《再別康橋》教學(xué)反思集錦20篇

　　作為一名到崗不久的人民教師，我們的工作之一就是教學(xué)，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編收集整理的《再別康橋》教學(xué)反思集錦20篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《再別康橋》教學(xué)反思1

　　打小就喜歡《再別康橋》這首詩(shī)，很想有機(jī)會(huì)在課堂上和學(xué)生一起為它唯美的意境而陶醉。記得在一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給了我一本《志摩的詩(shī)》。那個(gè)晚上我如獲至寶，從此記住了一個(gè)用生命抒寫愛、自由和美的詩(shī)人——徐志摩。

　　今天我將要和折射生命華彩的詩(shī)歌一起面對(duì)我的學(xué)生，我很想將我所知道的關(guān)于詩(shī)人的一切告訴他們，我愿意和學(xué)生一起在這些緩緩流淌的詩(shī)句中尋找似曾相識(shí)的過往。但是我又清楚地知道，我不能將自己的內(nèi)心體驗(yàn)灌輸給學(xué)生，以代替他們每個(gè)人的感悟。也許尋找審美感受所獲得的愉悅，更容易讓他們?nèi)谌肟岛拥牟ü馄G影中。

　　“誦讀”是詩(shī)歌教學(xué)無可爭(zhēng)議的最佳手段。《再別康橋》這堂課，我仍以誦讀為教學(xué)的主線，通過初步誦讀、品味賞析、情感誦讀這樣的步驟，再輔之以音樂渲染和劍橋的如畫美景。使整體感官浸潤(rùn)在詩(shī)歌的優(yōu)美意境中。在指導(dǎo)誦讀和賞析要點(diǎn)的'過程中，穿插介紹一些鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的方法與技巧。

　　詩(shī)歌往往有主旨隱逸、情感飄忽、意象朦朧和表達(dá)跳躍諸多特點(diǎn)，如果用太邏輯太條理的分析來代替用各自的心靈去生動(dòng)感悟詩(shī)歌的整體美，最后得到的常常是支離破碎的知識(shí)性答案。所以我在準(zhǔn)備這堂公開課時(shí)做了一個(gè)大膽設(shè)計(jì)，力圖將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們?cè)诓皇苁�縛的情況下，將思想情感投入詩(shī)歌的意境中，用自己的心靈去映照詩(shī)人豐富的內(nèi)心世界。這個(gè)大膽設(shè)計(jì)就是。我放棄對(duì)這節(jié)課的各個(gè)步驟進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，放棄預(yù)先將課堂各個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)程置于我的掌控之中，放棄用我的一個(gè)個(gè)問題來牽引學(xué)生的思路。我將這節(jié)課主體部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容和順序，交由學(xué)生來決定，我想看著他們?nèi)绾稳ヌ剿餍凶摺＞唧w做法是。先示范性的將第一節(jié)和最后一節(jié)進(jìn)行比較賞析，扣住“離別”這一主題，品味惆悵、沉醉和混合著淡淡憂傷的歡愉這樣的情感基調(diào)，然后讓學(xué)生自由選擇詩(shī)歌主體部分第二到第六節(jié)中的任何一節(jié)來自我賞析、誦讀和評(píng)價(jià)。

　　詩(shī)歌教學(xué)離不開誦讀，這是語文教師的共識(shí)。但有的老師在學(xué)生初步感知甚至還談不上感知課文階段，就要求學(xué)生反復(fù)讀，并同時(shí)進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，效果并不理想。我以為，詩(shī)歌之美，既要“讀”來展示，也要“品”來挖掘，有“美品”才有“美讀”，能“美讀”方顯“美品”，二者是相輔相成的。學(xué)生選擇了《再別康橋》的某一節(jié)后，我先讓他們讀一遍，從朗讀的情況判斷是否把握了詩(shī)歌的內(nèi)涵，順勢(shì)引導(dǎo)他們分析詩(shī)人要表達(dá)的思想感情，在此基礎(chǔ)上做相應(yīng)的誦讀指導(dǎo)，然后讓學(xué)生帶著理解和情感再讀。如果效果仍不理想，再進(jìn)行誦讀技巧方面的點(diǎn)撥，然后再讀，基本就能聲情并茂表達(dá)出詩(shī)歌的意蘊(yùn)了。葉圣陶說，誦讀時(shí)，要“以意逆志”。“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。“還他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放矢，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位，“激昂”處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。

　　比如，詩(shī)歌第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩(shī)的一個(gè)情感高潮，學(xué)生認(rèn)為“放歌”一詞應(yīng)讀得高亢嘹亮。我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都把音量放得很大，以為這樣才能體現(xiàn)情感達(dá)到高潮。我認(rèn)為用“高亢”的語調(diào)朗讀“放歌”這個(gè)詞，破壞了詩(shī)歌整體的靜謐氛圍。于是我范讀了一次，采取的是“用氣不上聲”的方法，氣息上去了，但是聲音并不響亮，有悠遠(yuǎn)纏綿的意味。兩相對(duì)比，學(xué)生馬上品出了不同，覺得詩(shī)人正是為月夜下的寧?kù)o安詳所陶醉，不可能放聲高歌，后面不是還有一句“夏蟲也為我沉默”嗎?于是馬上有學(xué)生領(lǐng)悟“這里是詩(shī)人在心中放歌”，我及時(shí)給予了肯定與贊揚(yáng)。這樣一品一讀，學(xué)生理解就深刻多了。

　　因?yàn)榘褜W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)讓給了學(xué)生，而且我有意收斂了自己作為老師的鋒芒，學(xué)生們最大程度體會(huì)到了學(xué)習(xí)主人翁的快樂。我欣喜地看到有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，而且說出了他們獨(dú)特的想法。我高興地聽到了那些讓我始料不及的又讓我內(nèi)心興奮的理解和表述，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“詩(shī)人只能安靜地在心中放歌”比如“詩(shī)人在康河的最后一晚應(yīng)該是異常孤獨(dú)與落寞的”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，分明感受到自由的芬芳。回想那生機(jī)勃勃的教室，透過一陣陣個(gè)性張揚(yáng)的讀書聲和一張張沉浸在快樂學(xué)習(xí)中的面孔，我仿佛看到冰雪消融萬物生長(zhǎng)的春天景象。

　　《再別康橋》教學(xué)反思2

　　《再別康橋》是一首結(jié)構(gòu)精巧，意境新穎，韻律和諧，章法整飭，辭藻華美，風(fēng)格嫵媚，富有音樂美，繪畫美，以及建筑美的詩(shī)歌。這首詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)是：1.品味詩(shī)的意象美，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的真情。2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)作者的情懷，引發(fā)共鳴，逐漸養(yǎng)成良好的.審美情趣培養(yǎng)審美能力。

　　在教學(xué)本課前，我的教學(xué)設(shè)想是在學(xué)生已掌握意象這個(gè)概念的基礎(chǔ)上讓學(xué)生找出本詩(shī)的意象，通過品味意象美，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。通過反復(fù)的誦讀，體會(huì)詩(shī)人對(duì)康橋的思想感情。在學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)情，獲得情感體念后，再品析這首詩(shī)的音樂美、建筑美、繪畫美，感受這首詩(shī)所體現(xiàn)出來的形式美。為了達(dá)到此教學(xué)目標(biāo)，在課前，我把講學(xué)稿上的共同探究，合作探究部分的四個(gè)問題分為六個(gè)小問題。然后把這六個(gè)小問題分配到六個(gè)小組去，通過引導(dǎo)，讓學(xué)生在合作探究的基礎(chǔ)上完成所分配到的學(xué)習(xí)任務(wù)。但在讓小組合作探究完成本組的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生積極地參與性并不高，每個(gè)小組都有那么幾個(gè)學(xué)生是獨(dú)自看書，不發(fā)表意見的。只有小部分的學(xué)生積極的參與。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后，我極其努力地鼓勵(lì)并要求他們積極地參與了。但也許是方法不對(duì)，經(jīng)驗(yàn)不足，并沒有把他們調(diào)動(dòng)起來。以致到最后，這篇課文并沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在授課過程中，還存在一個(gè)問題，就是對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接還是沒有做到緊湊，密切。這是自教學(xué)以來，一直被困擾的問題，雖然在每次的教學(xué)過程都想努力改進(jìn)，但每次都沒做好，對(duì)于這些不足之處，得多向老教師們討教經(jīng)驗(yàn)，多多的聽課，努力改進(jìn)。加油!

　　《再別康橋》教學(xué)反思3

　　《再別康橋》是徐志摩的一首名詩(shī)，聞一多就曾經(jīng)說過，詩(shī)歌的美在于音樂美、繪畫美、建筑美。私下認(rèn)為志摩把握得最佳。在緩緩流淌的文字下，吾輩徜徉其中，不覺“輕輕的來，輕輕的走。”只在心田埋下詩(shī)歌之種。

　　早在正式上《再別康橋》之前，我就在早讀課上讓學(xué)生讀過此詩(shī)。我發(fā)現(xiàn)有很多女生都很喜歡詩(shī)中的味道，即使她們不知道其中的意思。有個(gè)女生竟然在自己的本子上抄了遍《再別康橋》。我覺得詩(shī)是讀出來的，“讀書百遍，其意自見。”這便讓我決定一定要多讀，一定要讓學(xué)生用表演的方式去讀，去表現(xiàn)。

　　我想有些康橋與志摩之間的聯(lián)系還是必須讓學(xué)生了解的。我便以吟詠“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。”開篇，然后借以志摩的“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我波動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”講述貫穿徐志摩的康橋情結(jié)。然后便要求學(xué)生自己先讀，說說讀完的感受。接著，設(shè)計(jì)了個(gè)情景讓學(xué)生表演朗誦。學(xué)生們很起勁，評(píng)得也精彩。本來我是想找個(gè)范讀給學(xué)生聽一聽的，后來由于沒有找到好的，就自己讀了讀。我覺得這是我前期準(zhǔn)備不充分的表現(xiàn)。我讀詩(shī)的時(shí)候故意讀錯(cuò)了一個(gè)字和一個(gè)語氣，讓學(xué)生來評(píng)。他們覺得發(fā)現(xiàn)老師的'錯(cuò)誤顯得很開心。

　　第二課時(shí)設(shè)計(jì)的靈感來源于練習(xí)冊(cè)上的一道題目。上面說詩(shī)歌有三美。于是我就根據(jù)這個(gè)來設(shè)計(jì)了第二課時(shí)。給學(xué)生介紹詩(shī)歌的三美，然后讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句講講三美分別體現(xiàn)在哪里。其中還是有很多朗讀的地方。最后我又讓學(xué)生將詩(shī)中你喜歡的句子寫成散文話的語言。可惜的是時(shí)間上不夠。

　　《再別康橋》教學(xué)反思4

　　《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線，通過誦讀和賞析充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說、美美地聽。

　　詩(shī)歌這種文學(xué)體裁分析得過細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎，以致喪失詩(shī)歌的美感。所以我在準(zhǔn)備這堂課時(shí)將主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們自己談對(duì)詩(shī)歌不同章節(jié)的感受，作為教師設(shè)計(jì)的問題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩(shī)中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來。緊扣《再別康橋》這首詩(shī)“離別”的主題。另外詩(shī)歌需要反復(fù)誦讀，所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。

　　誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語文教學(xué)離不開誦讀，當(dāng)然也離不開誦讀指導(dǎo)，詩(shī)歌尤其如此。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說，誦讀時(shí)，要“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。“還他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位，“激昂”

　　處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。

　　因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生的手中，我無法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂，因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對(duì)學(xué)生見解的回應(yīng)不夠深入和及時(shí)，這需要在以后的教學(xué)中加以改進(jìn)。

