讀張愛玲金鎖記有感（精選15篇）
當認真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的讀張愛玲金鎖記有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀張愛玲金鎖記有感 1
惡之為花，其色艷而冷，其香濃而遠，其態(tài)俏而詭，其格高而幽。
讀《金鎖記》的時候是在上19世紀俄羅斯文學的課上，當曾思藝老師在課堂上深情地吟誦丘特切夫的詩歌的時候，我在最后一排位置上手捧一本盜版的厚度與磚塊無異的張愛玲全集，聚精會神地戰(zhàn)栗。說戰(zhàn)栗是因為當時正看到《金鎖記》這篇小說，從小喜歡就書中的人物和情節(jié)進行豐富聯(lián)想的我已然把它當做了一部驚悚電影來看。如果說這是一部驚悚電影的話，那應該是一部融合了歐美血腥場景和日韓詭秘氛圍的雜合體。
總而言之，我被這篇小說給嚇著了。主要是因為曹七巧這個人物，之前所讀的小說中似乎從未有遇到類似角色，那么瘋狂，那么變態(tài)，那么神經(jīng)質(zhì)，那么難以置信，那么像一個孤魂野鬼。可有時候你又覺得她可憐，覺得她的悲劇是注定的，她命當如此，她是一個瘋狂的兇手，可你卻不忍心判她一個凌遲處死或五馬分尸。即使你唾棄她，你也會覺得這個人的一生都是不幸的，她生活在一個壓抑的年代，她的生命從一開始就被加上了詛咒。她是一個恐怖的幽靈，她更是一個失控的木偶。
因為她是個女人?是女人就渴望擁有美麗、幸福，希望有一個愛的人陪伴終生。可她只是個沒身份的麻油西施，她歷經(jīng)風塵，用那些丫頭的話說就是見多識廣，所以她清楚有些幻想終究是幻想，她更需要一個合適的名分，她需要金錢來生活下去。她憎恨哥哥嫂子，因為他們把她像一件衣服那樣賣了出去，去伺候一個殘廢。她并不拒絕，她只是憎恨。她是被扶正，可在姜家上下眼里，她始終是一個姨太太，因為她名不正言不順，因為她出身低賤，她被人瞧不起。她的丈夫是個不中用的人，他們的婚姻沒有任何幸福可言，他們只是名義上的夫和妻，在他那里她找不到一絲美滿的愛情生活的影子，對于一個年輕的女子來說，這樣的`摧殘是毀滅性的。
或許從邁進姜家的門的那一天開始，她就像一朵鮮花，插在了浸滿毒汁的土壤中。可她并沒有枯萎，她卻長成了一朵詭譎怪異的惡之花，她的綻放讓人心驚膽戰(zhàn)，她的凋零又讓人心有余悸。她的根莖是罪惡的，她的枝條是罪惡的，她的花瓣是罪惡的，她的幽怨的香氣更是罪惡的。可是這樣的罪惡仿佛是不可阻擋的，是一個必然的結果，是一個時代自虐的見證，那個時代切割著自己的動脈，鮮血滴在這朵奇異的惡之花之上，她貪婪的忘情的吮吸著，茁壯的畸形的成長著，完全忽視了一旁的我顫栗的眼神和混亂的思緒。我咒罵著她，可是我也害怕她。
驚悚片換個角度來看，就是純粹的悲劇。我雖然害怕她，我也為她流淚。這個女人一生都是不幸的，她的婚姻沒有愛情，她的丈夫形如死尸，她的身世是卑微的，她青春是廉價的，她愛過男人卻被男人騙，她不相信愛情也不允許其他人擁有愛情，她一輩子受人欺負，她一輩子被人嘲笑，她最后甚至變成了一個靈魂扭曲的瘋子，她的一生就那么完結了。
我也是惡毒的，我至今不肯原諒這個瘋子。她瘋狂的忘我的聚斂財產(chǎn)，她挑唆老太太把二小姐嫁出去，她疑心侄子是哥嫂圖謀她錢財?shù)钠遄樱芙^兒子過正常的婚姻生活，她無恥的狠毒至極的摧殘兒媳致死，她折磨得長白的二房吞生毒自殺，她給女兒裹腳誘騙女兒，硬生生拆散女兒婚事。箍在她身上的那件黃金的枷鎖，變成了一件兇器。她用這件兇器用力地劈向她的親人和敵人，在他們的痛苦的呻吟中尋找自己曾經(jīng)失落的快樂。人性的惡在那一刻達到了極致。
還有那片使她成長起來的土壤。從一個更高更深的角度看去，那里的骯臟、罪惡和恐怖更密集更駭人更慘不忍睹。不想就封建禮教、等級觀念、包辦婚姻、拜金主義這些所謂的社會問題討論太多，沒有能力，也沒有興趣。我喜歡更多的把目光集中在一些活生生的人身上，無論人性的美好還是人性的罪惡都能讓我感慨唏噓讓我如癡如醉的深入其中，有時拋開了理論，文學和人生都變得美好了，這是我的觀點，也是我的問題。
