義》中的人物形象十分鮮明有特點(diǎn)，各有各的性格特征。最讓我敬佩的是關(guān)羽和諸葛亮。先來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽，他英勇剛烈，氣概超凡，這些人物中他是最勇敢的。有一次，劉備命他去取樊城，守城之將曹仁堅(jiān)守不住關(guān)羽的進(jìn)攻，就派人在城墻上安排了好幾百弓箭手。關(guān)羽來(lái)到城下叫陣，不料被射中一只毒箭。華佗來(lái)為關(guān)羽療傷，用尖刀挖出有毒的肉，他卻一邊下棋，一邊喝酒，談笑自如。我被他的這種勇敢精神深深地感動(dòng)！
記得有一次，在學(xué)校我和阿良到對(duì)面樓去拿牛奶，那時(shí)正好下了一陣傾盆大雨，我們沒(méi)拿傘只好小跑過(guò)去。因?yàn)榈鼗抑刂氐乃ち艘货印！鞍 保∥姨鄣媒辛似饋?lái)，一看手臂流血了。那豆大的`淚珠不爭(zhēng)氣的滾出來(lái)，都想把牛奶扔在一旁。這時(shí)我想起關(guān)羽，他受了那么重的傷，卻可以談笑自如，我怎么能為這點(diǎn)小傷流眼淚呢？于是擦干了眼淚又跟阿良提牛奶去了。
我最崇拜的就是諸葛亮了，他上知天文，下知地理，足智多謀，料事如神，是智慧的化身。還有張飛、曹操、劉備等等他們的勇敢、頑強(qiáng)的精神都值得我學(xué)習(xí)！
看了《三國(guó)演義》這本書(shū)，現(xiàn)在回想起來(lái)，里面人物的一張張鮮活的面容還浮現(xiàn)在我眼前。他們的故事讓多少代人讀了又讀，他們的精神讓我們永遠(yuǎn)傳承下去。我覺(jué)得這就是經(jīng)典的魅力吧！我相信我以后做事不能輕易放棄，不能半途而廢。還要努力學(xué)習(xí)，以后像諸葛亮一樣做個(gè)足智多謀的人！
篇16、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
這個(gè)暑假，我讀了四大古典名著之一《三國(guó)演義》，這部書(shū)的確是堪稱神來(lái)之作，不僅將歷史上的很多真實(shí)事件寫進(jìn)了著作中，增強(qiáng)了真實(shí)感，而且同時(shí)有杜撰了很多有趣的歷史故事，讓著作讀起來(lái)更加有趣味。
如果說(shuō)我對(duì)哪個(gè)人印象深刻，那么我最想寫的人物就是諸葛亮。諸葛亮，號(hào)臥龍，曾躬耕于南陽(yáng)，也就是現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)，滿腹詩(shī)書(shū)，書(shū)中說(shuō)此人有經(jīng)天緯地之才，但歷史上的.諸葛亮真的是這樣的嗎？未必如此。
雖然歷史是人寫出來(lái)的，但根據(jù)一些史學(xué)家的研究，覺(jué)得《三國(guó)志》是比較尊重史實(shí)的著作，著作中介紹的諸葛亮是一個(gè)善于治國(guó)的人才，但其軍事才能并不是像三國(guó)演義中寫得那樣厲害！
個(gè)人認(rèn)為：諸葛亮的才能主要表現(xiàn)在戰(zhàn)略規(guī)劃和治國(guó)方面，在軍事上并沒(méi)有特別大的建樹(shù)。有史實(shí)為證：諸葛亮在襄陽(yáng)時(shí)，已經(jīng)頗有名氣，因此劉備慕名而去，而知名的隆中對(duì)其實(shí)表現(xiàn)的是諸葛亮的戰(zhàn)略才能，他知道怎樣逐鹿中原，政治智慧和戰(zhàn)略才能卓著，但諸葛亮出山后，并非書(shū)中所講的直接指揮將士打仗，譬如知名的火燒博望坡、火燒新野等故事都屬于杜撰。再舉一例：例如劉備取得西川以后，最信任的人是法正，而不是諸葛亮，而法正正是與老將黃忠在定軍山戰(zhàn)役中大破曹操，斬殺魏國(guó)名將夏侯淵的軍事參謀。
再者，即便是夷陵之戰(zhàn)中，劉備親征，也沒(méi)有帶諸葛亮隨軍，如果諸葛亮的軍事草能真如三國(guó)演義中所描述的那般深不可測(cè)，劉備斷然是不會(huì)不委以重任的，畢竟正如孫子兵法所言：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！
以上就是我寫的關(guān)于三國(guó)演義的讀后感，俗話說(shuō)：謀事在人，成事在天，諸葛亮即便是天縱英才，也不能阻擋歷史的浪潮，一切自有天命！
篇17、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。下面我從誠(chéng)信忠義的角度，說(shuō)說(shuō)我眼中的幾許三國(guó)人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的.。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說(shuō)曹操。三國(guó)演義中曹操描寫為一個(gè)漢朝的篡逆者，其實(shí)并不公平。東漢末年，外戚宦官爭(zhēng)權(quán)，朝野上下烏煙瘴氣。步入建安年代，東漢朝廷早已無(wú)可救藥。對(duì)此，司馬光曾在《資治通鑒》中評(píng)論道：“建安之初，四海蕩覆；尺土一民，皆非漢有。”董卓擅行廢立，劉焉自造龍袍，淮南袁術(shù)稱帝刻璽、袁紹欲私立新帝的亂世中，曹操一直保持了對(duì)朝廷的尊敬。
早在中平五年，就有人陰謀推翻漢靈帝另立新主，拉攏當(dāng)時(shí)任議郎的曹操時(shí)被其拒絕；聯(lián)軍討伐董卓時(shí)，與其他人觀望顧慮相比，曹操身先士卒奮力進(jìn)取；初平二年韓馥、袁紹等人又想立幽州牧劉虞為帝，再次為曹操所拒絕，并明確提出：“諸君北面，我自西向”；李傕等人禍亂長(zhǎng)安，獻(xiàn)帝一行狼狽從他們手下逃命時(shí)，漠然無(wú)視者有，趁火打劫者有，落井下石者也有，曹操是為數(shù)不多的幾個(gè)主動(dòng)迎接獻(xiàn)帝的人；建安二十四年十二月，魏吳合作擊殺關(guān)羽后孫權(quán)上表勸進(jìn)稱臣，曹操也不聽(tīng)：“這小子是想把我放在火上烤啊！”這一系列的言行中雖然有曹操的慎重權(quán)謀，但客觀上不能否認(rèn)是對(duì)朝廷的尊重。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)劉備。當(dāng)時(shí)黃巾余黨管亥率眾軍攻打北海，北海相孔融被大軍所圍，情勢(shì)危急，便派太史慈突圍向劉備求救。劉備驚訝的答道：“北海相孔融居然知道世上有劉備！”便立即派三千精兵隨太史慈去北海救援。黃巾軍聞知援軍至，都四散而逃，孔融逐得以解圍。后袁紹攻公孫瓚，劉備與田楷東屯齊。
興平元年，曹操借口為父報(bào)仇而再度攻打徐州，徐州牧陶謙不能抵擋，向青州刺史田楷求救。劉備以本部千余人從田楷往救之，雖然沒(méi)能擊退曹操，但是恰好此時(shí)張邈、陳宮叛迎呂布，曹操根據(jù)地失陷，于是回兵兗州。陶謙表劉備為豫州刺史，使屯于小沛。
這些人物和國(guó)家的經(jīng)歷遭遇我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該要有誠(chéng)信。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多得不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
篇18、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
假期讀《三國(guó)演義》讓我有了很深的感悟。而且，我還認(rèn)識(shí)了一些傳奇人物：劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、周瑜、呂布……我最敬佩的是人物是諸葛亮。
諸葛亮，復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明。他喜歡作《梁父吟》，他自比管仲、樂(lè)毅，就連司馬微都覺(jué)得他可以和姜子牙、張子房相比。諸葛亮他才高八斗，學(xué)富五車；他洞悉天下，了解天氣，而且忠心耿耿，從不背叛他的主公。諸葛亮，他真?zhèn)ゴ螅乙院笠欢ㄒ喽嘧x書(shū)，多掌握知識(shí)，我也想成為像諸葛亮那么聰明的人，以后做大事！
我最討厭的就是呂布了。雖說(shuō)呂布是個(gè)勇猛的人，可是他卻是個(gè)見(jiàn)利忘義、有勇無(wú)謀的小人。其中有一回，寫董卓給呂布金銀財(cái)寶，他馬上殺了他的干爹，又認(rèn)了董卓為干爹。可見(jiàn)，他是多么見(jiàn)利忘義啊！
我認(rèn)為最有意思的人是曹操。曹操，他很聰明，但是他把這聰明用錯(cuò)了地方，反倒是聰明反被聰明誤，所以我認(rèn)為他最有趣。
書(shū)中我最喜歡閱讀的是第七回。這一回是講曹操煮酒論英雄，曹操請(qǐng)劉備去喝酒，可是劉備一到，天空一黑，準(zhǔn)備下雨了。這時(shí)，曹操說(shuō)：“劉備，當(dāng)今天下，你認(rèn)為誰(shuí)是英雄啊？”劉備說(shuō)了幾個(gè)他心中的英雄，曹操又說(shuō)：“英雄一定要胸懷大志，而當(dāng)今之，只有你我二人才能稱英雄。”劉備以為他被識(shí)破了，嚇得筷子都掉到地上了。這時(shí)正好天空中打雷，于是劉備借著古代圣人聽(tīng)到雷聲也會(huì)害怕為由掩飾過(guò)去了。曹操見(jiàn)他這樣膽小，就不再懷疑。
《三國(guó)演義》這本書(shū)刻畫的.人物形象可真生動(dòng)，我好敬佩羅貫中呀，我現(xiàn)在要閱讀更多的優(yōu)秀圖書(shū)，將來(lái)也寫出像《三國(guó)演義》這么好看的作品。
篇19、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。——題記
《三國(guó)演義》之所以能身為四大名著之一，必然是有它的道理。也許是故事的生動(dòng)有趣，或是情節(jié)的出其不意，抑或人物的細(xì)致入微，都在讀者的心中留下了陣陣觸動(dòng)，在讀者的腦海里一遍遍地回響。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”吟詠著這氣勢(shì)澎湃的開(kāi)篇詞，我不禁對(duì)詞中的英雄產(chǎn)生了疑問(wèn)：《三國(guó)演義》中講到的人物無(wú)不驍勇善戰(zhàn)，有勇有謀，但是，在那群雄逐鹿的亂世之中，究竟誰(shuí)才是真正的英雄呢？
曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”的故事家喻戶曉。當(dāng)時(shí)，曹操曾對(duì)那時(shí)那個(gè)寄人籬下、無(wú)兵無(wú)地的劉備，說(shuō)出“今天下英雄，惟使君與操耳”的話語(yǔ)，煮酒論英雄也因此留名青史。有人說(shuō)，曹操錯(cuò)了，真正的英雄不是劉備，而是他手下的那些賢臣猛將，他們有的神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外；有的武藝高強(qiáng)、馳騁沙場(chǎng)、叱咤于風(fēng)云之間。而反觀劉備，只不過(guò)是一個(gè)窮賣草鞋的草夫，卻幸得貴人相助而已。
事實(shí)果真如此嗎？可曾想過(guò)：倘若劉備這樣的一無(wú)是處，又是怎么擁有這樣一支有勇有謀的威武之師的呢？
諸葛亮，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、白帝托孤；六出祁山，七擒孟獲，三氣周公謹(jǐn)記；借東風(fēng)天公作美，空城計(jì)藝高膽大；鞠躬盡瘁，死而后已，可謂是中國(guó)幾千年來(lái)，智慧與忠心的代表。可是，讓我們回到這種種的豐功偉績(jī)之前，來(lái)大膽地假設(shè)一下：如果不是劉備，他很有可能懷著他的淡泊和孤傲，一輩子只是做一個(gè)平庸的`諸葛村夫。若是碰上孫權(quán)，諸葛亮何時(shí)才能出人頭地？若孔明碰上曹操，想施展才華就更難了。所以，諸葛亮是幸運(yùn)的，幸運(yùn)的遇到劉備這樣的英主讓他有大展才華的機(jī)會(huì)，他是不世出的人才，是需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)的千里馬，而劉備正是這個(gè)慧眼識(shí)才的伯樂(lè)，是善于發(fā)現(xiàn)并重用人才的英雄。
趙云，武藝高強(qiáng)、俠肝義膽，一身銀白色的盔甲更是盡顯少年英氣。他單騎救阿斗，面對(duì)曹軍氣勢(shì)洶洶的部隊(duì)，毫不退縮，單槍匹馬，沖鋒陷陣，忠心耿耿，如入無(wú)人之地。論武功，劉備定比不過(guò)他；論才智，劉備也甘拜下風(fēng)；論勇氣，劉備被曹操一人嚇的筷子掉地。所有的一切，趙云似乎都略勝一籌，可為什么他還對(duì)劉備絕無(wú)二心呢？因?yàn)閯浔人麜?huì)用人，而這一點(diǎn)，正是猛將與英雄的差別，也正是劉備的獨(dú)特魅力所在。
劉備大智若愚。他懂得無(wú)為而治，懂得如何讓手下的人最大程度的發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，讓每一個(gè)人竭盡所能；他懂得如何收納民心、聚斂人氣，從而得到天下英才的愛(ài)戴與擁護(hù)。劉備文不及孔明，武不及子龍，卻能成就一方霸業(yè)。而歷史上劉邦不也是如此嗎？他文不及蕭何，武不及韓信，卻開(kāi)創(chuàng)了延續(xù)數(shù)百年的大漢王朝。明太祖朱元璋更是如此。他起初無(wú)一兵一卒，最終卻建立了威武的大明帝國(guó)。由此可觀之，真正的英雄不一定做得最好、說(shuō)的最妙，但他一定能將做的最好、說(shuō)的最妙的人團(tuán)結(jié)起來(lái)，并讓他們心甘情愿的為自己效力——這才是真正的英雄！
“團(tuán)結(jié)才是力量”，一個(gè)領(lǐng)袖般的人物，把所有有才能的人聚集在一起，并讓他們每一個(gè)人都盡最大可能去發(fā)揮能力，從而形成鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的意志，無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大凝聚力，為社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代社會(huì)人才濟(jì)濟(jì)，不缺乏人才，缺少的是善于發(fā)現(xiàn)人才的領(lǐng)袖，缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂(lè)。社會(huì)需要更多像劉備這樣的英雄，在社會(huì)中起中流砥柱的作用。劉備，才是這亂世中真正的英雄！
篇20、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
《三國(guó)演義》是羅貫中寫的第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云。訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)戰(zhàn)和蜀魏吳三國(guó)之間政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。
