張九齡為什么被稱為文壇宗主

時間：2024-08-28 09:23:20 張九齡我要投稿

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張九齡為什么被稱為文壇宗主

　　張九齡的文壇宗主地位體現在兩方面，一方面是他與當時文人結交廣泛，多有提攜。下面就一起來了解一下吧。

　　文學史常有變故，有些人在此時被盛贊、被譽為翹楚，到了彼代便銷聲匿跡，比如張九齡。他經歷初唐跨入盛唐，承上啟下，樹儒家典范、創山水紀行詩之新格局，開李杜風氣，被推為一代文宗，如此偉業卻隨時間湮滅，唯有“海上生明月，天涯共此時”等名句為人所重。

　　張九齡(678-740)，字子壽，一名博物。張家落籍曲江(今廣東韶關)，隨著與當地人通婚，張家成為“土著姓”。在重視門籍的唐代，這樣的出身非常不利于他的發展，雖然才華出眾，但在與張說通籍后，他才得以逐漸步入“正途”。張九齡“七歲能文”，十三歲時，上書廣州刺史的王方慶，王方慶夸獎他“此子必能致遠”。張九齡又被稱作張曲江、曲江公、始興公、始興伯、張文獻公，他的傳世文集為《張曲江集》。

　　二十歲時，張九齡考過了鄉試，702年，又進士及第。因其才華出眾，受到負責考試的考功員外郎沈佺期的欣賞。703年，張說被流放欽州，路過韶州時被張九齡文章所打動，“燕公過嶺，一見文章，并深提拂，厚為禮敬”。707年，張九齡考取中宗的才堪經幫科，授以秘書省校書郎。712年，玄宗登基，開制科，張九齡考取道侔伊呂科，授以左拾遺。張九齡能兩次通過制科考試，足見其真才實學。

　　在近三十年的仕宦生涯中，他以尚直守正、竭忠盡孝的“九齡風度”著稱，為時人敬仰，也為他帶來一次次波折。張九齡由于直諫宰相姚崇，勸其“遠諂躁，進純厚”，又指出地方吏治的不足而得罪姚崇，于716年秋稱病返家。回家后，他上書玄宗，請開鑿大庾嶺新路。朝廷下旨后，張九齡親自翻山越嶺去勘察，找出來最適宜的路徑、提出避險修路的主張，恰逢農閑，周圍的農民踴躍參與，道路按時修通。

　　718年春，張九齡應詔返回京城復職，上書勸玄宗重郊祀之禮而被受到玄宗賞識，被授以從七品上的左補闕。他善于考查人才，參與吏部選拔的評定，辦事公允，被提升為從六品上的禮部員外郎。720年四月，任命為專門負責評定官員勛績的司勛員外郎，次年被升為從五品下的散朝大夫。張說稱贊他為“后出詞人之冠”。

　　張說于721年9月出任宰相，722年，張九齡被轉為中書舍人內供奉。724年，47歲的張九齡受封曲江縣開國男，并進為中書舍人。張說可謂張九齡的伯樂、恩公，但張九齡對張說并非迎合諂媚，而仍是秉公辦事、直諫規勸。725年，玄宗封禪泰山，張說負責安排，他利用這個機會大肆提拔親信。張九齡在草擬詔書時，就發現了張說的這些不適當的舉動，對其勸告，但張說不屑于聽從，最終導致被彈劾。

　　隨著張說罷相，張九齡也受到牽連，被外放冀州刺史。“九齡以母老在鄉，而河北道里遼遠，上疏固請換江南一州，望得數承母音耗，優制許之，改為洪州都督(治所在今南昌)。俄轉桂州都督(治所在今桂林)，仍充嶺南道按察使。上又以其弟九章、九皋為嶺南道刺史，令歲時伏臘，皆得寧覲。”在任上時，張九齡處理了不少積壓的案件，無論訴訟大小，經他判決都令人信服。

　　729年，張說復拜相位，次年病逝。張說死后，玄宗任命張九齡為秘書少監、集賢院學士、副知院事。733年，張九齡被任命為中書侍郎，“常密有陳奏，多見納用。”本年，由于母親病逝，張九齡奔喪南歸。按照規矩，應守孝三年，但十二月，張九齡即被“奪哀”起復。被授以中書侍郎、同中書門下平章事。734年，任正三品中書令，兼修國史。735年被封為始興縣開國子，加金紫光祿大夫。玄宗說:“張九齡文章，自有唐名公皆弗如也。朕終身師之，不得其一二。此人真文場之元帥也。”

　　從擔任中書令到被貶荊州，是張九齡仕途最輝煌、也是最艱險的一段。當陰險惡毒、毫無學識、善于諂媚的李林甫逐漸高升后，張九齡成了他的眼中釘。在朝政上，李林甫每每迎合玄宗，而張九齡耿言直諫，因此越來越不得玄宗歡心。737年，周子諒彈劾牛仙客，被當朝暴打(也有一說為決殺)，由于是張九齡推薦的周子諒，所以貶張九齡為荊州大都府長史。玄宗罷張九齡，重用李林甫是一個分水嶺。“此后，盡管開元年號還持續了五年，但作為一個政治概念，開元之治卻從這一年就已壽終正寢了。”