張愛玲的文字讓我糾結，曹七巧的人生讓我驚悚，人性惡的發(fā)展撲朔迷離捉摸不清，卻吸引著我一遍又一遍去觀察思考它。每個人的心里都埋藏著罪惡的種子，讓它孕育發(fā)芽成長需要營養(yǎng)和土壤，它會長成什么樣子取決于你給了它什么。曹七巧那朵惡之花凋零的時候，又有多少罪惡的種子正在一片溫熱的土壤中蠢蠢欲動。正像張愛玲篇末所言：三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完，完不了。
和人性一樣，我也沒有讀懂《金鎖記》。
讀張愛玲金鎖記有感 2
初涉《金鎖記》時，并不喜歡曹七巧這個角色，她粗鄙小氣，尖酸刻薄，然而待到最后“那一面的一滴眼淚她就懶怠去揩拭，由它掛在腮上，漸漸自己干了”無聲悵然地走了，心中驀地漲的難受。一生悲劇，年華葬在金錢這件“長滿了虱子的華麗袍子”之下，誰見得曹七巧的辛酸，徒留人性兀自掙扎，只余一個“可恨可悲”的瘋婦。
七巧嫁入姜公館，又當上了二房奶奶，這一切本是她所渴望的好事。長在市儈的七巧，對于金錢自然是追求的，但不至于瘋狂。然而正是由于這個身份，七巧自卑多疑，小氣刻薄，搞得婆媳不和，與其他幾房鬧心，連下人都對其指指點點。
待她終于有了一雙弱兒女后，她也未因此獲得婚姻的幸福。二房終日病在榻上，她又自以為是地愛上了小叔子季澤，偏偏流連花叢的季澤頗顧忌倫理，不沾家里人，到頭來還是七巧一場無奈的單相思。婚姻與愛情雙雙落空，七巧不甘心，花一般的年紀已經(jīng)過去了，當初她為什么嫁到姜家來？現(xiàn)在到頭來還是一場空，她不甘心，不甘心。老二和老太太的死，更是加劇了這種心理，放大了她對金錢的占有欲，開始耍潑，但是一直到這里，曹七巧對金錢的追求并不過分，仍可以說是一個市儈小寡婦為了日后不被欺負而努力爭取自己的權益。
然而在搬出了姜公館后，姜季澤找上門來。此時的七巧已是一個守寡富婆，她犧牲了青春和愛情得到的財富終于真正掌握在自己手里了，因此，在這個時候她也是絕對不會放手的。身心已被黃金枷鎖禁錮的曹七巧機警地想到了自己生存的錢，“這一轉(zhuǎn)念使她暴怒起來”，在試探中得知他的來覬覦著她的錢，曹七巧在心旌搖蕩之余意識到愛情的虛假，大怒之下把季澤趕出了家門。七巧的精明雖然保住了自己用青春換來的金錢，卻也同時無情地捏破了七巧對愛情最后的企盼和希望。七巧在瞬間的天翻地覆中，徹底明白了自己的愛情的無望，但卻是自己將之明朗化，并將之毀滅，是自己將自己推到了這一步邊緣。風吹過來，七巧猛然驚醒，她跌跌絆絆地爬到樓上，輕掀開窗簾，為的是再看一眼季澤那倉皇逃走的背影。風將窗簾吸了回去，也風干了她的淚，風干了她的那顆曾經(jīng)愛過他的心……愛情破滅，淚眼婆娑的在窗前凝望著絕望：“玻璃窗的上角隱隱約約反映出弄堂里一個巡警的縮小的影子，晃著膀子踱過去。一輛黃包車靜靜在巡警身上輾過。小孩把袍子掖在腰里，一路踢著球，奔出玻璃的邊緣。綠色的'郵差騎著自行車，復印在巡警身上，一溜掠過。都是些鬼，多年前的鬼，多年后的沒投胎的鬼……什么是真的？什么是假的？”可以說，這時的七巧才真正地瘋了，也許正如她所言，“當初她為什么嫁到姜家來？為了錢么？不是的，是為了要遇見季澤，為了命中注定她要和季澤相愛”，這或許是她曹七巧心中的底線吧，人性的底線崩壞了，整個人也就“瘋狂”了。
小說的后半部分，曹七巧一步步在金錢這件虛妄的華袍之下，人性一點點喪失，人格漸漸扭曲。她教育子女吸食毒品，教兒女漠視愛情，干涉甚至破壞兒女即將到手的幸福。她自個兒不幸福，也不愿別人圓滿，即便是自己的子女。曹七巧就此從一個被迫害者淪為迫害他人的非人。一切都是以金錢來衡量，她老對長白長安說：“你們要曉得當心，誰不想要你的錢？”
她干涉兒子的婚姻生活，使得夫妻不和。至于女兒的婚事，“若是家境推板一點的，七巧總疑心人家是貪她們的錢。若是那有財有勢的，對方卻又不十分熱心”，“高不成，低不就，一年一年耽擱下來”，待到長安真正有所傾心之時，曹七巧又好巧不巧地插上一腳，以兒女的幸福為自己陪葬。這種變態(tài)的心理，正是由于先前底線的崩壞，無限放大了她對金錢的欲望。
什么都靠不住，只有錢，只有錢，才最忠誠。這種唯錢心理下，即便是兒女，也是無所謂的，只是惡毒地用他們的幸福為自己陪葬。七巧口口聲聲說自己是為了兒女守住立身之財，但是實際上七巧自己都沒有注意到，她所作所為不是為兒女在覓幸福，只是一次次地打破他們原本就不多的幸福泡沫。若是真以金錢來衡量，那么世上怕是沒有真正的幸福了吧。因為金錢，才錯過真正的幸福，已經(jīng)說不清是該恨還是該嘆了。“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”哪怕她自己能意識到“她兒子女兒恨毒了她”，但黃金枷已經(jīng)牢牢地禁錮了她的身心，使她沿著自虐和他虐的惡性軌跡無可阻擋地往下滑，一直滑到人性扭曲的最底層。在她看來愛情是不可靠的，只有沉默的黃金才是最忠實的。
