電影紅河谷的觀后感5篇
一、《紅河谷》電影簡介
《紅河谷》是1996年拍攝的一部中國大陸電影，由馮小寧執導拍攝，寧靜、邵兵等主演，反映了1904年英國侵藏戰爭中江孜戰役等歷史事件。該作品獲得了華表獎、金雞獎和百花獎等獎項。影片以20世紀初的西藏為背景，演繹了一段漢藏兒女生死相依的愛情故事和并肩抗戰的英雄傳奇。題材厚重，涉及民族政策、宗教信仰、國際關系和藏地人文等諸多元素，氣勢恢宏，大氣磅礴。
二、電影紅河谷的觀后感（精選22篇）
當品味完一部作品后，從中我們收獲新的思想，現在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。現在你是否對觀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的電影紅河谷的觀后感（精選22篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
電影紅河谷的觀后感1
再一次觀看《紅河谷》，我再一次落淚……遼闊的西藏大草原上，一個藏族老阿媽背著一裹在破氆氌中的孩子，手中不停地搖著瑪尼輪，艱難地走著，雄鷹在高空自由飛翔，人們安詳地生活著。這是最早印如我眼境的。但提筆《紅河谷》里的血流成河卻總時刻浮現在我腦海，那里記載了舊社會的黑暗和帝國主義的殘忍；記載了當侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的國家，在強大的敵人面前，我們的先輩們毫不退縮，和可惡的侵略者進行的一場英勇頑強的殊死斗爭；記載了扣人心弦的人物命運和凄美的愛情故事，表現的漢藏深情；記載了鮮為人知的藏族文化和壯麗的西藏風光；記載了每一個中國人都不會忘記！
1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協議》，西藏宣布和平解放。從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的羈絆，現在的西藏發生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧困走向了富裕，從封閉落后舊西藏建設成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。即使這樣，我們卻也用不會忘記那些歷史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖國的歷史罪人。英國科考隊來到雪山，表面上是來探險科考，實際是為英軍進攻西藏打前站。他們不在乎善良的西藏人民救了他們，不在乎這一片處女地上的寧靜與安詳，和諧與美麗，不在乎生命……
他們使成千上萬的藏民倒下了，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河，他們，用他們骯臟的手使這一塊純潔白凈的布從此沾滿可恥可鄙的污垢。雖然烽火狼煙的時代已經離我們遠去，但是戰場上的廝殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到"落后就要挨打的道理"。以史為鏡，我們才能同今天的分裂集團作斗爭，才能更加努力地學習，將來建設我們偉大的祖國，維護祖國的和平統一，使祖國永遠屹立于世界！還記得那一個穿著白色藏服美麗純真而又任性的貴族小姐嗎？為了激勵同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜后，仍然面戴從容撣定的微笑唱著千萬年的藏民流行曲，藏民也唱起來了，他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲！她倒下了，與敵人同歸于盡！格桑和雪兒也倒下了！成千上萬的藏民倒下了！他們的精神不倒，中華民族的脊梁不歪！我們要繼承革命先輩英勇不屈的精神，要珍惜現在的和平快樂的生活，奮發圖強，把我們的祖國建設得更美好！
電影紅河谷的觀后感2
記得那天血流成河的《紅河谷》嗎？那里記載了舊社會的黑暗和帝國主義的殘忍。
英國侵略者帶著洋槍大炮進入我們的家園，在強大無比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒有退縮，他們懷著“堅持就是勝利”的信念，與可惡的英國侵略者進行了一場英勇頑強的殊死抗爭。在英帝國主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地抗爭著。整個山谷遍布著無數藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。僅僅十五分鐘的時間，一望無際的戰場沒有一個人。
英國侵略者一直以為中國只是棵一吹就會倒的老樹，而占領中國是最好的時機，可經過這殘忍的戰爭之后，他們的觀點改變了，中國確實是一個科技落后的國家，可他們心中的那股強大的信念是誰也打不敗的！《紅河谷》這部影片通過扣人心弦的人物命運和凄美的故事，表現漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無畏的品質，贊頌了中華民族兒女的愛國主義精神，向人們描述了不同的民族，雖然文明進程不同，但都應當平等對待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。
雖然烽火狼煙的時代早已遠去，但戰場上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我們要認真學習長大后為國家的建設做出應有的貢獻，讓中華民族強大起來，不再犯數十年前的錯誤，讓別人侵略！
電影紅河谷的觀后感3
強大的大不列顛帝國，驕傲地矗立在大西洋上，散發奇異的光焰，如一個肥皂泡，五彩斑斕，美麗誘人，但依舊是一個肥皂泡——里面是完完全全的空洞！
圣潔的雪山，永遠守護著純樸的藏民，在這里，沒有戰爭，沒有罪惡，沒有爾虞我詐，只有熱情的藏歌，只有隨處蔓延的笑容！
當英國強大的軍隊和先進的火炮闖進這塊寧靜的土地，藏民并沒有屈服，從內心骨子里散發出的倔強，支持著他們奮戰到底，直到流完生命的最后一滴血！
誠然，大不列顛帝國已成為一個先進的資本主義國家，他們經濟發達，科學技術進步，人均消費水平高，但這又能代表什么呢？空虛地對物質主義的崇尚，使它的國民沉溺于對金錢的無休止追尋中，致使人性的光芒逐漸消逝。這樣的一個國家，在征服另一個民族時，注定以失敗告終。也許，在英國人的眼中，西藏是一個鳥不拉屎的窮地方，他們落后的讓人鄙視，他們是又一個尤太民族，征服它只是幾分鐘的事情，然而，事實告訴他們，一切都是異想天開，西藏也是另一個文明，這種文明不是隨便能為人所摧毀的！在現實生活中，也不缺乏這樣一種觀點扭曲的人，他們過著豐衣足食的生活，開著奔馳，穿著名牌，住著高級酒店，表面上風光無限，生活無憂無慮，但實際上，內心的空虛只有他們自己明了，在忙碌著追求更多的名利或錢財時，他們已經迷失了自己。其中，有一部分人會及時醒悟過來，發現自己是如此縹緲的活著，也許有無數個深夜，他們會淚流滿面思悔著自己錯過的時光。