在三國(guó)演義中，有以忠為本的關(guān)盡善盡關(guān)羽，有仁義之君劉備和心狠手辣的曹操和機(jī)智過(guò)人的諸葛亮。總之，《三國(guó)演義》中有各種各樣的人物，有的讓人贊嘆，有的讓人罵的狗血淋頭，有些呢？既被人贊嘆，又被眾人罵，所以，我要來(lái)講講我最敬佩的二個(gè)人——諸葛亮和曹操。
諸葛亮，他是一個(gè)機(jī)智聰明，足智多謀的人。在草船借箭中，周瑜故意叼難諸葛亮，讓他在十日內(nèi)打造十萬(wàn)支箭，這根本是一個(gè)不可能完成的任務(wù)，但是諸葛亮從容不迫的'接取了這個(gè)任務(wù)，令了軍令狀，還跟周瑜說(shuō)只需三天時(shí)間就夠了，這讓周瑜半信半疑。諸葛亮回去后，魯肅十分擔(dān)心，但是諸葛亮卻一點(diǎn)都不著急，他還叫魯肅弄來(lái)二十條船，每條船上都有三十個(gè)人，并且在船兩邊扎上草人一千個(gè)。這更讓魯肅摸不著頭腦。
第三天四更時(shí)，諸葛亮派人請(qǐng)魯肅去取箭，魯肅到了諸葛亮那之后，諸葛亮請(qǐng)魯肅上船，之后，便駛向曹軍水寨，五更時(shí)分離曹軍水寨已經(jīng)很近了，諸葛亮令船一字排開(kāi)，并擂鼓吶喊，那時(shí)海上正好都是霧，曹軍無(wú)法知道敵方的來(lái)意，所以下令放箭，那箭向下雨似的落在了諸葛亮的船上，當(dāng)船的一側(cè)收集的箭過(guò)多時(shí)，諸葛亮就下令讓船轉(zhuǎn)一個(gè)身，當(dāng)另一側(cè)也收集滿時(shí)，諸葛亮就讓眾將士們喊：“謝曹丞相的箭！”當(dāng)曹軍察覺(jué)此事時(shí)，諸葛亮卻早已順風(fēng)順?biāo)幼吡恕ＶT葛亮回到江東以后，讓將士們把箭從船上取下，不多不少，剛好十萬(wàn)支，這下周瑜不得不佩服諸葛亮的聰明機(jī)智。從此以后，再也不敢不看諸葛亮。
曹操，也是一個(gè)讓我比較佩服的人，就拿青梅煮論英雄這件事吧，他想試探劉備是否有胸懷大志，說(shuō)明他辦事十分精明，不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)有可能阻擋他成為中原霸主的人。還有望梅止渴，在眾將士渴到不行時(shí)，曹操說(shuō)前面有一片梅林，眾將士瞬間有了氣力，繼續(xù)往前走，成功的到達(dá)了目的地。
總之，《三國(guó)演義》是一本十分精彩的書(shū)，它里面的故事非常引人入勝，諸多故事讓人受益匪淺，還有很多可以打敗對(duì)方的奇招，這本書(shū)十分值得去讀。
篇21、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
說(shuō)到漢朝末年，漢靈帝越來(lái)越殘暴，導(dǎo)致爆發(fā)了強(qiáng)大的農(nóng)民起義，自己逃到北岸的哪里去都不知道了。后來(lái)，冒出來(lái)很多英雄，也有幾個(gè)奸雄。下面我慢慢給你們介紹。
有一人，他姓劉名備字玄德，結(jié)拜兄弟有張飛、關(guān)羽。那張飛，字翼德，只有個(gè)長(zhǎng)子張苞。那關(guān)羽，字云長(zhǎng)，有義子關(guān)平，兒子關(guān)興、關(guān)索。軍師有孔明、龐統(tǒng)。其他人么，還有孫堅(jiān)將軍、曹操奸賊等。
當(dāng)時(shí)天下大亂，曹操到了北岸，做了漢獻(xiàn)帝丞相；劉備到了荊州，投奔劉表；孫堅(jiān)來(lái)到江東，開(kāi)創(chuàng)了東吳。后來(lái)，劉表、袁紹等幾個(gè)人都被曹操奸賊給殺了，再隨著周瑜火燒赤壁，三國(guó)鼎立的局面終于形成，分別是蜀漢、曹魏、東吳。
后來(lái)，司馬昭滅了蜀漢，司馬炎滅了東吳。三國(guó)歸晉，整個(gè)三國(guó)時(shí)代就這樣結(jié)束了。
有一次，我對(duì)我爸爸說(shuō)：“爸爸，你知道我三國(guó)時(shí)代我最恨的是哪件事情嗎？”“什么事情？”爸爸問(wèn)。“那我就告訴你吧。”我笑呵呵地說(shuō)，“關(guān)羽把曹操放了！否則的話，北方就平定了！”爸爸聽(tīng)了，哭笑不得。
《七步詩(shī)》大家都熟悉了吧？其實(shí)呢，曹操也是個(gè)詩(shī)人，寫過(guò)一首《短歌行》。
三國(guó)時(shí)期，我最喜歡的國(guó)是“蜀國(guó)。”我最喜歡的人是諸葛亮，再是姜維，再是劉備。我先說(shuō)明一下，我為何喜歡孔明。
那是因?yàn)椋T葛亮幾乎每次都打勝仗，我很佩服他的學(xué)問(wèn)。單幅和司馬微對(duì)他的評(píng)價(jià)都很高：?jiǎn)畏f(shuō)：“用我和他相比，就好像烏鴉比鳳凰一樣。”司馬微說(shuō)“在我看來(lái)，或許只有興周八百年的姜子牙，旺漢四百年的張子房可以和他比一比。
一開(kāi)始，關(guān)、張二人都不相信諸葛亮的才華，還開(kāi)玩笑說(shuō)：“先生為什么不請(qǐng)‘水’去？”后來(lái)在大敗夏侯惇時(shí)，才相信孔明的'才華，說(shuō)：“先生真了不起！”
我印象中最深刻的戰(zhàn)爭(zhēng)是“馬謖大意失街亭。”馬謖不聽(tīng)王平勸告，上山扎寨，結(jié)果被圍的水泄不通，士兵紛紛投降。諸葛亮因?yàn)樽砸延萌瞬划?dāng)悔恨不已，后來(lái)?yè)]淚斬了馬謖。
如果要問(wèn)我三國(guó)時(shí)代我最討厭的人，那就是劉阿斗了。
三國(guó)時(shí)代，我只有一個(gè)不明白：為什么司馬懿能活那么長(zhǎng)時(shí)間？
還好現(xiàn)在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，不然，我們要受多少苦難啊！
戰(zhàn)斗時(shí)期，成敗主要靠計(jì)謀，當(dāng)然也要武將勇猛，最好能“文武雙全”。在東吳，孫堅(jiān)是“武，”孫策是“武，”孫權(quán)“‘文武雙無(wú)’，”孫皓是殘暴的君主。周瑜是“文，”魯肅是“文，”呂蒙是“文，”陸遜是“文。”在蜀漢，張飛是“武，”關(guān)羽是“武，”黃忠是“武，”馬超是“武，”趙云是“武，”孔明是“文，”龐統(tǒng)是“文，”姜維呢，卻是“文武雙全。”曹操那里，司馬懿是“文，”武呢多看了《三國(guó)演義》后，我最想成為三國(guó)里的諸葛亮。我也希望我以后能成為一個(gè)“文武雙全”的人。
篇22、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
前些天，我讀了四大名著之一《三國(guó)演義》，它是羅貫中寫的，它產(chǎn)生于元初明末，述說(shuō)了一段輝煌的時(shí)期——三國(guó)時(shí)期。
《三國(guó)演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用有力的筆生動(dòng)的描繪出蜀、魏、吳三國(guó)互相征戰(zhàn)爭(zhēng)雄興衰存亡的歷史過(guò)程。故事中有忠勇義氣的、自信傲慢的關(guān)羽、張飛、有聰明絕頂、無(wú)所不能的諸葛亮、仁厚的劉備、英勇的趙云以及狡詐的曹操······這本書(shū)有一個(gè)總體觀念，就是“擁劉抗曹”。
為什么會(huì)“擁劉抗曹”呢？讀完全書(shū)，我明白了羅貫中先生之所以以蜀漢劉備為正統(tǒng)，是因?yàn)閯涑錾氋v，卻有使?jié)h室江山復(fù)興之力圖，終成正果，當(dāng)選帝王后劉備堅(jiān)持以仁為本，安定民心，把國(guó)家管理得井井有條。但不論劉備還是曹操都有一個(gè)共同的.之處——注重人才，著名的劉張關(guān)“三顧茅廬”，曹操赤腳迎許攸······都足以說(shuō)明，在曹操身邊，謀士成形，猛將如云，但只要有一技之長(zhǎng)，不論出身，不計(jì)恩仇，都能重用。這在當(dāng)時(shí)包括現(xiàn)在都是難免可貴。所以男女老少無(wú)不喜歡這本書(shū)、流傳極廣，我也不例外。
戰(zhàn)火紛飛，吼聲震天。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，要生存靠四樣?xùn)|西：智慧、力量、仁義、勇氣。具備了這四種品質(zhì)也就具備了統(tǒng)一三國(guó)的能力。
以上是我對(duì)《三國(guó)演義》這本書(shū)的理解。此書(shū)講述了，從東漢末年到晉代統(tǒng)一期間發(fā)生的一系列故事。
篇23、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
今日，我懷著激動(dòng)的心情，終于被我看完了四大名著之一——《三國(guó)演義》，這本書(shū)讓我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是一本很好看的書(shū)。劉備和張飛、關(guān)羽一起桃園三結(jié)義，之后，他們又三顧毛廬請(qǐng)了諸葛亮，他當(dāng)了軍師，就有了三國(guó)。分別是蜀、吳、魏，蜀國(guó)和吳國(guó)聯(lián)盟，在赤壁大戰(zhàn)中把魏國(guó)打地大敗，魏國(guó)的人落荒而逃，最后魏的領(lǐng)將曹操也死了，魏國(guó)也滅亡了。沒(méi)過(guò)多久張飛和關(guān)羽也死了，劉備悲痛過(guò)度日日夜夜都在哭，也倒在了土里，最后，由諸葛亮管理蜀國(guó)，還要照顧劉備的兒子―――劉禪，諸葛亮病死了之后，劉禪治理不好國(guó)家，蜀國(guó)滅亡了。后來(lái)，吳國(guó)統(tǒng)一了中原發(fā)展成了晉國(guó)。
看完了這本《三國(guó)演義》，我心胸澎湃。諸葛亮的才能真是讓我有妒忌了。在舌戰(zhàn)群儒的時(shí)候，他單憑一個(gè)人的智慧和口才就戰(zhàn)勝了吳國(guó)的所有大臣，還說(shuō)服了孫權(quán)，讓蜀國(guó)和吳國(guó)聯(lián)盟，一起攻打魏國(guó)。還在草船借箭中。諸葛亮能想到的東西，周瑜卻想不到，周瑜本想陷害諸葛亮，讓他在十天之內(nèi)把十萬(wàn)支箭造好，可諸葛亮還把十天改成了三天，周瑜聽(tīng)了，他欣喜若狂，以為諸葛亮要自投羅網(wǎng)了，周瑜還特意吩咐鐵匠把材料少些，速度慢些，好讓諸葛亮來(lái)不及，讓諸葛亮受罰，可他臨危不懼叫魯肅借他二十條船，每一條船上放十個(gè)草把子，還用鐵鏈接在一起，便去了曹操的水塞。那時(shí)，江上大霧迷茫，曹操只聽(tīng)見(jiàn)了殺聲震天，曹操分不清虛實(shí)，就派弓箭手去射，結(jié)果，他們中招了了，在每只船上有2000多只箭，和起來(lái)剛好有10萬(wàn)多只箭這下子，時(shí)間也剛好三天，周瑜沒(méi)話說(shuō)了，終于承認(rèn)了：我終究還是沒(méi)有諸葛亮那么機(jī)智啊！
劉備的憨厚和忠實(shí)使我不得不配服他，若不是劉備去請(qǐng)諸葛亮，不然的話，他還是一個(gè)賣草鞋的人。如把他換成我去三顧茅廬的時(shí)侯，我一定會(huì)等不及直接走諸葛亮進(jìn)茅廬，怒氣沖沖地把諸葛亮叫醒，然后再狠狠得罵他一頓，等怒氣消了，再去和他商量。那么諸葛亮一定會(huì)覺(jué)得我很粗魯，也一定會(huì)不當(dāng)我的軍師，蜀國(guó)也不會(huì)存在了。可是，劉備他卻在外面安安靜靜的等待，很有耐心，連抱怨也沒(méi)有抱怨一聲，安安靜靜地了幾個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，張飛已經(jīng)耐不牢性子了正要去放火，燒房子的.時(shí)侯，都被劉備給制止了，最后，諸葛亮醒了，他知道劉備在外等候多時(shí)，立刻叫劉備進(jìn)屋商量，諸葛亮被劉備的忠誠(chéng)給說(shuō)服了，成為了蜀國(guó)的軍師。這還不能說(shuō)明他是個(gè)求賢若渴、忠厚老實(shí)的人嗎？
《三國(guó)演義》這本書(shū)真是太有趣了！我要向諸葛亮學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢，還要向劉備學(xué)習(xí)他的忠誠(chéng)和憨厚。
篇24、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
這個(gè)學(xué)期，我利用課余時(shí)間讀完了《三國(guó)演義》這部中國(guó)古典名著。書(shū)中主要講述魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的爭(zhēng)斗，最后三國(guó)歸魏，從此天下太平的故事。
書(shū)中一個(gè)個(gè)傳奇的故事：桃園三結(jié)義、三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)……一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮，忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛……深深地印在我的腦海中。我還明白了“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨……”的含義。其中最令我感動(dòng)的是“關(guān)羽刮骨療毒”的故事。
關(guān)羽真勇敢啊！攻打樊城時(shí)，關(guān)羽被毒箭射中右臂，毒已滲入骨頭。將士們找來(lái)名醫(yī)華佗給關(guān)羽治傷。關(guān)羽問(wèn)華佗怎樣治法？華佗說(shuō)：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環(huán)，把你的`胳膊套入環(huán)中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開(kāi)刀治療。”關(guān)羽笑著說(shuō)：“不用捆。”華佗切開(kāi)肉皮，用刀刮骨。在場(chǎng)的人嚇得用手捂著眼。再看關(guān)羽，一邊喝酒，一邊下棋。過(guò)了一會(huì)，血流了一盆，骨上的毒刮完，關(guān)羽笑著站起來(lái)對(duì)眾將說(shuō)：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是呀！”用尖刀刮骨頭一定疼痛難忍，而且當(dāng)時(shí)沒(méi)有麻藥，可關(guān)羽居然還能一邊喝酒，一邊下棋，這是常人所做不到的，難怪連神醫(yī)華佗都贊嘆道：“我行醫(yī)以來(lái)，從沒(méi)見(jiàn)像你這樣了不起的人，將軍乃也。”想想自己，平時(shí)碰到一點(diǎn)困難挫折就畏縮，甚至痛哭流淚。有一次，我不小心被一塊玻璃割破了手指，鮮血頓時(shí)流了出來(lái)。雖然血沒(méi)關(guān)羽流的多，但恐懼加上疼痛，我嘩嘩大哭，眼淚和鼻涕流了一臉，鄰居的小朋友們都笑我。現(xiàn)在回想起來(lái)，我只是傷了一點(diǎn)點(diǎn)皮肉就嚎啕大哭，以后怎么面對(duì)學(xué)習(xí)和生活上的困難與挫折呢？再說(shuō)和關(guān)羽刮骨療毒相比，我這點(diǎn)皮肉之苦又算得了什么？
讀完了《三國(guó)演義》，書(shū)中的精彩動(dòng)人的故事和英雄人物的事跡讓我大開(kāi)眼界，我不僅懂得了許多歷史知識(shí)，同時(shí)還學(xué)到了一些描寫人物的方法，真是受益匪淺啊！
篇25、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我喜愛(ài)讀歷史，更向往英雄人物的笑傲風(fēng)云。