也許七巧的過世并不是結局，一切還是在原來的軌道上繼續(xù)，長百和長安已經(jīng)深受七巧的影響，七巧的死對他們來說是解脫，但誰又能肯定他們不是下一個七巧呢？黃金枷鎖，鎖了幾代人，傷了幾顆心？
讀張愛玲金鎖記有感 3
曾有人說過，張愛玲筆下的女子都帶了些許戾氣，但又蒼涼而無奈。黃金枷鎖，困住女子一生，七巧又有什么錯呢？她只是一個被命運玩弄的女子，奮力掙扎而不得的女子。
三十年前，一個有月亮的晚上，銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。凄涼的月，悲慘的人，注定是一場傷感的結局。每次讀七巧，總不免想起《紅樓夢》中的邢夫人，一個尷尬人，嫌隙人。一朝嫁入豪門，外人眼羨，只道安享榮華，實則如人飲水，冷暖自知。婆婆、妯娌皆出身名門，再怎么平等對她，總不免有大家閨秀盛氣凌人的做派，而她始終無法融入她們。在偌大的家族中，她沒有朋友，沒有知己，守著一份沒有希望的愛情，只能在毒品中放逐自己。更絕望的是，在那個以夫為天的社會，殘疾的丈夫就像垮塌的天，只能她用自己瘦弱的手臂苦苦支撐。決絕而激烈的人往往都是缺乏安全感的人，她不得不豎起全身的刺去攻擊身邊有任何潛在威脅的人。
盡管七巧像一只亂躥的刺猬，似乎所有人都是仇敵。可哥嫂上門求助的時候，她并沒有拒之門外。對于錢財，她就像保護自己領地的母獅，兇狠而霸道，沒有商量的余地，這一次，她卻淡然了。雖然她的哥哥就是她婚事的攛掇者，她一切不幸的締造者，終究還是抵不過血濃于水的親情，證實其天性未泯。
張愛玲永遠都喜歡給筆下的`女子割開一道傷，只流血不結痂，汩汩鮮血，是對他人的報復，也是對自己的殘忍。明知季澤不是個好人，明知沒有結果，依然義無反顧，投身其中，吃了多少苦，只有她自己知道。可是長久的壓抑與枷鎖換來的榮華不允許自己裝糊涂。斥退了季澤，也破碎了自己多年編織的夢。苦了太久，鮮血漸漸凝固，最想擁抱的還是有形的物質(zhì)，而非虛妄的理想，人之常情，無可厚非。那些只懂夢幻愛情不知貧賤事哀的，只是現(xiàn)今狗血的偶像劇。
一直在想，要是七巧真嫁給了一個普通人，肉店的朝祿或是沈裁縫的兒子，過著柴米油鹽的生活，為小小的生計煩惱，沒有猜忌，沒有壓抑，說不定會更幸福。哪像如今，葬送了自己的幸福，又親手摧毀了兒女的未來。她沒有人性？她只是不甘心，不甘心天下被命運捉弄的只有她一人，只能如此來換取心底的平衡。不幸的家庭各有各的不幸。當長安成為另一個七巧，這悲劇是否又會重新上演？
三十年前的人死了，然而三十年前的故事還沒完。被命運捉弄的又何止七巧一個？無論是十里洋場，紙醉金迷的摩登女郎，還是偏僻鄉(xiāng)村逆來順受的勞作著的婦女，那個時代的女子總是被任意支配與戲弄。當女子的青春漸漸蒸發(fā)，美人遲暮，似落花，散落天涯。
眼角的一滴淚，懶怠去揩拭，漸漸也就自己干了。
幸福的人不應責怪七巧，因為他們沒有經(jīng)歷過她的屈辱與不平，天真的說教蒼白無力。不幸的人更不應責怪她，同是沉淪苦海，更應理解她的不易。很多人總喜歡對別人苛刻挑剔，從道德上挖苦諷刺，不如去感知七巧的痛苦，設身處地為她想想。
讀張愛玲金鎖記有感 4
傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什么用呢？家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個家里的人窒息，每一個家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。
轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。
張愛玲的小說《金鎖記》，寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。