　　在教給學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通，寫法相似，常見的教法是教師提出這樣一個(gè)問題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩(shī)人怎樣的情感？但問題是學(xué)生往往無從著手，因?yàn)槌跞龑W(xué)生對(duì)意象這一術(shù)語還比較陌生，更別說分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來確定情感。以第二節(jié)為例子，抓住“金柳”“新娘”“艷影”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上，通過彼此討論，便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇”這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。

　　這堂課上很多不愛發(fā)言的'學(xué)生也舉起了手，因?yàn)樗麄冇性捯�說。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。

　　學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現(xiàn)，而是需要一個(gè)發(fā)現(xiàn)的舞臺(tái)、一雙期待的眼睛和一對(duì)聆聽的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長(zhǎng)的舞臺(tái)，讓課堂上萬物競(jìng)相生長(zhǎng)。

　　《再別康橋》教學(xué)反思5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)理解詩(shī)中的意象的含義，理清本詩(shī)的情感脈絡(luò)

　　能力目標(biāo)激發(fā)學(xué)生對(duì)意境美的感知力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

　　情感目標(biāo) 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的情感，引導(dǎo)其熱愛生活

　　創(chuàng)新目標(biāo) 通過比較鑒賞詩(shī)歌

　　教學(xué)分析

　　重 點(diǎn) 理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)的意境美

　　難 點(diǎn)理清本詩(shī)的情感脈絡(luò)，把握詩(shī)歌的主旋律

　　創(chuàng) 新 點(diǎn) 與一般離別詩(shī)比較賞析，歸納本詩(shī)的寫作特色

　　空 白 點(diǎn) 自由改寫情景性的片段，體會(huì)詩(shī)的意境美

　　德 育 點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；引導(dǎo)其熱愛生活

　　學(xué)生分析 能找出詩(shī)的意象，體會(huì)到詩(shī)中起伏的情感

　　信息化手

　　段信息化手

　　段的選擇網(wǎng)絡(luò)與多媒體相結(jié)合

　　使用目的豐富學(xué)生知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣及培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

　　預(yù)期效果很好

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　二、教學(xué)過程

　　1、查找資料

　　2、朗讀全詩(shī)

　　體會(huì)作者起伏的情感

　　3、“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”表現(xiàn)了作者怎樣的情感？

　　4、請(qǐng)將你最喜歡的一節(jié)改成一段情景性的描寫。

　　5、聽配樂朗讀，體會(huì)詩(shī)的意境美。

　　6、談?wù)勚档媚銘涯畹娜嘶蛭铮�描述離別時(shí)的場(chǎng)景。

　　7、古人云：“黯然消魂者，唯別而已。” 從詩(shī)經(jīng)的“昔我往矣，楊柳依依”到柳永的“多情自古傷離別”時(shí)至今日李叔同“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”抒離別之情的詩(shī)作可謂數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還有哪些呢？

　　8、與上面的詩(shī)比較，《再別康橋》在送別的對(duì)象上，營(yíng)造的氛圍上獨(dú)特之處

　　三、總結(jié)全詩(shī)

　　四、作業(yè)

　　現(xiàn)代詩(shī)壇上有一顆璀璨的明珠——徐志摩，他的起飛，他的翱翔，給現(xiàn)代詩(shī)壇注入無限的生機(jī)與活力，他的那首《再別康橋》曾牽動(dòng)無數(shù)文人的心。下面我們就一起走進(jìn)志摩的《再別康橋》。 板書標(biāo)題，作者上網(wǎng)搜索徐志摩的個(gè)人材料，詩(shī)歌創(chuàng)作及本詩(shī)的寫作背景。

　　注意讀出詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。

　　作別康橋，略顯惆悵，情不自禁地陶醉在金柳，青荇，潭水等美景中。作者神思飄逸，撐船尋夢(mèng)，縱情放歌，但這只是幻想，回到現(xiàn)實(shí)，只能帶著無限的惆悵離去。

　　主旋律——離別的惆悵之情

　　詩(shī)人情愿做一條水草承受康河柔波的愛撫，道出了詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情。

　　康橋情節(jié)——詩(shī)人曾說：“康橋的靈性全在一條河上，康河，我敢說是世界上最美的一條河。” “我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋教我胚胎的。”

　　注意情與景的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生合作完成，互相點(diǎn)評(píng)。

　　古風(fēng)古色，橋影藻密，春陽晚照，波翻一海千金，人天妙合，雖微如寸芥殘?jiān)�，亦不乏純美精神，流貫期間。

　　學(xué)生自由暢談，談出真情實(shí)感。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（ 王勃的《送杜少府之任蜀州》）

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不 及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）

　　渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。（王維《送元二使安

　　勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。西》）

　　執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（柳永《雨霖鈴》）

　　零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。

　　（柳宗元《別舍弟宗一》）

　　相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘（李商隱《無題》）

　　送別的對(duì)象特別；

　　選擇的意象新穎；

　　營(yíng)造的氛圍輕松

　　全詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)康橋依依惜別的深情。

　　在當(dāng)今社會(huì)，世俗的砂輪已把我們的情感世界打磨得粗疏，冷落，我們更需要這類清新，真純的文字洗滌我們的心靈，從而使我們學(xué)會(huì)感動(dòng)，讓生活充滿激情。

　　反思與小結(jié)

　　在當(dāng)今社會(huì)，世俗的砂輪已把我們的情感世界打磨得粗疏，冷落，我們更需要這類清新，真純的文字洗滌我們的心靈，從而使我們學(xué)會(huì)感動(dòng)，讓生活充滿激情。

　　教學(xué)體會(huì)

　　本節(jié)課學(xué)生理清了詩(shī)中的情感脈絡(luò)，能結(jié)合意象較好的體會(huì)詩(shī)的意境美，并用優(yōu)美的語言將喜歡的詩(shī)節(jié)改成了情景性的`描寫。引導(dǎo)和練習(xí)結(jié)合，學(xué)生的語言表達(dá)能力，鑒賞詩(shī)歌的能力都得到培養(yǎng)。

　　《再別康橋》 說課材料

　　本詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)壇上膾炙人口的名篇。意象清新，情感真摯，意境優(yōu)美。通過初中的學(xué)習(xí)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的基礎(chǔ)知識(shí)有了一定的了解，希望通過本課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，提高其鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　鑒賞詩(shī)歌：這是一首反映個(gè)人內(nèi)心情感的詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人離別母校時(shí)的淡淡的惆悵之情。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀把握詩(shī)歌的主旋律。為培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，課上學(xué)生通過合作進(jìn)行改寫練習(xí)，把喜歡的詩(shī)節(jié)改寫成情景性的描寫。學(xué)生先評(píng)，教師總結(jié)。以詩(shī)中美好的意象串聯(lián)成的一幅幅圖畫吸引學(xué)生，配以朗讀課件，使學(xué)生從感官上陶醉，進(jìn)入審美境界，體悟詩(shī)的意境。

　　課外拓展：呼喚學(xué)生內(nèi)心的情感，引導(dǎo)學(xué)生回憶別離時(shí)的場(chǎng)景和感受，談出真情實(shí)感。通過與學(xué)過的離別詩(shī)比較，看這首詩(shī)在離別的對(duì)象，意象的選擇，營(yíng)造的氛圍方面的獨(dú)特之處，使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的途徑和方法。

　　通過反復(fù)誦讀，學(xué)生能入境體會(huì)詩(shī)中的情感，并能用較優(yōu)美的語言對(duì)詩(shī)節(jié)進(jìn)行重新創(chuàng)作，改寫。課上學(xué)生激情高漲，尤其是自己談離別的感受時(shí)，一些學(xué)生談得情真意切。這節(jié)課學(xué)生不僅受到了美景的熏陶，得到了情感的陶冶，同時(shí)也學(xué)會(huì)了鑒賞詩(shī)歌的途徑和方法。在輕松和諧的氛圍中度過了45分鐘。

　　《再別康橋》教學(xué)反思6

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。經(jīng)過一周多的反復(fù)演練，加上同組老師的耐心指導(dǎo)，自己又詳細(xì)地設(shè)計(jì)過渡語，覺得萬無一失，做到了盡善盡美，但是講完研究課后，我感慨良多，收獲頗豐。

　　一、自我反思

　　在各種體裁作品的語文教學(xué)中，詩(shī)歌是相當(dāng)有難度的，是一塊硬骨頭，十分難啃。我本著挑戰(zhàn)自我的想法，依然選擇了《再別康橋》這篇文質(zhì)兼美的現(xiàn)代詩(shī)歌。

　　首先要確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，這是一節(jié)課的終極目標(biāo)，也是貫穿課堂的一條理念。誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌最好的方式，而讀出情感，讀出意蘊(yùn)，讀出自己，就是更大的挑戰(zhàn)了。因此，品味詩(shī)歌語言，進(jìn)行誦讀訓(xùn)練就理所當(dāng)然地成為首要目標(biāo)。

　　授人以魚不如授人以漁。課堂應(yīng)交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和思路，特別是對(duì)語言文字的感悟。不是機(jī)械死板的教條，去禁錮學(xué)生鮮活的思想。解剖詩(shī)歌，要在找出意象及其特點(diǎn)的前提下，描繪所營(yíng)造的意境，從而體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。據(jù)于此，我就把"指出詩(shī)歌意象，描繪美妙的意境"以及"理解詩(shī)歌中所表達(dá)的難舍難分的無奈和感傷"作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，也在潛移默化之中，給予學(xué)生分析詩(shī)歌方法的引領(lǐng)和指導(dǎo)。

　　情境導(dǎo)入是一種對(duì)學(xué)生春風(fēng)化雨的熏陶和感染。于是我播放著優(yōu)美的小提琴《月亮河》，再投出康橋的圖片，很自然地將學(xué)生引入康橋的美妙意境。接著，我聲情并茂的范讀詩(shī)歌，讓學(xué)生體會(huì)其中的情感變化。徐志摩進(jìn)行自我反思的時(shí)候說過一句話，他說:"我這一生的周折，大都尋得出感情上的線索。"所以對(duì)志摩作品的解讀就要"知人論詩(shī)"。其中最能表達(dá)徐志摩的"康橋情結(jié)"的兩句話是"我在康橋的日子可真是幸福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機(jī)會(huì)了。""我的眼是康橋叫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的'，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。"

　　學(xué)生有了一定的情感基礎(chǔ)之后，我讓學(xué)生帶著問題自由讀詩(shī)。問題如下:1.請(qǐng)找出詩(shī)歌中的主要意象;2.說一說詩(shī)歌表達(dá)的情感;3.指出這首詩(shī)中的情緒高漲的一節(jié)詩(shī)。這幾個(gè)問題很簡(jiǎn)單，學(xué)生基本上能說出來。

　　有了這些鋪墊，我針對(duì)第二節(jié)詩(shī)指導(dǎo)學(xué)生來品讀賞析。首先提問學(xué)生讀，學(xué)生有了一定的情感，但是不夠濃烈，表現(xiàn)得不夠充分。于是，我找其他學(xué)生評(píng)價(jià)，并再次讀這一節(jié)。最后我做出這樣的指導(dǎo):"蕩漾"的意思:(水波)一起一伏的動(dòng)。這里形容心情起伏，無法平靜，寫出作者的心動(dòng)，但不是一下，是一層層的漣漪，一波波的蕩開。聲音要飽含熱愛，蓄積在喉間，再輕聲發(fā)出(重音輕讀法);語速要慢;語調(diào)要有起伏，輕柔。然后我做了示范，再次讓剛開始的同學(xué)讀，明顯有了很大的提高。只是情感還有待提高。于是，我指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面來剖析這節(jié)詩(shī)。學(xué)生經(jīng)過同桌之間的討論，很快確定了答案:意象是金柳和艷影;修辭是比喻;情感是歡喜和眷戀。