然而，西藏的人民卻非如此。他們雖然沒有洋槍洋炮，但他們都會盡自己的所有去保護自己的土地和民族。他們生活很樸實，處處夾雜著愛，愛身邊的一切一切。哪怕每一株草，每一只飛蟲，這讓我想到了生活中的一個現象，在城市里的人，每天忙碌著工作，但回到家，很可能連自己家鄰居都從未曾見過，人們都遠親不如近鄰，但在城市中的某些人們可能一輩子都無法理解這句話的含義吧！而在農村，方圓幾十里，各家各戶都很清楚彼此，毫無疑問，他們的生活一定充滿了歡聲笑語，他們一定是快樂的。有人會說，西藏是如此落后，以至于當英國來侵略時，他們太單純了，換句話說，他們太傻了，不但把前來探勘地形的人放虎歸山，還手捧哈達熱情的迎接敵人的到來，直到敵人殘忍的開槍，直到看到族人殘酷地倒在血泊之中時才醒悟過來，才明白對方是為了毀滅自己的民族而來，才明白了誰是敵人，這樣的一個民族又怎能讓人敬佩呢？它們遲早會被淘汰，但真的是這樣嗎？不，事實并非如此，英國無法征服他們，任何一個國家都無法征服他們，因為他們在長期的交流，相互真誠的付出后，已形成一股強大的凝聚力，這股力量使他們無堅不摧，任何先進的炮火都無法與他抗蘅。雖然在他們的內部，也有一些小小的矛盾，比如頭人的女兒丹珠倚仗自己的身份欺負另一名外來女子，但這些都只是如一陣微風，在一起對抗敵人侵略時，都煙消云散了。與英國比起來，淳樸的西藏人民在那片干干凈凈的土地上過的是如此的快樂，不會成天想者怎樣擴充自己的領土，不會為去征服另一個民族而日夜謀劃，他們只是簡簡單單地過著自己想過的日子，舒適而幽閑，雖然對世界其他國度毫無了解，也沒享受過電腦，電燈，電話等先進技術帶來的便利，但他們依然過的很好，也許有人會說，如果每個民族都像這樣下去，那世界不是停滯不前，毫無發展嗎！
是啊，現在世界日新月異，工業無處不在，幾乎每一個角落都與電腦相連，這樣是所謂的21世紀，但在這個時代里，真的每個人都快樂嗎，每天面臨著工作的冗長，每天都想著如何實現自己的目標，甚至當自己已經達到目標時，還不知道為什么要追求這個目標，不知道自己的努力到底意在何處，看著紅河谷里的西藏，覺得內心靈魂深處被震憾了，渴望那種簡單的生活，渴望那種沒有恨的靈魂，渴望那種為了對付共同的敵人而團結一心，毫無保留的為了熱愛的土地而犧牲的精神，這才是真實的生活！
電影紅河谷的觀后感4
今天，帶著些許的激動，我參與了人生的紅展播的活動。一部名為《紅河谷》的電影，著實令人感動。
紅河谷講述了一個被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個藏族家庭救起并融入了這個貧苦然而純美的地方。她有了個美麗的藏族名字——雪兒達娃。就這樣，她在這個純凈的地方快樂地生活著，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠，風吹動她的秀發，身邊還有個深愛的男子格桑。好美的一幅畫面！這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的愛情及英國攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是美好的，因為無論是誰，他們心中都有愛。
然而，時代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來探險，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊的主力軍隊，然后在他們認為和平外交可解決問題的情況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國軍隊踩著藏族同胞的尸體，前往下一個欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領的鄉民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的，以同歸于盡的方式結束了大部分英軍的有生力量。接著格桑在奮戰的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達娃，點燃了炸藥。
在這場本可避免的戰爭中，雙方都損失慘重，只因心中無愛。
本片以清末列強入侵為背景。夾雜著愛情、親情及友情。有對封建社會的鄙夷、也有對同一個中國的堅持、更有對美好生活最單純的追求。本片以一個封建的活人祭祀戲劇性開場，再以西藏這個圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達娃及丹朱的愛情糾葛，使本片在大仁大義之下表現出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易接受。而英國攝影師瓊斯的良知及對藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當年的救命恩人格桑未果，所說的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。
本片導演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負隅頑抗之時，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。通過這一細節表明，即使列強征服了自己的人，但永遠征服不了那顆渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至終貫穿的主題。放在今天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強大的文明，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。戰爭只會帶來尸橫遍野、廢墟殘垣還有孩子的眼淚。
電影紅河谷的觀后感5
《紅河谷》是一部集思想性、藝術性、觀賞性于一體的高品位的影片。
從自然環境來說，《紅河谷》是站在世界屋脊海拔6000米以上的地方，以世界最為壯觀的高原風光為背景，不僅歸集了滾滾黃河、莽莽雪山、濤濤雅魯藏布江、巍巍喜馬拉雅山群峰的罕見奇觀，還展現了黃河邊上、西藏高原鮮為人知的風俗，使人耳目一新，猶如身臨其境。
就人物形象塑造來說，人物個性鮮明、性格突出、具有民族自身的特點。比如格桑正直、善良、勇敢。這位窮人的孩子，不慕頭人的錢財，婉拒頭人女兒丹珠的愛情而與雪兒結合。當侵略者的鐵蹄踐踏了家園，他不惜一切與雪兒一起投入藏漢同胞抗擊侵略者的行列，最后為國捐軀。又如雪兒這位美麗善良的黃河邊上的少女，在當時人們不能用科學解釋自然災害的情況下，也被當作“祭河”的物品，她不愿成為這種落后思想的犧牲品，毅然離家出走，來到西藏這個“第二家鄉。”雖然她的哥哥千里尋來，但她由于愛戀著格桑而拒絕與哥哥回去。特別是在抗擊英國侵略者的戰斗中，她拒絕格桑讓她脫離險境的機會而堅持戰斗。這些人物的塑造，具有濃厚的民族特色，符合中華民族自身的特點，顯得真實可信。