主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因為丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自己的'丫環(huán)的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心里喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是只限于和她開開玩笑。于是本來要強、潑辣的她就愈發(fā)口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是因為向她要東西。
十年后成了寡婦的她分到了自己的公館，有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自己帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”
從丈夫、季澤得不到愛，她忍受著情欲的煎熬，產(chǎn)生了瘋狂般報復的病態(tài)心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。兒子長白成了她生命中唯一的男人，她讓已結婚的長白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼得兒媳婦自殺身亡。
與丈夫結合只是使她獲得了家產(chǎn)，季澤只給了她愛的煎熬，長白則在她的管教下成了一個浪蕩子，連同女兒長安，都成了她病態(tài)心理的犧性品。
她生命中的三個男人都不能給她愛，作為女人，她的一生是可悲的一生。更要說明的是，這個“黃金的枷”，不是她自己愿意戴的，是社會強加在她身上的。最后她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。
張愛玲關注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了“人生味。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。
讀張愛玲金鎖記有感 5
昨天在紅袖上看到了一篇文章:讀《金鎖記》，受其影響，我找來也讀了一遍，引發(fā)了一些聯(lián)想，但不善于從封建社會、沒落家族等時代高度來解讀主人翁的形象，只能結合現(xiàn)實來談一點俗不可耐的體會。我只看到了一個人的一種個性為人及造成的生活狀態(tài)，但我覺得也正是這些不變的東西貫穿古今，延伸至現(xiàn)在，看張愛玲的小說，并不覺得是在看一段過去的歷史生活，特定歷史下的特定人物，而覺得就是看現(xiàn)在的現(xiàn)實，看我們自己，我想這也是張愛玲小說在今天的魅力所在。我在這篇小說里面看到的狀態(tài)就是殘忍，而殘忍源于斗爭，斗爭源于生存,當然夫妻生活的殘缺也是一個很大的原因。
七巧這個人物在我心里有兩個感覺，第一個是佩服，第二個是同情。先說說佩服，不憑勢力，不憑武力，不憑見不得面的陰暗手段，單憑堂而皇之的上下兩片嘴唇與某種淡淡的凜然煞氣就擾得天地寒徹，人心惶惶，控制人于股掌之間，人見人怕，鬼見鬼愁，令初見面的郎婿毛骨悚然，試問此種能力誰曾見之，誰曾有之，男性肯定就沒有了，可能也不屑有，那么女性呢，相信大家都看過這樣兩部電視劇，而且看的反應都差不多，凳子一踢，牙咬咬罵咧咧的甩門而去，當然不排除有在揣摩學習的，如七巧之流，總之我就親眼見到有兩個人有此反應，一個是少女一個是老人，不說大家也知道了，這兩部片子一部是講慈禧的，一部是《一代女皇武則天》，諸位不要擺出一副高明的不以為然的樣子來，你在這樣的兩個女人身邊，你就沒撤，有你受的，叫你欲死還休。或許大家認為不會再生活在有宮廷的環(huán)境，那么另一位辣女王熙鳳呢，我們身邊的普通人七巧呢。基于上面講的原因，我就覺得這幾個女人還沒有七巧能，而且她們還有著所向無敵的武器：美貌，而七巧沒有。我的分析是七巧之能之可怕并不只是外表可見的尖牙利齒的本事，而是心思超乎常人之上的'精明，意志超乎常人之上的強大，當然進攻性也異于常人，也所以她能打敗所有人，而其它人打不敗她，那個季澤最終也沒在她面前討了好去，她也算在他面前還了禮補了面子。人至察則無交，水至清則無魚，以七巧的精明自然是懂得的，所以七巧的彌補手段是嘴巴子上叫你魂飛魄散，利益上也叫你感激滿懷，對她哥哥就是一例，一拉一推之間足見其手段之高明，大棒也受了，胡蘿卜也得了，叫你有話沒法說，有氣干瞪眼。當今社會正在大力推祟狼道，厚黑學，可以到七巧這里來取經(jīng)。上面這就是對七巧的佩服之處，下面就說說對她的同情之情。