　　做了這樣一個(gè)例子，讓學(xué)生小組合作，討論交流，并指導(dǎo)學(xué)生自選詩(shī)節(jié)從意象、修辭和情感三個(gè)方面入手，以有情感的品讀為突破口，達(dá)到吃透類似詩(shī)歌的目的。學(xué)生有了探究的方向和思路，因此探究的熱情很高。當(dāng)他們展示自己的成果時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有差距的時(shí)候，就立即給予引導(dǎo)。事后考慮，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)太急了，應(yīng)當(dāng)先質(zhì)疑，引起其他同學(xué)的思考，并由別的同學(xué)幫助他解決問題。這樣才能彰顯出整個(gè)課堂教學(xué)相長(zhǎng)的和諧場(chǎng)景。也更符合新課程的理念，更利于學(xué)生的發(fā)展和整體的提升。

　　通過分析和誦讀訓(xùn)練，學(xué)生體會(huì)到了詩(shī)歌營(yíng)造的美妙意境。于是，我開始延伸遷移，指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面，依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，選擇其中一節(jié)，借助修辭手法，采擷主要意象，用自己的語言作畫筆，把康橋優(yōu)美的景色描繪下來。這個(gè)環(huán)節(jié)中，是對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的檢測(cè)，學(xué)生也充分發(fā)揮自己的文學(xué)才情。

　　最后，讓學(xué)生再次讀詩(shī)，讀出自己心中的康橋。接著我播放《人間四月天》的徐志摩的主演黃磊朗誦的《再別康橋》。讓學(xué)生比較一下，各自的特點(diǎn)。

　　二、評(píng)課情況

　　只是展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，找一學(xué)生朗誦是不夠的，應(yīng)該給學(xué)生解釋說明，或者讓學(xué)生自己感悟兩分鐘。范讀時(shí)，播放的背景音樂聲音有點(diǎn)大，沒有完全彰顯出朗誦的魅力。延伸遷移部分，學(xué)生寫的時(shí)間應(yīng)適當(dāng)延長(zhǎng)一些。

　　三、學(xué)生反饋

　　通過這節(jié)課，學(xué)生掌握了詩(shī)歌欣賞的方法:從意象入手，借助修辭來分析意象的特點(diǎn)，并根據(jù)特點(diǎn)來理解其中的情感。同時(shí)，學(xué)生有了自己的"康橋"。

　　《再別康橋》教學(xué)反思7

　　這篇課文我比較喜歡，備課也就比較投入，教學(xué)的激情與個(gè)人的喜好也是密不可分，也許這也是教師個(gè)性化的一面。

　　再教這篇課文，我的教學(xué)重點(diǎn)和思路更加清楚。上完后課感很不錯(cuò)，想了想原因，有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：

　　第一是思路清楚，對(duì)教學(xué)目的、重難點(diǎn)把握明確，所以問題的設(shè)計(jì)更準(zhǔn)確，無形中提高了課堂效率。原來我很注重教學(xué)內(nèi)容的把握，后來越來越覺的教學(xué)目的、教學(xué)重難點(diǎn)才是重中之重，真的是“教什么比怎么教更重要”。

　　第二：抓住“意象”，并教給學(xué)生抓意象的那些地方怎么分析很重要，學(xué)生先自己試驗(yàn)體會(huì)，在教師補(bǔ)充，這個(gè)學(xué)習(xí)的過程很重要；真的是“教材就是個(gè)例子”。

　　第三，教師對(duì)教材的理解很重要，我講“金柳”、“水草”、“潭”、“夏蟲”等處學(xué)生狀態(tài)很興奮，照本宣科是得不到這樣的教學(xué)享受的；要想培養(yǎng)個(gè)性化的教學(xué)特點(diǎn)，這點(diǎn)我認(rèn)為非常重要。

　　第四，聽讀名家朗誦、我自己泛讀《偶然》、學(xué)生以寫帶讀鑒賞《沙揚(yáng)娜拉》這三個(gè)設(shè)計(jì)我自己很欣賞，同時(shí)教學(xué)效果也很好，向同行推薦。讀、寫、聽在教學(xué)中藥始終貫徹才不至于滿堂灌。

　　第五，無論怎么教學(xué)改革，我的認(rèn)識(shí)是大浪淘盡始見金，一切繁華過后是平靜、平淡和平凡。所以每位教師都要深入到教學(xué)中，深入到文本中，深入到學(xué)生中，沒有所謂的.特級(jí)教師教案，只有真正適合于你的教案。沒有一勞永逸的教案，只有不斷修改的教案。反過來，課文是教不完的，如果僅僅是周而復(fù)始又周而復(fù)始，我們永遠(yuǎn)不能提升自我。在這個(gè)過程中，當(dāng)你能夠“凝神定氣”于教學(xué)本身，在學(xué)習(xí)他人的同時(shí)不被他人牽著鼻子走，不被繁花遮住雙眼，那么回頭來看一點(diǎn)會(huì)覺得教學(xué)其實(shí)應(yīng)該還原它的簡(jiǎn)單，教學(xué)的一些理念無論冠以多少新的名稱，最終都不應(yīng)該違背語文的本色！回頭再看看佩服的還是我們的老教育家們一句句的經(jīng)典思想，如“教什么比怎么教更重要”， “教材就是個(gè)例子”等等話語是怎么品味都有味的話語。可惜的是曾經(jīng)走過多少繁華，如今回頭才知道簡(jiǎn)單是最美！

　　《再別康橋》教學(xué)反思8

　　首先，關(guān)于教學(xué)終點(diǎn)的選擇和教學(xué)起點(diǎn)的辨認(rèn)。

　　作為現(xiàn)代抒情詩(shī)，其教學(xué)內(nèi)容自然是領(lǐng)悟詩(shī)人所抒發(fā)的情感，這只是第一步，更為重要的是還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“詩(shī)人是如何抒情的”。這也成為本課的主問題。學(xué)生圍繞這一問題走進(jìn)文本，從字里行間去感知詩(shī)人的情感。同時(shí)，體察教學(xué)的起點(diǎn)非常重要。《再別康橋》不僅出現(xiàn)在初一年級(jí)的教材中，也出現(xiàn)在高一年級(jí)的教材中，二者的起點(diǎn)存在明顯的區(qū)別。對(duì)初一學(xué)生而言，現(xiàn)代詩(shī)還是陌生事物，他們只能讀出整體上的感悟，在深入文本方面還存在一定的難度，這就需要教師不斷為學(xué)生搭建走進(jìn)文本的臺(tái)階。所以，本課教學(xué)內(nèi)容不僅是感悟詩(shī)歌的情感，而且還要介紹一些閱讀現(xiàn)代抒情詩(shī)的方法。

　　其次，關(guān)于教學(xué)方法的選擇。

　　詩(shī)歌教學(xué)的主要方法是朗讀，這一方法應(yīng)該是貫穿始終的。所以，在學(xué)生品析詩(shī)句的過程中，我一直引導(dǎo)學(xué)生將自己的理解通過朗讀的方式呈現(xiàn)出來。為此，我還專門設(shè)計(jì)了一個(gè)自學(xué)活動(dòng)，即小組自主學(xué)習(xí)第5—6節(jié)，在討論其情感的基礎(chǔ)上，以朗讀的方式將這種情感呈現(xiàn)出來。可以說，朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的一把鑰匙。但同時(shí)，僅僅依靠朗讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是對(duì)初一的學(xué)生而言，他們還難以在字里行間體悟情感，這就需要教師采用各種方法引導(dǎo)學(xué)生往詩(shī)歌的語言里走，所以，我分別采用了換詞語進(jìn)行比較的方法，對(duì)整節(jié)內(nèi)容進(jìn)行改寫的.方法，讓學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)歌語言的魅力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)揮想象，將簡(jiǎn)短的詩(shī)句轉(zhuǎn)換為畫面，這樣，學(xué)生就在不知不覺中走進(jìn)了詩(shī)歌的意境之中。

　　再次，關(guān)于教學(xué)過程中對(duì)學(xué)情的體察。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)只是課前的一種理論上的設(shè)想，雖然教師也將學(xué)情納入其中，但是在課堂教學(xué)中，學(xué)情是流動(dòng)的，是變化的，這就需要教師在課堂教學(xué)中時(shí)刻關(guān)注學(xué)情的變化，并以此為依據(jù)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。在課堂教學(xué)中，我一直走在學(xué)生的中間，不僅認(rèn)真傾聽他們的想法，而且及時(shí)地對(duì)其進(jìn)行分析，從而進(jìn)行必要而有效的引導(dǎo)。例如學(xué)生通過詩(shī)人將金柳比作新娘，認(rèn)為體現(xiàn)了詩(shī)人的贊美之情。這種回答是對(duì)的，但又是膚淺的，所以，我及時(shí)地將新娘一詞換為“美女”。學(xué)生通過比較，很自然地感悟到詩(shī)人的愛戀之情。

　　最后，從整節(jié)課的操作過程來看，我至少有兩方面存在一定的欠缺。一是臨場(chǎng)應(yīng)變能力有待提升，例如還不能在現(xiàn)場(chǎng)及時(shí)地辨別學(xué)生看法的深層心理，以至于不能及時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)；二是對(duì)朗讀的指導(dǎo)不夠細(xì)致。我在學(xué)生朗讀的時(shí)候，提示學(xué)生要體會(huì)詩(shī)人的情感，要將這種情感表現(xiàn)出來，尤其提示要注意聲音的高低、語速的快慢以及語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，但是沒能結(jié)合具體的詩(shī)句進(jìn)行指導(dǎo)，使得朗讀指導(dǎo)的效果不好。

　　總之，這次上課收獲很大，不僅觀摩了優(yōu)秀同行的課例，而且聆聽了專家的現(xiàn)場(chǎng)評(píng)點(diǎn)。我會(huì)在此基礎(chǔ)上不斷研讀，不斷練習(xí)，繼續(xù)我的教學(xué)朝圣之旅。

　　《再別康橋》教學(xué)反思9

　　“新月派”詩(shī)人徐志摩1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，并在此遇到了年輕貌美的才女林徽因，度過了他一生中最美好的時(shí)光。1928年徐志摩故地重游，卻已物是人非，于是千般感觸涌上心頭，便寫下了著名的抒情詩(shī)《再別康橋》。該詩(shī)語言清麗、音韻和諧、想象豐富、意境柔美幽怨、神思飄逸，如同一首唯美的輕音樂，清新的開始，柔美的結(jié)束。又如一幅流動(dòng)的水粉畫，美妙的意境，優(yōu)雅的風(fēng)格。它嵌著詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀，對(duì)往昔的甜蜜回憶。這是徐志摩的傳世之作，歷來為人們所喜愛。

　　網(wǎng)上有許多關(guān)于此詩(shī)的教學(xué)案例，基本上按照教參的解讀教授學(xué)生。認(rèn)為《再別康橋》這首詩(shī)是傷感和惆悵的感情基調(diào)，首尾和倒數(shù)第二個(gè)詩(shī)節(jié)理解為“在記夢(mèng)的情感高潮之后，情感轉(zhuǎn)入低潮。詩(shī)人從沉醉的夢(mèng)幻中覺醒，從昔日的美好憶念中回到憂傷的現(xiàn)實(shí)，只有‘沉默是今晚的康橋’。‘夏蟲也為我沉默’可謂人哀景也哀，渲染的是一種凄清冷落的離愁別緒。”。

