再別康橋教學(xué)反思集錦15篇
作為一位剛到崗的人民教師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的再別康橋教學(xué)反思，歡迎大家分享。
再別康橋教學(xué)反思1
上完《再別康橋》一課，我更深刻地理解了一個道理：傳統(tǒng)的不等于過時的。
《再別康橋》是名作名篇，學(xué)生大多知道，詩中融入作者徐志摩對母校濃厚的感情。同時這首詩也是新格律詩“三美理論”的極好典范。它意境優(yōu)美，情感濃烈，值得欣賞。但是學(xué)生對以前大多讀的是古代詩歌，對現(xiàn)代詩歌較為陌生，因此學(xué)生對詩歌的理解有一定的困難。怎樣才能讓學(xué)生很好地理解？詩歌教學(xué)不分析學(xué)生不理解，分析太多則詩意會被大大地削減。還有詩歌的理解可以是多元的、豐富的，怎樣最大限度的激發(fā)學(xué)生個性化的解讀，讓學(xué)生對詩歌有著融入了自我生命體驗(yàn)的理解？思考之后，我還是選擇了傳統(tǒng)的讀，打算以讀代教。
上課之前，我先用徐志摩傳奇般的經(jīng)歷和才子般的才華來激發(fā)學(xué)生的興趣。然后我就直接播放《再別康橋》朗讀錄音來感染學(xué)生。之后我問學(xué)生這首詩美不美？你覺得那些內(nèi)容最美，為什么？讓學(xué)生暢所欲言，這樣就能最大限度的.保留學(xué)生對詩歌的原初體驗(yàn)，讓學(xué)生有話想說，也敢說。我再讓他們自己把那部分讀出來，其他同學(xué)點(diǎn)評怎么才能讀的更好？備課時我意識到這樣表面上看學(xué)生的體驗(yàn)是多了，但卻流于泛泛，理解還不夠深入。而且自由式的談?wù)撟钕矚g哪一節(jié)打亂了詩歌原本的順序，不利于學(xué)生對詩歌的整體把握。最后，我繼續(xù)選擇傳統(tǒng)的教法：按詩歌的順序一節(jié)節(jié)地來讀，老師抓住一些最有價值的詩句和詞，讓學(xué)生加以品味。這樣做的好處是能讓學(xué)生很自然的體會到詩歌本身的情感變化，同時也能將對文本的處理集中在一些最有價值的地方，并把它吃透。再次基礎(chǔ)上讓學(xué)生再反復(fù)的讀，不斷的體會。我看到很多學(xué)生候露出了自信的神情和會意的笑容，顯然，學(xué)生進(jìn)入了一種詩的意境。然后，我就帶著學(xué)生來分析“輕輕地”這樣一些詞的妙處，或是一起來想象一幅“康河金柳圖”。在課堂上，我聽到了很多不同的理解，效果比我欲想的答案還要好。所以我想，這些看似“老土”被人冷落了的方法也許是最有效的，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，課堂上讀是必不可少的，特別是對于我們語文課來說，永遠(yuǎn)都不會過時。
再別康橋教學(xué)反思2
教學(xué)《再別康橋》，雖然經(jīng)過反復(fù)備課，似已胸有成竹，可是面對一個陌生的班級，還是不能靈活地駕馭課堂，有些環(huán)節(jié)處理上略顯急促，學(xué)生的主體性沒有完全體現(xiàn)，留下了不少遺憾。
一、過于注重課堂的完整性，忽略了學(xué)生的實(shí)際引導(dǎo)
《再別康橋》是首優(yōu)美的現(xiàn)代抒情詩，抒發(fā)了詩人徐志摩在離別母校時對康橋無比眷戀、喜愛之情。我抓住“再別”這文眼由學(xué)生回憶學(xué)過的離別詩進(jìn)行導(dǎo)入。一開始學(xué)生就給了我一個冷反映，大多數(shù)學(xué)生沒能回憶起離別詩，只有一位學(xué)生說出李白的《贈汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，之后就一陣沉默。而我急于想完成此環(huán)節(jié)，就引導(dǎo)學(xué)生回憶《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”后，又說出了一些送別詩的詩題：如《淮上與友人別》《送元二使安西》《送別》，就匆匆進(jìn)行小結(jié)引入：在這些離別詩中詩人要離別的對象大都是故人，而現(xiàn)代詩人徐志摩的《再別康橋》里，詩人離別的卻是他那至愛的母校。這樣就順利地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。看似順利的完成了課堂導(dǎo)入，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)教師只注重自己的課堂設(shè)計(jì)，而忽略了學(xué)生實(shí)際。在未知學(xué)生實(shí)際的情況下，教師應(yīng)要有多種的情境預(yù)設(shè)，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)方法。在學(xué)生一時無法回憶學(xué)過的離別詩的情況下，教師可以這樣處理：教師說出詩句的上句，由學(xué)生說出下句;也可以教師說出詩歌的題目，再由學(xué)生回憶相關(guān)詩句。這樣就可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，達(dá)到復(fù)習(xí)舊知識的目的。
二、側(cè)重教師主導(dǎo)發(fā)揮，忽略學(xué)生主體調(diào)動
課后讓自己耿耿于懷的就是研讀詩歌部分，原本的設(shè)計(jì)是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生來發(fā)揮：(1)哪些詩句清晰地表達(dá)了詩人對康橋的深深依戀?(2)詩人依戀康橋、喜愛康橋，尤其愛康橋這里的什么?(3)它們美在哪里，能贏得作者如此的喜愛?可是課堂教學(xué)的結(jié)果卻變成了問答式，而教師的引導(dǎo)和講解卻成了主體，學(xué)生只成了回答者和傾聽者。因?yàn)橹暗恼n堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)生的不主動情緒深深的影響了我，使我在這個環(huán)節(jié)不敢大膽放手，讓學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮。這種遏制是新課改課堂中一大敗筆。其實(shí)，即使在學(xué)生的理解感悟有障礙時，教師也應(yīng)多設(shè)臺階讓學(xué)生逐步完成理解和感悟，這樣既可以調(diào)動學(xué)生的主體性，又不失課堂結(jié)構(gòu)的完美。