七巧干嘛要這么強，這么做，實際上只有一個原因，每個人都是為了自己的生存，簡而言之就是為了自己在一個環(huán)境里能生存下去，生存得還好，社會還承認你這個人的價值，那么在七巧這個環(huán)境，她選擇象鋼一樣讓人堵心毫無商量的為人，把自己磨成一塊閃著寒光的短，平，薄的鋒利的刀片也是無奈之舉，受歧視欺負壓迫，被人拋棄不當回事因而奮起反抗樹立自身能量，讓你們見識她的厲害，這樣想是沒錯，但象她那樣因為看不得女兒在別人身邊臉上有笑意，在別人的懷抱反而開心快樂的樣子而把女兒的婚事也攪黃了就太走級端了，未免近于喪心病狂，看來她女兒的經(jīng)常性自毀前程還是對的，她男朋友就確實沒有本事心計斗過七巧從而跨出七巧那陰影。七巧的為人與根深蒂固的對社會對人性的不信任與憎恨，最終結果是導致眾叛親離，四面楚歌，處處碰壁，高墻圍困，孤獨凄惶，只能在虛假的強大與勝利的虛榮里生活，這見證了她待人的本事，為人的失敗，但是她不怕，在陰冷的環(huán)境里她既然選擇了愛憎一場，誓死不休的思想觀，她就沒有回頭路，哪怕洪水滔天她也會走下去，事實上她也并非不能走下去，走不完，以上就是對她的同情。總之對七巧和這樣的人我們能說什么呢，只能說一路走好。
張愛玲能塑造這個人物形象之清晰之典型，足見其生活閱歷之深，也正是這篇小說小說魅力所在。
讀張愛玲金鎖記有感 6
《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認為最成功的要屬側面描寫。在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。
張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創(chuàng)作的年代并無任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個瘋子的審慎和機智"，為了報復曾經(jīng)傷害過她的社會，她用最為病態(tài)的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。
作者將現(xiàn)代中國心理分析小說推向了極致，細微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動魄的藝術效果。《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經(jīng)驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的'華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。
傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個家里的人窒息，每一個家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。
轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。
讀張愛玲金鎖記有感 7
《金鎖記》這個名字本身就頗值得玩味。金鎖，黃金做的鎖，外表光鮮，鎖住的卻是自由與靈魂。
曹七巧的一生被多把“金鎖”重重鎖住。
第一把是地位鎖。在曹公館中，她的出身是最低的，是“麻油店的活招牌”，不如大奶奶和三奶奶出身公侯小姐，因此她處處受到排擠和歧視，這從她房子的地理位置就可見一斑。各房的主子處處壓擠她：老太太從沒把她當回事；大奶奶對她動不動就冷嘲熱諷；姜家小姐說她“平日還不夠討人嫌的”；新進來的三奶奶一來就看出她在姜家的地位，不愿搭理她；她的哥哥來走親戚沒人招呼；就連丫環(huán)也冷笑著說她不配做自己的主子。七巧嫁到曹家一開始就不是像其他兩位奶奶一樣是作為一個妻子嫁給二爺?shù)模亲鳛橐粋�沖喜伺候人的姨太太，她從一開始就處在一個尷尬的位置，一個遭人欺凌的位置。她最初嫁入曹家，有借助曹家的地位改變自己身份的考慮，希望借助曹家使自己受人尊重。但事實上，她并未因嫁入曹家而改變出身受人歧視的現(xiàn)狀，始終在出身上受人詬病，這把身份鎖一直纏著她。后來她把女兒送入新式學堂，并不是為了讓她接受新式教育，只是不愿落后于大房三房，這其實也是當年的“身份鎖”給她留下的陰影。她因自己與其他兩房太太起點不一樣而受歧視，所以在后代上她不愿再落后，一定要拼一口氣做到和大房三房一樣，絕不落于人后。