在道具的運用上，從小處著手，從大處著眼，恰到好處。比如影片用了望遠鏡和打火機這兩個小道具，象征性地表現了東西方兩種文明的融合。這些19世紀初英國工業革命的產物，當然是人類智慧的結晶，但是它作為一種科學文明，也理所當然屬于全人類。當格桑在塔里曼的指導下會用打火機時，流露出的那種愉悅的神情，特別是那似乎在迷惘中尋找到光點般開化了的眼神，足以說明他對先進事物的接受能力。中華民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因為中華民族自身有著極強的同化外來文化的能力。格桑對打火機的接受，正展現了西藏古老文明對現代西方文明的接受。
當然，影片同時也告訴人們，文化的傳播要用和平友好的方式。任何一種用暴力傳播文化的行為，只能引起自身的毀滅。在英國侵略者侵略西藏的戰爭中，藏漢人民可歌可泣地抗擊侵略者的斗爭精神和民族精神說明了這一點。
電影紅河谷的觀后感6
走進《紅河谷》，不僅僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導演馮小寧以輕快流暢的筆調，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠的傳說。呈現于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最后圓了格桑與雪兒的感情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也最后毫無遺憾地完成了女生的一生。雪兒曾發恨：“來世再不做女生，做牛、做馬、做豬都行！”而應對自己選取的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女生！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到應對殘酷的現實，最后捂出了“中國并不是一棵風一吹就倒的大樹。”風暴過后，疲憊的瓊斯最后看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片透過廣大藏漢人民團結一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團結思想。這一點，恐怕也是導演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧！
電影紅河谷的觀后感7
《紅河谷》已經拍了很多年，我到今天才看，有點遺憾，但很覺得很幸運，遇到一部讓我戀戀不舍的電影，也帶給我很大的震撼。
在看到丹珠被作為人質時，一身白色的長裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來喚醒人們經受英國槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。
幾乎每一部電影都與愛情有關，雪兒和格桑的相戀就像那個傳說一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動呢？當電影最后他抱著雪兒在油桶堆中時，他又想起了那個傳說，只不過他的守候又多了份無奈的短暫。
當他拿著英國人羅克曼送他的打火機，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說的，我們原本應該成為朋友。這就又要歸結到那兩個字——“戰爭”。
看完這部電影，想到了兩個詞——純凈、悲壯。
電影紅河谷的觀后感8
七月末，八月初，去了西藏的江孜。這個西藏的富有特色的小城給我留下了極好的印象。 對它本來沒有太多期待，沒想到卻給了我最大的感動。
到江孜途中欣賞了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣賞了卡惹拉冰川，第二天，參觀了白居寺，宗山古堡以及帕拉莊園。
參觀的這些景點都是電影《紅河谷》的拍攝地。更關鍵的是這個故事就是根據宗山古堡的歷史譜寫而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遺址今天已成為全國重點文物保護單位。
看到江孜的美景，我想：回到家里一定要將《紅河谷》再看一遍。多年前看過的電影，情節已經有些模糊了，只記得女主角是寧靜，演得不錯。
這兩天， 我真的將《紅河谷》又看了一遍，感覺拍得其實很不錯。比現在很多吵吵鬧鬧的電影有深度多了，美多了，音樂也不錯。
首先，景色美，里面的冰川，羊湖，莊園，草原，寺廟里的辯經，老阿媽的轉經，藏民的磕長頭，獻哈達，無不展現著一種藏族文化的魅力。
其次，人物塑得美。
比如格桑，男子氣十足，話不多，但是質樸，愛得深沉，不管是愛人還是愛民族；他的眼神顯得那么清亮，有著不被塵世污染的單純；比如，丹珠，愛得執著與狂野，她作為頭人家的女人和平時期表現出來的奔放與任性，以及戰爭時期表現出來的愛憎分明，識大局，識大體，大氣，都是讓人喜歡的原因。當然還有她的美麗，她的笑容是如此燦爛，英國年輕人喜歡她也在情理之中了；比如：雪兒達瓦，秀氣，倔強，雖然是一個漢人，但是她也深深地愛上了關心她的格桑，最終選擇了留在草原；比如，孩子，他機智地將敵人引進了沼澤地……
音樂美，是大家的共識。整部電影伴隨著優美的音樂。尤其是結尾處，丹珠引爆炸彈前唱的那首藏族歌曲，引起了所有藏民們的共鳴，聽起來真的很美，很震憾人心。這讓我想到我們的民族精神，我們中華民族歷經苦難，在近代百年屈辱史上，確實經歷了數也數不清的災難。但我們這個民族是頑強的，歷經苦難但不會屈服。在這樣的大災大難面前，我們能夠承受，能夠難當；只要留下星火，就可以燎原……
電影結構也美，開篇的老阿媽輕經筒講故事；結尾也有照應，設計得很美……
總之，這部電影拍得極好。想想電影里的每一個畫面，我都可以看出大致是在哪個地方拍攝的，這是又一大樂趣。
喜歡江孜，喜歡《紅河谷》。
電影紅河谷的觀后感9
《紅河谷》，是1996年上映的一部歷史劇情類電影，該片由馮小寧執導，寧靜、邵兵、多布吉、應某某等共同出演。影片講述了以20世紀初的中國西藏為背景，演繹了一段漢藏兒女生死相依的愛情故事和并肩抗戰的英雄傳奇的故事。從整體的角度來看，一個國家和民族的良好發展即是如此，總是建立在一定的意識自覺、精神指引和美好追求上，這離不開共同體意識的有效支撐。因此，鑄牢中華民族共同體意識關乎國家和民族的精神氣質與命運走向，有助于明確政治方向、匯聚智慧力量、提供精神歸宿、鞏固國家善治、捍衛民族尊嚴。
有助于明確政治定位，指明行動方向。“沒有方向的船，什么風都是逆風”。作為黨和國家在十九大提出的重要論斷，鑄牢中華民族共同體意識，就是要對新時代包括民族工作在內的各項工作的具體開展提供政治定位、點亮行動的明燈。在深化改革與全面建成小康社會的關鍵時期，以鑄牢中華民族共同體意識為行動指南，更有助于確立民族共識、鞏固集體認同、鑄牢整體意識，激發廣大黨員和人民群眾的建設性與能動性。
有助于匯聚集體智慧，凝聚發展力量。諺語有云，“眾人拾柴火焰高”。以鑄牢中華民族共同體意識為行動指南并努力維護共同體的行動舉措，實際上是一個智慧聚集與力量凝聚的過程。如亞里士多德所言，“每一個別的人常常是無善足述；但當他們合而為一個集體時，卻往往可能超過少數賢能”。歷史經驗也告訴我們，正是在中華民族共同體意識的有效發揮中，我們黨和國家才團結帶領各族人民實現了社會主義現代化的飛躍。因此，新時代仍需努力鑄牢這種意識，以充分凝聚人心、匯集有效資源、整合進步力量。
