文言文教學(xué)的的幾個基本觀念需要轉(zhuǎn)變
文言文教學(xué)的的幾個基本觀念需要轉(zhuǎn)變
從許多談文言文教學(xué)的文章看，人們普遍反對用串講的方式進(jìn)行文言文教學(xué)，認(rèn)為這種教學(xué)方式激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，令學(xué)生昏昏欲睡，對師生雙方來說，都是索然寡味。但文言文教學(xué)的實(shí)際卻依然是串講風(fēng)盛行，有的老師用新的教法開公開課，聽課的老師就會嘀咕：考試怎么辦?并且有的用新的方法來講文言文公開課的老師，回頭依然用老方法上課。可見，老方法雖然遭到人們的普遍反對，但它背后仍有一種巨大的力量在支撐著，這巨大的力量便是教學(xué)觀念，只有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，文言文教學(xué)才能別開生面。文言文教學(xué)要改變哪些觀念呢?
一、認(rèn)為翻譯是文言文教學(xué)的首要任務(wù)
教師人手一冊的《教學(xué)參考用書》中，凡是文言文，均有譯文。在實(shí)際教學(xué)中，這些譯文對教師的幫助也最大。一般來說，文言文教學(xué)要教到學(xué)生能準(zhǔn)確地翻譯課文才算完成了教學(xué)任務(wù)，課堂教學(xué)的首要任務(wù)就是翻譯。學(xué)生也充分理解了文言文學(xué)習(xí)的要義，于是購買了如《文言文評析》一類的參考書， 初中或高中三年要學(xué)的文言文，均做了一句一句的翻譯。有了這一類的書，有的學(xué)生覺得，文言文課，聽不聽無關(guān)緊要。我們沒有理由責(zé)備學(xué)生，文言文課堂教學(xué)的確在做著重復(fù)的事情。而文言課文則對字句作了詳細(xì)的注解，有的課文幾乎是每句一注，目的不外乎給翻譯提供堅實(shí)的基礎(chǔ)。從參考用書到教師教學(xué)再到學(xué)生學(xué)習(xí)，都有一個共識：文言文教學(xué)的核心任務(wù)是把文言變成白話，其實(shí)這是一個認(rèn)識的誤區(qū)，理由 有二：
1.文言與白話沒有截然的界限，且就口頭交際而言，人們的口語與文言有很大的區(qū)別，但文言是古代書面語言，而現(xiàn)代漢語的書面語言則常常有頗多的文言成分。把文言與白話對立起來看，認(rèn)為文言是死的語言是沒有道理的，文言與白話文都是我們的母語，是你中有我，我中有你的關(guān)系。王力曾說：現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語語法詞匯和修辭手段都是從古代文學(xué)語言里繼承和發(fā)展的。錢夢龍在談到文言文的教學(xué)觀念時也曾說：文言文對本國學(xué)生來說，也是種母語，而不是外語。把文言翻譯成白話當(dāng)作文言文教學(xué)的核心任務(wù)，其前提就是把文言當(dāng)作一門外語，這是應(yīng)當(dāng)糾正的一種觀念。
2.翻譯往往是對文意和語言效果的削弱甚至是破壞。朱光潛在《詩論》中舉過一個例子:把《詩經(jīng)》中的四句詩昔我往矣，楊樹依依；今我來思，雨雪霏霏。譯成白話則為：從前我走的時候，楊柳壓在春風(fēng)中搖曳；現(xiàn)在我回來，天己經(jīng)在下大雪了。一翻譯，則情致不知去向了。不僅詩歌的語言如此，散文的`語言也一樣，《勸學(xué)》中的不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。這一段話，怎么翻譯都沒有原文酣暢淋漓。上面的兩段文字，只要在個別地方稍加點(diǎn)撥，學(xué)生就能理解，翻譯實(shí)屬多余，文言文大多都類此。但文言文教學(xué)像現(xiàn)代文教學(xué)一樣，同樣也肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的語言文字的任務(wù)，與文化普及不完全是同一回事。文言文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文言文的言語本身，而不是翻譯之后的白話，否則便是本末倒置。
二、認(rèn)為文言是遠(yuǎn)古的語言，是死的語言
2001年高考，有一位考生寫了《赤兔之死》，通篇都用淺近的文言來寫，雖然得了滿分，各種報刊紛紛轉(zhuǎn)載，但有不少人提出，用文言來寫文章，怎么能得滿分。言外之意顯而易見，現(xiàn)代人寫文章，怎么可以用文言來寫?也許魯迅的《孔乙己》給人們的印象太深刻了，現(xiàn)代人寫文章用文言，則給人種酸氣的感覺。在中學(xué)教育里，學(xué)生學(xué)了許多文古文，但恐怕沒有寫過一篇文言文，語文教師是不可能布置學(xué)生寫文言作文的。文言文只需要讀，不需要說和寫，由此認(rèn)為文言是死的語言。這又是一個認(rèn)識的誤區(qū)，理由也可以舉出兩點(diǎn)：