三、側(cè)重教師個人意識，忽略了課堂細(xì)節(jié)
這堂課里，我太過于重視課堂設(shè)計(jì)的完整性，教學(xué)環(huán)節(jié)的完成不自覺的在個人意識的.主宰下實(shí)現(xiàn)，因此也忽視了課堂上出現(xiàn)的細(xì)節(jié)。其一是在教師讓學(xué)生想想《再別康橋》抒發(fā)了詩人對母校怎樣的情感時，學(xué)生的答案紛呈，有依舍，眷戀、熱愛、別離的憂傷等，而我只抓住“依戀”和“喜愛”之情，對于“憂傷”卻沒有給予回復(fù)。其二是課堂隨筆練習(xí)時，要求選擇《再別康橋》這首詩中最喜歡的一節(jié)詩，展開想象，寫一段話，用散文式的語言來描繪這情景交融的畫面，在5分鐘時，完成隨筆的學(xué)生幾乎沒有，但是寫上一兩句話的卻大有人在，而我忽略了這一細(xì)節(jié)，沒有讓學(xué)生展示他們隨筆，這又是由于教師力求完美的心欲造成的缺失。細(xì)微之處見真功，教學(xué)過程中的細(xì)節(jié)不容忽視，細(xì)節(jié)的處理得當(dāng)與否，影響著教學(xué)效果的好壞。
再別康橋原文欣賞：
再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘，
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖;
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹;
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
再別康橋教學(xué)反思3
很想上好《再別康橋》這首詩。從小喜歡的詩人有余光中、席慕容。在單調(diào)的高中時代，一個孤寂清冷的冬日晚上，友人給我《志摩的詩》。那個晚上我獲得溫暖，記住了一個愛自由飛翔的詩人──徐志摩。
如今我將和折射著生命華彩的詩歌一起面對我的學(xué)生。我有強(qiáng)烈的告知愿望，很想將我所知道的關(guān)于這個詩人的一切告訴學(xué)生，我愿意和學(xué)生一起在這些流淌的詩句中不斷尋找自己似曾相識的足跡，但我不能將自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生，我打算放棄深度的追求，也許尋找審美感受的愉悅更能帶給他們真實(shí)的詩歌吧。
《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線，集音樂、畫面和朗誦為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說、美美地聽，營造了這樣一種課堂氛圍后，再貫穿一些鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法與技巧。
詩歌這種文學(xué)體裁分析得過細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎，以致喪失詩歌的美感。所以我在準(zhǔn)備這堂公開課時將主動權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們自己談對詩歌不同章節(jié)的感受，作為教師設(shè)計(jì)的問題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩中，又能集中到一個中心點(diǎn)上來。緊扣《再別康橋》這首詩“離別”的主題。另外詩歌需要反復(fù)誦讀，所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。
誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語文教學(xué)離不開誦讀，當(dāng)然也離不開誦讀指導(dǎo)，詩歌尤其如此。但語文老師傳統(tǒng)的做法是，在學(xué)生初步感知課文的階段，要求學(xué)生反復(fù)誦讀，并相應(yīng)地進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。而我一改這種做法，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)。分析和誦讀同時進(jìn)行。葉圣陶說，誦讀時，要“以意逆志”，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。“還他個激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”;同樣，“還他個委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯位，“激昂”
處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
在指導(dǎo)誦讀方面，反思這節(jié)課，詩歌的第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩的一個情感高潮，學(xué)生理解已經(jīng)到位，但是在課堂上朗讀時，學(xué)生認(rèn)為“放歌”一詞應(yīng)讀得高亢，我讓幾個學(xué)生讀了讀，他們都是“激昂處還他個激昂”。我認(rèn)為用“高亢”的語調(diào)朗讀“放歌”這個詞，破壞了詩歌整體得靜謐氛圍。于是我也讀了讀，用的是“上氣不上聲”的讀法，氣息上去了，但是聲音并不高亢，有悠遠(yuǎn)纏綿的意味，兩相對比，學(xué)生馬上品出了不同。徐志摩不可能在那個月夜放聲高歌的，馬上就有學(xué)生說了“只能在心中放歌”，我及時給予肯定與贊揚(yáng)，這樣一品，學(xué)生理解就深刻多了。