有助于共筑精神家園，提供精神歸宿。現代社會在帶來豐饒物質的`同時，也裹挾了浮躁、焦慮與不安，而后者的凸顯即是共同體意識缺失所帶來的精神空虛的表現。鑄牢中華民族共同體意識，實際上是扎根中華文明的沃土，汲取民族文化的營養，創新性地構筑安寧真誠的精神家園，形成一個共同認同、棲息的精神意義世界。唯有如此，才能滋養并慰藉共通性的內在心靈，形成精神上的共有歸宿。
有助于維系良好秩序，鞏固國家善治。有情有義，方能行穩致遠，一個國家和民族也是如此。大家有情有義，同鑄共同體意識，才能開展有效的互動與合作，形成充滿活力的制度體系與治理格局。共同體意識的存在與鑄牢，是善治形成并鞏固的重要條件，特別是其蘊含的權威理念、規范意義，是成員形成正當性、有序性觀念和行為的重要依托和體現。與此同時，共同體意識還蘊含著一種對未來的積極期待，從而對秩序的未來延續與創新提供良好的保障。這些都將有助于促進成員主體的多元合作與共治，增進中華民族共同體的福祉。
有助于促進民族振興，捍衛集體尊嚴。集體尊嚴是一種不可冒犯的獨立自主狀態，但更是一個贏得尊重的擔當貢獻過程，這是一個民族的靈魂，是大家共建共有的價值感。這種尊嚴狀態既建立在國家富強、民族振興的堅實基礎之上，又依賴于每一個國人的付出、擔當與貢獻。尤其是對于我們這個在近代蒙受外來侵略、內部衰敗苦難的民族而言，中華民族共同體意識提供了強大的精神支撐。因此，中華民族共同體意識的鑄牢與否，直接關聯于中華民族共同體的興衰和尊嚴。
電影紅河谷的觀后感10
已經很久沒有像這樣被一部電影感動了，一部關于戰爭與人性的電影，一部關于征服與感恩的電影。由音樂而電影，由電影而文字。在西藏的時候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達娃的節奏。就應說是《紅河谷》在我心中種下了一個西藏夢。悠揚明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。
影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪的故事，聲音仿佛穿過歲月，一向悠遠到此刻。
而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進到雪山的時候開始瓦解。打著用西方的禮貌拯救西藏的名義的羅克曼，與對雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個來自西方的打火機。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結束了這場戰火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個搖擺著的轉經筒。
影片最動人的是寧靜站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在那里也就顯得那么剩余。在那一塊從未被文化浸潤而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個主題而被永恒的闡述，當我們滿盈著熱淚越過那一個個真實而又感性的場面，看見那一個粗獷的康巴漢子顫著雙手點燃照亮人性至暗的那一絲靈光。
侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進行了一場英勇頑強的殊死抗爭。在英帝國主義猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時代已經離我們遠去，但是戰場上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到落后就要挨打的道理。
于是我們先撇開侵略者的丑陋實質不說，一種先進的外來禮貌帶來的洋槍大炮和落后多年的長矛弓箭在那里在展開一場肆虐與維護的對抗，到了最后荷槍實彈的英國人在玩弄著權術和機變的同時將善良的當地人和著血踩在腳下，也就如愿以償地登上了他們做夢都想要跨越的那個高地，然而他們卻在人性的荒野中節節敗退，隨意那個長著大胡子的英國人在完成了帝國賦予他們莊嚴的使命后無可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠去，更象是對人世世代代一種未盡的闡述，被風霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠不停在轉動著的陀鈴則是對人生生不息的一種向往和延續。
至少雪山還會告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。
一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠擺脫了帝國主義的羈絆，此刻的西藏發生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快樂的生活，珍惜我們此刻來之不易的生活，我們要奮發圖強，把我們的祖國建設的更完美！
電影紅河谷的觀后感11
《紅河谷》是馮小寧導演在1997年拍攝的電影。影片講述了一個藏族男子格桑救下了準備獻給雨神的女子，并取名雪兒達娃，兩個人一起在藏族部落中開始了新的生活。在這里，他們認識了美麗的頭人的女兒，并救出在雪山中遇險的瓊斯和羅克曼，瓊斯因感冒留在西藏休養。在這段時間的相處中，他們產生了深厚的感情。不久，瓊斯離開了但沒想到再一次重逢居然這么快，而且是以這樣殘酷的方式，并最終毀了這片寧靜的土地。
馮小寧導演拍戰爭電影，一定有風景，其次有音樂，然后是與愛情有關的跨國題材。馮小寧導演的三大法寶全使出來，三位一體，十分震撼。《紅河谷》同樣如此。在這部片中除了當時最為著名的男女演員邵兵和寧靜出演外，攝制組還聚集一批人才作為保證，而且影片題材新穎，向觀眾展示了1900年代發生在西藏的藏漢人民聯手抗英的故事。同時，在影片中，導演進行實地拍攝并綜合運用各種拍攝手法呈現出雪域高原獨特的人文風光，使得影片畫面呈現出凝重、神奇和斑斕的油畫效果，令觀眾贊嘆不已。而片中男女青年的愛情故事，英國青年的異域感，再加上戰爭的激烈場面，整體上構成了極為震撼的視聽效果。在大量的粗糙濫制的影片不斷產生的情況下，《紅河谷》的出現令人耳目一新，引起巨大反響，并因此得到了美譽，成為當年電影界的大贏家。
電影紅河谷的觀后感12
影片《紅河谷》是由馮小寧執導，寧靜，邵兵主演的一部影片，影片透過一個一個英國人和一個普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會下，再英勇的人民也是軟弱無力的，即使他們精神無比強大。從而表現了“落后就要挨打”這一亙古不變的主題。
影片的開始，故事情節并沒有直接在西藏展開，而是從一個藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會的落后愚昧。將大旱的原因歸結為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當時卻是一個無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個時代的社會現實，也引發觀眾的共鳴