　　如：第六節(jié)：一位老師如此執(zhí)教：提問：“但我不能放歌”，詩(shī)人為什么不能放歌？因?yàn)樗�馬上就要離開康橋了，一想起離別，詩(shī)人的心情馬上變得萬分沉痛。所以不能放歌，離別的時(shí)候沉重地壓得人發(fā)不出任何聲響。本節(jié)內(nèi)容該老師概括為：黃昏夏蟲沉默圖，思想感情概括為“情緒低落”幻想終要回到現(xiàn)實(shí)。離別已不可挽回，詩(shī)人的情緒低落下來，他已不能放歌。只能悄悄吹起離別的笙簫，詩(shī)境重歸沉寂。夏蟲也似體會(huì)到了離情，為他保持沉默；往日歡愉的康橋，今晚也無語，一切都因詩(shī)人的離去而歸于沉寂。“沉默是今晚的康橋”將詩(shī)人的離愁別緒推向了極致。

　　我讀出卻是詩(shī)人于寧?kù)o的康河美景中甜蜜地獨(dú)享，詩(shī)末流露出的是詩(shī)人直面現(xiàn)實(shí)的灑脫。不想帶走一切美好回憶的瀟灑。為印證自己的想法，我查閱了孫紹振教授的文章，很贊同他的觀點(diǎn)和分析：孫教授認(rèn)為詩(shī)末兩節(jié)，是詩(shī)人默默的回味，自我陶醉，自我欣賞。這種自我欣賞是秘密的，不能和任何人共享。連夏蟲都為他這種秘密的美好的記憶而沉默了。他輕輕、悄悄，不是為了不驚動(dòng)校園，相反，校園的一切都是為了成全他悄悄地回憶自己的秘密。這種悄悄的獨(dú)享也是美好的，充滿詩(shī)意的。無聲是一種美妙的、幸福的音樂。

　　依據(jù)是，徐志摩在《我所知道的康橋》一文中特別強(qiáng)調(diào)欣賞風(fēng)景，而單獨(dú)的自我陶醉：

　　“單獨(dú)”是一個(gè)耐尋味的現(xiàn)象。我有時(shí)想它是任何發(fā)見的第一個(gè)條件。你要發(fā)見你的朋友的“真”，你得有與他單獨(dú)的機(jī)會(huì)。你要發(fā)見你自己的真，你得給你自己一個(gè)單獨(dú)的機(jī)會(huì)。你要發(fā)見一個(gè)地方（地方一樣有靈性），你也得有單獨(dú)玩的機(jī)會(huì)。我們這一輩子，認(rèn)真說，能認(rèn)識(shí)幾個(gè)人？能認(rèn)識(shí)幾個(gè)地方？我們都是太匆忙，太沒有單獨(dú)的機(jī)會(huì)。

　　說實(shí)話，我連我的本鄉(xiāng)都沒有什么了解。康橋我要算是有相當(dāng)交情的，再次許只有新認(rèn)識(shí)的翡冷翠了。啊，那些清晨，那些黃昏，我一個(gè)人發(fā)疑似的在康橋！絕對(duì)的單獨(dú)。隔了幾段他又重復(fù)了幾次對(duì)“單獨(dú)”的贊美：在康河邊上過一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑。啊！我那時(shí)蜜甜的單獨(dú)，那時(shí)蜜甜的閑暇。我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單獨(dú)的機(jī)會(huì)。說也奇怪，竟像是第一次，我辨認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。從以上文字中，我們讀出的是單獨(dú)的、一個(gè)人的、無聲的甜蜜，這與徐志摩式一貫的瀟灑相吻合。

　　再者，從寫作背景看，徐志摩寫作本詩(shī)時(shí)，林梁已成婚，為何輕輕、悄悄？因?yàn)檫^去林徐漫步劍橋的浪漫回味已經(jīng)不便公開了，以徐志摩一貫的瀟灑在他的精神世界里，沒有一點(diǎn)世俗的失落感，更不要說痛苦了，即便是傷感，也是淡淡的、甜蜜的傷感，他將過去的美好情感珍貴地保留在記憶里，一個(gè)人獨(dú)享。孫教授的分析，我覺得更接近詩(shī)人的內(nèi)心，為我所欣賞。

　　作為一名語文老師，不能拘泥于教參，做教參傳聲筒，對(duì)文章沒有自己的想法，人云亦云。有想法就勤查資料，不斷積淀，提升自己的學(xué)養(yǎng)，讓自己的知識(shí)日益廣博，提高自己個(gè)性化解讀文本的能力。教師除了自己應(yīng)該個(gè)性化解讀文本外，更應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松的空間，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化解讀課文。為了讓學(xué)生準(zhǔn)確理解詩(shī)歌，走近詩(shī)人的心靈世界，我教授本詩(shī)之前，介紹學(xué)生去閱讀白落梅寫的《你若安好，便是晴天》和《我所知道的康橋》，了解了詩(shī)人及寫作背景，我的學(xué)生對(duì)此詩(shī)的`理解更豐富。如：在品賞“本詩(shī)美在哪里？”這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我的學(xué)生除了解讀出畫面美、音樂美之外，還談到了詩(shī)人的人格美：認(rèn)為詩(shī)人不但有一顆審美的心，懂得品賞自然之美，更難得的是于人事上，不糾結(jié)、不仇視，“輕輕地”“悄悄地”與過去優(yōu)美地告別，華麗地轉(zhuǎn)身，保持住了人格的優(yōu)雅，懂得適時(shí)放手的人，是最令人欣賞的。這是一種獨(dú)特的解讀，關(guān)乎到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，我給予了高度的贊賞！

　　我們教師要善做一個(gè)“鼓動(dòng)”者，熱情鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言，敢為人先，標(biāo)新立異地發(fā)表自己的見解，讓他們?nèi)收咭娙剩�智者見智，認(rèn)真傾聽學(xué)生的“蕓蕓眾聲”，善于覺察他們獨(dú)特新穎的視覺，捕捉有價(jià)值的問題，再為學(xué)生搭建一個(gè)寬松交流的平臺(tái)，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到充分的彰顯。總之，作為一名初中語文教師必須是“個(gè)性化”的，我們必須有深厚的底蘊(yùn)，有深刻的思想，能不斷地給學(xué)生帶來新的觀點(diǎn)、新的理念以及新的思考。正如原蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基明確所言：“只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來指揮學(xué)生，用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者。”

　　愿我們語文教師始終有一種獨(dú)特的“語文味道”，精心構(gòu)建每一堂課，給學(xué)生以如坐春風(fēng)的感覺，激發(fā)他們學(xué)語文的興趣，揚(yáng)起他們個(gè)性化閱讀的風(fēng)帆，體味到語文個(gè)性化閱讀的魅力！

　　《再別康橋》教學(xué)反思10

　　本節(jié)課最大的優(yōu)點(diǎn)我想應(yīng)該主要是通過多媒體輔助手段，提供大量與《再別康橋》有關(guān)的信息。很好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下：

　　1．創(chuàng)設(shè)情景，誘導(dǎo)思維，激發(fā)興趣。

　　我在導(dǎo)入課文和介紹徐志摩時(shí)，通過播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的風(fēng)景圖片， 緊接著出示3張徐志摩的照片和播放《海上名人錄--才情徐志摩》視頻和情景模擬，拉近了學(xué)生與語文的距離，逐層推進(jìn)，讓學(xué)生在這樣的氛圍中激發(fā)學(xué)習(xí)《再別康橋》的興趣。

　　2．巧妙設(shè)計(jì)有梯度的問題，體現(xiàn)分層教學(xué)。

　　本課的提問設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，逐級(jí)攀登，讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。在講述意象和意境時(shí)，設(shè)置的問題是有淺入深。為的是照顧到各個(gè)層面的學(xué)生，所以有一位學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生能回答出“第一節(jié)在全詩(shī)中起什么作用？”這個(gè)問題后，就搶著回答下面的問題。

　　3．自主探究與小組競(jìng)賽相結(jié)合。

　　自主學(xué)習(xí)是課堂上比較常用的方法，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)很有效的方法，但現(xiàn)在社會(huì)更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，所以我設(shè)計(jì)學(xué)生協(xié)作討論這個(gè)環(huán)節(jié)，希望增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以期達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。

　　4．注重誦讀的'學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。

　　授之以魚，不如授之以漁。現(xiàn)代教育更重視培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且還要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”。要用各種方法教會(huì)學(xué)生“怎樣學(xué)”，“制衡”及評(píng)價(jià)的方法。

　　在這節(jié)課中，我很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的誦讀的學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，效果還不錯(cuò)。有一個(gè)音色比較好的學(xué)生，在配樂播放鋼琴曲《神秘園》時(shí)，朗誦出了詩(shī)歌那種特有的感覺。

　　《再別康橋》教學(xué)反思11

　　很想上好《再別康橋》這首詩(shī)。從小喜歡的詩(shī)人有余光中、席慕容。在單調(diào)的高中時(shí)代，一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給我《志摩的詩(shī)》。那個(gè)晚上我獲得溫暖，記住了一個(gè)愛自由飛翔的詩(shī)人──徐志摩。

　　如今我將和折射著生命華彩的詩(shī)歌一起面對(duì)我的學(xué)生。我有強(qiáng)烈的告知愿望，很想將我所知道的關(guān)于這個(gè)詩(shī)人的一切告訴學(xué)生，我愿意和學(xué)生一起在這些流淌的詩(shī)句中不斷尋找自己似曾相識(shí)的足跡，但我不能將自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生，我打算放棄深度的追求，也許尋找審美感受的愉悅更能帶給他們真實(shí)的詩(shī)歌吧。

　　《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線，集音樂、畫面和朗誦為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說、美美地聽，營(yíng)造了這樣一種課堂氛圍后，再貫穿一些鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的方法與技巧。

　　詩(shī)歌這種文學(xué)體裁分析得過細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎，以致喪失詩(shī)歌的美感。所以我在準(zhǔn)備這堂公開課時(shí)將主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們自己談對(duì)詩(shī)歌不同章節(jié)的感受，作為教師設(shè)計(jì)的.問題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩(shī)中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來。緊扣《再別康橋》這首詩(shī)“離別”的主題。另外詩(shī)歌需要反復(fù)誦讀，所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。

　　誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語文教學(xué)離不開誦讀，當(dāng)然也離不開誦讀指導(dǎo)，詩(shī)歌尤其如此。但語文老師傳統(tǒng)的做法是，在學(xué)生初步感知課文的階段，要求學(xué)生反復(fù)誦讀，并相應(yīng)地進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。而我一改這種做法，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說，誦讀時(shí)，要“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。“還他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”;同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位，“激昂”

　　處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。

　　在指導(dǎo)誦讀方面，反思這節(jié)課，詩(shī)歌的第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩(shī)的一個(gè)情感高潮，學(xué)生理解已經(jīng)到位，但是在課堂上朗讀時(shí)，學(xué)生認(rèn)為“放歌”一詞應(yīng)讀得高亢，我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都是“激昂處還他個(gè)激昂”。我認(rèn)為用“高亢”的語調(diào)朗讀“放歌”這個(gè)詞，破壞了詩(shī)歌整體得靜謐氛圍。于是我也讀了讀，用的是“上氣不上聲”的讀法，氣息上去了，但是聲音并不高亢，有悠遠(yuǎn)纏綿的意味，兩相對(duì)比，學(xué)生馬上品出了不同。徐志摩不可能在那個(gè)月夜放聲高歌的，馬上就有學(xué)生說了“只能在心中放歌”，我及時(shí)給予肯定與贊揚(yáng)，這樣一品，學(xué)生理解就深刻多了。