因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主動權(quán)在學(xué)生的手中，我無法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂，因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳躍性時我得有足夠的能力遷回主題，形成一個整體。所以在課堂上我的對學(xué)生見解的回應(yīng)不夠深入和及時，這需要假以時日的長久歷練。有名男生在分析第六節(jié)時，提煉出了“落寞”的情感，而我在備課時用的是“失落”，所以沒有給予肯定，反而在板書時硬生生地把 “落寞”改為了“失落”。下課后，師傅毛老師就此問題提出的建議，他認(rèn)為學(xué)生的“落寞”更好，因?yàn)槲液ε隆敖诱小保圆桓叶嘧鲈u價，這點(diǎn)沒有處理好。我認(rèn)真思考一下確實(shí)如此，首先我沒有魄力肯定學(xué)生好的點(diǎn)子;另外學(xué)生的積極性可能就此被我給打擊了，因?yàn)檫@畢竟是公開課，有那么多的評委聽課，我很重視，其實(shí)學(xué)生是同樣重視的。我以后一定要好好注意這一點(diǎn)，對于學(xué)生的智慧火花一定及時肯定與把握，只有合理隱藏老師的光環(huán)，才能讓學(xué)生更大程度地綻放光彩。
在教給學(xué)生詩歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通，寫法相似，常見的'教法是教師提出這樣一個問題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個意象包含了詩人怎樣的情感?但問題是學(xué)生往往無從著手，因?yàn)楦咭粚W(xué)生對意象這一術(shù)語還比較陌生，更別說分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來確定情感。以第二節(jié)為例子，抓住“金”“新娘”“艷”“蕩漾”等幾個關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上，通過彼此討論，便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇”這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。
這堂課上很多不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，因?yàn)樗麄冇性捯f。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。
學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現(xiàn)，而是需要一個發(fā)現(xiàn)的舞臺、一雙期待的眼睛和一對聆聽的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個自由成長的舞臺，讓課堂上萬物競相生長。
再別康橋教學(xué)反思4
本節(jié)課最大的優(yōu)點(diǎn)我想應(yīng)該主要是通過多媒體輔助手段，提供大量與《再別康橋》有關(guān)的信息。很好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下：
1．創(chuàng)設(shè)情景，誘導(dǎo)思維，激發(fā)興趣。
我在導(dǎo)入課文和介紹徐志摩時，通過播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的風(fēng)景圖片， 緊接著出示3張徐志摩的照片和播放《海上名人錄--才情徐志摩》視頻和情景模擬，拉近了學(xué)生與語文的距離，逐層推進(jìn)，讓學(xué)生在這樣的氛圍中激發(fā)學(xué)習(xí)《再別康橋》的興趣。
2．巧妙設(shè)計(jì)有梯度的問題，體現(xiàn)分層教學(xué)。
本課的提問設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，逐級攀登，讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。在講述意象和意境時，設(shè)置的問題是有淺入深。為的是照顧到各個層面的學(xué)生，所以有一位學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生能回答出“第一節(jié)在全詩中起什么作用？”這個問題后，就搶著回答下面的問題。
3．自主探究與小組競賽相結(jié)合。
自主學(xué)習(xí)是課堂上比較常用的方法，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)很有效的方法，但現(xiàn)在社會更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，所以我設(shè)計(jì)學(xué)生協(xié)作討論這個環(huán)節(jié)，希望增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以期達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。
4．注重誦讀的.學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
授之以魚，不如授之以漁。現(xiàn)代教育更重視培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會”，而且還要教學(xué)生“會學(xué)”。要用各種方法教會學(xué)生“怎樣學(xué)”，“制衡”及評價的方法。