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間的一段歷史。
書(shū)中的人物驍勇善戰(zhàn)，但是在這亂世之中，誰(shuí)才是真英雄？書(shū)中有漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，有勇無(wú)謀的呂布，氣量狹隘的周瑜，厚道的魯肅，更有張飛、關(guān)羽、典韋等無(wú)數(shù)勇者，還有因中計(jì)而怡笑千古的蔣干，個(gè)個(gè)各盡其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真英雄。足智多謀，上知天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的賢相。草船借箭，火燒新野，三氣周瑜……無(wú)不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。可是，我認(rèn)為孔明可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，但孔明卻把自己的一生，死死綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的小車邊上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真英雄。他降漢不降曹，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，華容道義釋曹操……他忠于故主，雖降了敵，但還是回來(lái)了，所以我認(rèn)為他仍算忠義。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的.方式也極為簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，加上赤兔馬，刮骨療傷不疼，斬顏良，文丑……他的所作所為值得我們學(xué)習(xí)。
但我覺(jué)得曹操才是真英雄。書(shū)中說(shuō)他大逆不道，好詐多疑，還“挾天子以令諸侯”。但能者居上，為何只有姓劉的能當(dāng)皇帝？他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生巨大變化；他是政治家，僅僅抓住天子，使自己說(shuō)的話名正言順；他還是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”這樣的詩(shī)句。雖然，他太多疑，以致剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操哪方面都能叫英雄！
他在《三國(guó)演義》中被叫做奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤印Ｋ蛣渲缶普撚⑿郏瑖樀脛渎?tīng)都不敢聽(tīng)。但曹操?zèng)]有殺劉備，這讓我感到了他的大度。
我也由衷佩服他的軍事才能，“官渡之戰(zhàn)”就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。那時(shí)袁紹起兵十萬(wàn)大軍，欲拿下官渡，但是曹操卻只有一萬(wàn)人。按理論講，袁紹滅曹，是分分鐘的事，但曹操和謀士憑機(jī)智的謀略，最后大勝袁紹。
有人可能會(huì)說(shuō)，魏國(guó)最后統(tǒng)一天下的，還不是司馬炎？但我覺(jué)得如果沒(méi)有曹操打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，司馬氏也不可能得天下。曹操還是個(gè)實(shí)干家，行刺董卓，滅黃幣……哪一樣他不是爭(zhēng)先？
讀《三國(guó)演義》，讓我大開(kāi)眼界，懂得了不少道理，更對(duì)曹操佩服得五體投地——他就是我心目中的真英雄！
篇26、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
在歷史的長(zhǎng)河里，許許多多承載著中華民族傳統(tǒng)文化的東西閃爍著光芒，就如同沉積在河底的寶石，細(xì)小而珍貴。抒寫它們的作者，那些嘔心瀝血、為追逐夢(mèng)想一路奮斗的人們，被世人深刻地銘記。他們的靈魂將和他們的作品一樣永垂不朽。有這樣一本書(shū)，它是文學(xué)史的里程碑，它就是——《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》講述的是在一個(gè)英雄輩出的年代，蜀、魏、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，塑造了一群叱咤風(fēng)云的.英雄人物。
它的作者羅貫中將自己的價(jià)值觀念以及思想觀念加以融合，使作品十分有文化底蘊(yùn)。其中既有統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，又具有民間思想，獨(dú)出機(jī)杼，為我們創(chuàng)造了一個(gè)壯美的藝術(shù)世界。
作品中，我們看到了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象。不論是狡詐多疑的曹操，忠厚老實(shí)的劉備，還是有勇有謀的孫權(quán)，都被作者用奇妙的文筆洋洋灑灑地寫出了鮮活的生命。或許只是草草幾筆，一個(gè)群雄逐鹿的故事就呈現(xiàn)在我們面前。我認(rèn)為，這也是《三國(guó)演義》的魅力所在。
其中，最讓我欣賞的是神機(jī)妙算的諸葛亮。曾經(jīng)，司馬懿率領(lǐng)十萬(wàn)大軍直逼西城。諸葛亮無(wú)兵迎敵，卻沉著鎮(zhèn)定，利用對(duì)方多疑的弱點(diǎn)，大開(kāi)城門，只領(lǐng)著幾個(gè)童子，自己在城樓上焚香操琴。使得司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。諸葛亮的這一招空城計(jì)，避免了全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)，扭轉(zhuǎn)乾坤。還有草船借箭、赤壁之戰(zhàn)等婦孺皆知的妙計(jì)傳誦至今。
謀事有諸葛亮，而武將中關(guān)羽的忠義讓我深深地贊嘆。他是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的蜀國(guó)名將，是一個(gè)有義有勇的“性情中人”。他秉燭達(dá)旦，過(guò)五關(guān)斬六將，后來(lái)還在華容道義釋曹操，可見(jiàn)其義其勇有過(guò)人之處，俗話說(shuō)：“亂世出英雄”，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。關(guān)羽一生重情重義，被視為“重言諾，講信義”的典范，處處知恩圖報(bào)，可謂“義薄云天”。雖敗走麥城一生壯烈，但這個(gè)大義凜然的英雄永遠(yuǎn)銘記在我們心中，關(guān)羽的生命年華映照了那句話：“玉可碎不改其質(zhì)，竹可焚不可毀其節(jié)。”
《三國(guó)演義》所承載的不只是一個(gè)群英蕓薈的史詩(shī)，更多的是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)與精髓。當(dāng)中所蘊(yùn)含的民族精神，正是支持民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。《三國(guó)演義》的一字一句都融入了作者的心血，一筆一墨都以寫實(shí)的態(tài)度，客觀完整地展現(xiàn)了這余百年的歷史過(guò)程。對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，給后人留下了許多啟發(fā)。清代的魏裔介曾這樣評(píng)價(jià)它：“世人鮮有讀三國(guó)史者，惟于羅貫中演義得起梗概耳。”
在如今這個(gè)充斥著“快餐文化”的年代，還有許多像《三國(guó)演義》這樣的文學(xué)經(jīng)典值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀，就讓我們一起品讀經(jīng)典，感悟經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的人生真諦，讓經(jīng)典的價(jià)值充分呈現(xiàn)。
篇27、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
正如那《臨江仙》所說(shuō)的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”三國(guó)是個(gè)魔性的時(shí)代，吸引著多少英雄豪杰的目光。
各個(gè)英雄，各種氣節(jié)，各種事件……那是英雄的戰(zhàn)火，是豪杰的斗舞。
無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)典，都在吸引著我。而那個(gè)，應(yīng)該是群星之中最閃耀的。
《關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒》，那段對(duì)于療毒的描寫，仿佛我如同也在長(zhǎng)一般“公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令陀割之。陀取尖刀在手，令一小校，捧一大盆于臂下接血。陀曰：“某便下手。君侯勿驚。”公曰：“任汝醫(yī)治。吾豈比世間俗子，懼痛者耶？”陀乃下刀割開(kāi)皮肉，直至于骨，骨上已青；陀用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見(jiàn)者皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色。須臾，血流盈盆。陀刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無(wú)痛矣。先生真神醫(yī)也！”陀曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見(jiàn)此。君侯真天神也！”這段的描寫也是經(jīng)典了吧。
當(dāng)我在讀是時(shí)，心頭一驚，整個(gè)身體都斗了起來(lái)。仿佛那刀是在我的身體上割一般。那種痛，我敢肯定無(wú)人可忍。在如今，動(dòng)手術(shù)都要打麻藥，連手被劃傷也忍不住覺(jué)得痛。而關(guān)公呢？什么都沒(méi)有，有的只是刺骨的疼痛。而這正是他偉大的，神奇的表現(xiàn)。在如此的疼痛下，依舊飲酒，下棋，大笑。可謂關(guān)公乃神人。從而在以后，他被當(dāng)圣人對(duì)待。
在《三國(guó)演義》中的每一個(gè)人物，都是多面性的，而如此，才是英雄的表現(xiàn)。
可是，在如今的文學(xué)作品中呢？女生的言情小說(shuō)，男生的玄幻小說(shuō)。在這些的小說(shuō)中，不是每一個(gè)的主角都是十全十美的呢？不是每一個(gè)的主角都是十分的偉大呢？在如今的.文學(xué)中，都充斥著一種十分腐敗的氣味。作品的質(zhì)量差，而人們的閱讀的目光也變得世俗起來(lái)。
所以，如今的作品怎么可以與以前的相比呢？
……
是的，三國(guó)——一段神奇的時(shí)代，無(wú)數(shù)的英雄豪杰，在那盡顯各自的風(fēng)騷；一段迷人的時(shí)代，多少的英雄豪杰，夢(mèng)寐以求在那感受戰(zhàn)場(chǎng)帶來(lái)的快感。
篇28、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
這本書(shū)主要講了各路諸侯舉兵討伐董卓，其實(shí)是為了在董卓之后，自己能有底盤然后更好的謀取天下，董卓死后他的西涼軍還是攻入了長(zhǎng)安，天子只能逃去長(zhǎng)安，逃是叫人去找袁紹來(lái)護(hù)駕，但信被曹操給結(jié)了。曹操馬上就帶人來(lái)劫下天子，后來(lái)追天子到了洛陽(yáng)，為天子和所有大臣熬了雞湯，曹操帶著天子遷都去了許昌，挾天子以令諸侯，后來(lái)，袁術(shù)稱帝被滅，袁紹的到了公孫瓚的地盤，討伐曹操但不聽(tīng)許攸的`話，所以許攸投靠曹操大破袁紹，袁紹氣死了。劉備又去荊州投靠了劉表在新野小城中發(fā)展并在臥龍岡三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。后來(lái)周瑜攻荊州失敗后氣死了諸葛亮在周瑜的葬禮上又拉了龐統(tǒng)回荊州但龐統(tǒng)先去了建康，但吳國(guó)太不要他他便去考驗(yàn)劉備，當(dāng)軍師幫劉備得了西川在落鳳坡?tīng)奚恕Ｖ髣ⅲ瑢O，曹成了三足鼎立之勢(shì)。
這本書(shū)中我對(duì)曹操，諸葛亮和劉備令我記憶深刻。
曹操他狡猾，奸詐，他忘恩負(fù)義殺了呂伯生一家，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)怪了他們。竟還說(shuō)‘寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我‘’還應(yīng)為不想讓人來(lái)刺殺他說(shuō)回夢(mèng)中殺人，殺了一個(gè)奴仆又為了曹丕在位無(wú)人阻擋殺了楊修，還自稱魏王牟取帝位。
諸葛亮號(hào)臥龍，運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外，他有自己機(jī)智的頭腦將劉備在危機(jī)重重的健康中救了出來(lái)在荊州擋住了周瑜的大軍，在興業(yè)小城中殺了曹操的8萬(wàn)多人帶著曼城百姓全身而退到了江夏，又在東吳舌戰(zhàn)群儒說(shuō)服了江東的人與其聯(lián)手大破曹軍。
劉備為人正直以人為本，大收民心，在新野不畏艱險(xiǎn)讓百姓們跟著自己一起去江夏險(xiǎn)些被滅，在與曹操青梅竹馬論英雄時(shí)又成功通過(guò)雷使自己免于一難。有自己的仁意，龐統(tǒng)黃權(quán)，荊州的黃忠并且他善于用人。
這本書(shū)讓我感受到了做人要懂得寬容人，度量大，盡可能寬恕他人。要冷靜不能魯莽行事，應(yīng)三思而后行，不猜忌人。
篇29、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
讀了《三國(guó)演義》，我印象最深的是諸葛亮。
我還記得，當(dāng)我看到諸葛亮，他的智慧如此，滿心都被他牽引。那時(shí)，我只敬佩他的聰慧過(guò)人。但是，當(dāng)我看到他明知兇險(xiǎn)還去東吳；看到他在劉備死后，依舊忠心輔佐劉禪；看到他為了蜀國(guó)六出祁山，北伐中原；直到最后病勞而死時(shí)，我是震撼的：一個(gè)人怎么可以把他的一生都交付給一個(gè)小小的蜀國(guó)？也許很多人都覺(jué)得這是一種忠的體現(xiàn)。但是，我覺(jué)得他的行為已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了忠的范圍，他就像是在拿生命在效忠，把忠融入了骨血，這是一種大愛(ài)，對(duì)國(guó)的愛(ài)，因愛(ài)而忠，永遠(yuǎn)也不會(huì)變質(zhì)。這種精神將作為一種新的魂魄，永不流散。
