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文言文詞性解釋
一、【而】
1、連詞：可連結(jié)詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。
（1）、表并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)譯作“和”或“及”或“又”。如：
聞善而不善，皆以告其上。（《墨子?尚同》）
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。（《韓非子?說林》）
劍閣崢嶸而崔嵬。（《蜀道難》）蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）
臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）
（2）、表遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：
夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）
（3）、表承接關(guān)系。一般不譯，有時(shí)譯作“就”“才”“接著”。如：
人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）
（4）表轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯作“但是”“卻”。如：
信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
（5）表假設(shè)關(guān)系，可譯作“如果”、“假如”。如：
死而有知，其幾何離？（《祭十二郎文》）諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
子產(chǎn)而死，誰其嗣之？（《左傳?襄公三十年》）
（6）表修飾關(guān)系，連接狀語和中心詞，可不譯，有時(shí)譯作“地”。如：
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）吾嘗終日而思矣。（《勸學(xué)》）
（7）表示因果關(guān)系，譯作“因而”“所以”如：
表惡其能而不用也。（《赤壁之戰(zhàn)》余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（8）表示目的關(guān)系，一般譯作“來”，或不譯。如：
縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（9）為下文提出更甚的事情作襯托，譯作“還”“尚且”常與“何況”“而況”相呼應(yīng)，表遞進(jìn)。如：
夫一麑而不忍，又何況于人乎？（《淮南子?人間》）
夫禽獸之愚，而不可妄致也，而況于火食之民乎?（尸子《明堂》）
2、代詞：只用作第二人稱，通“爾”，一般作定語，譯作“你的”，也可作主語，譯作“你”。如：①而翁歸，自與汝復(fù)算耳。（《促織》）②若欲死而父，即前斗。《書博雞者事》③而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）④余知而無罪也。（《左傳?昭公二十年》）
3、通“如”：好像，如同。如：軍驚而壞都舍。（《察今》）
[而已]罷了。復(fù)音虛詞，表示“限止”，語氣助詞。例：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
[而后]才，方才。例：①三月而后成。②臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《出師表》）
[而況]即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。例：①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！（《石鐘山記》）②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解牛》）
二、【何】
1、疑問代詞
（1）單獨(dú)用作謂語，問原因，后面帶有語氣助詞“哉”“也”。譯作“為什么”
“什么原因”。如：何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
（2）用作前置的賓語，問處所或事物，譯作“哪里”“什么”，譯時(shí)“何”要后置。如：
豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）大王來何操？（《鴻門宴》）
（3）用作定語。譯作“什么”“哪”。如：
然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）其間旦暮聞何物？（《琵琶行》）
（4）用作狀語，常表示反問。譯作“為什么”“怎么”。如：
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、副詞：表程度，常用在形容詞前。譯作“怎么”“多么”“怎么這樣”。如：
秦王掃六合，虎視何雄哉！（李白《古風(fēng)十九首?其三》）
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）
3、構(gòu)成復(fù)音虛詞“何如”“何以”。
（1）“何如”即“如何”，常用于疑問句中，表疑問。譯作“怎么樣”“什么樣”。如：
今日之事何如？（《鴻門宴》）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
（2）“何以”即“以何”，常用于疑問句中作狀語。譯作“拿什么”“憑什么”。如：
何以哉？（《曹劌論戰(zhàn)》）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）
（3）“奈何”，常用于疑問句中作謂語或狀語。譯作“怎么辦”“為什么”。如：
沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
三、【乎】
1、語氣助詞
（1）表疑問語氣。譯作“嗎”“呢”。如：
兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
（2）表反問語氣。相當(dāng)于“呢”。如：
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）
然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
（3）表猜度語氣。譯作“吧”。如：
王之好樂甚，則齊其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）
（4）表感嘆語氣。譯作“啊”“呀”。如：
嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
美哉乎，山河之固！（《史記?吳起列傳》）
2、介詞：用法相當(dāng)于“于”。如：
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
吾又何怨乎今之人。（《九章?涉江》）生乎吾前……（《師說》）
3、作形容詞詞尾。如：
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
四、【乃】
1、副詞
（1）表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接。可譯作“就”“這才”“于是”等。如：
劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）
悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
（2）表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的。譯作“卻”“竟然”“反而”等。如：
而君幸于趙王……今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）今其智乃反不能及。（《師說》）
（3）表示對(duì)事物范圍的一種限制。譯作“才”“僅”等。如：
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）
（4）用在判斷句中，起確認(rèn)作用。譯作“是”“就是”。如：
若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）
2、人稱代詞：第二人稱，作定語或主語，譯作“你的”“你”，不作賓語。如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
今欲發(fā)之，乃肯從我乎？（《漢書?翟義傳》）（發(fā)：發(fā)兵）
五、【其】
1、人稱代詞
（1）作第三人稱代詞。可代人、代事物，作領(lǐng)屬性定語。譯作“他（們）的”“它（們）的”。
如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣，（《廉頗藺相如列傳》）
工欲善其事，必先利其器。（《論語?衛(wèi)靈公》）
（2）作第三人稱代詞。一般代人，作主謂短語中的小主語。譯作“他”。如：
秦王恐其破璧。（《廉頗藺相如列傳》）（“其破璧”主謂短語作賓語）
其聞道也固先乎吾。（《師說》）（“其聞道”主謂短語作主語）
（3）活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。如：
今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）
（4）指示代詞。表遠(yuǎn)指，作定語。譯作“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（5）指示代詞。譯作“其中的”，后面多是數(shù)詞。如：