　　張九齡被逐出朝堂后，玄宗還是較為思念，經常以九齡風度來評判朝臣，“每用人，必曰:‘風度能若九齡否?’”739年張九齡被封為曲江縣開國伯。740年，張九齡請假南歸掃墓，五月七日病薨于曲江私宅。贈荊州大都督，謚曰文獻。張九齡在相位時，主張殺了安祿山，玄宗不舍得。日后玄宗逃難四川時，常常痛哭流涕地懷念張九齡，作《怨仙曲》，“遣使韶州祭之”。德宗建中元年，追贈張九齡為司徒，評其為唐代的開國以來上等宰臣。

　　張九齡的文壇宗主地位體現在兩方面，一方面是他與當時文人結交廣泛，多有提攜。如王昌齡在秘書省時曾是其屬下，他提拔王維為右拾遺、盧象為左補闕，在荊州時請孟浩然做幕賓。任中書令時，與裴耀卿往來密切。這些人也都是張九齡的詩友，有詩作往來。第二個方面是他對詩歌發展的貢獻。他屬于從初唐到盛唐詩風的過渡人物，他的詩作整體而言，承前啟后。張九齡開創了感懷為主、兼吟山水的五古體。他的詩風一改沈宋詩歌的浮靡，充滿高古情懷，“直通淵明”，朝隱的心態對王維的影響深遠。胡震亨在《唐音癸簽》贊日:“唐初承梁隋，陳子昂獨開古雅之源，張子壽獨開清澹之派。盛唐繼孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應物，本曲江之澹益以風神也;高適、岑參、李頎、孟云卿，本子昂之古雅而加以氣骨也。”

　　拓展閱讀：張九齡故居

　　張九齡的故居位于廣東始興縣隘子鎮石頭塘村，在這個默默無名的小山村里，卻誕生了一位偉大的宰相，唐代的開元名相張九齡。

　　張九齡世稱“張曲江”，他的故鄉在韶州曲江。為何他的故居會在始興縣呢?據說，張九齡的母親孕滿十月尚未分娩。家人就覺得很奇怪，找來一位老先生看病。那人見過張九齡的母親后說：此兒非同小可，始興的地方太小了，容不下他。他換個大點的地方才能生下來。于是，他的父親就只好遷家到了韶州。但在始興縣的民間，仍流傳著許多關于張九齡的傳說和故事。

　　張九齡的曾祖父是嶺南張氏的開山始祖。據說在嶺南，有成千上百的張氏宗祠，而張九齡故居的宗祠是在嶺南建得最早的一座。目前，張九齡故居遺跡僅存張氏宗祠、張文獻公祠等遺跡。宗祠內設有張九齡和他遷居祖宏愈公等人的牌位。而張文獻公是后人為了紀念這位偉大的宰相，在清康熙年間所建。據說初建于湖灣桂山崗左上方山麓，后遷到旗崗寨山麓。

　　2010年，張九齡文化研究會和張九齡的后裔、張氏宗親等募資270余萬對張九齡故居的宗祠進行修復工作。修復工作主要依據原建筑風格和格局進行，歷時兩年完工，先占地面積已達到2000多平米。

　　張九齡有“嶺南第一相”的美譽，他在任期間不畏權貴，敢于惡勢力作斗爭，而正是他的這種高尚品質，才會被人們紀念至今。而他的故居，在修葺后也如他的精神一般，將永遠屹立在中國南海。

　　張九齡族譜

　　據史書記載，張九齡的祖上是西漢鼎鼎大名的謀士、留侯張良和西晉武郡公張華，而張九齡本人，也名載青史，成為中國歷史上有名的賢相。

　　先來說一說張九齡的三十世祖上張良。張氏一門原是戰國時期韓國的貴族。張良的父親張平，爺爺張開地，都是韓國的宰相。隨著秦國的壯大和六國的衰落，韓國也不能幸免被秦國滅亡。張良背負國仇家恨，雇了個大力士，等秦王巡游的馬車經過，想用一把大錘子把秦王砸死。結果秦王沒砸死，他自己反而成了通緝犯。張良在逃亡的過程中，意外學得了《太公兵法》，并投效在劉邦帳下效力，為劉邦建立西漢王朝立下了汗馬功勞。最后還幫助呂后扶持漢惠帝劉盈登上皇位。在功成名就之后，云游四海去了。

　　再說說他的第十六世祖張華。張華自小便多才多藝，在曹魏時期當官。后來西晉王朝建立，決定南下討伐東吳，一統中原。張華在此次戰爭中是出任度支尚書。在統一后，他在幽州出任了一段時間，晉惠帝時期重新入朝參政，被皇后賈南風委以重任。然后西晉王朝在賈南風的窮奢極欲下，導致了“八王之亂”的爆發，趙王司馬倫發動政變，張華被殺。

　　到了張九齡這一代，張氏已經遷居到曲江。張九齡和他祖上一樣，少有才名。據說他七歲就能寫文章，才華橫溢。唐玄宗時期任宰相。重視農桑。興修水利。延續了“開元盛世”的輝煌。然而被李林甫等人誣陷，在權力斗爭中落敗被罷相。成為了開元盛世的最后一名賢相。其風度、其遠見卓識，被唐玄宗大加賞識。之后唐玄宗再任命宰相，總要拿張九齡和他們比較一番。而當安史之亂爆發后，唐玄宗再逃亡的路上，想起自己當初沒有采納張九齡的建議而誅殺安祿山，后悔不迭，特地派人到張九齡的墳墓前紀念。

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