我最心酸的一個(gè)片段是諸葛亮答應(yīng)劉備下山。還記得那會(huì)，諸葛亮與劉備一同吃過(guò)在山上的最后一餐。臨走時(shí)，諸葛亮對(duì)他的仆人說(shuō)：“你在山上好好耕作，莫要荒廢了田地，等我助劉皇叔穩(wěn)坐江山，再歸來(lái)此處。”他說(shuō)的是那么自信，難道他就壓根沒(méi)想過(guò)，假如他回不來(lái)了呢？特別是已知道他的結(jié)局，再看回他的這番話，那是怎樣的一種悲涼啊！
古往今來(lái)，忠是我們民族的精神魂魄。在我很小的`時(shí)候，我不曾懂得國(guó)旗的含義，更不曾理解何謂民族精神，后來(lái)便漸漸讀懂了一些。第一次站在國(guó)旗下，進(jìn)行升旗儀式，老師教我們?nèi)绾尉炊Y。那時(shí)，我們一雙雙稚嫩的小手，一對(duì)對(duì)新奇的眼睛，齊齊抬起的小小的腦袋，都在仰望著那面在國(guó)歌中徐徐升起的五星紅旗……到了加入少先隊(duì)的年紀(jì)，那時(shí)也是站在國(guó)旗下，全場(chǎng)肅穆，只剩下那聲聲宣誓，那小小的心，已在這莊嚴(yán)的環(huán)境中，變得沉重。懵懂的我們仰望著國(guó)旗，也許，在那時(shí)便有一種叫忠的種子，悄然種在我們小小的心田。
小的時(shí)候，有一位遠(yuǎn)親叔叔，大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)了部隊(duì)參軍。他說(shuō)：“與其去做清閑的職務(wù)，還不如去當(dāng)兵，還能為國(guó)效力。”他去了新疆。看大家為他送行，我很好奇，當(dāng)兵是去做什么的？后來(lái)啊，我才知道，有一些人，他們參軍是為了保家衛(wèi)國(guó)，去邊疆守衛(wèi)國(guó)土。他們是祖國(guó)忠實(shí)的士兵，他們就像祖國(guó)堅(jiān)固的鎧甲，穩(wěn)穩(wěn)護(hù)住祖國(guó)邊疆。
記憶中還記得有一張照片：一位救災(zāi)人員全身臟亂地坐在一塊鋼筋水泥石板上，手里還捧著一份沒(méi)吃完的盒飯，頭上依舊戴著那頂安全帽，可此時(shí)那位救災(zāi)人員已經(jīng)靠在那里睡著了。他是多么勞累，他是多么可敬。這是一張?jiān)诰W(wǎng)上瘋傳的照片，照片上的男子為了挽救更多的生命，已經(jīng)幾十個(gè)小時(shí)沒(méi)有休息過(guò)了。該男子的父親在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“去吧，兒子，國(guó)家需要你，有了國(guó)家，才有大家。”是的，好一句：有了國(guó)家，才有大家。這是一個(gè)怎樣的父親？這又是一個(gè)怎樣的兒子？他們同為國(guó)家公民，卻深深懂得愛(ài)國(guó)之道，并用實(shí)際行動(dòng)詮釋出來(lái)，這何嘗不是一種忠誠(chéng)？他們愛(ài)這個(gè)國(guó)家，所以忠于這個(gè)國(guó)家。
從一本《三國(guó)演義》，我讀到了一位大軍師的品質(zhì)：鞠躬盡瘁，死而后已。這種忠，竟令人敬佩得五體投地。這也正是我們民族的偉大精神，是民族之本質(zhì)。
篇30、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
《三國(guó)演義》，我國(guó)四大名著之一，誕生于明末元初人羅貫中之筆下。它是一部小說(shuō)，但影響深遠(yuǎn)，在我大中華婦孺皆知，甚至被大多數(shù)人認(rèn)為是真正的歷史。
《三國(guó)》因?yàn)槠渥髡叩乃枷耄谖骸⑹瘛侨龂?guó)中是較為“偏心”蜀國(guó)一方的。因?yàn)槭駠?guó)主劉備的治世之方忠君、忠父等思想都和當(dāng)時(shí)所推崇的思想符合，所以真善美的品質(zhì)幾乎都冠于劉備一行人，而曹操就是“奸邪”。然而，我卻有著不同的看法。
曹操，出身并不高貴，生于官宦世家，因此達(dá)官貴人們對(duì)他估計(jì)是并不看好的。而他相貌也不好，照理說(shuō)他在社會(huì)上層的圈子中不應(yīng)該混出什么大的名堂。然而曹操依舊抱有希望。他經(jīng)歷了許多的選擇，有勝利也有失敗。比如說(shuō)當(dāng)年的討伐董卓，在眾多人都只是口上說(shuō)說(shuō)而不敢做出實(shí)際行動(dòng)的時(shí)候，他選擇了“背叛”曾經(jīng)花大力氣討好的靠山董卓。比如說(shuō)那一場(chǎng)著名的以少勝多的官渡之戰(zhàn)，曹操面對(duì)人數(shù)明顯占上風(fēng)的袁紹大軍，迎難而上。各種的選擇所產(chǎn)生的結(jié)果有的對(duì)曹操有利，有的對(duì)曹操不利，然而他并沒(méi)有因?yàn)閼峙挛粗慕Y(jié)果對(duì)他的打擊而選擇放棄。能在亂世之中從各方英雄手中爭(zhēng)取到自己的立足之地并壯大自己的勢(shì)力直至一統(tǒng)中國(guó)北方的'男人，豈是等閑之輩？
曹操最為被人詬病的一點(diǎn)，也許就是他“挾天子以令諸侯”吧。因?yàn)槎浚始覇适Я俗詈蟮臋?quán)威和尊嚴(yán)，如同喪家之犬一般，惶惶度日。在亂世之中已經(jīng)搶到地盤的各方軍閥忙于穩(wěn)定和擴(kuò)張勢(shì)力而無(wú)暇顧及這些看上去并不能再造成什么威脅的“拖油瓶”們。但是曹操?gòu)钠渲锌吹搅丝梢岳玫狞c(diǎn)，他大膽地將皇帝“搶”來(lái)，巧妙地利用了皇帝的身份，從此也為未來(lái)能掌握北方，成為霸主奠定了基礎(chǔ)。《三國(guó)》中也多次出現(xiàn)了對(duì)曹操挾天子以令諸侯這一行為的唾棄，但是，既然這么多人都知道這行為的危險(xiǎn)性和能所帶來(lái)的巨大利益，為什么當(dāng)時(shí)除了曹操?zèng)]人想要去做呢？
曹操本人寫的詩(shī)《龜雖壽》便是曹操對(duì)自己很好的解析。他是“奸”，因?yàn)樗闹\略和不走尋常路的稱雄之道；他也是“雄”，因?yàn)樗麛嘧孕哦目紤]過(guò)的每一個(gè)選擇使他成為北方霸主。在我看來(lái)。他是奸，但他不是邪。
以上，是我從《三國(guó)演義》中對(duì)于曹操這位英雄的認(rèn)識(shí)。
篇31、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
近段時(shí)間，我讀了一部小說(shuō)，名叫《三國(guó)演義》。這本書(shū)主要講了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，在此期間，出現(xiàn)了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物，他們斗智斗勇，主要有：劉備，諸葛亮，孫權(quán)，曹操，關(guān)羽，司馬懿等，最后三國(guó)歸晉的故事。
在這本書(shū)中，最令我印象深刻的人物是諸葛亮，他知天文，曉地理，識(shí)人心，神機(jī)妙算，他為劉備制定了外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，與西南少數(shù)民族搞好關(guān)系的策略，旨在興復(fù)漢室，一統(tǒng)中原。在他輔佐劉備的過(guò)程中，利用智慧取得多次勝利。赤壁之戰(zhàn)，他巧借東方，火燒連營(yíng)，打敗曹操；草船借箭，他不費(fèi)吹灰之力，讓敵人“送”來(lái)十萬(wàn)利箭；空城計(jì)，他面對(duì)司馬懿大軍壓城，淡定從容；六擒孟獲，他彰顯自信大度，讓敵人心服口服……他杰出的政治軍事才能，成為我中華民族智慧的化身，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。
諸葛亮還是忠誠(chéng)的典范。當(dāng)年，劉備三顧茅廬，諸葛亮被他的誠(chéng)心打動(dòng)，答應(yīng)出山，輔佐劉備。從此，他為了蜀國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他在國(guó)家危難的時(shí)候，出使吳國(guó)，說(shuō)服孫權(quán)，蜀國(guó)吳國(guó)聯(lián)合抗曹。劉備病死，把兒子劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮感念劉備知遇之恩，盡心盡力輔佐劉禪。他時(shí)刻不忘先帝遺愿，不顧自己的安康，多次北伐，希望實(shí)現(xiàn)北定中原的愿望，最后病死在北伐的路上。諸葛亮的一生，是為國(guó)鞠躬盡瘁的一生，是對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)無(wú)二的一生。杜甫寫詩(shī)稱贊“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，諸葛亮千百年來(lái)，得到世人的`敬仰。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以學(xué)習(xí)諸葛亮的智慧和精神。做任何事都不能只靠蠻力，還要用智慧，用智慧來(lái)克服困難。長(zhǎng)大后，我要做一個(gè)有智慧，對(duì)祖國(guó)做貢獻(xiàn)的人。怎樣才能獲得智慧？惟有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，掌握知識(shí)。我國(guó)提出“民族復(fù)興”的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要我們的努力。雖然現(xiàn)在我們還是小學(xué)生，但我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長(zhǎng)大才能為祖國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)出一份力。
合上《三國(guó)演義》書(shū)頁(yè)，我打開(kāi)老師布置的作業(yè)，認(rèn)真做起來(lái)……
篇32、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
我終于將古典名著《三國(guó)演義》讀完了。《三國(guó)演義》，也稱《三國(guó)志通俗演義》或《三國(guó)志演義》，是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，流傳極廣，影響很大。《三國(guó)演義》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，從東漢末年的靈帝中平元年（公元184年），黃巾起義開(kāi)始，一直敘寫到晉武帝太康元年（公元280年）吳亡為止，差不多一個(gè)世紀(jì)。讀完了這本書(shū)給我印象最深的是其中的人物形象。
《三國(guó)演義》中有名有姓的人物共有1191人，其中武將436人，文官等128人，其它176人。其中給我印象最深的'是智圣諸亮和常山趙子龍。
我非常敬佩諸葛亮，因?yàn)樗┎废戎鲜氯缟瘛⒂帽鴦偕瘛⑸现煳摹⑾轮乩怼⑸朴谟萌恕⑸朴谥螄?guó)，他是智慧的化身。他之所以這樣，是由于他對(duì)具體情況善于進(jìn)行調(diào)查、分析的結(jié)果。如在火燒博望坡、火燒赤壁兩大戰(zhàn)斗中，諸葛亮事先實(shí)地觀察地形，調(diào)查對(duì)方，根據(jù)地形和客觀實(shí)際情況，制定了有利的作戰(zhàn)方案，才“輕松”擊敗了敵人。又如諸葛亮敢于使用“空城”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵方將領(lǐng)的情況作了分析，諸葛亮知道司馬懿對(duì)自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。從這些地方可以看到，諸葛亮的正確判斷，是在他長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)我讀到這里，我不禁為諸葛亮提心吊膽，如果司馬懿打進(jìn)來(lái)怎么辦呢？當(dāng)看完之后我村不住為諸葛亮捏了一把汗，我對(duì)他的膽識(shí)和自信非常佩服。
我也非常敬佩趙云的勇敢和忠心。在長(zhǎng)坂坡他為救后主，七進(jìn)七出。這充分體現(xiàn)了他的勇敢和忠心。有詩(shī)曰：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒！古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”這正是他赤膽忠心的生動(dòng)寫照！你知道嗎？在漢水時(shí)，黃忠、張著被魏軍圍住，趙云前往救援。他挺槍驟馬，殺入重圍，左沖右突，如入無(wú)人之境。那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪。趙云救出黃忠和張著回到營(yíng)中。曹操親率大軍而來(lái)，趙云只身在外；威風(fēng)凜凜嚇得曹軍不敢向前，最后趙云與埋伏的士兵一起進(jìn)攻打敗了曹操。有詩(shī)贊曰：“昔日戰(zhàn)長(zhǎng)坂，威風(fēng)猶未減。突陣顯英雄，被圍施勇敢。鬼哭與神號(hào)，天驚并地慘：常山趙子龍，一身都是膽！”每次讀到這，我全身熱血沸騰，就好像和趙云并肩作戰(zhàn)一樣，沉浸在戰(zhàn)斗的氛圍里。他的勇敢只有一句話能形容——常山趙子龍渾身。
有句話是這樣說(shuō)的，“男人看‘三國(guó)’，女不看‘西廂’”。我認(rèn)為是男人就要讀《三國(guó)演義》；因?yàn)椤度龂?guó)演義》可以讓我們學(xué)習(xí)到其中人物的優(yōu)點(diǎn)，如諸葛亮的智慧，趙云的勇敢，也可以引以為鑒，如馬謖驕傲自大、紙上談兵失街亭，曹操諱疾忌醫(yī)最終病死。這樣一部可以學(xué)習(xí)、借鑒的好書(shū)，我們能不讀嗎？
篇33、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁……”這首詞就講述著三國(guó)時(shí)期的故事。
三國(guó)演義主要講了五個(gè)時(shí)段：黃巾起義、董卓掌權(quán)、群雄爭(zhēng)割、三分天下、三國(guó)歸晉。
這本書(shū)刻畫了許多栩栩如生的人物：神機(jī)妙算的諸葛亮，威風(fēng)凜凜的關(guān)羽，沖動(dòng)魯莽的張飛，昏庸無(wú)能的劉禪，謹(jǐn)慎多疑的曹操，嫉賢妒能的.周瑜，老當(dāng)益壯的黃忠等等。
每個(gè)人物都有其自己的特點(diǎn)，和一段讓人不忘的歷史。
其中，諸葛亮更是家喻戶曉，他是一個(gè)神機(jī)妙算，鞠躬盡瘁，死而后已的能人，但最終還是輔佐不起這個(gè)笨阿斗，沒(méi)能匡扶漢室。