在這節(jié)課中，我很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的誦讀的學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，效果還不錯。有一個音色比較好的學(xué)生，在配樂播放鋼琴曲《神秘園》時，朗誦出了詩歌那種特有的感覺。
再別康橋教學(xué)反思5
《再別康橋》是徐志摩的一首名詩，聞一多就曾經(jīng)說過，詩歌的美在于音樂美、繪畫美、建筑美。私下認(rèn)為志摩把握得最佳。在緩緩流淌的文字下，吾輩徜徉其中，不覺“輕輕的來，輕輕的走。”只在心田埋下詩歌之種。
早在正式上《再別康橋》之前，我就在早讀課上讓學(xué)生讀過此詩。我發(fā)現(xiàn)有很多女生都很喜歡詩中的味道，即使她們不知道其中的意思。有個女生竟然在自己的本子上抄了遍《再別康橋》。我覺得詩是讀出來的，“讀書百遍，其意自見。”這便讓我決定一定要多讀，一定要讓學(xué)生用表演的方式去讀，去表現(xiàn)。
我想有些康橋與志摩之間的聯(lián)系還是必須讓學(xué)生了解的。我便以吟詠“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。”開篇，然后借以志摩的“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我波動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”講述貫穿徐志摩的`康橋情結(jié)。然后便要求學(xué)生自己先讀，說說讀完的感受。接著，設(shè)計(jì)了個情景讓學(xué)生表演朗誦。學(xué)生們很起勁，評得也精彩。本來我是想找個范讀給學(xué)生聽一聽的，后來由于沒有找到好的，就自己讀了讀。我覺得這是我前期準(zhǔn)備不充分的表現(xiàn)。我讀詩的時候故意讀錯了一個字和一個語氣，讓學(xué)生來評。他們覺得發(fā)現(xiàn)老師的錯誤顯得很開心。
第二課時設(shè)計(jì)的靈感來源于練習(xí)冊上的一道題目。上面說詩歌有三美。于是我就根據(jù)這個來設(shè)計(jì)了第二課時。給學(xué)生介紹詩歌的三美，然后讓學(xué)生結(jié)合詩句講講三美分別體現(xiàn)在哪里。其中還是有很多朗讀的地方。最后我又讓學(xué)生將詩中你喜歡的句子寫成散文話的語言。可惜的是時間上不夠。
再別康橋教學(xué)反思6
在中學(xué)語文教育中，相比古典詩歌而言，現(xiàn)代詩歌似乎更難理解，也更難講解，所以“讀不懂”“講不好”的問題在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中普遍存在，現(xiàn)代詩歌教學(xué)也成了很多教師頗感棘手的難題。
一個詩的國度，竟然沒有了詩，沒有了激情應(yīng)該屬于詩的年齡的青少年不愿讀詩，也讀不懂，這是何等觸目驚心的事情！為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象？一方面是文體的陌生轉(zhuǎn)換。語文課堂分析講解的多是實(shí)用文，以及少量的文學(xué)作品，這些文章至少在文體方面的概念表述上有相近之處：中心、內(nèi)容、材料、層次、表達(dá)方法……而詩歌在文體方面的概念上的表述是分行、省略、押韻、意象……加上現(xiàn)代詩歌風(fēng)格多樣，的確造成很大的閱讀難度。另一方面是因?yàn)閷W(xué)生的閱讀習(xí)慣。其他文體是朗讀，詩歌是涵詠其他文體抓材料歸納中心，詩歌是從意象中捕捉感情流程等毒他文體對語言、感情、技巧的要求不如詩歌高。再者，教師的學(xué)識修養(yǎng)也有所欠缺。許多語文教師對詩歌的認(rèn)識是陳舊的、過時的。他們對詩歌的`了解還是大學(xué)教科書《文學(xué)概論》里得到的知識。然而，時代在發(fā)展，詩歌理論也在發(fā)展。特別需要指出的是，我們語文教師平時對詩歌的閱讀、寫作也是不多的。因此，遇到詩歌篇目，就感到不太好掌握備課的尺度，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也就不言而喻。
一、現(xiàn)代詩歌的比讀審美
把詩歌放在不同的參照系中進(jìn)行對讀，是能夠讀出新意的。這些閱讀與比對.可以在中外古今詩作之間，可以在同一作者不同作品之間，也可以在不同作者同類作品之間，讓學(xué)生從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。比如徐志摩對于康橋，曾寫有幾篇詩文。教師講解《再別康橋》時，就可以結(jié)合徐志摩的另一首詩歌《康橋再會吧》和散文《我所知道的康橋》，就其中相應(yīng)的河橋、水波、青草、云彩、鐘聲等意象進(jìn)行比較，了解其散文和詩歌，采用了不同的抒情方式，表達(dá)出不同的美學(xué)效果。再如，穆旦的《在寒冷的臘月的夜里》，可以將其跟艾青的詩《雪落在中國的土地上》進(jìn)行比較。如兩首愛國詩篇不僅寫作背景和主題相同，而且在藝術(shù)上相似，都選擇了悲涼凄清的意象來表達(dá)祖國的苦難和人民的痛苦。風(fēng)格上卻相異，艾青的詩自然曉暢而不流俗，感情熱烈而不做作穆旦的詩濃郁頓挫而不悲觀，含蓄蘊(yùn)藉而不晦澀。
二、現(xiàn)代詩歌的比讀探究
一首現(xiàn)代詩的解讀往往是多元的，教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)通過閱讀梳理出不同的理解，并借助這些問題的解析和共同探究，努力學(xué)生去擁有個性化的解讀。如對何其芳《預(yù)言》詩中“年輕的神”的理解，有理解為春天的使者，有理解為飛逝的時光，也有理解為詩人夢中的愛人。教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，結(jié)合詩的相關(guān)背景，談?wù)勛约簩ι鲜鲈忈尩睦斫猓醵岢鲎约旱男陆狻１逯盏摹稊嗾隆泛袜嵆钣璧摹跺e誤》都有多種解讀，可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的聯(lián)想、新的評價。卞之琳說《斷章》是通過形象的畫面著重表達(dá)“相對”的意思，如果把它當(dāng)作一首愛情詩來讀，是否可以這樣說：詩人透過旁觀者的眼睛，寫出“人”對“情”的無奈，及“情”對“人”的捉弄？客觀的鋪敘中隱隱細(xì)味出淡淡清愁，以及詩中你、我、他三方面的關(guān)系？而鄭愁予的《錯誤》，一般認(rèn)為是一首愛情詩，而聯(lián)系作者身世及背景，我們還能對詩的主旨產(chǎn)生其他聯(lián)想或許是作者通過對大陸生活一段舊情的追憶，抒寫與親人久別后產(chǎn)生的一種惆惆悵心情等等。