　　因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生的手中，我無法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂，因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對(duì)學(xué)生見解的回應(yīng)不夠深入和及時(shí)，這需要假以時(shí)日的長(zhǎng)久歷練。有名男生在分析第六節(jié)時(shí)，提煉出了“落寞”的情感，而我在備課時(shí)用的是“失落”，所以沒有給予肯定，反而在板書時(shí)硬生生地把 “落寞”改為了“失落”。下課后，師傅毛老師就此問題提出的建議，他認(rèn)為學(xué)生的“落寞”更好，因?yàn)槲液ε隆敖诱小保�所以不敢多做評(píng)價(jià)，這點(diǎn)沒有處理好。我認(rèn)真思考一下確實(shí)如此，首先我沒有魄力肯定學(xué)生好的點(diǎn)子;另外學(xué)生的積極性可能就此被我給打擊了，因?yàn)檫@畢竟是公開課，有那么多的評(píng)委聽課，我很重視，其實(shí)學(xué)生是同樣重視的。我以后一定要好好注意這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的智慧火花一定及時(shí)肯定與把握，只有合理隱藏老師的光環(huán)，才能讓學(xué)生更大程度地綻放光彩。

　　在教給學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通，寫法相似，常見的教法是教師提出這樣一個(gè)問題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩(shī)人怎樣的情感?但問題是學(xué)生往往無從著手，因?yàn)楦咭粚W(xué)生對(duì)意象這一術(shù)語還比較陌生，更別說分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來確定情感。以第二節(jié)為例子，抓住“金”“新娘”“艷”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上，通過彼此討論，便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇”這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。

　　這堂課上很多不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，因?yàn)樗麄冇性捯�說。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。

　　學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現(xiàn)，而是需要一個(gè)發(fā)現(xiàn)的舞臺(tái)、一雙期待的眼睛和一對(duì)聆聽的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長(zhǎng)的舞臺(tái)，讓課堂上萬物競(jìng)相生長(zhǎng)。

　　《再別康橋》教學(xué)反思12

　　《再別康橋》描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永，是徐志摩詩(shī)作中的絕唱。下面是再別康橋全文賞析，希望能對(duì)你有所幫助。

　　這是一首抒寫自然之美與作者心情的短詩(shī)，詩(shī)人是崇尚、贊美自然的。詩(shī)中景物的描寫真實(shí)細(xì)膩，可見康橋在詩(shī)人心中打下了極深的烙印。不僅如此，而且康橋是詩(shī)人的理想。他說：”我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”然而，滿目瘡痍的中國(guó)，是非顛倒的年代，艱難的民生，使詩(shī)人的康橋理想逐漸破滅。這首詩(shī)寫于一九二八年詩(shī)人重返英倫歸國(guó)途中。故地重游，昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即，詩(shī)人敏感的心底怎能不蕩起陣陣傷感的漣漪！描寫康橋的自然美，表現(xiàn)作者對(duì)康橋的不舍眷戀及心底的惆悵，是這首詩(shī)的主題。

　　徐志摩以其獨(dú)抒性靈的詩(shī)風(fēng)靡一時(shí)。他的詩(shī)，輕靈飄逸，幽婉灑脫，集意境美、建筑美、音節(jié)美和繪畫美于一身，同時(shí)對(duì)中外詩(shī)藝進(jìn)行融合，追求一種“純真的詩(shī)感”。這些在《再別康橋》可見一斑。

　　這首詩(shī)意境優(yōu)美，情感深摯含蓄，詩(shī)思精巧別致。詩(shī)人以康橋的自然風(fēng)光為直接抒情對(duì)象，采取間接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通讀整首詩(shī)，無一處不是在寫景、又無一處不是包含著詩(shī)人那淡淡的離別愁緒。詩(shī)的第一節(jié)：“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來；我輕輕地招手，作別西天的云彩。”行文看似灑脫，實(shí)則是無奈與惆悵：詩(shī)人知道，康橋的美景是永存的無法帶走的，改變的是人的心境，失落的是曾經(jīng)的夢(mèng)想，而帶走的只是那份似淡實(shí)濁的眷戀與憂愁。往下，詩(shī)人運(yùn)用比喻，將金柳看成是蕩漾自己心頭的新娘，甚至他甘心做康河里的一條水草，“油油的在水底招搖”。第四節(jié)中，是清泉倒映了天上的彩虹，還是天上的彩虹融入了清泉？那種“月光如水水如天”的意境開闊而悠遠(yuǎn)，正如詩(shī)人那淡淡的卻又無處不在的愁情。那絢爛如虹的夢(mèng)早已揉碎、沉淀在其間詩(shī)人輕輕地吟哦也許正是對(duì)往日康橋理想的一種悼念？情感在每一個(gè)意境中不斷升華至高潮。如果說詩(shī)的前四節(jié)描寫的是自然之景，而到了第五節(jié)則回憶人的活動(dòng)。詩(shī)人仿佛看到往日的自己長(zhǎng)蒿漫溯，在康橋?qū)��?mèng)的情景，那時(shí)的自己是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)啊，現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人禁不住也要放歌了——但他不能放歌，因?yàn)橐�離別，因?yàn)殡x別時(shí)是滿心的不舍與惆悵。唯有沉默才是今晚的康橋，詩(shī)人的心境，如一張拉滿弦的弓，箭未離弦，便被人活生生的搶了去，那淡淡的思緒曾有瞬間的高漲，但這高漲又在瞬間消失了，正如他悄悄地來，呼應(yīng)了開頭。詩(shī)作的情緒線索是：淡淡的.哀傷——逐漸升華——高漲瞬間——回復(fù)淡淡的哀傷，在這樣的線索中，整首詩(shī)情與景渾然一體。而詩(shī)人構(gòu)思之精妙體現(xiàn)于取裁的巧妙。詩(shī)的開頭：“輕輕地，我走了”詩(shī)的結(jié)尾：“悄悄地，我走了”兩個(gè)一前一后的“我走了”，說明詩(shī)人截取的是“走”這一瞬間，而并非從來到走這一個(gè)較長(zhǎng)的過程。這一瞬間已在詩(shī)人心中永遠(yuǎn)定格，詩(shī)人的一系列情感與他所描繪的康橋的一切意境都在瞬間中完成。瞬間便是永恒。也許，這也正是《再別康橋》這首詩(shī)在眾多的離別抒情詩(shī)中脫潁而出，為世人所喜愛，經(jīng)久不衰的原因。

　　從結(jié)構(gòu)上來看這首詩(shī)。全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四句。每節(jié)各描寫一個(gè)景物一個(gè)意境，而節(jié)與節(jié)之間是相互聯(lián)系，上承下啟的。以第二、第三節(jié)為例。第二節(jié)中，前兩句詩(shī)人描繪了河畔的金柳，后兩句采用層進(jìn)深化情感。第三節(jié)則承第二節(jié)所寫的“波光”來寫“水底的清荇”。可見句子之間、詩(shī)節(jié)之間的環(huán)環(huán)相扣。詩(shī)人非常重視詩(shī)行本身的美感作用。他的詩(shī)作很考究詩(shī)歌的外形整齊。這樣的整齊偏重于詩(shī)的整體排列順序的整齊規(guī)劃，至于詩(shī)行長(zhǎng)短并不做呆板限制。這首詩(shī)使用式的詩(shī)形，而詩(shī)句有長(zhǎng)有短，詩(shī)的整體錯(cuò)落有致而并不單調(diào)死板，使人在視覺上產(chǎn)生一種詩(shī)的參差錯(cuò)落的圖案美及嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)定中內(nèi)含變化的和諧感。

　　詩(shī)人說：“詩(shī)歌的美妙不在于它的文字意義，而在于它的不可捉摸的音節(jié)里。”可見，詩(shī)人追求的是音節(jié)的音律和節(jié)奏。在其詩(shī)歌里，音節(jié)與內(nèi)容達(dá)到了自然完美的統(tǒng)一。“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來”，兩個(gè)“輕輕地”疊用，與其說是意境的渲染，不如說是詩(shī)人在有意增強(qiáng)節(jié)奏的輕盈。詩(shī)人將節(jié)奏視為詩(shī)內(nèi)在的生命，他所謂的“內(nèi)含的音節(jié)的均整”，更多的是追求詩(shī)行間“頓”的數(shù)目大致相等，而非字?jǐn)?shù)的相等。頓，即按句中不同成分來區(qū)分音節(jié)。如詩(shī)的最后一節(jié)按意群可作這樣的劃分：“悄悄地，/我/走了，正如我/悄悄地/來；我/揮一揮/衣袖，不帶走/一片云彩。”詩(shī)的每一句之間的。頓數(shù)是大致相等的，使得整首詩(shī)富有整體一致的節(jié)奏感。在音韻方面，這首詩(shī)偶句押韻，同一節(jié)二、四句押相同的韻，造成了一種疊蕩起伏的音韻美。

　　這首詩(shī)采用現(xiàn)代白話形式，繼承了中國(guó)古典傳統(tǒng)詩(shī)歌的含虛、典雅，又采用了音語中的語法調(diào)式，可謂中西合壁。而繪畫的色彩美在詩(shī)中也用明顯體現(xiàn)，詩(shī)中的云彩、金柳、青荇、清泉，天上虹，一組組物象的顏色鮮明，寫出了康橋之美。這樣一幅色彩明艷的畫卷，與詩(shī)人的心情并不矛盾，正是因?yàn)樗�的美，才令�?shī)人如此難以割舍！

　　《再別康橋》教學(xué)反思13

　　昨天，我在七（1）班執(zhí)教了《再別康橋》，算完成了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，但示范的作用卻沒有，因?yàn)檎n堂比較沉悶，互動(dòng)性差，參與率低。反思這堂課，以學(xué)定教，教服務(wù)于學(xué)，還沒有真正落到實(shí)處。具體有這么幾個(gè)問題——

　　一、嚇著了孩子

　　我預(yù)想的是以激情碰撞激情，以詩(shī)意引領(lǐng)詩(shī)意，在課堂上演變?yōu)槔蠋煶��?dú)角戲。詩(shī)意的開場(chǎng)白讓學(xué)生費(fèi)解，精彩的示范朗讀嚇著了學(xué)生。還有就是，老師教態(tài)不夠自然，有點(diǎn)拿腔拿調(diào)，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠及時(shí)，充分，這節(jié)課成了一節(jié)老師的表演課，而學(xué)生一直不敢表達(dá)，也不敢展示自己的朗讀，生怕出丑。所以，老師太注重“聽課效果”，要蹲下身來，從學(xué)生的角度思考，使自己的.設(shè)計(jì)貼近學(xué)生，提高學(xué)生的參與率和課堂的互動(dòng)性。否則，你在課堂上無論多賣力，學(xué)生是不會(huì)跟進(jìn)的。

　　二、心中只有程序

　　自以為解讀準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)新穎，在課堂上心中只有自己設(shè)計(jì)的程序，沒有考慮學(xué)生課堂上得及時(shí)反應(yīng)，適應(yīng)學(xué)生的水平，及時(shí)調(diào)整教學(xué)程序，沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，在課堂上失去了許多重啟對(duì)話的機(jī)會(huì)。比如理解“蕩漾”一詞，有學(xué)生說“回想”，如果老師此時(shí)追問一句“他是怎么想的”，它有可能成為課堂改變沉悶局面的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。反思原來的設(shè)計(jì)，覺得還是一節(jié)一節(jié)的引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊品味，“慢慢走”，“來回走”，這樣學(xué)生對(duì)意象的特點(diǎn)把握得會(huì)比較準(zhǔn)確，對(duì)詞語的理解會(huì)比較深入，對(duì)感情的領(lǐng)悟會(huì)比較到位。要擠去設(shè)計(jì)上的“豪華裝修”，比如多媒體的音像，比如所謂的“探究”甚至是范讀課文，給學(xué)生留下充分的時(shí)間品讀課文，這樣學(xué)生可能上得更主動(dòng)更活躍。