盡管這只是一部小說(shuō)，有許多的情節(jié)都是虛構(gòu)的，與正史產(chǎn)生沖突，如上文，其實(shí)阿斗不笨，大智若愚才可以保全他自己，只是他沒(méi)有那份心。但我對(duì)那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代也有了一定的認(rèn)識(shí)和了解。書(shū)中很多人物的聰明智慧，他們的文學(xué)才識(shí)都讓我十分的佩服，他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，毫不氣餒，仍然努力奮斗的精神很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
以史為鑒，以史為例。從《三國(guó)演義》這本書(shū)中，我體會(huì)到了做人的真理，足夠享用一生。《三國(guó)演義》本身就是真理。從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談。讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國(guó)世界，我還要在這個(gè)三國(guó)世界中繼續(xù)去探索。
篇34、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一，更是本家喻戶曉的好書(shū)，讓人愛(ài)不釋手。這段時(shí)間，我如饑似渴的拜讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，品讀之間，我被書(shū)中跌宕起伏的故事情節(jié)深深地吸引住了，猶如身臨其境。
《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。從桃園三結(jié)義到吳末帝孫皓投降的期間，發(fā)生了許許多多的故事，比如“宴桃園豪杰三結(jié)義”“漢壽侯五關(guān)斬六將”“用奇謀孔明借箭”“孔明三氣周公瑾”等。其中，最讓我受啟發(fā)的故事是“關(guān)羽大意失荊州”，這個(gè)故事主要講了孫權(quán)讓呂蒙率兵去攻打荊州，陸遜利用關(guān)羽的驕傲用計(jì)，讓關(guān)羽放松警惕，把荊州的大部分人馬調(diào)去攻打樊城，致使荊州被呂蒙的軍隊(duì)占領(lǐng)了。這個(gè)故事體現(xiàn)了陸遜的聰明機(jī)智，關(guān)羽的`驕傲自大。
在“關(guān)羽大意失荊州”這個(gè)故事里，我的心情不由自主隨著故事的情節(jié)此起彼伏。當(dāng)我讀到陸遜向呂蒙獻(xiàn)計(jì)時(shí)，我暗暗為陸遜的聰敏叫好；當(dāng)我讀到關(guān)羽把荊州的人馬調(diào)走時(shí)，我對(duì)關(guān)羽的粗心大意感到失望；當(dāng)我讀到呂蒙占領(lǐng)荊州的時(shí)候，我不禁嘆惜——唉，這都是因?yàn)殛P(guān)羽自恃英雄、驕傲自大之后果。
“關(guān)羽大意失荊州”這個(gè)故事讓我想到了我期末考試時(shí)粗心大意的事情：在我三年級(jí)的時(shí)候，有一次數(shù)學(xué)期末考試。在考試前，監(jiān)考老師叮囑我們一定要仔細(xì)讀題，認(rèn)真檢查，然后就把試卷發(fā)了下去。我一看試卷，題目好簡(jiǎn)單，就把老師的話當(dāng)成了耳邊風(fēng)，快速地寫了起來(lái)。寫完試卷，我也不檢查，就在座位上熬時(shí)間。“鈴鈴鈴”，交卷時(shí)間到了，我得意洋洋地把試卷交了。過(guò)了幾天，當(dāng)我一看我的成績(jī)單，我頓時(shí)驚呆了——我才得了93。5分，如果我不驕傲自大，粗心大意的話，我一定會(huì)得滿分。這個(gè)故事讓我知道了：我們做人一定要謙虛，不要輕視別人，也不要驕傲自大、粗心大意，以免造成不必要的錯(cuò)誤。這就是所謂的“滿招損，謙受益”。
篇35、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
從古至今，在歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的文人墨客，他們以筆書(shū)寫了一篇又一篇引人入勝的文章，描繪了一個(gè)個(gè)天馬行空的思想，影響了一代又一代人……從黃巾之亂到三國(guó)歸晉，一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)致描寫，《三國(guó)演義》無(wú)疑是那立于文學(xué)頂峰上的明珠，璀璨而奪目。
三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，就如書(shū)中所言“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能，董卓趁機(jī)奪權(quán)，諸侯紛紛聯(lián)兵討伐董卓。但是他們明面上打著扶匡漢室的旗子，背地里卻做著損人利己的勾當(dāng)，畢竟在這亂世，誰(shuí)都企圖分一杯羹。曹操挾天子以令諸侯，劉備、孫權(quán)各自稱帝，自此三國(guó)鼎立。而三國(guó)后期，吳、蜀勢(shì)力逐漸衰弱，哪怕聯(lián)盟也不足以與魏國(guó)抗衡，失去孫權(quán)的東吳更是強(qiáng)弩之末。隨著蜀國(guó)被滅，吳國(guó)唇亡齒寒，司馬炎公開(kāi)以晉代魏，最終三國(guó)歸晉……
一本書(shū)，一百二十回，八十五萬(wàn)個(gè)字，令我印象最深的莫過(guò)于當(dāng)陽(yáng)一戰(zhàn)。趙將軍的英勇身姿，在我的腦海中留下不可磨滅的痕跡。他甘為劉備肝膽涂地，更以一己之力，力戰(zhàn)群雄單騎救主，為小主人殺出一條血路。后人有詩(shī)曰：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒。古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”趙云他確實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹚賹④姷拿烂Ｈ绻f(shuō)論武，不得不提常山趙子龍，那說(shuō)文就絕對(duì)少不了運(yùn)籌帷幄的臥龍先生——諸葛亮，他直至死亡都在為蜀國(guó)做出貢獻(xiàn)，僅僅是為了報(bào)當(dāng)年的三請(qǐng)之恩。赤壁之戰(zhàn)他巧算天時(shí)借東風(fēng)，不損一兵一將就“借”走了曹軍十萬(wàn)支箭。又僅憑一身才學(xué)舌戰(zhàn)群儒，面對(duì)上位者依舊從容淡定；在司馬懿攻城之時(shí)，面對(duì)十萬(wàn)大軍面不改色，更是利用司馬懿謹(jǐn)小慎微的弱點(diǎn)鋌而走險(xiǎn)玩了一出空城計(jì)，時(shí)至今日仍被人津津樂(lè)道。魯迅評(píng)價(jià)其“孔明之智近乎妖”。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已，著實(shí)讓我們后人佩服不已。
自古以來(lái)仁服天下，謀奪天下，暴失天下，而劉備的大仁大義更是讓關(guān)羽、張飛等一眾英雄好漢甘愿為其上刀山下火海。劉備雖再謀略上落于曹操之后，但是他高尚道德卻為后人所稱譽(yù)。仁，自古以來(lái)都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而在劉備的`身上更是體現(xiàn)得淋漓盡致，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”劉備一向以德服人，實(shí)乃我們的榜樣。
通過(guò)《三國(guó)演義》這一部歷史的著作，我深刻的明白了做人的道理：你可以沒(méi)有趙云的驍勇善戰(zhàn)，可以沒(méi)有諸葛亮的料事如神的本事，但是你至少具備他們的忠與劉備的仁。如果你連最基本的道德都沒(méi)有，那你也只不過(guò)是一個(gè)披著人皮的白眼狼罷了。左拉就曾說(shuō)過(guò)：“忠誠(chéng)是通往榮耀之路。”因?yàn)橹艺\(chéng)，關(guān)羽成為一代武圣；因?yàn)橹艺\(chéng)，趙云成為一代名將；因?yàn)橹艺\(chéng)，諸葛亮成為忠臣與智者的代表人物……你若想證實(shí)你的實(shí)力，首先證實(shí)你的忠誠(chéng)。
書(shū)籍是先人留給后輩最好的禮物，但是世上又有什么東西可以十全十美？哪怕是四大名著之一的《三國(guó)演義》也是一樣，它的價(jià)值一直備受爭(zhēng)議。但是我認(rèn)為，我們只需要知道每一本書(shū)都是作者嘔心瀝血的成就，這就夠了。一本泛黃的舊書(shū)，一杯清香的茶，這就是生活。
篇36、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
讀書(shū)讀好書(shū)，先讀然后有思有想，有理解就會(huì)有動(dòng)力，為我們學(xué)習(xí)指引方向，好書(shū)就是人生的指路燈。名著有很多，我也陸續(xù)看了很多，但是百看不膩的還是我們的四大名著。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”
我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，這本書(shū)主要講了東漢末年，宦官、內(nèi)戚和董卓等大臣專權(quán)，矛盾日益尖銳，產(chǎn)生了內(nèi)亂。在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不斷的討伐和爭(zhēng)斗中，形成了以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三股軍事和政治勢(shì)力。
《三國(guó)演義》全書(shū)共有一百二十回，主要描寫了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)，對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)狀態(tài)有所反映，暴露出了反動(dòng)統(tǒng)治者的某些罪惡。
讀完《三國(guó)演義》這本書(shū)，我深切的感受到中國(guó)古典名著的獨(dú)特魅力，從這部書(shū)中我不僅了解了東漢末年，三國(guó)鼎立……中國(guó)歷史現(xiàn)狀更讓我認(rèn)識(shí)了許多英雄人物，例如求賢若渴、知人善用、生性善良、愛(ài)民如子，仁德寬厚的劉備，胸懷寬廣、愛(ài)惜人才、知人善用、法記嚴(yán)明，智者的化身諸葛亮，關(guān)羽不但忠義，而且英武善戰(zhàn)，智勇雙全，但也有心高氣傲，剛腹自用的一面，還有武藝高強(qiáng)，神勇絕倫，有膽有識(shí)，頗具見(jiàn)地的趙云……
雖然歷史如江水滾滾東去，但是這些英雄人物的形象和精神卻耀耀生輝……
我最喜歡的是諸葛亮這一英雄人物。
如周瑜嫉賢妒能欲害諸葛亮，限三日內(nèi)造箭十萬(wàn)支，否則軍法從事，諸葛亮借江上大霧，假襲曹營(yíng)，得箭十萬(wàn)，令諸周瑜嘆服。足見(jiàn)其神機(jī)妙算，學(xué)識(shí)淵博，智慧過(guò)人。我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，做學(xué)識(shí)淵博的人，今后的世界瞬息萬(wàn)變，發(fā)展迅速，要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，新領(lǐng)域，做不斷學(xué)習(xí)的人。
又如赤壁大戰(zhàn)在即，主帥周瑜卻為曹軍據(jù)北岸，而冬季皆為北風(fēng)，火攻難以奏效所困擾。孔明識(shí)天時(shí)，知三日后即起東風(fēng)，于是謊稱自己能借東風(fēng)，了卻周瑜的心病，逐漸，足見(jiàn)諸葛亮學(xué)識(shí)淵博真是上通天文下曉地理啊！我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)好地理知識(shí)，氣候知識(shí)，可以看天識(shí)云知變化，為我們的學(xué)習(xí)生活添加樂(lè)趣。
再如諸葛亮七擒孟獲屢擒屢放，終于令孟獲心服口服，從此南方永無(wú)戰(zhàn)事。足見(jiàn)其政治家之胸懷寬廣和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。我們要像他一樣，擁有寬廣的.胸懷，在同學(xué)的交往中，大方得體，不計(jì)個(gè)人得失，多為班級(jí)利益考慮。
再如，孔明揮淚斬馬謖，這一章我們不僅看出了諸葛亮的仁義，更讓我們看出了他的執(zhí)法公正，軍紀(jì)嚴(yán)明。我們班級(jí)也要有紀(jì)律，遵守紀(jì)律是每個(gè)同學(xué)應(yīng)該做的。
唐代詩(shī)人杜甫曾寫得一首《蜀相》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”就是對(duì)諸葛亮赤膽忠心的高度評(píng)價(jià)。
讀名著，每一次的領(lǐng)悟都不同，細(xì)心體會(huì)，細(xì)細(xì)品嘗，別用一番滋味在心頭。我們要把書(shū)中人物的精神慢慢領(lǐng)悟，在平常的學(xué)生生涯里努力做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。在學(xué)校關(guān)心集體，班級(jí)，熱愛(ài)班級(jí)的小家，在家中主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，可以在生活中發(fā)現(xiàn)好多有趣的物理現(xiàn)像，讓我們思考。我們每個(gè)同學(xué)都擁有一顆愛(ài)家庭愛(ài)祖國(guó)的心，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。讓我們多讀好書(shū)，為自己的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)獻(xiàn)出自己的一份力量！
篇37、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
《三國(guó)演義》是我國(guó)古典四大名著之一。《三國(guó)演義》記敘了從黃巾之亂到建立漢朝這一漫長(zhǎng)歷史時(shí)期所發(fā)生的轟轟烈烈的歷史事件，是我國(guó)乃至世界上少有的歷史為題材的小說(shuō)佳作。對(duì)人物描寫是非常成功的。如對(duì)劉備的描寫體現(xiàn)在“仁義”二字上。劉備兵敗后，帶著百姓一起逃難，眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說(shuō)：“你等欲陷我于不仁不義乎？”而對(duì)另一主人公曹操，作者則用奸雄二字來(lái)描寫。曹操雖有遠(yuǎn)大的志向和聰明的頭腦，但為了實(shí)行自己的霸業(yè)，不惜殺害忠良無(wú)數(shù)，還狂妄地高呼：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！”人物描寫觀點(diǎn)鮮明。
讀了這本書(shū)給我感觸最深的是：無(wú)論是黃巾之亂，諸侯相爭(zhēng)，還是三國(guó)鼎立每次受苦受難最多的總是無(wú)辜的百姓。劉備盡管掛著“仁義”的牌子，但在逃難時(shí)曹兵追上無(wú)辜的百姓，盡情的屠殺，血流成河。苦果還是百姓嘗。董卓遷都時(shí)火燒洛陽(yáng)城三天三夜，還把居民遷往長(zhǎng)安，一路上累死，病死的群眾無(wú)數(shù)，洛陽(yáng)城上火光沖天號(hào)哭不止。