三、現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作實(shí)踐
許多作家是從愛好詩歌逐步走向文學(xué)殿堂的，詩歌還在潛移默化中對提煉語言的簡潔、營造場景的氛圍方面起了作用。因此，我認(rèn)為，中學(xué)生寫詩好處不小。經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，我還發(fā)現(xiàn)如果指導(dǎo)得法，中學(xué)生是可以寫出好詩的！
再別康橋教學(xué)反思7
《再別康橋》抒發(fā)了詩人對康橋依依惜別的深情，浸透了詩人無限眷戀的情感。詩中的云彩、金柳、柔波、青草、星輝、沉默等意象的選擇獨(dú)具特色，既傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，營造了一種唯美的離別氛圍。
在詩歌的第二節(jié)，詩人寫道“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”詩人把柳樹比作夕陽中的新娘，形象逼真地寫出了夕陽下的柳樹的美好姿態(tài)，也寫出了詩人對康橋濃烈而溫柔的愛。在這里，詩人選取“柳”意象并不是偶然的，這是中國古詩中的傳統(tǒng)意象，被賦予了“離別”的特定含義。《詩小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”便是士卒回憶當(dāng)初離家時，庭院、村落細(xì)柳飄飛的景象：當(dāng)征人與親人都沉浸在離別之中時，路邊的楊柳似乎也變得善解人意起來，那隨風(fēng)搖曳婀娜多姿的柔枝，仿佛正張開溫情的翅膀，想再與征人握手或擁抱，希望他能再多停留一會，楊柳依依正寓含征人不忍與親友分別的依戀之情。自此，這一含有依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象，遂成為后代文學(xué)作品中描寫親友離別時常用的專有名詞。甚至到了唐代，還發(fā)展成為一種“折柳贈別”的習(xí)俗，“柳”因與“留”諧音，所以，親人、朋友離別常攀折楊柳，以“折柳”來表達(dá)祈求吉祥平安、生命常在、早歸故里的情感和愿望，通過攀折楊柳來抒發(fā)離別之痛，訴相思之苦，道平安之情，已經(jīng)成為一種時尚。這樣的例子在古詩中比比皆是，如李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”，通過夜中聽《折楊柳》曲，抒發(fā)了對故園的思念之情；李白《憶秦娥》“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”其中的灞橋柳色是年年送別的見證人；無名氏的《眼兒媚》“楊柳絲絲弄輕柔，煙柳織成愁”寫出了離別的輕愁；而柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆备乔Ч艂麆e名句……可見，在古詩中，“柳”是書寫離愁別緒必不可少的“背景”或“道具”。
《再別康橋》中的“金柳”就承襲了這一傳統(tǒng)意象的含義，巧妙地傳達(dá)了詩人對康橋的惜別之情。但詩人又有創(chuàng)造，一個“金”字把夕陽照耀著柳樹所形成的特有色彩傳神地表達(dá)了出來，這就抹去了傳統(tǒng)離別中的凄涼意味，而給全詩涂上了一層溫暖的色調(diào)，溫潤感人。
接著，詩人寫到了第二個意象“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我情愿做一條水草”中的青荇，即一種水草，“青草”這一意象在古詩中也和離愁別緒緊密相連的。綿延無際的`青草，如扯不斷的情絲，寄托了詩人綿延無盡的思念和離愁。古詩中就有“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”的句子。秦觀《八六子》“倚危亭，恨如春草，萋萋盡還生。”白居易《賦得古原草送別》“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”都是用青草寫離情的句子。青草之一望無際，象征離愁之綿綿而遠(yuǎn)；青草之細(xì)碎濃密，象征離愁之盤曲郁結(jié)；青草之隨處而生，象征離愁之浩渺無垠；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”里繁盛無邊的萋萋芳草，更讓遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子充滿思鄉(xiāng)之情。
在本詩中，詩人選用水草意象好似隨手拈來，既符合寫作時的具體語境，但在不經(jīng)意間，又暗含了“青草”這一意象的離別意義，真可謂是妙手偶得，令人驚嘆。不僅如此，水草的輕柔也為全詩籠上了一層柔美的意境。
在下一節(jié)，詩人說“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”這與柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的情感表達(dá)一脈相承，在悄悄、默默中蘊(yùn)含著幾許不舍和依戀。