于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）其一人專心致志。（《弈秋》）
2、副詞：放在句首或句中，常和句末的語氣助詞配合，表語氣。相應(yīng)譯作“大概”
“難道”“還是”“可要”等，或省去。如：
其皆出于此乎？（《師說》）（表猜度，譯作“大概”）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）（表反問，譯作“難道”）
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）（表祈使，譯作“還是”）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）（表期望，可省去不譯）
3、連詞
（1）表選擇，兩個(gè)“其”連用。譯作“是……還是……”。如：
其然乎，其不然乎？（韓愈《祭十二郎文》）其真無馬邪，其真不知馬也？（《馬說》）
（2）表假設(shè)，譯作“如果”。如：
沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》）
4、助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。如：
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
六、【且】
1、連詞
（1）表遞進(jìn)關(guān)系。譯作“而且”“尚且”“再說”，如：
且焉置土石？（《愚公移山》且庸人尚羞之，況于將相乎？（《廉頗藺相如列傳》）
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（2）表并列關(guān)系。一般連接兩個(gè)動(dòng)詞或形容詞。譯作“一邊”“又”，如：
河水清且漣漪。（《伐檀》）凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
先生倉卒以手搏之，且搏且卻。（《中山狼傳》）
2、副詞
（1）表動(dòng)作或情況就要發(fā)生。譯作“將”“將要”。如：
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
（2）表接近某個(gè)時(shí)間或數(shù)字。譯成“快要”“將近”。如：
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）率其黨且萬人降匈奴。（《漢書?匈奴傳》）
（3）表短暫時(shí)間。譯作“暫且”“姑且”。如：
存者且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
七、【若】
1、代詞
(1)、作第二人稱。做主語或定語。譯作“你”“你的”。如：
若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門宴》）
若毒之乎？（《捕蛇者說》）更若役，復(fù)若賦。（《捕蛇者說》）
(2)、表近指。相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”如：
南宮適出，子曰“君子哉若人！”（《論語?憲問》）
2、連詞
(1)、表假設(shè)。譯作“如果”“假如”。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
(2)、表選擇：可譯作“或”“或者”。如：
以萬人若一軍降者，皆萬戶。（《漢書?高帝記》）時(shí)有軍役若水旱……（《漢書?食貨志》）
3、動(dòng)詞，像，好像。如：視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）其若是，孰能御之。（《孟子見梁襄王》）
八、【所】
1、助詞：放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)；“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情況”等。如：
會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）道之所存，師之所存也。（《師說》）
過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
2、“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動(dòng)。如：
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書》）
⒊“所以”連用
⑴、表原因，譯作“……的原因”。如：
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
⑵、表根據(jù)、依靠或憑借，譯作“……的根據(jù)”“……的方法“靠他來”“用來”等。如：
先王之所以為法者，何也？（《察今》）吾知所以拒之矣，吾不言。（《公輸》）
師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（《師說》）
4、名詞：表處所，地方。如：
又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）
九、【為】
1、介詞：表被動(dòng)時(shí)讀二聲，其它讀四聲。
（1）表對(duì)象。譯作“向”“對(duì)”等。如：
此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）
媼之送燕后也，持其踵為之涕。（《觸龍說趙太后》）
（2）表替給。譯作“替”“給”等。如：
當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）
會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)，公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）
（3）表時(shí)間。譯作“當(dāng)……的時(shí)候”如：
為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
為其貧也，使之有屋廬而多祿廩。（王安石《上執(zhí)政書》）
（4）表目的。譯作“為著”“為了”。如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（《史記?貨殖列傳》）
向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美而為之。（《孟子?告子上》）
（5）表原因。譯作“因?yàn)椤薄坝捎凇薄Ｈ纾?/p>
天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。（《天論》）
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（6）表被動(dòng)。譯作“被”,“為”引進(jìn)的是動(dòng)作行為的施動(dòng)者，有時(shí)也可不出現(xiàn)施動(dòng)者，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”被動(dòng)式。如：
身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）賢能為之用。（《隆中對(duì)》）
身客死于秦，為天下笑。（《屈原列傳》）不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2、助詞：讀二聲，放在疑問句末，表反問，譯作“呢”。如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
十、【焉】
1、語氣助詞：用在句末，表陳述或反問語氣，用在句中，表提頓，相當(dāng)于“也”。一般譯作“嘛”“呢”“呀”等。也可不譯。如：
至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國論》）一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》萬鐘于我何加焉？（《魚我所欲也》）
于是焉河伯欣然自喜。（《莊子?秋水》）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。（《師說》）
2、代詞
（1）相當(dāng)于“之”，作賓語。如：
惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）猶且從師而問焉。（《師說》）皮之不存，毛將焉附？
（2）疑問代詞。作狀語，譯作“怎樣”“哪里”等。如：
未知生，焉知死？（《論語》）割雞焉用牛刀？（《論語》）
3、兼詞。一種兼“于+何”，作狀語，譯作“在哪里”。一種兼“于+是”或“于+之”，用在句末作補(bǔ)語，譯作“在那里”，如：
且焉置土石？（《愚公移山》）夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）
三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校ā墩撜Z》）吾舅死于虎，吾夫又死焉。（《禮記?檀弓下》）
集土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）
4、作詞尾。譯作“……的樣子”。如：
盤盤焉，困困焉……（《阿房宮賦》）于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）
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