當(dāng)我再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的'辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
此時(shí)，我禁不住拂卷深思：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)經(jīng)常遇到這樣的人和事，那怎樣對(duì)待呢？俗話：三人行，必有我?guī)熝伞２灰驗(yàn)閯e人不如自己，而輕視別人；人各有長(zhǎng)處，應(yīng)取別人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短。謙虛則秉著一顆上進(jìn)的心，驅(qū)動(dòng)著前行的腳步，而驕傲則會(huì)蒙上一層模糊的影，導(dǎo)致著無(wú)知的狂妄。
篇38、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始我非常討厭讀《三國(guó)演義》這本書(shū)，覺(jué)得打打殺殺有什么好看，迫不得已才開(kāi)始翻開(kāi)這一本書(shū)。
但當(dāng)我真正開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，我已經(jīng)被深深地吸引了。從劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義到劉備怒摔劉阿斗，我深深地被故事所吸引。
小說(shuō)描寫了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代以及西晉初期以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的軍事政治沖突，在軍事政治謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢室復(fù)興的希望。雖然說(shuō)是尊劉反曹，但如果說(shuō)小說(shuō)里，我最喜歡的人不是聰明機(jī)智，神機(jī)妙算的諸葛亮，也不是寬厚仁德謙虛謹(jǐn)慎的`劉備，而是素有“治世之能臣，亂世之奸雄”之稱的曹操。雖說(shuō)他挾天子以令諸侯，十分奸詐，但就是這份奸詐才能使魏國(guó)建立，也為日后晉朝一統(tǒng)天下做了基礎(chǔ)。雖然羅貫中不斷地尊劉反曹，但也不能掩飾曹操是個(gè)軍事天才的事實(shí)。
曹操，他有著不同常人的野心，寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我，是他殺呂伯奢一家之后說(shuō)的話。他的野心亦能體現(xiàn)在，他為父親報(bào)仇，傷害了千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓，傷害了無(wú)數(shù)生靈。
曹操，它不僅是軍事家，政治家，他還是一個(gè)詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：當(dāng)今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí)，可以說(shuō)是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無(wú)不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因?yàn)橹荑さ囊粋�(gè)小計(jì)策，而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④姡矊?dǎo)致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，也沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計(jì)，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒(méi)。
當(dāng)然，人無(wú)完人，并不是每一個(gè)人都沒(méi)有過(guò)失。勝敗乃兵家常事。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
篇39、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青三依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……"這首詩(shī)是《三國(guó)演義》義片中的首詞。《三國(guó)演義》這本名著，講述的是蜀、吳、魏三國(guó)之間的興衰史。
從劉、關(guān)、張三兄弟桃園三結(jié)義一直到司馬炎統(tǒng)一了三國(guó)共經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，分別是黃巾起義，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下，晉一統(tǒng)天下。
在《三國(guó)演義》中，令我最佩服、欣賞的是曹操。他一位富有極高的軍事才能的人，他在幾年的南征北戰(zhàn)中，占領(lǐng)的長(zhǎng)江以北地區(qū)，是三位君王中土地最廣的一位，就連部分少數(shù)民族都是愿意臣服于他的。所以，可以認(rèn)為他是三位君王中最有才干的，因?yàn)橛兴簢?guó)才能有那么強(qiáng)大，也是他奠定了晉國(guó)一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)。他沒(méi)有辱沒(méi)世人對(duì)他“梟雄“的稱呼。
曹操真正強(qiáng)大的.原因之一，我覺(jué)得是因?yàn)樗麑?duì)于人才的求賢若渴。他并不是按照封建制度進(jìn)行選拔人才的，他選拔人才是不在乎他是否貧富貴賤，他只看你有沒(méi)有才能，甚至能夠不計(jì)前嫌。就那那個(gè)陳彬說(shuō)吧，他一開(kāi)始為袁紹起草“討伐曹操的檄文”。后來(lái)袁紹被曹操擊敗后，陳彬歸降，曹操對(duì)陳彬說(shuō)：“你罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵我的祖宗三代？”陳彬聽(tīng)后，連忙謝罪，曹操非但沒(méi)有給他處罰，反而照用了他。就是因?yàn)檫@樣，曹操手底下才猛將如云，出謀劃策的文人眾多。
但是凡是人，就會(huì)有缺點(diǎn)，曹操的缺點(diǎn)就是會(huì)驕傲，俗話說(shuō)的好，驕兵必?cái) ２懿倬褪且驗(yàn)樵诔啾谥畱?zhàn)前，屢戰(zhàn)屢勝，內(nèi)心驕傲無(wú)比，才會(huì)中了周瑜與黃蓋的骨肉計(jì)，導(dǎo)致了整個(gè)赤壁之戰(zhàn)的失敗。但是他卻并沒(méi)有因此放棄，而是笑了笑，說(shuō)道：“北方仍由我占據(jù)著。”可以看出他是一個(gè)經(jīng)得起挫折、內(nèi)心寬廣、擁有豁達(dá)的胸襟的人。
令我最喜愛(ài)的文人是諸葛亮，他上知天文，下知地理，博覽群書(shū)，足智多謀，最重要的是，他一心一意，鞠躬盡瘁的為蜀漢。他草船借劍、三氣周瑜、空城計(jì)、錦囊殺魏延等計(jì)謀，都是常人都意想不到的，他沒(méi)有辜負(fù)“臥龍”這一稱號(hào)。
讀完《三國(guó)演義》之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的人物形象多種多樣，令人大飽眼福，張飛、關(guān)羽……個(gè)個(gè)都是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。
篇40、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
觀千里山川，望萬(wàn)里江河，數(shù)風(fēng)流英雄，嘆不羈人生。今生今世，吾有幸與“三國(guó)”相伴，足矣！
在作者羅貫中的指引下，我來(lái)到了那夢(mèng)幻的三國(guó)，它以機(jī)智的謀劃、雄偉的大義、率性的豪爽與適時(shí)的忍讓，向我詮釋了三國(guó)英雄們的'不羈人生，給予了我無(wú)盡的成長(zhǎng)財(cái)富。
《三國(guó)演義》，讓我懂得了謀劃。諸葛亮乃蜀國(guó)名相，曾舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，六出祁山，七擒孟獲。他赤膽忠心，足智多謀，曾協(xié)劉備奪荊州，取西蜀，得漢中，后先主離世，又秉承主公遺志，平內(nèi)亂，掃外患。令眾多敵將聞風(fēng)喪膽。他讓我明白，人生如棋局，在下棋時(shí)應(yīng)提前做好規(guī)劃，面面俱到，步步為營(yíng)，但同時(shí)也要隨機(jī)應(yīng)變，冷靜分析，更要堅(jiān)定信念，不忘初心。這是諸葛亮神機(jī)妙算的不羈人生。
《三國(guó)演義》，教會(huì)了我大義，紅面長(zhǎng)髯丹鳳眼，臥蠶眉，這，就是武圣關(guān)羽。他英勇無(wú)敵，重情重義，先為破黃巾參軍，與劉張二人桃園結(jié)義，后為尋兄長(zhǎng)，過(guò)五關(guān)，走單騎，創(chuàng)出了千里走單騎的傳奇，再后來(lái)，他為報(bào)昔日之恩，在華容道義釋曹操，最后以兄長(zhǎng)之令，據(jù)守荊州，不幸戰(zhàn)亡。他以血與傷——這傷痕累累的榮譽(yù)向人們證明，人生在世，道義為先，同時(shí)，也讓我倍加珍惜與朋友之間的深厚友誼。這是關(guān)羽重情重義的不羈人生。
《三國(guó)演義》，使我收獲了豪爽。在這本書(shū)中，張飛是一個(gè)智勇過(guò)人，率性灑脫的英雄人物。他忠誠(chéng)善良，性情豪爽，輕松自在，隨性而為。他曾屢次主動(dòng)請(qǐng)命殺敵，連立戰(zhàn)功，卻因兄長(zhǎng)遭人殺害，而急欲復(fù)仇，亡命于小人之手。在他身上，我看到了一種現(xiàn)代人的縮影。他們做事直率坦蕩，灑脫豪爽，從不偷奸耍滑，拐彎抹角，給我無(wú)限啟示。這是張飛率性灑脫的不羈人生。
《三國(guó)演義》，令我學(xué)會(huì)了忍讓。說(shuō)起諸葛亮，自然就會(huì)想到他的勁敵司馬懿，也不禁會(huì)想起他們交戰(zhàn)之事。其中有一次，司馬懿退守城中，諸葛亮派人去城墻前連罵數(shù)日，并送婦女服裝去羞辱他，他卻坦然笑之，依舊堅(jiān)守不出。他用親身經(jīng)歷教會(huì)了我做人要學(xué)會(huì)忍讓，不應(yīng)置一時(shí)之氣，壞一世之名。“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空”。這是司馬懿深謀遠(yuǎn)慮，忍讓大度的不羈人生。
謝謝你，《三國(guó)演義》，你教會(huì)了我如何在苦難與挫折中展現(xiàn)自己的不羈人生。你如同黑夜中的燈塔，在冥冥中為我指引方向，你如同博大的天空，用四季風(fēng)雨使我茁壯成長(zhǎng)。
我相信，在你的陪伴與幫助下，我的人生定將歲歲陽(yáng)光，步步輝煌。
篇41、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了《草船借箭》這篇課文，對(duì)書(shū)中描述的諸葛亮的神機(jī)妙算，非常佩服。聽(tīng)我們的語(yǔ)文老師說(shuō)，《草船借箭》是出自《三國(guó)演義》的，書(shū)中還描述了許多英雄人物，因此我就萌生了去圖書(shū)館借《三國(guó)演義》來(lái)看。為了看完這本書(shū)，我都借了不下十次了，現(xiàn)在，我把我看后的一些感想寫下來(lái)。
《三國(guó)演義》是羅貫中所寫的`歷史小說(shuō)。劇中向我們展們示了許多英雄，也向我們描繪出了許多奸臣。
寫出了劉備的仁義善良、禮賢下士、有君子之風(fēng)，不過(guò)婦人之仁，感情用事。曹操的陰險(xiǎn)、多疑、奸詐，不過(guò)有大志大略，軍事政治上都十分出色，靠自己打拼創(chuàng)造自己的事業(yè)，在《三國(guó)演義》中是奸雄，但在歷史上是英雄。關(guān)羽可以說(shuō)是忠義勇的化生，武力不是最高但被稱為“武圣”，他自視甚高，他的結(jié)局告訴了我們，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。張飛勇猛但是非常的魯莽、莽撞、粗暴，但是偶爾的細(xì)心就會(huì)讓人刮目相看，對(duì)義兄向來(lái)都是一條心。諸葛亮可以說(shuō)是智慧的化生，魯迅的評(píng)價(jià)是“狀諸葛之多智而近妖”，諸葛亮卻是擁有非人的智慧，幾乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他為了回報(bào)劉備，鞠躬盡瘁，死而后已。趙云是三國(guó)中一流的武將，長(zhǎng)坂婆一戰(zhàn)成名，漢水一戰(zhàn)獲得了“一身是膽”的美譽(yù)。至于品德，自從追隨劉備后，一直肝腦涂地，出死入生，而且為人耿直，劉備有這種人的追隨真是三生有幸呀。孫權(quán)是一位明主，在他治下的江東，人才濟(jì)濟(jì)，最后更是越來(lái)越強(qiáng)盛。曹操對(duì)他的評(píng)價(jià)是“生子當(dāng)如孫仲謀”，我認(rèn)為曹操對(duì)他的評(píng)價(jià)非常對(duì)。周瑜在《三國(guó)演義》中心胸狹窄，嫉恨賢能，其實(shí)歷史上的周瑜雄姿英發(fā)，是不亞于諸葛亮的人才。
在三國(guó)中讓我的記憶非常深刻的故事是火燒赤壁和草船借箭。
火燒赤壁講的是，公元208年，曹操率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，吳蜀聯(lián)合抗曹軍。因魏軍不善水戰(zhàn)，孫明、周瑜決定火攻。龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議魏軍船只用鐵索連在一起抵御風(fēng)浪；周瑜假裝打黃蓋，后者假裝投降于魏；孫明推測(cè)出東風(fēng)將至。黃蓋假帶了數(shù)十條船向魏投降船里裝滿了柴草。快到魏軍時(shí)，黃蓋點(diǎn)燃了柴草，火借風(fēng)勢(shì)向魏軍燒去。魏軍不熟水性船又連在了一起，死傷無(wú)數(shù)。
在《三國(guó)演義》中我了解了許多英雄人物的故事，做什么事都要多方面考慮，要將成功率提高。
篇42、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
觸摸著那粗糙的紙張，心情激蕩。不止一次地幻想，那金戈鐵馬的風(fēng)云，熱血沸騰的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及那運(yùn)籌帷幄的謀策。我望著，望著這本小說(shuō)，再一次進(jìn)入這跨越千年的時(shí)空……