其實(shí)，通觀全篇，承載著詩人情感的康河本身也正暗含了古典詩歌中水意象的特點(diǎn)。水的輕柔深渺、連綿不斷，恰如離愁揮之不去，古詩中此類詩句比比皆是如，“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”（歐陽修《踏莎行》）；“水流無限似儂愁”（劉禹錫《竹枝詞》）；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）。水流無限，離情無限，一條康河，滿載詩人的柔情和別情，恰到好處的表達(dá)了詩人對康橋的留戀。
再別康橋教學(xué)反思8
“新月派”詩人徐志摩1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，并在此遇到了年輕貌美的才女林徽因，度過了他一生中最美好的時光。1928年徐志摩故地重游，卻已物是人非，于是千般感觸涌上心頭，便寫下了著名的抒情詩《再別康橋》。該詩語言清麗、音韻和諧、想象豐富、意境柔美幽怨、神思飄逸，如同一首唯美的輕音樂，清新的開始，柔美的結(jié)束。又如一幅流動的水粉畫，美妙的意境，優(yōu)雅的風(fēng)格。它嵌著詩人對康橋的愛戀，對往昔的甜蜜回憶。這是徐志摩的傳世之作，歷來為人們所喜愛。
網(wǎng)上有許多關(guān)于此詩的教學(xué)案例，基本上按照教參的解讀教授學(xué)生。認(rèn)為《再別康橋》這首詩是傷感和惆悵的感情基調(diào)，首尾和倒數(shù)第二個詩節(jié)理解為“在記夢的情感高潮之后，情感轉(zhuǎn)入低潮。詩人從沉醉的夢幻中覺醒，從昔日的美好憶念中回到憂傷的現(xiàn)實(shí)，只有‘沉默是今晚的康橋’。‘夏蟲也為我沉默’可謂人哀景也哀，渲染的是一種凄清冷落的離愁別緒。”。
如：第六節(jié)：一位老師如此執(zhí)教：提問：“但我不能放歌”，詩人為什么不能放歌？因?yàn)樗R上就要離開康橋了，一想起離別，詩人的心情馬上變得萬分沉痛。所以不能放歌，離別的時候沉重地壓得人發(fā)不出任何聲響。本節(jié)內(nèi)容該老師概括為：黃昏夏蟲沉默圖，思想感情概括為“情緒低落”幻想終要回到現(xiàn)實(shí)。離別已不可挽回，詩人的情緒低落下來，他已不能放歌。只能悄悄吹起離別的笙簫，詩境重歸沉寂。夏蟲也似體會到了離情，為他保持沉默；往日歡愉的康橋，今晚也無語，一切都因詩人的離去而歸于沉寂。“沉默是今晚的康橋”將詩人的離愁別緒推向了極致。
我讀出卻是詩人于寧靜的康河美景中甜蜜地獨(dú)享，詩末流露出的是詩人直面現(xiàn)實(shí)的灑脫。不想帶走一切美好回憶的瀟灑。為印證自己的想法，我查閱了孫紹振教授的文章，很贊同他的觀點(diǎn)和分析：孫教授認(rèn)為詩末兩節(jié)，是詩人默默的回味，自我陶醉，自我欣賞。這種自我欣賞是秘密的，不能和任何人共享。連夏蟲都為他這種秘密的美好的記憶而沉默了。他輕輕、悄悄，不是為了不驚動校園，相反，校園的一切都是為了成全他悄悄地回憶自己的秘密。這種悄悄的獨(dú)享也是美好的，充滿詩意的。無聲是一種美妙的、幸福的音樂。
依據(jù)是，徐志摩在《我所知道的康橋》一文中特別強(qiáng)調(diào)欣賞風(fēng)景，而單獨(dú)的自我陶醉：
“單獨(dú)”是一個耐尋味的現(xiàn)象。我有時想它是任何發(fā)見的第一個條件。你要發(fā)見你的朋友的“真”，你得有與他單獨(dú)的機(jī)會。你要發(fā)見你自己的真，你得給你自己一個單獨(dú)的機(jī)會。你要發(fā)見一個地方（地方一樣有靈性），你也得有單獨(dú)玩的機(jī)會。我們這一輩子，認(rèn)真說，能認(rèn)識幾個人？能認(rèn)識幾個地方？我們都是太匆忙，太沒有單獨(dú)的機(jī)會。
說實(shí)話，我連我的本鄉(xiāng)都沒有什么了解。康橋我要算是有相當(dāng)交情的，再次許只有新認(rèn)識的翡冷翠了。啊，那些清晨，那些黃昏，我一個人發(fā)疑似的在康橋！絕對的單獨(dú)。隔了幾段他又重復(fù)了幾次對“單獨(dú)”的贊美：在康河邊上過一個黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑。啊！我那時蜜甜的單獨(dú)，那時蜜甜的閑暇。我那時有的是閑暇，有的是自由，有的.是絕對單獨(dú)的機(jī)會。說也奇怪，竟像是第一次，我辨認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。從以上文字中，我們讀出的是單獨(dú)的、一個人的、無聲的甜蜜，這與徐志摩式一貫的瀟灑相吻合。
再者，從寫作背景看，徐志摩寫作本詩時，林梁已成婚，為何輕輕、悄悄？因?yàn)檫^去林徐漫步劍橋的浪漫回味已經(jīng)不便公開了，以徐志摩一貫的瀟灑在他的精神世界里，沒有一點(diǎn)世俗的失落感，更不要說痛苦了，即便是傷感，也是淡淡的、甜蜜的傷感，他將過去的美好情感珍貴地保留在記憶里，一個人獨(dú)享。孫教授的分析，我覺得更接近詩人的內(nèi)心，為我所欣賞。
作為一名語文老師，不能拘泥于教參，做教參傳聲筒，對文章沒有自己的想法，人云亦云。有想法就勤查資料，不斷積淀，提升自己的學(xué)養(yǎng)，讓自己的知識日益廣博，提高自己個性化解讀文本的能力。教師除了自己應(yīng)該個性化解讀文本外，更應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松的空間，鼓勵學(xué)生個性化解讀課文。為了讓學(xué)生準(zhǔn)確理解詩歌，走近詩人的心靈世界，我教授本詩之前，介紹學(xué)生去閱讀白落梅寫的《你若安好，便是晴天》和《我所知道的康橋》，了解了詩人及寫作背景，我的學(xué)生對此詩的理解更豐富。如：在品賞“本詩美在哪里？”這一教學(xué)環(huán)節(jié)時，我的學(xué)生除了解讀出畫面美、音樂美之外，還談到了詩人的人格美：認(rèn)為詩人不但有一顆審美的心，懂得品賞自然之美，更難得的是于人事上，不糾結(jié)、不仇視，“輕輕地”“悄悄地”與過去優(yōu)美地告別，華麗地轉(zhuǎn)身，保持住了人格的優(yōu)雅，懂得適時放手的人，是最令人欣賞的。這是一種獨(dú)特的解讀，關(guān)乎到學(xué)生心靈的成長，我給予了高度的贊賞！