影片故事情節的展開是在兩個英國人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當地的領主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發現西藏并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結果也是如此的，當他們許諾再次相見后，過了并不長的時刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關聯。當瓊斯與洛克曼率領著軍隊和先進的武器進攻時，他們想到的不是當初的救命之恩，而是那屬于大英帝國的利益，當然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法進步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對藏族人民所表現出來的大無畏精神所深深打動，那些原本落后的武器和用具，即使是對英軍沒有什么太大的作用。但他們戰至一兵一卒的時候想到的依然是保護自己的領土完整，真正的愛國主義，現于危難之際，而這一點也是影片所要表達的主題——中國人即使倒下也是壯烈的！詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神。
影片在表現主題時還反復穿插著信仰，那為了到達雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅持，一個真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個層面來看卻又是愚蠢的體現。這正如影片開頭所表現的祭奠預審的場景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠，也表現了西藏地區的不開化，但也能夠表現為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當地，但絕對不會長久，而他的認識也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強大，哪回來這么多的事情呢？因此“落后既要挨打”這是不可避免的結果。
影片的最后以西藏人民的失敗結束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們在敬佩他們的精神的同時，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國家強大才會讓國家屹立不倒！
我一向堅信一部電影所折射出的現象不是簡簡單單停留在故事情節和鏡頭語言上的，更多的是對人性和社會的剖析，《紅河谷》的主格調雖然定在了愛國這個神圣的旋律，但是影片不忘了對人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會多站在一個電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進步。
電影紅河谷的觀后感13
這個雙休日，我看了一篇愛國電影《紅河谷》。
這部電影是一部以少數民族人民為了捍衛自己的家鄉、保持祖國領土完整統一，同英帝侵略者進行頑強斗爭為題材的優秀作品。
這部電影主要講了19世紀初，英帝國主義打著探險的幌子，妄圖入侵西藏，遭到藏漢人民團結一致、寧死不屈的英勇抵抗。黃河岸邊，無數的村民正在舉行盛大的河神娶妻祭典，雪兒達娃為了逃避祭祀河伯犧牲品的厄運，隨著江水沖向了對岸的沙灘。藏族老阿媽和她的兒子格桑救下了奄奄一息的少女。
頭人的女兒丹珠漂亮、高傲、任性，她欽慕格桑，暗萌愛意，但格桑卻深深愛著雪兒。在格桑和幾年以后，草原多了一名美麗的藏族姑娘雪兒達娃。年輕的探險家瓊斯跟隨羅克曼教授帶領的科學考察隊由于發生了雪崩羅克曼和瓊斯被埋雪中，最后為格桑和雪兒救出。在一系列的波折雪兒的悉心照料下瓊斯痊愈了。羅克曼領兵進攻西藏，成千上萬勇敢的藏民為保衛家園而倒在英軍炮火之下。雪兒的哥哥帶著馬隊來支援，藏漢人民齊心抗英。古堡內，頭人拒絕了英軍的勸降，丹珠被擒最終坦然自盡于爆炸中，而雪兒的哥哥也被殺害了。古堡中，格桑與雪兒與追至的羅克曼同歸于盡。惡戰結束了。瓊斯手拿丹珠的照片走向他深深迷戀的圣山……
看了這部電影，里面最令我震撼的是藏漢兩族人民對侵略毫不退縮與敵人奮戰到底的精神。他們的血肉填滿了紅河谷，他們用生命讓我們感受到了藏漢兩族的深厚感情和他們熱愛生活、民族、國家的熱血。每當看到無數中華兒女在槍炮下倒下，每當看到一個個無辜的生命緩緩隕落時我不禁為他們的犧牲而感到崇敬感動當最后只剩老阿媽和她的小孫子走在高原間訴說著古老的傳說時我看到了藏族同胞頑強的生命力。
讓我們一起看《紅河谷》，一起熱愛祖國吧！
電影紅河谷的觀后感14
如果說眼淚是一種財富，《紅河谷》無疑已經上了富豪榜。《紅河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊含了復雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動和憤恨。
整個影片講述了一百多年前發生在雪域高原的愛情和愛國交織的一段故事。
心目中的西藏是一塊圣潔的地方。《紅河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個寧靜，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片；遠處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍的天空，零星的白云隨意散布其中，不時有只黑色的雄鷹展翅自由掠過。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環境中。老阿媽織布時講述著珠穆朗瑪女神的傳說，嘎嘎邊聽傳說邊看著姐姐雪兒達娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……
藏民的生活如此無憂無慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的？他們有優越感卻也是過得淳樸，自由的生活。對待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過占卜來決定死刑的執行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨生女，自然有種驕傲的公主氣質。她愛著格桑，當得知格桑和雪兒相愛時，她以頭人的特權威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權。或許在今天看來，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時說的：她很美，但有點野。