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，內(nèi)容主要是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義使天下蠢蠢欲動(dòng)，十常侍之亂開(kāi)啟了亂世的序章，董卓殘暴荒淫，十八路諸侯共戰(zhàn)董卓。后天下戰(zhàn)亂不斷，曹操挾天子以令諸侯，官渡之戰(zhàn)，曹操奠基了北方霸主。劉備三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮，攻占巴蜀；孫家三父子在江東割據(jù)。赤壁之戰(zhàn)后，天下形成以魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之局勢(shì)，戰(zhàn)爭(zhēng)依舊不斷。諸葛亮五次北伐，皆為失敗之局，最后在五丈原病逝。司馬師篡奪魏權(quán)，以晉代之，司馬炎統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了三國(guó)鼎立的局面。
作者羅貫中雖然寫得是歷史，但小說(shuō)為其主要內(nèi)容類型，故事曲折離奇，懸念重重連環(huán)，尤其是人物細(xì)節(jié)的描寫，更令人贊嘆不絕。小說(shuō)塑造了一個(gè)個(gè)形象鮮明的人物，在這個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)空中，大放異彩。
義薄云天的美髯公關(guān)羽，身在曹營(yíng)心在漢，得知兄長(zhǎng)劉備的消息后，馬上掛印封金，過(guò)五關(guān)斬六將，回到了劉玄德的身邊；還有多疑厚黑的曹操，“治世之能臣，亂世之奸雄”，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”是他一生的格言，他有雄才大略，他有識(shí)人之明，他有軍事才能，在亂世中闖下了一番事業(yè)……這些人物都有自己的獨(dú)特性格，在三國(guó)之中，備受關(guān)注。
其實(shí)，這本書(shū)最吸引我的還是那神機(jī)妙算的謀策。談笑間，檣櫓灰飛煙滅；揮扇間，千萬(wàn)人不戰(zhàn)而退。在這個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的年代，人才輩出，謀士如云，皆能使戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，以最小的代價(jià)，取得最大的成果。其中最為突出的謀士，在我看來(lái)，不是世人傳頌的諸葛亮，不是堅(jiān)忍狼顧的司馬懿，不是早終的.智者郭嘉，不是俊秀的大都督周瑜，也不是后起之秀的鄧艾，而是毒士賈詡。在亂世之中，最首要的事情就是要保住性命，然后是才能，而賈詡深喑此道，先后跟過(guò)董卓、李傕和郭汜、張繡、曹操、曹丕幾代人，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的興盛和另一時(shí)代的初端，其能力也是屬于一流，被后人稱為毒士，是因其計(jì)謀高超，做事只為生存且毒辣。當(dāng)然，因?yàn)檫@樣被后人詬病。不過(guò)最后還是得以善終。而其他的謀士，都不曾做到像賈詡這樣，跟隨幾個(gè)諸侯，經(jīng)歷幾十年，卻得以善終。所以，我認(rèn)為在這個(gè)亂世之中，最成功的人還是賈詡。任時(shí)代英雄輩出，我自安身笑看天下。這是賈詡的人生格言。
晉統(tǒng)一三國(guó)之時(shí)，代表這個(gè)燦爛的時(shí)代告終了。曾經(jīng)的輝煌，曾經(jīng)的戰(zhàn)斗，曾經(jīng)的英雄，都在滾滾東逝的江水中湮沒(méi)，泛起一絲浪花。唯有在談笑中閃現(xiàn)，在書(shū)籍中得到永恒。
篇43、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂(lè)書(shū)籍，也有回味無(wú)窮的古典名著，但這些名著中，對(duì)我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的就要屬《三國(guó)演義》了。因?yàn)樗屛腋惺艿健白x書(shū)之樂(lè)”
初次“食”這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書(shū)之樂(lè)”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的`身姿無(wú)可匹敵，一人抵擋千軍萬(wàn)馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見(jiàn)他。
英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來(lái)想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說(shuō)等他回來(lái)時(shí)再喝，他打開(kāi)城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的！看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說(shuō)起這故事是，我總是自豪的搶著說(shuō)，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。
說(shuō)關(guān)羽是是說(shuō)不完的，所以只好放下，說(shuō)起另一位智者——諸葛亮。
諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個(gè)他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來(lái)是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂(lè)的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。
至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了？原來(lái)他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自己?jiǎn)螛屍ヱR被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩！”話音未落，曹操便割了自己心愛(ài)的胡須。馬超見(jiàn)了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩！”曹操接著又棄了自己心愛(ài)的袍子。看這段是看的我“咯咯”直笑。
讀書(shū)給了我很多快樂(lè)，也增長(zhǎng)了我不少知識(shí)，我相信，我時(shí)刻都會(huì)記著，“食”書(shū)的感覺(jué)是多么美妙！
篇44、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
早就慕名了四大名著之一——三國(guó)演義，這次，我想和大家一起煮酒論英雄。
三國(guó)時(shí)期，有魏蜀吳三分天下。其中也肯定有當(dāng)世的真英雄。
就說(shuō)說(shuō)蜀國(guó)的漢昭烈帝劉備，他雙耳過(guò)肩，雙臂過(guò)膝，雖說(shuō)樣貌平平，卻有著高尚的品德和義氣。就在劉備得知關(guān)羽被殘害時(shí)，他為失去了這個(gè)曾在桃源里結(jié)過(guò)兄弟而哭到在地，那一刻，他的面龐上在也看不見(jiàn)平日里嚴(yán)肅，正經(jīng)的一面。取而代之的是兄弟手足之間的情誼。他的二弟關(guān)云長(zhǎng)也非常重情誼，竟因曹操有恩在華容道放過(guò)他，要知道，他可是做了軍法保證的。
在我看來(lái)，這當(dāng)之無(wú)愧的智多星就是諸葛亮。他為劉備做過(guò)的豐功偉績(jī)簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)，這都是靠他的智慧來(lái)慢慢積累的。三國(guó)中的許多計(jì)謀也都是他去想出來(lái)的，如將計(jì)就計(jì)使周瑜賠了夫人又折兵，他的錦囊妙計(jì)也讓劉備在危急時(shí)刻得意脫救，他的萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，又是讓周瑜一敗涂地。由此可知，諸葛孔明可不是什么好惹的人。
再來(lái)說(shuō)的就是眾人皆知的奸雄——曹操。有的'人認(rèn)為他是一個(gè)完全奸詐的小人，但我并不這么認(rèn)為。在我眼中，曹操是一個(gè)偉大的軍事家和政治家，他一生親自指揮戰(zhàn)場(chǎng)大大小小30一次，卻沒(méi)有幾次敗仗，可見(jiàn)他在軍事方面可謂是一個(gè)天才。最著名的赤壁之戰(zhàn)就是因?yàn)椴懿俚年戃姴涣?xí)慣水戰(zhàn)，從而使用連環(huán)計(jì)，最終，被諸葛亮破解從而萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)也從此成了諸葛孔明的一大成就。說(shuō)他奸詐卑鄙也不恰當(dāng)，因?yàn)樗吘挂灿邢脒^(guò)除暴安良啊。想當(dāng)年曹操刺殺董卓的事不也被人們千古流傳嗎？那為什么現(xiàn)在人們就不能把他的奸詐當(dāng)作是計(jì)謀呢？
三國(guó)中這么多英雄好漢，怎么能一聊而盡呢？我這笨筆也是寫不出來(lái)的，如果你們有什么相同或不同的看法，可以與我交流哦。
篇45、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
《三國(guó)演義》記敘了東漢末年至西漢之間，以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)，為了獨(dú)霸天下以至沙場(chǎng)廝殺的戰(zhàn)亂時(shí)期。其中有許多個(gè)性鮮明的英雄人物：獨(dú)霸一方、窺伺天下的亂世梟雄；解民倒懸、廣施仁政的一代義主；橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將；運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而，在這個(gè)人才云集的時(shí)代里，讓我印象最深的，便是那赤膽忠誠(chéng)的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的寫照；“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，他義無(wú)反顧地追隨劉備；面對(duì)東吳的盛邀，他斷然拒絕；白帝托孤，他全心全意輔佐劉禪；他“六出祁山”，只是為了興復(fù)漢室；上表《出師表》，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。諸葛亮的忠誠(chéng)深深打動(dòng)了我，令我敬佩不已。
從古至今，忠誠(chéng)一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國(guó)，是忠誠(chéng)；荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)還”，是忠誠(chéng)；趙子龍亂軍救主，一身膽也，是忠誠(chéng)；魏征敢于直言，向李世民進(jìn)諫兩百多次，是忠誠(chéng)；岳飛的.“精忠報(bào)國(guó)”，是忠誠(chéng)；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)……忠誠(chéng)是一種美德，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)它，歌頌它，傳揚(yáng)它！
大家耳熟能詳?shù)摹皟蓮棥痹獎(jiǎng)住嚰谙龋驗(yàn)橹艺\(chéng)，他先身士卒；因?yàn)橹艺\(chéng)，他不怕?tīng)奚灰驗(yàn)橹艺\(chéng)，他“鞠躬盡瘁，死而后已”；因?yàn)橹艺\(chéng)，他把自己寶貴的生命獻(xiàn)給了國(guó)家！雖然只有平凡的工作，但他卻家喻戶曉，受到全國(guó)人民的敬仰，就是因?yàn)橹艺\(chéng)。有了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’，為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)。可見(jiàn)，忠誠(chéng)對(duì)人們成就一番事業(yè)，也是十分重要的。
現(xiàn)在的社會(huì)，人們的物質(zhì)享受多了，像金錢、權(quán)力、名譽(yù)等利益，深深誘惑著人們。有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇手段達(dá)到目的，違背了做人的基本道德，只要有利可圖，就將忠誠(chéng)拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時(shí)的利益，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。
忠誠(chéng)，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時(shí)光，社會(huì)改變，漸漸銷蝕了忠誠(chéng)的光芒。青少年是民族的未來(lái)肩負(fù)著民族騰飛的的重任，我們要時(shí)刻提醒自己，不能違背忠誠(chéng)，要使忠誠(chéng)永放光芒。
忠誠(chéng)，是青春沖刺的諾言，是生命履行的責(zé)任，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可缺少的品質(zhì)。讓我們做一個(gè)忠誠(chéng)的人，一個(gè)忠于學(xué)業(yè)、事業(yè)的人，一個(gè)忠于社會(huì)和國(guó)家的人！
篇46、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
“話說(shuō)天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不會(huì)吧，那我就告訴你吧。此乃我國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》中的第一句話，現(xiàn)在知道了吧？
孔明初出山之時(shí)，曾對(duì)劉備說(shuō)：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。”此時(shí)的劉備，可謂到了窮途末路的境地，堂堂大漢皇叔，天時(shí)地利客觀有利條件讓他人捷足先登，剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的“人”了。因此，西蜀賴以立國(guó)者，就是“人”。
就憑這一個(gè)人字，孔明就能把它做成一篇璀璨的詩(shī)篇！