我們教師要善做一個“鼓動”者，熱情鼓勵學(xué)生敢于發(fā)言，敢為人先，標(biāo)新立異地發(fā)表自己的見解，讓他們?nèi)收咭娙剩钦咭娭牵J(rèn)真傾聽學(xué)生的“蕓蕓眾聲”，善于覺察他們獨(dú)特新穎的視覺，捕捉有價值的問題，再為學(xué)生搭建一個寬松交流的平臺，學(xué)生的個性才會得到充分的彰顯。總之，作為一名初中語文教師必須是“個性化”的，我們必須有深厚的底蘊(yùn)，有深刻的思想，能不斷地給學(xué)生帶來新的觀點(diǎn)、新的理念以及新的思考。正如原蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基明確所言：“只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來指揮學(xué)生，用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者。”
愿我們語文教師始終有一種獨(dú)特的“語文味道”，精心構(gòu)建每一堂課，給學(xué)生以如坐春風(fēng)的感覺，激發(fā)他們學(xué)語文的興趣，揚(yáng)起他們個性化閱讀的風(fēng)帆，體味到語文個性化閱讀的魅力！
再別康橋教學(xué)反思9
《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線，通過誦讀和賞析充分感受詩歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說、美美地聽。
詩歌這種文學(xué)體裁分析得過細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎，以致喪失詩歌的美感。所以我在準(zhǔn)備這堂課時將主動權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們自己談對詩歌不同章節(jié)的感受，作為教師設(shè)計(jì)的問題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩中，又能集中到一個中心點(diǎn)上來。緊扣《再別康橋》這首詩“離別”的主題。另外詩歌需要反復(fù)誦讀，所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。
誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語文教學(xué)離不開誦讀，當(dāng)然也離不開誦讀指導(dǎo)，詩歌尤其如此。分析和誦讀同時進(jìn)行。葉圣陶說，誦讀時，要“以意逆志”，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。“還他個激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯位，“激昂”
處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主動權(quán)在學(xué)生的手中，我無法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂，因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳躍性時我得有足夠的能力遷回主題，形成一個整體。所以在課堂上我的對學(xué)生見解的回應(yīng)不夠深入和及時，這需要在以后的教學(xué)中加以改進(jìn)。
在教給學(xué)生詩歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通，寫法相似，常見的教法是教師提出這樣一個問題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個意象包含了詩人怎樣的情感？但問題是學(xué)生往往無從著手，因?yàn)槌跞龑W(xué)生對意象這一術(shù)語還比較陌生，更別說分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來確定情感。以第二節(jié)為例子，抓住“金柳”“新娘”“艷影”“蕩漾”等幾個關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上，通過彼此討論，便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇”這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。
這堂課上很多不愛發(fā)言的.學(xué)生也舉起了手，因?yàn)樗麄冇性捯f。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。
學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現(xiàn)，而是需要一個發(fā)現(xiàn)的舞臺、一雙期待的眼睛和一對聆聽的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個自由成長的舞臺，讓課堂上萬物競相生長。
再別康橋教學(xué)反思10
昨天，我在七（1）班執(zhí)教了《再別康橋》，算完成了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，但示范的作用卻沒有，因?yàn)檎n堂比較沉悶，互動性差，參與率低。反思這堂課，以學(xué)定教，教服務(wù)于學(xué)，還沒有真正落到實(shí)處。具體有這么幾個問題——
一、嚇著了孩子
我預(yù)想的是以激情碰撞激情，以詩意引領(lǐng)詩意，在課堂上演變?yōu)槔蠋煶?dú)角戲。詩意的開場白讓學(xué)生費(fèi)解，精彩的示范朗讀嚇著了學(xué)生。還有就是，老師教態(tài)不夠自然，有點(diǎn)拿腔拿調(diào)，對學(xué)生的鼓勵不夠及時，充分，這節(jié)課成了一節(jié)老師的表演課，而學(xué)生一直不敢表達(dá)，也不敢展示自己的朗讀，生怕出丑。所以，老師太注重“聽課效果”，要蹲下身來，從學(xué)生的角度思考，使自己的設(shè)計(jì)貼近學(xué)生，提高學(xué)生的參與率和課堂的互動性。否則，你在課堂上無論多賣力，學(xué)生是不會跟進(jìn)的。