1.文言是白話之源，沒有文言，也就沒有現(xiàn)在的白話。試以詞匯為例，有人曾對徐志摩的新體詩《偶然》作過一番考察，詩中22個雙音節(jié)詞，除了余光中指出的五個文言詞(偶爾、訝異、無須、轉(zhuǎn)瞬、相逢)外，其他有11個(波心、歡喜、消滅、一片、黑夜、海上、記得、最好、交會、光亮、不必)看似現(xiàn)代詞，其實(shí)也是文言詞。另外，現(xiàn)代漢語中大量的成語都是以文言的形式保留下來的，它們使白話文更富有表現(xiàn)力。文言不是死的語言，它活在白話之中。
2.好的白話有時要借助文言。這只要讀一讀現(xiàn)當(dāng)代散文大家的散文便知。朱光潛曾說過: “白話的定義很難下”，如果它指大多數(shù)人日常所用的語言，它的字和詞大都貧乏，決不夠用。較好的白話文都不免要在文言里面借字借詞，與日常流行話語究竟有別。同時，白話如果要表達(dá)出莊重，嚴(yán)肅、典雅、歷史感等效果，則更要借助文言。因此，我們不能把文言看作是死的語言，如果把文言看作是一種死的語言，那我們?yōu)槭裁催�要進(jìn)行文言文教學(xué)呢?那只有一種解釋：透過這種死的語言的屏障，學(xué)習(xí)這種死的語言所承載的內(nèi)容；但為了獲得這種死的語言所承載的內(nèi)容，我們必須破除這種死'的語言的屏障。于是，文言文教學(xué)枯燥乏味了，文言文學(xué)習(xí)味同嚼蠟。一種遠(yuǎn)離運(yùn)用、遠(yuǎn)離生活的學(xué)習(xí)自然難以激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣。
既然是文言活在白話中，我們就應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)生通過文言的運(yùn)用學(xué)習(xí)文言，讓文言進(jìn)入學(xué)生的生活中。雖然我們沒有必要讓學(xué)生滿口之乎者也，也沒有必要用文言寫作來代替白語寫作，但一條顯而易見的事實(shí)是只有真正地?fù)碛形难裕拍軐W(xué)好文言。從白話與文言的關(guān)系看，學(xué)好文言是學(xué)好白話文的重要途徑，學(xué)好了文言，也就豐富了白話，使白話更具有表現(xiàn)力。
三、認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)的主要方式是記憶
任何的學(xué)習(xí)都離不開記憶，學(xué)習(xí)文言文當(dāng)然也不例外，知識性的東西不積累到一定的數(shù)量，能力也就難以提高。文言課文的注解詳盡而細(xì)致，不少課文注解的文字比正文多，學(xué)生不需要思考，無需推斷，只要看-看注解，全文的意思便一目了然。同時， 解明白確定，沒有商討、啟發(fā)的余地。這似乎在告訴學(xué)生，只要記住，就能讀懂文章了，至于某個詞為什么這樣解釋，你就不必操心了，這完全是編者的事。文言文教學(xué)從教材編寫的右式開始，就做著嚼爛了喂的事情，實(shí)際教學(xué)使之得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，這實(shí)難真正提高學(xué)生的文言文閱讀水平。
有的學(xué)生讀到高三，接觸課外未加注的文言文，即使比曾經(jīng)讀過的課本上的文言文淺顯得多，也感到無從下手，弄不懂文章的基本意思。文言文教學(xué)只培養(yǎng)了他們的記憶能力，閱讀能力卻未能得到良好的培養(yǎng)。文言文教學(xué)的內(nèi)容也促使文言文學(xué)習(xí)的主要方式是記憶這個觀念的形成。文言文教學(xué)，實(shí)詞的活用、虛詞的用法、文言句式等似乎永遠(yuǎn)是教學(xué)的重點(diǎn)。語文老師樂于把這些知識系統(tǒng)化，傳授給學(xué)生，讓他們存進(jìn)大腦，以應(yīng)付考試。學(xué)生做文言文試題，只要憑借回憶便能解決問題，改變文言文學(xué)習(xí)的主要方式是記憶這個觀念，是牽一發(fā)而動全身的事。文言課文的注解要大量減少，只在關(guān)鍵性的地方加些注解，這既可以給學(xué)生思考、推斷的余地，也有利于學(xué)生把視點(diǎn)落到文言文的言語本身上，加深對言語的聲律、韻味、意境的品味。二要在課堂教學(xué)中拋棄肢解課文、把文言課文看作是詞句堆砌的做法，從整體著眼，把文言文當(dāng)作文來教。基本的做法便是誦讀。三要改變考試內(nèi)容，要考詞義推斷能力、整體感知能力、文章評價能力，通過考試內(nèi)容的改變，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
以上所述的文言文教學(xué)的觀念，在文言文教學(xué)中長期存在，這些觀念筆者認(rèn)為是阻礙文言文教學(xué)改革的主要因素，是造成學(xué)生不喜歡學(xué)文言、覺得學(xué)文言興味索然的根本原因。改革文言文教學(xué)首先從改變觀念入手，才有可能找到正確的教學(xué)方法和手段，進(jìn)而提高文言文的教學(xué)質(zhì)量。
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