最成功的是孔明對(duì)當(dāng)?shù)厥咳恕⑹康氖褂茫瑸榇耍钩鰷喩斫鈹?shù)。畢竟，劉備要在西川立足，非得到當(dāng)?shù)厥咳酥С植豢桑虼耍酌髦赜枚省①M(fèi)煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當(dāng)?shù)匚墓伲^的是讓劉備與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)婚，娶吳懿之妹為妻，結(jié)成婚姻聯(lián)盟，讓這批士人安下心，共同擁立劉姓為主。對(duì)武將則另一套辦法。孔明始終緊握“槍桿子”，主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。所謂“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”。其實(shí)不是這樣的`！而是廖化自古城相會(huì)時(shí)就隨劉備，是“久經(jīng)考驗(yàn)”的干部，把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心，所以才交給廖化。至于姜維，是孔明入室弟子，是親自選定的接班人，就另當(dāng)別論。一些不為所用的人材，如初入川的楊任等人則殺之不留！這是孔明用人精明之處，西蜀能立國(guó)三分天下，與孔明這些措施分不開(kāi)。但是孔明用人也非絕對(duì)正確，他平生犯二次用錯(cuò)人，造成不可彌補(bǔ)的損失。一是錯(cuò)用馬謖，結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。二是在留守荊州人選上，很明顯，劉備派關(guān)平到荊州求援，是自作主張要關(guān)羽守荊州，孔明對(duì)這種錯(cuò)誤決定，不作爭(zhēng)抗，造成荊州失守。
不只是諸葛亮，《三國(guó)演義》還有很多人是值得我們探討的，如：關(guān)羽、張飛、曹操等等。可以這樣說(shuō)，《三國(guó)演義》是一扇門，推開(kāi)它，人生的奧秘盡在其中！
篇47、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
《三國(guó)演義》中華傳統(tǒng)文化中一朵耀眼的奇葩，它不僅向讀者展示了東漢末年到西晉建立中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，還向我們揭露了一個(gè)為人處世必須有的道理——面對(duì)一切事物都要冷靜面對(duì)，結(jié)合實(shí)際情況分析而不能盲目處理。
小皇帝面對(duì)內(nèi)憂外患手足無(wú)措，慌亂之中竟然招董卓進(jìn)京護(hù)駕，這就是病急亂投醫(yī)，缺乏理性的思考才鑄成大錯(cuò)。在官渡之戰(zhàn)中曹操軍中糧草已盡，但他并沒(méi)有自荒陣腳，而是理性地聽(tīng)取許攸的建議火燒烏巢，為勝利打下良好的基礎(chǔ)。
劉關(guān)張三兄弟面對(duì)事情則不夠冷靜，先是關(guān)羽盲目自大而敗走麥城，再是張飛報(bào)仇心切被部下陷害，最后又有劉備氣急敗壞而被陸遜火燒連營(yíng)，這都是盲目的結(jié)果。五虎大將中的黃忠也是如此，只因劉備的一句“小將將以取代老將”就帶幾輕騎去先鋒營(yíng)請(qǐng)戰(zhàn)，結(jié)果被吳將弓箭所害。馬超攻打曹操時(shí)也缺乏思考，先是報(bào)殺父之仇心切，不料放跑了曹操，又是中了曹操的離間計(jì)羽叔父韓遂反目成仇，伐曹以失敗告終。
相反，趙云則是理性分析的代表人物，在新野他為詐敗引曹軍深入而用草藥抹臉，營(yíng)造出自己面黃肌瘦的'模樣。長(zhǎng)坂坡，甘夫人死后他防止曹軍找到夫人尸骨而推土墻去埋枯井。他從荊州帶兵去益州支援劉備，從白帝城引兵就大敗的劉備，可以說(shuō)劉備文有諸葛武有趙云，沒(méi)有趙云的沉著冷靜就沒(méi)有劉備的輝煌今天。
因此，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，應(yīng)該冷靜理性地思考，根據(jù)客觀事實(shí)做出正確的選擇。
篇48、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
我讀過(guò)降妖伏魔的《西游記》，讀過(guò)充滿俠義精神的《水滸傳》，還讀過(guò)關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)的《紅樓夢(mèng)》。但令我印象最深刻的，還是充滿軍事謀略的《三國(guó)演義》。
如果要問(wèn)我在《三國(guó)演義》里最崇拜誰(shuí)，當(dāng)然就是那好謀善斷的臥龍先生—諸葛亮啦！別看他拿把扇子很悠閑，其實(shí)滿腦子都是計(jì)謀哩！他的神機(jī)妙算事例數(shù)不勝數(shù)，你看，他七擒七縱孟獲，不費(fèi)一兵一卒就把孟獲歸于自己的'部下；還有一次，他使用了一個(gè)小小的“連環(huán)計(jì)”就讓曹操的八十三萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)。一直想超越諸葛亮的周瑜臨死前還心有不甘地發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感嘆。就憑這幾點(diǎn)，足以讓我對(duì)他佩服地五體投地。
排行第二的，當(dāng)然是那知人善任、重情重義的劉備啦！他心懷天下蒼生，為了請(qǐng)臥龍先生出山輔佐，他三顧茅廬，真是令人感動(dòng)。還有一次，劉備在渡襄江時(shí)，因?yàn)樯岵坏贸侵械陌傩諅儯�讓他們跟著自己一起渡江，他這樣做，大大減慢了他和官兵們渡江的速度，但他為了百姓，不顧自己安危。
這排行第三的該給關(guān)羽還是張飛呢？關(guān)羽，他曾經(jīng)過(guò)五關(guān)斬六將，令人刮目相看。張飛也不甘落后，他在大板橋上吼退了曹操的百萬(wàn)大軍。你們說(shuō)，這老三我該給誰(shuí)好呢？
從這些人物身上，我學(xué)到了很多道理：無(wú)論做什么事情，大至改朝換代，小至工作生活，都必須遵循“得道多助，失道寡助”的原則，堅(jiān)持“真、善、美”的本質(zhì)，如忘恩負(fù)義的呂布，最終沒(méi)有好下場(chǎng)。而劉備人品好，吸引了眾多英雄豪杰為他效命，最終成就一番大事業(yè)；我還體會(huì)到如果希望自己能夠成為佼佼者，必須付出比常人更多的努力與艱辛，掌握更多的知識(shí)，學(xué)會(huì)更多的本領(lǐng)，從古至今，沒(méi)有人能夠隨隨便便成功！
話說(shuō)回來(lái)，其實(shí)排行第一的，是否應(yīng)該屬于作者羅貫中先生，是他，寫出了不朽名著，讓我們回到了英雄輩出、驚心動(dòng)魄的三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)代……
篇49、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古典文學(xué)中的一顆璀璨明珠，深受人們的喜愛(ài)。這個(gè)寒假，我再次捧起這本書(shū)，重溫古典名著的魅力。
在這本書(shū)中，我最欣賞最崇拜的便是五虎上將之首“關(guān)羽”了。他的英雄事跡有很多，無(wú)一不讓人佩服或贊嘆。其中最令我印象深刻的就是關(guān)羽“水淹七軍”和“刮骨療傷”這兩件事了。
關(guān)羽“水淹七軍”一文中，他深思熟慮，誘敵深入，利用有利地形，大敗曹軍，讓我們看到了一個(gè)有勇有謀、卓爾不群的武圣。在生活中，“勇氣”固然重要，但是有勇無(wú)謀，那是蠻干。只有像關(guān)羽這樣有勇有謀方能成大事。
關(guān)羽“水淹七軍”體現(xiàn)出了他的智勇雙全，而“刮骨療傷”則體現(xiàn)出關(guān)羽驚人的毅力，這種毅力源于他那不可小覷的精神力量。關(guān)羽中了毒箭后，華佗要用刀刮他右臂骨上的箭毒，而在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有麻藥，盡管如此，在刮骨過(guò)程中，關(guān)羽還一邊和張良下著棋，一邊喝酒吃肉，談笑風(fēng)生。鮮血整整流了一盆，一旁的將士看了，無(wú)一不心驚膽戰(zhàn)，連華佗也佩服起關(guān)羽的勇氣來(lái)。這需要怎樣的精神力量才能使關(guān)羽對(duì)這刻骨銘心的巨大疼痛視若等閑啊？
看到這，我對(duì)自己前幾天那次小手術(shù)也不禁有些小得意。我的眼瞼上長(zhǎng)了一個(gè)小囊腫，需要?jiǎng)觽�(gè)小手術(shù)。剛一放寒假，媽媽便帶我來(lái)到了浙一醫(yī)院的眼科。手術(shù)開(kāi)始前，醫(yī)生一看要?jiǎng)友鄄渴中g(shù)的我那么小，似乎也有些不放心。醫(yī)生很鄭重地讓我坐在她對(duì)面，嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“待會(huì)手術(shù)呢肯定會(huì)有點(diǎn)疼的，但是你這個(gè)手術(shù)呢肯定是要做的，所以待會(huì)在手術(shù)過(guò)程中你可以哭，可以叫，但頭絕對(duì)不能動(dòng)，如果頭動(dòng)了，我的刀片一不小心劃到你的眼球那就糟了。記住了嗎？”
我也很嚴(yán)肅地點(diǎn)了點(diǎn)頭，便躺到手術(shù)臺(tái)上閉上了眼睛。醫(yī)生先往我眼里滴了幾滴眼藥水消毒，接著用手指揪起我的眼皮，然后把一個(gè)金屬圓環(huán)從我的眼皮下塞進(jìn)了我的眼瞼，又用螺絲在我的眼皮上固定住金屬圓環(huán)。固定好后便把我的上眼皮內(nèi)側(cè)整個(gè)翻了出來(lái)。我感覺(jué)到醫(yī)生用刀片在我的囊腫處劃了一道口子，然后用一個(gè)小鉤子從刀口處伸進(jìn)我的眼皮中間掏啊掏。
天哪，這哪是一點(diǎn)疼啊！我咬緊牙關(guān)，雙手緊抓媽媽的手。我疼得發(fā)抖，但我還是能感覺(jué)到媽媽的手也在抖。我也能感覺(jué)到我額頭上已開(kāi)始冒冷汗了，但我牢記醫(yī)生的`話，頭始終保持著原來(lái)的姿勢(shì)一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)，甚至沒(méi)哭也沒(méi)叫。我在心里一遍又一遍地鼓勵(lì)自己：忍住，忍住！醫(yī)生也在不住地為我打氣：“堅(jiān)持一下，一下就好了；堅(jiān)持一下，一下就好了。”手術(shù)的時(shí)間只有幾分鐘，可我卻覺(jué)得像是過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)那么漫長(zhǎng)。
醫(yī)生終于掏干凈了我囊腫處的膿水，做完手術(shù)的那一刻，我無(wú)聲地淚如泉涌，完全不受控制。我雖然仍然閉著眼，心里還是覺(jué)得快十二歲的男子漢掉淚挺丟人的。正不安中，只聽(tīng)醫(yī)生在對(duì)媽媽說(shuō)：“不愧是小男子漢，真是勇敢！這個(gè)手術(shù)，很多大人做到一半都疼得忍不住要大叫的……真是勇敢！”聽(tīng)到醫(yī)生的話，我心里有說(shuō)不出的驕傲，剛才還在劇痛的眼睛仿佛立刻減輕了幾分疼痛。
手術(shù)那天我沒(méi)有想得太多，現(xiàn)在重讀“關(guān)羽刮骨療傷”讓我深深地體會(huì)到：不論在什么情況下，精神力量真是不可小覷。有時(shí)，強(qiáng)大的精神力量真能產(chǎn)生奇跡。
篇50、三國(guó)演義讀書(shū)筆記
三分天下，誰(shuí)是英雄？
“大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！”僅僅是三言兩語(yǔ)，卻訴盡了蘇東坡對(duì)三國(guó)人物之敬佩，對(duì)英俊豪杰的追憶……
《三國(guó)演義》講述了一個(gè)“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的有關(guān)東漢末年戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。魏蜀吳三足鼎立，各不相讓，最終促成了一個(gè)個(gè)有關(guān)義氣、謀略的故事，塑造了一批義薄云天、叱咤風(fēng)云的英雄人物。里面有雅量高致的全才周瑜；鞠躬盡瘁的神算子諸葛亮；心懷天下的陰謀家曹操……他們?cè)跉v史的見(jiàn)證下，在時(shí)光的碑刻上，永久的留下了濃墨重彩的一筆。每當(dāng)后人翻閱史料，記憶便會(huì)隨歷史的長(zhǎng)河一起，穿越古今，去領(lǐng)略當(dāng)初的錚錚鐵骨，戰(zhàn)場(chǎng)硝煙。
當(dāng)初，桃花樹(shù)下，三人焚香祭拜，那“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的諾言，讓人不禁熱血沸騰。彼時(shí)他們可能并不知曉，十幾年后，他們的命運(yùn)會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化；記得，周瑜偽造投降書(shū)，想要騙過(guò)充當(dāng)曹操說(shuō)客的蔣干，當(dāng)二人彼此假裝熱情，內(nèi)心卻冷冽如冰，同床酣睡時(shí)，心里是否忐忑不安，企圖用心中最后一絲暖意溫暖對(duì)方；憶起，趙子龍單騎救主，一人深入敵軍，鮮血染紅了他的鎧甲，他卻不為所動(dòng)，如入無(wú)人之境，奮勇殺敵。不論付出什么樣的代價(jià)，只為將阿斗救出；念起，關(guān)羽進(jìn)曹營(yíng)，曹操以禮相待，不動(dòng)他一分一毫，款待有加。渴望賢才的曹操盡全力想留下關(guān)羽，卻從未留住關(guān)羽的心。身在曹營(yíng)心在漢，關(guān)羽講義氣，不忘初心。可憐那曹操，禮賢下士，求賢若渴，卻并沒(méi)有如此忠心耿耿的將士，實(shí)在是一種遺憾。
草鞋皇叔、機(jī)智奸雄、仁愛(ài)君主，三個(gè)人的時(shí)代，三個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，好似一盤砂礫，握住一時(shí)卻握不住一世，太過(guò)貪心從而使?jié)O翁得利，最終天下歸晉。分久必合，合久必分，三個(gè)人用一生的時(shí)間去向我們印證這個(gè)道理。當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的少年郎最終成為城府頗深的陰謀家。時(shí)光在他們的'身上留下了道道印記，帶走了稚嫩，留下了老練；帶走了天真，留下了算計(jì)。可是，戰(zhàn)場(chǎng)上的陣陣寒風(fēng)，吹不透他們熱血沸騰的心，刀槍橫行，砍不斷他們視死如歸的精神。即使物是人非，他們也不忘記統(tǒng)一天下的初心，保國(guó)安民的決心，一較高下的信心。
幾百年后的今天，我依然會(huì)記得那鐵漢柔情，依然會(huì)想起出生入死不相離的諾言，依然會(huì)懷念起周瑜與諸葛亮合作作戰(zhàn)時(shí)的所向披靡。歲月即使蒙上了灰塵，也不會(huì)抹去他們留下的足跡。歲月變遷，帶走的是逐漸衰老的容顏，帶不走的是那顆熾熱的心。
“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”
三分天下，皆是英雄！
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