　　三、準(zhǔn)備不夠充分

　　這一星期，我太忙了。參加優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)，還有朋友的各種應(yīng)酬。星期四在外面吃過晚飯已經(jīng)8點(diǎn)了，備課一直到凌晨1點(diǎn)，整個(gè)人昏頭昏腦，上課注意力不夠集中。又沒有布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，做一些熱身運(yùn)動(dòng)。課堂上由于師生不在狀態(tài)，互動(dòng)性沒有了基礎(chǔ)，課堂始終活躍不起來，靈感的火花就不會(huì)閃現(xiàn)。

　　我拿什么奉獻(xiàn)給你，老師要考慮的實(shí)在太多了。但最重要的是我們的學(xué)生需要什么樣的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

　　《再別康橋》教學(xué)反思14

　　上完《再別康橋》一課，我更深刻地理解了一個(gè)道理：傳統(tǒng)的不等于過時(shí)的。

　　《再別康橋》是名作名篇，學(xué)生大多知道，詩(shī)中融入作者徐志摩對(duì)母校濃厚的感情。同時(shí)這首詩(shī)也是新格律詩(shī)“三美理論”的極好典范。它意境優(yōu)美，情感濃烈，值得欣賞。但是學(xué)生對(duì)以前大多讀的是古代詩(shī)歌，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌較為陌生，因此學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解有一定的困難。怎樣才能讓學(xué)生很好地理解？詩(shī)歌教學(xué)不分析學(xué)生不理解，分析太多則詩(shī)意會(huì)被大大地削減。還有詩(shī)歌的理解可以是多元的、豐富的，怎樣最大限度的激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的解讀，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有著融入了自我生命體驗(yàn)的理解？思考之后，我還是選擇了傳統(tǒng)的讀，打算以讀代教。

　　上課之前，我先用徐志摩傳奇般的經(jīng)歷和才子般的才華來激發(fā)學(xué)生的興趣。然后我就直接播放《再別康橋》朗讀錄音來感染學(xué)生。之后我問學(xué)生這首詩(shī)美不美？你覺得那些內(nèi)容最美，為什么？讓學(xué)生暢所欲言，這樣就能最大限度的保留學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的原初體驗(yàn)，讓學(xué)生有話想說，也敢說。我再讓他們自己把那部分讀出來，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)怎么才能讀的更好？備課時(shí)我意識(shí)到這樣表面上看學(xué)生的體驗(yàn)是多了，但卻流于泛泛，理解還不夠深入。而且自由式的談?wù)撟钕矚g哪一節(jié)打亂了詩(shī)歌原本的順序，不利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體把握。最后，我繼續(xù)選擇傳統(tǒng)的教法：按詩(shī)歌的.順序一節(jié)節(jié)地來讀，老師抓住一些最有價(jià)值的詩(shī)句和詞，讓學(xué)生加以品味。這樣做的好處是能讓學(xué)生很自然的體會(huì)到詩(shī)歌本身的情感變化，同時(shí)也能將對(duì)文本的處理集中在一些最有價(jià)值的地方，并把它吃透。再次基礎(chǔ)上讓學(xué)生再反復(fù)的讀，不斷的體會(huì)。我看到很多學(xué)生候露出了自信的神情和會(huì)意的笑容，顯然，學(xué)生進(jìn)入了一種詩(shī)的意境。然后，我就帶著學(xué)生來分析“輕輕地”這樣一些詞的妙處，或是一起來想象一幅“康河金柳圖”。在課堂上，我聽到了很多不同的理解，效果比我欲想的答案還要好。所以我想，這些看似“老土”被人冷落了的方法也許是最有效的，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，課堂上讀是必不可少的，特別是對(duì)于我們語文課來說，永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。

　　《再別康橋》教學(xué)反思15

　　但我不能放歌/

　　悄悄是別離的笙簫/

　　夏蟲也為我沉默/

　　沉默是今晚的康橋/

　　對(duì)于“悄悄是別離的笙簫”這句詩(shī)，許多讀者作了這樣的賞析：“想到就要和康橋告別，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵”。在這里，有人顯然以為這句詩(shī)運(yùn)用了寫實(shí)手法，把“笙簫”看作是存在于詩(shī)中的客觀物象，是“實(shí)境”。我認(rèn)為這樣解讀詩(shī)句脫離了具體的語言環(huán)境，在整首詩(shī)的意境構(gòu)成中是突兀的、不和諧的。

　　從審美的角度講，在諸般文學(xué)樣式中，詩(shī)歌無疑最具有美學(xué)特征。詩(shī)人在構(gòu)成詩(shī)的意境時(shí)，詩(shī)中的一切景與物都必須處于與詩(shī)所要表現(xiàn)的意境吻合而協(xié)調(diào)的狀態(tài)中，從而在整體上求得一種勻稱和諧的藝術(shù)氛圍和審美效果。在《再別康橋》中，詩(shī)人通過種種物象的.組合和情景的勾連，訴諸讀者一種共同的審美指向：那就是“靜”，這也是整首詩(shī)的情感氛圍。

　　此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中，而詩(shī)中的感受卻是四個(gè)月之前的，他靜靜地走過七八年前曾經(jīng)生活過的每一個(gè)角落，往事又一幕幕重現(xiàn)，但詩(shī)人只想做一次不聲不響的靜靜的離別，他生怕驚動(dòng)一切，因此他才“輕輕的”、“悄悄的”。特別是在第六節(jié)，詩(shī)人“不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”，這表明詩(shī)人所處的環(huán)境是沉默的靜寂的，詩(shī)人“不能放歌”正是怕打破這種寧?kù)o。靜是詩(shī)人為自己的離別而設(shè)。也正是在這樣一種籠罩全篇的寂靜的氛圍中，詩(shī)人幽幽的情懷和綿綿的思念在康橋的夜中滋生，在詩(shī)歌的行里流動(dòng)，也在詩(shī)人的心頭和我們的心頭悄悄地?zé)o盡地蔓延，可謂“此時(shí)無聲勝有聲”。詩(shī)人徐志摩著力刻意營(yíng)造這種靜，并恪守這種靜，從而形成一種幽雅閑靜、高妙而和諧的藝術(shù)境界。這樣，在詩(shī)人所處的內(nèi)心世界和外部世界都處于靜的狀態(tài)下，“吹奏笙簫”這個(gè)細(xì)節(jié)顯然不符合人物情感和心理的合理發(fā)展，也破壞了詩(shī)的整體情景和氛圍的一致性。在詩(shī)人主觀感覺中和對(duì)外部世界產(chǎn)生的客觀效果上都已打破了他著力表現(xiàn)的存在于詩(shī)中的靜。以上分析，我們可以看出，從審美的角度講，“吹奏笙蕭”這一細(xì)節(jié)在詩(shī)歌的意境構(gòu)成中是不勻稱也不和諧的。

　　再者我們從心理學(xué)的角度分析，在第6節(jié)中，詩(shī)人想象自己撐一枝長(zhǎng)篙，向遠(yuǎn)方草色深處漫游，迎著和風(fēng)，沐著星輝，真是連缺乏音樂靈感的人也會(huì)禁不住放聲歌唱，可是詩(shī)中的思路隨即逆轉(zhuǎn)：“但我不能放歌”，詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。而“悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默”，更是特意將“笙簫”和“悄悄”、“夏蟲”和“沉默”這些無法調(diào)和的意象連接起來，意在表明詩(shī)人離情的不可遏制，故意將那股熱烈的情緒壓在詩(shī)的內(nèi)層，讓自己去領(lǐng)會(huì)，而“沉默是今晚的康橋”一句將詩(shī)人靜思默想的心境推向了極致。詩(shī)人的沉思默想、滿懷的離愁別緒使他漸漸陷入一種沉迷的心理狀態(tài)，在這種心理的抑制下，詩(shī)人對(duì)外部世界的感覺也會(huì)暫時(shí)處于一種麻木狀態(tài)（也許夏蟲并沒有沉默，但他充耳不聞），從而在詩(shī)人的內(nèi)部世界中又形成一種更深層次的靜。

　　另外，從詩(shī)的語言結(jié)構(gòu)來看，“悄悄是別離的笙蕭”屬倒裝結(jié)構(gòu)，“悄悄”是來寫笙蕭所體現(xiàn)的情景和狀態(tài)的，換成散文句法，就是別離的笙蕭是悄悄的。在這里，“悄悄”顯然是作為敘述主語的謂語而存在。如把“悄悄”放在狀語的位置對(duì)虛設(shè)的“吹奏”進(jìn)行修飾，這違背了語言的邏輯。悄悄，沒有聲音也，而吹奏笙蕭自然要發(fā)出聲音，這違背了生活的邏輯。

　　《再別康橋》教學(xué)反思16

　　下面我對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)作一些具體的闡述：

　　一、開頭的導(dǎo)入，未從作者和背景入手，而是提問學(xué)生知道的古代送別詩(shī)有哪些

　　一上課提起古代送別詩(shī)，學(xué)生情不自禁地背誦起來，仿佛進(jìn)入了難舍難分的送別意境。然后我告訴學(xué)生：古人告別的是人，除了王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，大多有沉重之感。我們今天要學(xué)習(xí)一首現(xiàn)代別離詩(shī)，告別的是地方――康橋，由此簡(jiǎn)單地介紹作者和背景。這樣從學(xué)生熟悉的古詩(shī)入手，會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，通過背誦古詩(shī)，也能讓學(xué)生感受到詩(shī)歌的美。

　　二、舍棄多媒體教學(xué)，回歸文本

　　由聽黃磊朗誦課文，改由教師范讀。其實(shí)，教師讀得未必就有黃磊的好，但這就好比聽磁帶和看歌手現(xiàn)場(chǎng)唱歌一樣，教師聲情并茂的朗誦會(huì)感染學(xué)生，使學(xué)生和老師的心靈產(chǎn)生共鳴，學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生一種平等親近感，更利于課堂的教學(xué)。然后讓學(xué)生通過評(píng)點(diǎn)教師的朗誦，初步體會(huì)這首詩(shī)的感情，明白了這首詩(shī)的高潮所在。接著學(xué)生自讀，并互相點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生陶醉在美的意境中。學(xué)生通過反復(fù)誦讀，傾聽文本的聲音，充分感受到了畫面的美，為下面的賞析詩(shī)歌的美作好了準(zhǔn)備。

　　三、賞析這首詩(shī)的美從意象和形式兩方面入手

　　圍繞“詩(shī)歌的美”，可設(shè)計(jì)具體明確的幾個(gè)小問題，不必面面俱到，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生自己悟出詩(shī)歌的美，教師講解不宜過多。

　　首先從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌的美。

　　我設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問題：（1）詩(shī)人選擇了哪些意象表達(dá)自己的情感？（2）詩(shī)人為什么沒有選擇康橋周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而是選取云彩等自然景物？（3）這些意象都是很普通的`景物，但在詩(shī)人的筆下卻很美，請(qǐng)每一小組選擇一個(gè)意象賞析詩(shī)歌的美。這三個(gè)問題有一定的梯度，第一個(gè)問題比較容易回答，第二個(gè)問題進(jìn)一步追問，第三問富有挑戰(zhàn)性。

　　為了避免教師枯燥的講解，激活學(xué)生的思維，我又設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問題：（1）這首詩(shī)選擇了哪些有色彩的詞語？有一種什么樣的美？（2）詩(shī)歌用了哪些動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語？畫面富有一種什么感覺？（3）這首詩(shī)讀起來除了能感到畫面美，形式上還有什么美感？（提示：押韻、節(jié)奏、句式等。小組討論。）第一、二問較易回答，第三問作了提示。形式上的美較多，應(yīng)重點(diǎn)感受畫面美，盡量讓學(xué)生自己去感悟其中的美感，教師根據(jù)學(xué)生悟到的僅作適當(dāng)點(diǎn)撥，不必把“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩(shī)學(xué)主張灌輸給初一的學(xué)生，本課教學(xué)的重點(diǎn)是感知詩(shī)歌的美，要讓學(xué)生受到美的熏陶。

