斗牛而廢耕的文言文翻譯
斗牛而廢耕一文想要表達(dá)的意思是使物用人應(yīng)用所長(zhǎng)，避其所短，否則廢事失職，必然天下大亂，陷民于水深火熱之中。下面就隨小編一起去閱讀斗牛而廢耕的文言文翻譯，相信能帶給大家?guī)椭?/p>
斗牛而廢耕的文言文
衛(wèi)懿公好禽獸，見(jiàn)牴牛而說(shuō)之，祿其牧人如中士。寧子諫曰：“豈可！牛之用于耕而不在觝。觝其牛，耕必廢。耕，國(guó)之本也，其可廢乎？臣聞之，君人者不以欲妨民。”弗聽(tīng)。于是衛(wèi)牛之觝者，賈十倍于耕牛，牧牛者皆耕而教觝，農(nóng)官?gòu)?qiáng)能禁。
斗牛而廢耕的文言文翻譯：
衛(wèi)懿公喜歡動(dòng)物，見(jiàn)到斗牛就很高興，給那些放牛人的俸祿同一般官員一樣多。寧子規(guī)勸說(shuō)：“不能這樣。牛的用途在耕田，不在斗牛，那些牛都去斗牛，耕地就必定荒廢。農(nóng)耕，這是國(guó)家的根本，怎么可以荒廢呢？我聽(tīng)說(shuō)有這樣的話，做官的不因私欲妨礙百姓。”衛(wèi)懿公不聽(tīng)。于是衛(wèi)國(guó)好斗的牛，比耕牛的價(jià)格高十倍，放牛的人都放棄了農(nóng)耕而訓(xùn)練牛抵角，農(nóng)官都難以禁止。
斗牛而廢耕的字義：
1、衛(wèi)懿公：衛(wèi)國(guó)國(guó)君。
2、說(shuō)：同“悅”，愉悅。
3、祿：俸祿。
4、諫：進(jìn)諫，規(guī)勸。
5、臣：我，屬下。
6、賈：同“價(jià)”，價(jià)格
7、釋?zhuān)悍艞墶?/p>
8、牴牛：斗牛。
9、中士：官職名稱(chēng)，僅次于大夫。。
10、本：資本，根本。
11、廢：荒廢。
評(píng)語(yǔ)
牛的天職在于耕田，牛廢耕而抵角，不司其職棄本逐末，只能民窮國(guó)危。該典故告訴我們使物用人應(yīng)用所長(zhǎng)，避其所短，否則廢事失職，必然天下大亂，陷民于水深火熱之中。
出處：
《郁離子》·《好禽諫》
作品賞析：
《郁離子》，乃元時(shí)誠(chéng)意伯劉公憤然辭官，隱居于山林四野所著之書(shū)。離為八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，為盛世文明之治，故得其名。
書(shū)總十卷，分十八章，其言詳于正己、慎微、修紀(jì)、遠(yuǎn)利、尚誠(chéng)、量敵、審勢(shì)、用賢、治民，“本乎仁義道德，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡”包羅萬(wàn)象，明察秋毫，長(zhǎng)于奇辯，工于句式，諸多巧喻，趣解說(shuō)教之沉悶，使獲婉轉(zhuǎn)頓悟之喜，喟然慨嘆其思其智。
擴(kuò)展資料
一、創(chuàng)作背景
《郁離子》，郁，有文采的`樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想內(nèi)容以道為本兼與儒家形而下的用相結(jié)合。立意與行文變幻奇詭，頗得莊子精髓。嘉靖丙辰與宋濂《龍門(mén)子凝道記》合刻於開(kāi)封。
“郁離子”是劉伯溫的托稱(chēng)，劉基寫(xiě)作《郁離子》的時(shí)候，是在他47—50歲，經(jīng)歷了元朝官場(chǎng)上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來(lái)被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。
書(shū)成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。
二、作者簡(jiǎn)介
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故時(shí)人稱(chēng)他劉青田，明洪武三年（1370）封誠(chéng)意伯，人們又稱(chēng)他劉誠(chéng)意。
武宗正德九年追贈(zèng)太師，謚文成，后人又稱(chēng)他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩(shī)人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開(kāi)創(chuàng)明朝并盡力保持國(guó)家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。
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