第二把是金錢鎖。從她與她她哥哥的對話可知，當初嫁入曹家并非是其實或多或少是為了曹家的錢，所以她才會嫁給一個病夫。她在曹家三房太太中的經(jīng)濟實力是最弱的。
貧寒的出身使她對金錢有一種迥樣的追求。丈夫給不了自己愛情，想從小叔處得到安慰又遭到拒絕，曹家各人處處歧視她，就連丫鬟也看不起她。這種缺乏溫暖，缺乏關懷的環(huán)境更加增加了她追求金錢的'愿望。因為她覺得只有金錢才是最真實的，其它什么都是假的，只有金錢才能給她帶來滿足感。同時三房的待遇差別使她認為只有有錢時，才能不被人欺，而且還能主宰別人命運。在這把黃金鎖下，她的心靈開始扭曲，只有在金錢和權力經(jīng)成的鎖中，她才能得到稍許，短暫的滿足感，才能填補她心中的空白。她的人生追求最后只剩下權和錢，忘了曾經(jīng)憧憬的愛情，忘了自己兒女的人生。她前半生的人生受人掌控，致使她在掌權后有一種控制所有人的人生的強烈欲望。所以她要給自己的兒子安排一個她中意的姨太太，所以當她女兒開始要離開她的掌控去追求幸福時，她不準。自己沒有幸福使她容不得別人有幸福，哪怕這人是她的女兒。她的心中有一種報復欲：自己得不到的，別人也休想得到！這種女性后來在金庸的《天龍八部》中也出現(xiàn)過，就是那個陷害喬峰的馬夫人康敏。當七巧對自己女兒的追求者若無其事地說自己女兒在樓上吸鴉片時，我感到一陣心寒和悲哀。張愛玲以其女性特有的細膩筆觸寫出了中國幾千年心驚面：被人吃的人，后來反過來吃人。這一主題在魯迅先生的諸多小說如《狂人日記》、《藥》中都有體現(xiàn)。
七巧的一生，前半生她被人鎖，后半生她去鎖人。我們可以預見，七巧得女兒最后很有可能變成另一個七巧，繼續(xù)“被鎖，鎖人”的循環(huán)。
小說最后七巧的心理描寫是反省也好懺悔也罷，已經(jīng)不重要了，因為金鎖造成的傷害已無法挽回。
讀張愛玲金鎖記有感 8
初讀張愛玲的《金鎖記》，我仿佛被帶入了一個壓抑而扭曲的世界，那里充滿了人性的陰暗面和對金錢的無盡渴望。小說以曹七巧的一生為主線，生動地描繪了一個被金錢和權力腐蝕的靈魂如何在歲月的長河中逐漸沉淪，最終成為自己和他人的枷鎖。
曹七巧出身貧寒，卻憑借婚姻一躍成為豪門闊婦。然而，這看似光鮮的背后，卻隱藏著無盡的辛酸與痛苦。在姜家，她始終無法融入這個顯赫的家族，始終被排擠和歧視。這種長期的孤獨和壓抑，使得她的心靈逐漸扭曲，開始用金錢和權力來彌補內(nèi)心的空虛和自卑。
她對待兒女的態(tài)度更是令人痛心。她不僅剝奪了他們的幸福和自由，還用自己的.方式將他們牢牢地控制在自己身邊，仿佛只有這樣，她才能感到一絲的安全感和滿足感。然而，這種扭曲的愛最終只會導致更多的悲劇和痛苦。
《金鎖記》中的曹七巧，就像是一個被金錢和權力緊緊束縛的囚徒，她渴望自由，卻又無法擺脫自己的枷鎖。她的命運是悲慘的，但同時也是引人深思的。它讓我們看到了金錢和權力對人性的腐蝕作用，也讓我們思考了如何在這個物欲橫流的社會中保持自己的本真和善良。
讀完這部小說，我深深地感受到了張愛玲對人性的深刻洞察和對社會現(xiàn)實的尖銳批判。她以獨特的筆觸和細膩的情感，為我們呈現(xiàn)了一個充滿悲劇色彩的世界，讓我們在反思中更加珍惜自己的生活和身邊的人。
讀張愛玲金鎖記有感 9
再次品讀張愛玲的《金鎖記》，我更加深刻地感受到了這部小說所蘊含的豐富內(nèi)涵和深刻哲理。它不僅是一部關于人性的小說，更是一部關于社會、關于文化、關于歷史的作品。
曹七巧的形象在我心中愈發(fā)鮮明。她不僅僅是一個被金錢和權力腐蝕的個體，更是一個時代的縮影。在那個動蕩不安的年代，許多人都在為了生存和地位而苦苦掙扎，而曹七巧只是其中的一個典型代表。她的悲劇在于，她雖然得到了金錢和地位，但卻失去了自己的人格和尊嚴，成為了一個徹底的“奴隸”。
這部小說還讓我深刻地認識到了家庭和社會環(huán)境對人性的影響。曹七巧在姜家的遭遇，無疑是她心靈扭曲的重要原因之一。而她的兒女們，也在她的影響下，走上了不同的命運軌跡。這種代際傳遞的悲劇，不僅是個人的不幸，更是社會的悲哀。