　　賞析完，讓學(xué)生小組賽讀，學(xué)生做評(píng)委。反反復(fù)復(fù)誦讀，讓學(xué)生沉浸在美妙的意境里。最后，簡(jiǎn)單地總結(jié)一下，和開頭呼應(yīng)：這首詩(shī)無論是意象還是形式，都給了我們美的享受。“多情自古傷離別”，自古以來，離別總是免不了一種沉重愁緒。而現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩的作別多了一份柔美和瀟灑，所以它是二十世紀(jì)最出色的一首別離詩(shī)。

　　這節(jié)課，每一個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞“詩(shī)歌的美”設(shè)計(jì)，有鋪墊，有梯度，讓學(xué)生自己去感悟、去體驗(yàn)、去詮釋，把課堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生的心靈真正受到了一次美的熏陶，從而使課堂走向了高效。

　　《再別康橋》教學(xué)反思17

　　王老師覺得蘇教版《必修》（一）教材《吟誦青春》任務(wù)完成后，對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)意猶未足，提議是否在《語文讀本》（必修一）中選一首學(xué)生比較喜歡的詩(shī)歌來進(jìn)行教學(xué)。兩人商量，決定上徐志摩的《再別康橋》。

　　對(duì)于作者徐志摩，我們并不陌生，電影電視都剖析過他的情感世界。但是學(xué)生卻不一定熟悉。王老師在一個(gè)班級(jí)授課后就有這種看法，覺得學(xué)生的知識(shí)面比較窄，有些拉不動(dòng)的感覺。你對(duì)作者的情感世界介紹得再多，學(xué)生也領(lǐng)悟不了。

　　于是我就采用另一種教學(xué)方法，以朗讀為切口，以徐志摩詩(shī)歌“三美”為線索，帶動(dòng)學(xué)生逐漸領(lǐng)悟感情。具體教法為：一讀感受詩(shī)歌的“音樂美”，二讀體會(huì)詩(shī)歌的“繪畫美”，三讀明白詩(shī)歌的“建筑美”。現(xiàn)將授課后的幾點(diǎn)體會(huì)記錄如下：

　　一、首先全班同學(xué)高聲朗讀全詩(shī)，讓學(xué)生說說朗讀后的感受。我的問題是：“同學(xué)們朗讀后，感覺這首詩(shī)寫得怎么樣？”學(xué)生好像無從下手，一時(shí)不知從何說起。我引導(dǎo)后才有學(xué)生說“太好了”“很美”之類的見解。聽了錄音，自我感覺很不好，我的問題設(shè)計(jì)沒有針對(duì)性，或者說是要求不明確，過于開放，導(dǎo)致學(xué)生思維難以聚焦。如果在朗讀以前讓學(xué)生直接從音樂美的角度思考，而且告訴學(xué)生音樂美指的是詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，可能會(huì)取得更理想的效果。我設(shè)計(jì)這個(gè)問題，就是要學(xué)生找出壓韻的字詞，讓他們明白詩(shī)歌壓韻，讀起來朗朗上口，有助于記憶背誦。經(jīng)過點(diǎn)撥，學(xué)生都能在很短的時(shí)間內(nèi)找出全詩(shī)中所有壓韻的字詞。

　　二、請(qǐng)男生齊讀一遍，然后體會(huì)詩(shī)歌的繪畫美。思考題目這樣設(shè)計(jì)：“繪畫美在詩(shī)歌中是怎么體現(xiàn)出來的？”因?yàn)橐呀?jīng)在《沁圓春·長(zhǎng)沙》中介紹過學(xué)習(xí)詩(shī)歌要抓住意象，所以這個(gè)問題學(xué)生回答得十分理想。他們都知道詩(shī)歌的繪畫美是通過意象（景物）來表達(dá)，還有學(xué)生認(rèn)為是通過比喻等修辭手法來表現(xiàn)。因此他們?cè)谳^短的時(shí)間里就將“河畔的金柳”、榆陰下的潭水等意象找出來了。找出意象，對(duì)理解詩(shī)歌來說僅僅是淺層次的，要領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境，就要對(duì)意象作深入的分析。于是我有所側(cè)重的分析了兩個(gè)比喻句：一個(gè)是“那河畔的金柳是夕陽中的新娘”，另一個(gè)是“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹。”對(duì)于前一個(gè)比喻句，應(yīng)該是這首詩(shī)歌理解意象的一個(gè)重點(diǎn)。為了突破這個(gè)重點(diǎn)，我介紹了漢樂府《陌上桑》里側(cè)面描寫秦羅敷美貌的詩(shī)句，也介紹了登徒子《好色賦》里“東家之子”美貌的句子，加深學(xué)生對(duì)新娘的`感性認(rèn)識(shí)。從課外引進(jìn)這些知識(shí)，學(xué)生興趣濃厚，也很容易理解新娘溫潤(rùn)可人的形象。突破了這個(gè)比喻句，另一個(gè)比喻就迎刃而解了。存在的不足是，事先備課時(shí)準(zhǔn)備的“柳”在古漢語中表示離別之意，未曾適時(shí)介紹，《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來斯，雨雪霏霏”也忘記介紹給學(xué)生了。不介紹古人“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗，自然不利于對(duì)全詩(shī)依依惜別感情的理解。

　　三、請(qǐng)女生齊讀，明白詩(shī)歌形式的建筑美，從而進(jìn)一步體悟作者所寄托的情感。詩(shī)歌的建筑美“，其實(shí)就是一種整齊和諧的美，它有兩方面的含義：一是指詩(shī)歌字句安排方面的整齊和諧，二是指詩(shī)歌節(jié)奏安排方面的勻稱和諧。例如：輕輕地/我走了（33），正如我/輕輕地/來（331）；我/輕輕地/招手（132），作別/西天的/云彩（232）。徐志摩追求的是一種錯(cuò)落變化的美。這個(gè)環(huán)節(jié)，我沒有展開分析，而是一筆帶過，課后自覺有些遺憾。

　　像這樣的一首詩(shī)，在課堂上朗讀三遍，在時(shí)間的分配上是比較合理的。在學(xué)生朗讀和師生欣賞過程中，徐志摩詩(shī)歌”三美“的特點(diǎn)也得到比較充分的闡釋，詩(shī)歌的主旨得到了比較透徹的領(lǐng)悟。因?yàn)闂l件不允許，這么優(yōu)美的詩(shī)歌，沒有配樂朗誦，沒有運(yùn)用多媒體展示康橋等有關(guān)圖片，總有些美中不足。

　　教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)。或許因?yàn)檫z憾，才有了反思，才有了更深的追求。

　　《再別康橋》教學(xué)反思18

　　教學(xué)《再別康橋》，雖然經(jīng)過反復(fù)備課，似已胸有成竹，可是面對(duì)一個(gè)陌生的班級(jí)，還是不能靈活地駕馭課堂，有些環(huán)節(jié)處理上略顯急促，學(xué)生的主體性沒有完全體現(xiàn)，留下了不少遺憾。

　　一、過于注重課堂的完整性，忽略了學(xué)生的實(shí)際引導(dǎo)

　　《再別康橋》是首優(yōu)美的現(xiàn)代抒情詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人徐志摩在離別母校時(shí)對(duì)康橋無比眷戀、喜愛之情。我抓住“再別”這文眼由學(xué)生回憶學(xué)過的離別詩(shī)進(jìn)行導(dǎo)入。一開始學(xué)生就給了我一個(gè)冷反映，大多數(shù)學(xué)生沒能回憶起離別詩(shī)，只有一位學(xué)生說出李白的《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，之后就一陣沉默。而我急于想完成此環(huán)節(jié)，就引導(dǎo)學(xué)生回憶《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”后，又說出了一些送別詩(shī)的詩(shī)題：如《淮上與友人別》《送元二使安西》《送別》，就匆匆進(jìn)行小結(jié)引入：在這些離別詩(shī)中詩(shī)人要離別的對(duì)象大都是故人，而現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩的《再別康橋》里，詩(shī)人離別的卻是他那至愛的母校。這樣就順利地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。看似順利的完成了課堂導(dǎo)入，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)教師只注重自己的課堂設(shè)計(jì)，而忽略了學(xué)生實(shí)際。在未知學(xué)生實(shí)際的情況下，教師應(yīng)要有多種的情境預(yù)設(shè)，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)方法。在學(xué)生一時(shí)無法回憶學(xué)過的離別詩(shī)的情況下，教師可以這樣處理：教師說出詩(shī)句的上句，由學(xué)生說出下句;也可以教師說出詩(shī)歌的題目，再由學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句。這樣就可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，達(dá)到復(fù)習(xí)舊知識(shí)的.目的。

　　二、側(cè)重教師主導(dǎo)發(fā)揮，忽略學(xué)生主體調(diào)動(dòng)

　　課后讓自己耿耿于懷的就是研讀詩(shī)歌部分，原本的設(shè)計(jì)是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生來發(fā)揮：(1)哪些詩(shī)句清晰地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的深深依戀?(2)詩(shī)人依戀康橋、喜愛康橋，尤其愛康橋這里的什么?(3)它們美在哪里，能贏得作者如此的喜愛?可是課堂教學(xué)的結(jié)果卻變成了問答式，而教師的引導(dǎo)和講解卻成了主體，學(xué)生只成了回答者和傾聽者。因?yàn)橹�前的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)生的不主動(dòng)情緒深深的影響了我，使我在這個(gè)環(huán)節(jié)不敢大膽放手，讓學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮。這種遏制是新課改課堂中一大敗筆。其實(shí)，即使在學(xué)生的理解感悟有障礙時(shí)，教師也應(yīng)多設(shè)臺(tái)階讓學(xué)生逐步完成理解和感悟，這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，又不失課堂結(jié)構(gòu)的完美。

　　三、側(cè)重教師個(gè)人意識(shí)，忽略了課堂細(xì)節(jié)

　　這堂課里，我太過于重視課堂設(shè)計(jì)的完整性，教學(xué)環(huán)節(jié)的完成不自覺的在個(gè)人意識(shí)的主宰下實(shí)現(xiàn)，因此也忽視了課堂上出現(xiàn)的細(xì)節(jié)。其一是在教師讓學(xué)生想想《再別康橋》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)母校怎樣的情感時(shí)，學(xué)生的答案紛呈，有依舍，眷戀、熱愛、別離的憂傷等，而我只抓住“依戀”和“喜愛”之情，對(duì)于“憂傷”卻沒有給予回復(fù)。其二是課堂隨筆練習(xí)時(shí)，要求選擇《再別康橋》這首詩(shī)中最喜歡的一節(jié)詩(shī)，展開想象，寫一段話，用散文式的語言來描繪這情景交融的畫面，在5分鐘時(shí)，完成隨筆的學(xué)生幾乎沒有，但是寫上一兩句話的卻大有人在，而我忽略了這一細(xì)節(jié)，沒有讓學(xué)生展示他們隨筆，這又是由于教師力求完美的心欲造成的缺失。細(xì)微之處見真功，教學(xué)過程中的細(xì)節(jié)不容忽視，細(xì)節(jié)的處理得當(dāng)與否，影響著教學(xué)效果的好壞。

　　《再別康橋》教學(xué)反思19

　　一篇經(jīng)典的文本如何才能在講出“經(jīng)典”的味道?如何讓學(xué)生感受到“經(jīng)典”的內(nèi)涵?一篇被許多特級(jí)教師執(zhí)教成經(jīng)典樣本的文本，如何在課堂教學(xué)中推陳出新，在經(jīng)典解讀之外另辟蹊徑?這些問題，仿佛一個(gè)個(gè)“連環(huán)套”，困擾著很多語文教師的課堂教學(xué)。20xx年11月，在日照五蓮三中執(zhí)教的公開課——《再別康橋》上，我就遇見了這一連串的“連環(huán)套”。