一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國探險隊到了。他們為藏民帶來了“文明”。為了感謝格桑救命之恩的英國人，臨走時送給格桑一個很時尚的打火機。留下養病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過剪紙認識“文明的物種”；他送給丹珠一個“文明的望遠鏡”；他給嘎嘎看畫冊；他教格桑使用打火機；他教她們跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相機”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山。回到英國后，他魂牽夢繞的地方竟是度過了短暫時光的西藏。
如果說第一次的槍聲是打破了西藏的寧靜，那第二次的炮聲卻是對西藏的美的不可饒恕的破壞。
當雪兒的哥哥到來要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜；醒來的格桑及時救出陷入沼澤的雪兒；已和哥哥遠走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場景都讓我們感動，本以為這段愛情故事是圓滿的結局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰爭開始了。
英國人開始想讓西藏投降來結束戰爭，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說：“英國也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨立出去？”他的這種機智的愛國情贏得了在場同學贊許的目光和掌聲；他們找到了頭人談判，頭人說：“在你們面前的是什么？是藏人。有藏人在，戰爭就不會結束。”我們不禁為他這種愛國情操打動：有這樣的領頭人，我們的國家和民族是有希望的。戰爭打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰斗方式與文明的槍炮對峙，已經注定了結局。但我們在精神上是贏家。
丹珠被活捉后，沒有屈服，無恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團結的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無名指，滿族是小指，和其他許多的名族一起，組成拳頭，緊緊團結在一起。”的真實寫照吧。或許請略這也會被這團結的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過來，英國人慌亂了。他們舉起“文明”的槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地擲下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現出她生前向瓊斯說的一句話：“或許我就是母度（女神）吧。”
嘎嘎被要求當向導到另一個山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來面對這場戰爭有氣無力的瓊斯添了更多的無奈，嘎嘎用那堅定的眼神看著瓊斯的槍口時有什么感想？
藏人失敗了，英國人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來“友誼”的打火機，地上已滿是汽油，掉下的打火機迅速燃燒了城堡。或許正是文明的打火機燃燒了文明人。
他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。
瓊斯帶著丹珠的照片來到了雪山，他的內心是矛盾、是內疚、是無奈，突然他大笑起來，遠處有一座雪山，他看到了父親所說的雪山。黑白照片飛舞起來，是女神的召喚吧……
老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說，生命延續著。
如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠的藏人去布達拉宮朝圣……
電影紅河谷的觀后感15
走進《紅河谷》，不僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導演馮小寧以輕快流暢的筆調，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠的傳說。呈現于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、現在的敵人所送的打火機，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發恨：“來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行！”而面對自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女人！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到面對殘酷的現實，終于捂出了“中國并不是一棵風一吹就倒的大樹。”風暴過后，疲憊的瓊斯終于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片通過廣大藏漢人民團結一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團結思想。這一點，恐怕也是導演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧！電影《紅河谷》，這是一首由強烈的愛國主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。
電影紅河谷的觀后感16
我不經常看電影，覺得就算拍得再真實，那也是虛假的東西。可是如果說那真的是一部好作品的話，就算是再不喜歡的人，也會為之而感動。
《紅河谷》這類的片子，不是我會主動去觀賞的類型，但是既然看了，我就會用心去品味。這部影片十分透徹地展現出了那時的封建迷信，不要說豬、牛、羊這些牲口了，就連兩個活生生的正值美好年華的小姑娘也都不放過。看得實在是叫人揪心。問道后一位姑娘還有什么話要說，她說道“下輩子，就算做豬做牛，也決不做女人。”從這也能看出，在當時那個社會，女人的地位是有多么的低下。幸而她被一群小伙子救了。在逃的時候，那些頑固不化的人還緊追不舍，最后雙方都掉入河中。她被一位老阿媽的名叫格桑的兒子救了，成為了藏族姑娘，雪兒達娃。一家人生活得和樂融融。老阿媽的笑臉尤其給我留下的深刻的印象。那是多么發自內心的爽朗的笑。花甲老人如此的笑容，是多么的可貴。
然而我們都知道，和諧的生活是不會那么長久的。一天，一支自稱為英國科學考察隊的洋人來到了西藏雪山。領隊的羅克曼其實是英國軍隊的少校，他們的目的是為英軍的攻打西藏而探路。在過冰谷的時候，羅克曼不聽從當地人的告誡，鳴槍示強，引發了雪崩，所有人都被吞沒了。雖然現在我們都知道，雪崩是自然現象，但是在當地卻被視為神的發怒。盡管羅克曼和瓊斯被格桑與雪兒救起，頭頭和巫師卻依然決定要將他倆處死。危險之際，又是格桑再一次救了他們。瓊斯由于受到了驚嚇而發燒，留了下來，羅克曼也對格桑產生了十分友好的情愫。贈之打火機，回到了英國。