此外，《金鎖記》還讓我思考了女性在社會中的地位和角色。曹七巧作為一個女性，在那個男尊女卑的時代里，她所面臨的困境和挑戰(zhàn)無疑更加艱巨。她的命運不僅是個人的'悲劇，更是整個女性群體的悲劇。這讓我更加珍惜現(xiàn)代社會中女性所享有的平等和自由，也讓我更加堅定了為女性權益而努力的信念。
總之，《金鎖記》是一部充滿深刻哲理和人文關懷的作品。它讓我們看到了人性的復雜和多樣，也讓我們思考了如何在這個紛繁復雜的世界中保持自己的本真和善良。我相信，在未來的日子里，這部作品將繼續(xù)引領著我們?nèi)ヌ剿魅诵缘膴W秘和社會的真諦。
讀張愛玲金鎖記有感 10
初讀張愛玲的《金鎖記》，心中便泛起層層漣漪，難以平息。這部作品以其獨特的筆觸，刻畫了一個被金錢和欲望深深鎖住的靈魂——曹七巧。她的命運，如同一把無形的金鎖，緊緊纏繞，直至生命的終結。
曹七巧，一個出身卑微的女子，因婚姻而踏入豪門，卻也因此陷入了無盡的`痛苦與掙扎。她渴望愛情，卻從未得到；她追求自由，卻終被束縛。金錢與地位，這些她曾經(jīng)夢寐以求的東西，最終卻成了她靈魂的枷鎖，將她牢牢困住。
張愛玲筆下的曹七巧，是一個充滿矛盾與復雜性的角色。她既有著市井小民的狡黠與精明，又有著對美好生活的渴望與向往。然而，這些美好的品質(zhì)，在金錢與欲望的侵蝕下，逐漸扭曲變形，直至面目全非。她變得尖酸刻薄，自私自利，甚至對自己的親人也毫不留情。這種轉(zhuǎn)變，讓人痛心，也讓人深思。
《金鎖記》不僅是一部關于個人命運的小說，更是一部反映社會現(xiàn)實的力作。它揭示了金錢與欲望對人性的腐蝕與扭曲，也展示了在特定社會背景下，個人命運的無奈與悲哀。張愛玲以細膩的筆觸，將這一切描繪得淋漓盡致，讓人仿佛置身于那個充滿壓抑與束縛的時代。
讀完《金鎖記》，我深深感受到了張愛玲對人性深刻的洞察與理解。她通過曹七巧這一角色，向我們展示了人性的復雜與多面，也讓我們看到了在金錢與欲望面前，人性的脆弱與不堪。這部作品，不僅是一部文學經(jīng)典，更是一部關于人性、命運與社會的深刻反思。
讀張愛玲金鎖記有感 11
再次捧讀張愛玲的《金鎖記》，心中依然涌動著難以言表的情感。這部作品，以其獨特的魅力，深深吸引著我，讓我對人性、命運與社會有了更深刻的認識。
曹七巧，這個被金錢與欲望深深鎖住的女子，她的命運充滿了悲劇色彩。她出身貧寒，卻因婚姻而一夜之間成為豪門闊婦。然而，這看似光鮮亮麗的背后，卻是無盡的痛苦與掙扎。她渴望得到真正的愛情與尊重，卻始終無法擺脫金錢與地位的束縛。她試圖通過控制家人來彌補內(nèi)心的空虛與不安，卻最終陷入了更深的孤獨與絕望。
張愛玲筆下的曹七巧，是一個充滿悲劇色彩的角色。她的命運，如同一部被精心編排的戲劇，每一個情節(jié)都充滿了無奈與悲哀。她試圖掙脫金鎖的'束縛，卻最終發(fā)現(xiàn)，這一切都是徒勞。她的靈魂，被金錢與欲望緊緊纏繞，無法解脫。
《金鎖記》不僅揭示了曹七巧個人的悲劇命運，更反映了當時社會的種種弊端。在那個充滿壓抑與束縛的時代，個人的命運往往被社會的大潮所裹挾，無法自主。張愛玲通過這部作品，向我們展示了人性的脆弱與不堪，也讓我們看到了在特定社會背景下，個人命運的無奈與悲哀。
讀完《金鎖記》，我深深感受到了張愛玲對人性深刻的洞察與理解。她以細膩的筆觸，將人性的復雜與多面展現(xiàn)得淋漓盡致。這部作品，不僅是一部文學經(jīng)典，更是一部關于人性、命運與社會的深刻反思。它讓我們看到了在金錢與欲望面前，人性的脆弱與不堪；也讓我們思考，在特定社會背景下，個人如何才能掙脫束縛，追求真正的自由與幸福。
讀張愛玲金鎖記有感 12
在張愛玲的筆下，《金鎖記》不僅是一部描繪舊上海大家族悲歡離合的小說，更是一幅細膩入微的人性畫卷。小說以曹七巧為主角，通過她悲劇性的一生，展現(xiàn)了金錢、權力與人性之間的復雜糾葛。
曹七巧出身卑微，卻憑借婚姻一躍成為姜家的二奶奶。然而，這段婚姻并未給她帶來幸福，反而讓她深陷于家族內(nèi)部的權力斗爭和情感糾葛之中。在姜家，她感受到了無盡的冷漠與排斥，金錢和地位成了她唯一的依靠。為了維護自己的利益，她不惜犧牲親情、愛情，甚至人性，逐漸變得冷酷無情，成了一個令人畏懼的`“瘋子”。