　　《再別康橋》是難以超越的經(jīng)典。一方面，這首詩(shī)歌是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上舉足輕重的詩(shī)篇，更是詩(shī)人徐志摩本人最著名的作品，在文學(xué)史上具有難以超越的意義;另一方面，特級(jí)教師程翔老師、全國(guó)語文課堂授課大賽一等獎(jiǎng)獲得者劉曉春老師等等若干名家，都因?yàn)閳?zhí)教這篇文本廣受好評(píng)，在語文課堂教學(xué)上具有難以超越的意義。

　　二、經(jīng)典背后的靈犀一點(diǎn)

　　然而，“難以超越”，在意味著難以解讀的同時(shí)，也意味著容易挖掘出一個(gè)新的亮點(diǎn)，讓自己找到“大師”背影里的“靈犀一點(diǎn)”。

　　于是，我試著從“現(xiàn)代詩(shī)歌”這一語文教學(xué)弱項(xiàng)入手，思考“現(xiàn)代詩(shī)歌”在教學(xué)模式上與散文教學(xué)、古詩(shī)文教學(xué)的不同之處，試圖立足于“現(xiàn)代詩(shī)歌”的文本特征找到解讀角度。沿著這條線索，追溯到學(xué)生的詩(shī)歌接受規(guī)律，詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，詩(shī)歌的意象性、抒情性的文本特征等等，我慢慢地理出了線索。

　　從詩(shī)歌的文本特征來看，徐志摩，乃至整個(gè)新月派詩(shī)歌，多采用“以意象營(yíng)造意境，以意境傳情達(dá)意”的傳統(tǒng)詩(shī)歌抒情形式，從這個(gè)角度上可以說《再別康橋》依然是徐志摩向傳統(tǒng)詩(shī)歌致敬的一首詩(shī)，明白了這一點(diǎn)，就不難找出解讀這首詩(shī)歌的一個(gè)重要因素——意象。然而，高一學(xué)生，對(duì)“意象”一詞很不熟悉，于是我在課堂上稍作擴(kuò)展，讓學(xué)生徹徹底底的.搞清楚“意象”的含義，認(rèn)認(rèn)真真地記錄下來，然后設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問題：“詩(shī)人選取了康橋的哪些意象作別?這些意象中你認(rèn)為哪一種最美?詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種美的?”

　　從現(xiàn)代詩(shī)歌的抒情性上來看，現(xiàn)代詩(shī)歌的情感表達(dá)較古典詩(shī)歌更加撲朔迷離，復(fù)雜多元，其“幽深”“渺遠(yuǎn)”“短暫”“個(gè)人化”的特征更加明顯，這就注定了《再別康橋》中的情感解讀必定是有很多不同角度的。所以我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問題：“徐志摩的夢(mèng)應(yīng)該怎樣理解?為什么他尋夢(mèng)之時(shí)如此快樂，卻突然又陷入悲傷之中?”這個(gè)開放性的問題，就是讓學(xué)生說出對(duì)詩(shī)歌的不同理解。讓他們?nèi)ソ庾x自己心中的徐志摩。

　　三、從一個(gè)經(jīng)典到另一個(gè)經(jīng)典

　　“經(jīng)典”是一個(gè)很“經(jīng)典”的話題。在語文課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生真正地品出經(jīng)典的味道來是很難的。尤其是像《再別康橋》這樣的一篇優(yōu)秀詩(shī)歌。“詩(shī)歌寫了什么”這個(gè)看似很傳統(tǒng)的問題，在這一首詩(shī)歌中幾乎不成什么問題。而賞析一首詩(shī)最難得話題“詩(shī)歌怎樣寫”“為什么這樣寫”這是這首詩(shī)最難處理，也是很多老師竭力避開的話題。

　　在這個(gè)話題上，我嘗試著用替換詩(shī)歌意象和詞語的方式來引導(dǎo)學(xué)生思考。例如：“為什么是夕陽中的‘新娘’，而不是夕陽中的‘姑娘’?”以此來引導(dǎo)學(xué)生充分的想象“新娘”這一意象所寫出的“金柳”的儀態(tài)萬千的嬌羞之美。再如：“在‘康河的柔波里’，可否換成在‘康河的微波里’?”以此來引導(dǎo)學(xué)生體味“煉字”這一傳統(tǒng)詩(shī)歌技巧在現(xiàn)代詩(shī)歌中的運(yùn)用。當(dāng)然這些技巧必然是建立在學(xué)生自主合作探究完成的基礎(chǔ)之上的，是課堂的自然生成，而不是強(qiáng)加的結(jié)果。

　　然而，僅僅回到這些技巧上的問題，依然沒有辦法讓學(xué)生體味到“經(jīng)典”本身的魅力所在。那么，什么才能真正地打動(dòng)學(xué)生?什么是“再別康橋”永恒的魅力所在?這一問題，我在解讀的時(shí)候給出了我的理解，那就是詩(shī)人徐志摩的“康橋情結(jié)”，他的“愛、自由、美”的永恒信仰。從一首詩(shī)走進(jìn)一個(gè)詩(shī)人，觸摸一種思想，滲透一種人文關(guān)懷，這是語文課堂獨(dú)有的魅力，也是“經(jīng)典”誕生的必然結(jié)果。

　　四、永不停唱的快樂歌喉

　　1931年，徐志摩先生永遠(yuǎn)地離開了我們。他的朋友在他的追悼會(huì)上寫下：“他的歌聲雖然停止了，卻引得許多歌聲朗聲歌唱。”

　　《再別康橋》這一課雖然講完了，卻引發(fā)了我們更多的思考。

　　這些年我們追求的語文課堂的語文味，到底應(yīng)該是一種怎樣的味道?詩(shī)歌教學(xué)的獨(dú)特魅力是什么?怎樣讓學(xué)生在語文課堂上接受到人文關(guān)懷的因子?在課堂教學(xué)與語文成績(jī)之間應(yīng)該怎樣架設(shè)一條快車道?一堂語文課，學(xué)生到底學(xué)會(huì)了什么?

　　課堂教學(xué)，永遠(yuǎn)是缺憾的藝術(shù)，而正是這份缺憾，卻給了我們更多的探尋的力量和勇氣，讓我們向著前方，永不停止摸索的腳步，向著藍(lán)天，永不停唱快樂的歌喉……

　　《再別康橋》教學(xué)反思20

　　在中學(xué)語文教育中，相比古典詩(shī)歌而言，現(xiàn)代詩(shī)歌似乎更難理解，也更難講解，所以“讀不懂”“講不好”的問題在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中普遍存在，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)也成了很多教師頗感棘手的難題。

　　一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，竟然沒有了詩(shī)，沒有了激情應(yīng)該屬于詩(shī)的年齡的青少年不愿讀詩(shī)，也讀不懂，這是何等觸目驚心的事情！為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象？一方面是文體的陌生轉(zhuǎn)換。語文課堂分析講解的多是實(shí)用文，以及少量的文學(xué)作品，這些文章至少在文體方面的概念表述上有相近之處：中心、內(nèi)容、材料、層次、表達(dá)方法……而詩(shī)歌在文體方面的概念上的表述是分行、省略、押韻、意象……加上現(xiàn)代詩(shī)歌風(fēng)格多樣，的確造成很大的閱讀難度。另一方面是因?yàn)閷W(xué)生的閱讀習(xí)慣。其他文體是朗讀，詩(shī)歌是涵詠其他文體抓材料歸納中心，詩(shī)歌是從意象中捕捉感情流程等毒他文體對(duì)語言、感情、技巧的要求不如詩(shī)歌高。再者，教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)也有所欠缺。許多語文教師對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)是陳舊的、過時(shí)的。他們對(duì)詩(shī)歌的了解還是大學(xué)教科書《文學(xué)概論》里得到的知識(shí)。然而，時(shí)代在發(fā)展，詩(shī)歌理論也在發(fā)展。特別需要指出的是，我們語文教師平時(shí)對(duì)詩(shī)歌的.閱讀、寫作也是不多的。因此，遇到詩(shī)歌篇目，就感到不太好掌握備課的尺度，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也就不言而喻。

　　一、現(xiàn)代詩(shī)歌的比讀審美

　　把詩(shī)歌放在不同的參照系中進(jìn)行對(duì)讀，是能夠讀出新意的。這些閱讀與比對(duì).可以在中外古今詩(shī)作之間，可以在同一作者不同作品之間，也可以在不同作者同類作品之間，讓學(xué)生從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。比如徐志摩對(duì)于康橋，曾寫有幾篇詩(shī)文。教師講解《再別康橋》時(shí)，就可以結(jié)合徐志摩的另一首詩(shī)歌《康橋再會(huì)吧》和散文《我所知道的康橋》，就其中相應(yīng)的河橋、水波、青草、云彩、鐘聲等意象進(jìn)行比較，了解其散文和詩(shī)歌，采用了不同的抒情方式，表達(dá)出不同的美學(xué)效果。再如，穆旦的《在寒冷的臘月的夜里》，可以將其跟艾青的詩(shī)《雪落在中國(guó)的土地上》進(jìn)行比較。如兩首愛國(guó)詩(shī)篇不僅寫作背景和主題相同，而且在藝術(shù)上相似，都選擇了悲涼凄清的意象來表達(dá)祖國(guó)的苦難和人民的痛苦。風(fēng)格上卻相異，艾青的詩(shī)自然曉暢而不流俗，感情熱烈而不做作穆旦的詩(shī)濃郁頓挫而不悲觀，含蓄蘊(yùn)藉而不晦澀。

　　二、現(xiàn)代詩(shī)歌的比讀探究

　　一首現(xiàn)代詩(shī)的解讀往往是多元的，教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)通過閱讀梳理出不同的理解，并借助這些問題的解析和共同探究，努力學(xué)生去擁有個(gè)性化的解讀。如對(duì)何其芳《預(yù)言》詩(shī)中“年輕的神”的理解，有理解為春天的使者，有理解為飛逝的時(shí)光，也有理解為詩(shī)人夢(mèng)中的愛人。教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，結(jié)合詩(shī)的相關(guān)背景，談?wù)勛约簩?duì)上述詮釋的理解，甚而提出自己的新解。卞之琳的《斷章》和鄭愁予的《錯(cuò)誤》都有多種解讀，可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的聯(lián)想、新的評(píng)價(jià)。卞之琳說《斷章》是通過形象的畫面著重表達(dá)“相對(duì)”的意思，如果把它當(dāng)作一首愛情詩(shī)來讀，是否可以這樣說：詩(shī)人透過旁觀者的眼睛，寫出“人”對(duì)“情”的無奈，及“情”對(duì)“人”的捉弄？客觀的鋪敘中隱隱細(xì)味出淡淡清愁，以及詩(shī)中你、我、他三方面的關(guān)系？而鄭愁予的《錯(cuò)誤》，一般認(rèn)為是一首愛情詩(shī)，而聯(lián)系作者身世及背景，我們還能對(duì)詩(shī)的主旨產(chǎn)生其他聯(lián)想或許是作者通過對(duì)大陸生活一段舊情的追憶，抒寫與親人久別后產(chǎn)生的一種惆惆悵心情等等。

　　三、現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作實(shí)踐

　　許多作家是從愛好詩(shī)歌逐步走向文學(xué)殿堂的，詩(shī)歌還在潛移默化中對(duì)提煉語言的簡(jiǎn)潔、營(yíng)造場(chǎng)景的氛圍方面起了作用。因此，我認(rèn)為，中學(xué)生寫詩(shī)好處不小。經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，我還發(fā)現(xiàn)如果指導(dǎo)得法，中學(xué)生是可以寫出好詩(shī)的！

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