留下來的瓊斯被藏族人民的淳樸、善良和優美的風景所打動，尤其還有那位美麗的、驕傲的藏族公主，丹珠。丹珠喜歡的卻是勇敢的小伙，格桑。個人挺喜歡丹珠的，是個敢愛敢恨，爽朗的姑娘。從對打火機的使用和望遠鏡的驚奇，可以看出那時的中國有多么的落后。無論是知識還是武器，都遠不如他國。瓊斯帶著充滿了友誼拍下的照片回到了英國。當他得知能夠再次去西藏的時候，真心的期待。結果卻令人慘不忍睹。原本遼闊、素然的雪山，血流成河。被抓、面臨死忙的丹珠高昂地唱起了族歌，族民們相印著。高貴的公主微笑著將炮彈扔進火藥堆，炸裂了整個小山。
一直被保護著的小男孩被命帶領一支炮軍去攻打，結果反而被小男孩帶到藻澤地，吞沒在了那里。另一方，抱著已死的雪兒，面對說著我們可以成為朋友的羅克曼，格桑點燃了遍地的油，終結了戰爭。雪兒死前的最后一句話是，下輩子，我還要做女人。這與影片剛開始的做什么也不愿做女人形成了鮮明的對比。也表達了雪兒對格桑無邊的愛。影片就在瓊斯感慨的話語中結束了，他說中華人民是打不敗的。
的確，現在的中國已經成長了。要說演技吧，比起那些老掉牙的催淚電視劇的演員，這部影片中的各個人物對于角色的詮釋還是非常到位的。很多影片確實能夠激發人們內心隱藏深刻的情愫，在當今這個似乎融和卻不全是如此的社會，人們的感想不盡而知。
電影紅河谷的觀后感17
蔚藍的天際，偶爾掠過幾絲白白的云朵……
廣袤的草原，成群結伴幾堆肥肥的牛羊……
這是一片神圣純潔的土地，有著謎一樣的面紗，吸引著人們的目光。她美麗、她優雅，卻野性中迸發著純真。也正是這樣的她，哺育著那樣古樸、勇敢、勤勞的人民——藏族人民——中華子孫！
他，是草原上馳騁的漢子！應對心愛的佳人，“草原上的人，想愛就愛！”；應對遠方的陌路人，踏著及膝的雪，翻山越嶺，頂著寒風，依舊背著凍僵的英國人；應對可恨的敵人，堅守陣地，從未投降。格桑，一個“烏朵”（放羊用的耗牛繩兜）摔得極好的憨厚藏族年輕男子。
她，是一位藏族老阿媽，與孫子相依為命。善良慈悲為懷的她救了一個漢族姑娘（雪兒達娃），并且把她作為自己的親生孫女對待，沒有一絲的見外。人性的完美，在西藏，如漫山的白雪在余暉下閃耀著。
寧靜的美麗，卻在炮聲下消迨了昔日的風采，掛上了硝煙酸澀的愁容。狡詐的羅克曼帶領著英軍侵犯入境，談判時卻背信棄義，在單純的藏民熄火時開始進攻。落后的武器裝備讓藏民毫無反抗的力量，但是以前的“友人”猶如魔鬼撒旦，笑著繼續武力掃蕩。天上夕陽染紅了天際，地下尸體橫豎，血流成河！哀景如此，一批批藏民前進、倒下，又一批，炮聲震蕩著諾大的草原，回音蕭瑟。
他，嘎嘎，只是一個孩子，應對要帶領著敵人去偷襲族人。心寒如此，本該無憂無慮的孩童，也卷入了戰爭！在此刻，為了族人，他居然無懼，他勇敢聰明地將英軍引入沼澤地。如此堅毅的民族，如此憨厚的民族，當遭遇難禍，也不曾低頭！
她，丹珠，一個頭人的女兒，應對羅克曼的凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面無懼色，宛若仙女下凡，底下未犧牲的族人也站起合唱，團結如此，古老的情歌在戰場上悠揚，悠揚……丹珠的坐騎——狂奔過來，護主而死。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火藥堆，一聲爆響，烈火吞沒了整個小山！火熊熊燃燒著，仿佛在蕩滌著罪惡，震撼著心靈。如此團結的民族，如此連牲畜也人性的民族，當遭遇苦楚，也不曾流淚。
看著藏民的團結之心，看著藏民的不屈之心，看著藏民的愛國之心，我的鼻子酸酸的，淚卻不覺地滴落。卑鄙的邪惡永遠無法占據神圣的真、善、美！
純美的古堡，殘破了卻依舊驕傲挺立……
古老的土地，不朽的民族精神屹立著……
電影紅河谷的觀后感18
《紅河谷》，一部讓許多人觀看過后都可以流淚的電影。看看西藏，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來之不易，因為曾經的這里流著一條血紅色的河。
遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠的眼神中流露的是善良，突兀不平發黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。
在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場景，這也是一種文化，那種對神無比敬畏的表現，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎上的，佛教里是主張愛人的吧，怎么會弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運，這種對人性別的對待差異，讓我們看到了女人的地位，社會的不公……估計那時候的女人大多在遭受命運的摧殘時都會像雪兒達娃一樣感嘆“來世再也不做女人。”落后的總會被先進的文明代替，所以，在經歷了西藏的解放后，那種社會的不公永遠成為歷史。
電影紅河谷的觀后感19
觀看《紅河谷》這部電影的時候，會讓我不由自主的聯想到此刻的西藏當今的問題，雖然電影僅僅是藝術的真實，但當我看到電影中西藏人民不畏死亡的恐懼，誓死與侵略者較量的精神，讓我倍受感動。雖然有一些不明真實身份的分裂分子在西藏打著獨立的名號，但從古至今的民族精神已深深植根于每個生活在西藏的中國人民，它像千年大樹根一樣，扎根于土壤，永不拔出，除非大樹枯萎，但是，永遠都不會有那一天。電影中不論是強悍男子，柔弱女子，顫弱老者，還是年幼的小孩童，都有著強烈的愛國之心，一個叫嘎嘎的小孩，拿起無形的武器，悍衛凈土。他將敵人領進沼澤地，看著魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚臉，讓我印象深刻。這個民族微息尚存就反抗到底，絕不容欺凌。藏族人民愛憎分明，不屈列強的侵略，誓死維護祖國統一和民族尊嚴的愛國精神和民族精神可歌可泣。
影片末尾，一個老阿媽，手中搖著尼瑪輪，帶著小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遙遠的雪山上傳來古老的歌聲，歌聲飄向那一座座相連的山川，表現了藏族同胞們的不屈和對生命的完美詮釋。那是一個神秘的土地，那是一個神圣的地方，每一座山都是一個神的傳說，每一個湖泊都是藏傳佛教的一個圣地。我用盡我所有的眼淚，我流動的血，為你讀白，為你祈禱。
我期望能夠讀懂西藏，卻發現也許，沒有人能夠真正讀懂她，正因她，正如影片中所說的一樣，是世界的最后一片凈土。
電影紅河谷的觀后感20
一陣陣遼闊的歌聲從草原上飄來，伴隨著碧藍的天空，和煦的陽光，這聲音，穿過巍峨的雪山，亙古的湖水；這聲音，婉轉中透露著堅定，漸行漸遠后，卻是剎那的永恒。
之前我一向沒有看過《紅河谷》，第一次看，每個場景我都不想落下。細細品味電影中主角們的每個眼神，每個動作，每句話語，故事中沒有使我悲哀到極致的感情，她僅使我默默地感動，含蓄地觸動著我的每個心弦，洋溢在心底的暖意能夠隨時冰涼，卻又在冰涼中漸漸溫暖。