讀完《金鎖記》，我深感人性的復雜與脆弱。曹七巧的悲劇，不僅在于她所處的社會環(huán)境，更在于她內(nèi)心的掙扎與矛盾。她渴望愛情，卻又不敢輕易相信；她追求自由，卻又被金錢和權力所束縛。最終，她只能在孤獨與痛苦中度過余生，成為了一個被金錢吞噬的靈魂。
這部小說讓我深刻認識到，金錢和權力雖然能帶來一時的滿足，但卻無法填補內(nèi)心的空虛與孤獨。真正的幸福，來自于內(nèi)心的平和與滿足，來自于人與人之間的真誠與關愛。我們應該珍惜身邊的人，學會感恩與付出，讓生命充滿愛與溫暖。
讀張愛玲金鎖記有感 13
再次翻開張愛玲的《金鎖記》，我仿佛又回到了那個充滿繁華與落寞的舊上海。這一次，我更加深入地感受到了小說中人物內(nèi)心的掙扎與痛苦。
曹七巧，這個被金錢和權力所困的女子，她的命運從一開始就注定了悲劇。她渴望得到愛情和尊重，但在姜家這個大家族里，她只能成為眾人眼中的笑柄和工具。她試圖通過掌控金錢和權力來改變自己的命運，但最終卻陷入了更深的困境。
在曹七巧的身上，我看到了人性的扭曲與異化。金錢和權力成了她衡量一切的標準，她甚至不惜犧牲親情和愛情來維護自己的利益。這種極端的自私和冷漠，讓她失去了人性的溫度和色彩，成為了一個冷酷無情的`“機器”。
然而，在曹七巧的悲劇背后，我也看到了人性的光輝與希望。盡管她深陷困境，但她從未放棄過對美好生活的向往和追求。她用自己的方式，努力著、掙扎著，試圖擺脫金錢的束縛，找回屬于自己的幸福和自由。
《金鎖記》不僅是一部關于人性扭曲的小說，更是一部關于人性覺醒與抗爭的史詩。它告訴我們，無論身處何種困境，我們都應該保持內(nèi)心的善良與純真，勇敢地去追求屬于自己的幸福和自由。只有這樣，我們才能真正地擺脫金錢的束縛，找回人性的本真與美好。
讀張愛玲金鎖記有感 14
張愛玲的《金鎖記》是一部深刻描繪人性扭曲與悲劇命運的小說。故事以曹七巧為中心，展現(xiàn)了一個被金錢與權力腐蝕的靈魂如何在封建禮教的束縛下逐漸走向毀滅。
曹七巧出身卑微，卻憑借婚姻一躍成為豪門姜家的二奶奶。然而，這看似榮耀的婚姻背后，卻隱藏著無盡的辛酸與孤獨。在姜家，她遭受著家人的冷遇與歧視，這種長期的壓抑與屈辱，逐漸扭曲了她的心靈。她開始變得尖酸刻薄，用金錢和權力來彌補內(nèi)心的空虛，卻也因此陷入了更深的孤獨與絕望。
七巧對金錢的執(zhí)著與癡迷，使她幾乎失去了人性。她用自己的'方式報復著那些曾經(jīng)傷害過她的人，甚至不惜犧牲自己兒女的幸福。她的變態(tài)心理與行為，不僅毀滅了自己，也毀滅了周圍無辜的人。
《金鎖記》中的黃金枷鎖，不僅象征著金錢與權力的束縛，更隱喻著人性在封建禮教下的扭曲與異化。七巧的悲劇，是封建禮教對人性的摧殘與壓迫的縮影。她的命運，讓人不禁思考：在金錢與權力面前，人性究竟能堅守多少？
讀完《金鎖記》，我深感震撼與悲痛。張愛玲以細膩的筆觸，刻畫了一個被金錢腐蝕的靈魂的悲慘命運。這部作品不僅是對封建禮教的控訴，更是對人性的深刻反思。它提醒我們，要珍惜人性中的善良與美好，不要被金錢與權力所迷惑和腐蝕。
讀張愛玲金鎖記有感 15
再次閱讀張愛玲的《金鎖記》，我更加深刻地感受到了封建禮教對女性的壓迫與摧殘。這部作品以曹七巧的命運為主線，展現(xiàn)了一個女性在封建枷鎖下的悲慘人生。
曹七巧原本是一個出身貧寒的女子，卻因婚姻而卷入了豪門姜家的紛爭之中。在姜家，她不僅沒有得到應有的尊重與關愛，反而遭受了無盡的屈辱與折磨。這種長期的壓抑與痛苦，使她的心靈逐漸扭曲，變得冷酷無情。
七巧對金錢的渴望與執(zhí)著，是她對封建禮教壓迫的一種反抗。然而，這種反抗卻是畸形的、扭曲的。她用自己的方式報復著那些曾經(jīng)傷害過她的人，卻也因此陷入了更深的孤獨與絕望。她的命運，就像一把無形的枷鎖，將她牢牢地束縛在封建禮教的陰影之下。
《金鎖記》中的女性形象，都是封建禮教下的.犧牲品。她們沒有自由、沒有尊嚴，只能默默地承受著命運的擺布。七巧的悲劇，不僅是她個人的悲劇，更是所有封建禮教下女性的悲劇。
讀完這部作品，我深感封建禮教對女性的壓迫是何等殘酷。它剝奪了女性的自由與尊嚴，使她們成為男性的附庸和玩物。這部作品不僅是對封建禮教的控訴，更是對女性命運的深刻同情與關懷。它提醒我們，要珍視女性的權利與尊嚴，努力消除封建禮教對女性的壓迫與摧殘。
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