一部電影一般只有1，2個主角，但我認為在《紅河谷》這部電影中，每個人都是主角，正因，每個人的內心深處，都有著一個說不清道不明的故事。在電影中，他們雖然不言不語，卻勝過一切語言的力量。這部電影的確有很多值得觀看者細細品味的地方，影片中穿插著扣人心弦的人物命運以及美麗的感情故事，表現了漢藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化與壯麗的西藏風光。她結合了愛國主義，友情，感情等多種感情元素。
在這部電影中我認為每個出現的主要人物，內心深處都是善良的，包括英國侵略者頭目，在看到的其他材料中，描述的無不是外來侵略者絕對的殘酷屠殺行為，然后從側應對侵略者嚴厲抨擊，而在這部電影中，英國侵略者頭目不再是絕對的冷血，從必須的程度上，也刻畫出了他人性化的一面。
他帶著一種國家使命感和職責感來到西藏，他們是狡猾的，使純樸的西藏人堅信了他們，并使幾千西藏人十幾分鐘內倒在血泊中。最后，他在矛盾和猶豫中堅持，在翻譯家反對聲中濕著眼眶說出了自己內心對士兵的職責，在救命恩人前伸出雙手想要帶給幫忙，看著他的表情，我知道那一刻他是真誠的并痛苦著的，復雜的感情是用情理邏輯說不清的，對啊，他的最后一句話，明了，“為什么，我們沒有成為朋友？”這是對自己的反問，也是對當前環境下的一種質問，然后在無可奈何中慢慢消亡，為什么為什么，正因他們是敵人，國家間的沖突，使得安逸變成炮灰，使得個人感情變得微不足道，身不由己。因此，在這部電影中，我看到的不再是強調帝國主義對舊中國侵略的嚴厲抨擊，然后讓我們去憎恨，而是從一個角度更著重于強調，人類各民族之間雖然禮貌進程不一樣，但都就應平等相待、和平共處，才能得到幸福與安寧，恃強欺弱的侵略只能帶來共同的災難與滅亡，這恰恰是當代的主題。在本土西藏人民和外國侵略者的交匯中，每每看到他們的感情和使命的碰撞，如開頭所說，讓我從溫暖中冰涼，在冰涼中溫暖。冰涼的是最后所留下的荒誕，慘烈，凄涼，溫暖的是他們尚有情誼所在，還有那高原在為藏族英雄兒女祈禱，繼顯純潔，普渡他們那崇高的亡靈。
電影紅河谷的觀后感21
上周觀看了《紅河谷》，電影是描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠的傳說。呈現于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最后圓了格桑與雪兒的感情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也最后毫無遺憾地完成了女生的一生。雪兒曾發恨：“來世再不做女生，做牛、做馬、做豬都行！”而應對自己選取的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女生！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到應對殘酷的現實，最后捂出了“中國并不是一棵風一吹就倒的大樹。”風暴過后，疲憊的瓊斯最后看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
廣大藏漢人民團結一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團結思想。
電影紅河谷的觀后感22
西藏，一個被神秘籠罩的地方。也許每個人都會有這樣一個心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類文明日新月異，但西藏的魅力不減一分。
電影《紅河谷》早有耳聞，今天終于有幸觀影，震撼不小。
由于自然環境的局限，西藏相比中原更像一個封閉的盒子，盒子里的人們純真、質樸，過著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產工具，他們甚至用不著生產，所需生活物資多倚仗政府提供。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規，他們堅信他們生活的雪山是“圣山”，也會因為不虔誠的人而動怒發生雪崩，他們相信美妙的愛情由女神賜予…人和人之間幾乎沒有競爭關系，除了惡劣的自然環境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無福享受的。
相信不論誰看到這種生活方式都會羨慕甚至感動，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進文明的人。
自負的西方人，掌握了造船和航海技術，遠渡重洋，不是為了交流文化、技術，卻是來侵略、征服！可笑的西方人，發明了槍炮，卻把槍炮對準了最善良無辜的人們！
我們不禁要問，所謂先進文明，先進在哪里？
當敵人的槍炮已上膛對準你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動，當我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發，一動一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何？怒氣能抵擋子彈嗎？而子彈是無敵的，是達成一切愿望的先行要件，自1840年來，無數的勝利證明了這一點，而西藏，雖神秘，又有什么不同？
可是，他們想錯了，大錯特錯了。槍炮能戰勝一戰一役卻無法摧毀一個民族，子彈可以穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸的人，因為下一次，他會用自己的性命來戰斗。試想，還有比這個更可怕的嗎？
我忘不了那一幕，年輕的英國人瓊斯和嘎嘎的對峙：一把槍和一個不懼的眼神，一種純真和一種強悍，不，是佯裝的強悍。最后，他放下了槍。
瓊斯是影片的悲劇人物，他內心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，不過是以絕然不同的兩種身份：之前是獵奇，輕松，愉快，沒有負擔，現在卻是以征服者的身份，背負著日不落帝國艱巨的使命，之前還是國外友人，現在改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態度而來，現在卻在愛國主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他面對的是同一批人。
的確，他是可憐的，他的內心被兩股同樣強大的激流沖撞，無論倒向哪邊，都會遭到歷史最嚴苛的責罵！此時先進和落后能解決他的困惑嗎？想必若是換做你我中的任何一人也會像他一樣痛苦萬分吧。
寫到這里，我突然想起高中時學過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學生：如果你們面前坐著一位能理解你們的人，請你們談談自己的理想，你們會說什么呢？我深切的記得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”何謂先進，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進還是落后，似乎都無存在的意義了。
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