二、心中只有程序
自以為解讀準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)新穎，在課堂上心中只有自己設(shè)計(jì)的程序，沒有考慮學(xué)生課堂上得及時反應(yīng)，適應(yīng)學(xué)生的水平，及時調(diào)整教學(xué)程序，沒有及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)因勢利導(dǎo)，在課堂上失去了許多重啟對話的機(jī)會。比如理解“蕩漾”一詞，有學(xué)生說“回想”，如果老師此時追問一句“他是怎么想的”，它有可能成為課堂改變沉悶局面的一個節(jié)點(diǎn)。反思原來的設(shè)計(jì)，覺得還是一節(jié)一節(jié)的引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊品味，“慢慢走”，“來回走”，這樣學(xué)生對意象的特點(diǎn)把握得會比較準(zhǔn)確，對詞語的`理解會比較深入，對感情的領(lǐng)悟會比較到位。要擠去設(shè)計(jì)上的“豪華裝修”，比如多媒體的音像，比如所謂的“探究”甚至是范讀課文，給學(xué)生留下充分的時間品讀課文，這樣學(xué)生可能上得更主動更活躍。
三、準(zhǔn)備不夠充分
這一星期，我太忙了。參加優(yōu)質(zhì)課評比活動，還有朋友的各種應(yīng)酬。星期四在外面吃過晚飯已經(jīng)8點(diǎn)了，備課一直到凌晨1點(diǎn)，整個人昏頭昏腦，上課注意力不夠集中。又沒有布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，做一些熱身運(yùn)動。課堂上由于師生不在狀態(tài)，互動性沒有了基礎(chǔ)，課堂始終活躍不起來，靈感的火花就不會閃現(xiàn)。
我拿什么奉獻(xiàn)給你，老師要考慮的實(shí)在太多了。但最重要的是我們的學(xué)生需要什么樣的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
再別康橋教學(xué)反思11
但我不能放歌/
悄悄是別離的笙簫/
夏蟲也為我沉默/
沉默是今晚的康橋/
對于“悄悄是別離的笙簫”這句詩，許多讀者作了這樣的賞析：“想到就要和康橋告別，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵”。在這里，有人顯然以為這句詩運(yùn)用了寫實(shí)手法，把“笙簫”看作是存在于詩中的客觀物象，是“實(shí)境”。我認(rèn)為這樣解讀詩句脫離了具體的語言環(huán)境，在整首詩的意境構(gòu)成中是突兀的、不和諧的。
從審美的角度講，在諸般文學(xué)樣式中，詩歌無疑最具有美學(xué)特征。詩人在構(gòu)成詩的意境時，詩中的一切景與物都必須處于與詩所要表現(xiàn)的意境吻合而協(xié)調(diào)的狀態(tài)中，從而在整體上求得一種勻稱和諧的藝術(shù)氛圍和審美效果。在《再別康橋》中，詩人通過種種物象的組合和情景的勾連，訴諸讀者一種共同的審美指向：那就是“靜”，這也是整首詩的情感氛圍。
此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中，而詩中的感受卻是四個月之前的，他靜靜地走過七八年前曾經(jīng)生活過的每一個角落，往事又一幕幕重現(xiàn)，但詩人只想做一次不聲不響的靜靜的離別，他生怕驚動一切，因此他才“輕輕的”、“悄悄的”。特別是在第六節(jié)，詩人“不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”，這表明詩人所處的環(huán)境是沉默的靜寂的，詩人“不能放歌”正是怕打破這種寧靜。靜是詩人為自己的離別而設(shè)。也正是在這樣一種籠罩全篇的'寂靜的氛圍中，詩人幽幽的情懷和綿綿的思念在康橋的夜中滋生，在詩歌的行里流動，也在詩人的心頭和我們的心頭悄悄地?zé)o盡地蔓延，可謂“此時無聲勝有聲”。詩人徐志摩著力刻意營造這種靜，并恪守這種靜，從而形成一種幽雅閑靜、高妙而和諧的藝術(shù)境界。這樣，在詩人所處的內(nèi)心世界和外部世界都處于靜的狀態(tài)下，“吹奏笙簫”這個細(xì)節(jié)顯然不符合人物情感和心理的合理發(fā)展，也破壞了詩的整體情景和氛圍的一致性。在詩人主觀感覺中和對外部世界產(chǎn)生的客觀效果上都已打破了他著力表現(xiàn)的存在于詩中的靜。以上分析，我們可以看出，從審美的角度講，“吹奏笙蕭”這一細(xì)節(jié)在詩歌的意境構(gòu)成中是不勻稱也不和諧的。
再者我們從心理學(xué)的角度分析，在第6節(jié)中，詩人想象自己撐一枝長篙，向遠(yuǎn)方草色深處漫游，迎著和風(fēng)，沐著星輝，真是連缺乏音樂靈感的人也會禁不住放聲歌唱，可是詩中的思路隨即逆轉(zhuǎn)：“但我不能放歌”，詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。而“悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默”，更是特意將“笙簫”和“悄悄”、“夏蟲”和“沉默”這些無法調(diào)和的意象連接起來，意在表明詩人離情的不可遏制，故意將那股熱烈的情緒壓在詩的內(nèi)層，讓自己去領(lǐng)會，而“沉默是今晚的康橋”一句將詩人靜思默想的心境推向了極致。詩人的沉思默想、滿懷的離愁別緒使他漸漸陷入一種沉迷的心理狀態(tài)，在這種心理的抑制下，詩人對外部世界的感覺也會暫時處于一種麻木狀態(tài)（也許夏蟲并沒有沉默，但他充耳不聞），從而在詩人的內(nèi)部世界中又形成一種更深層次的靜。
另外，從詩的語言結(jié)構(gòu)來看，“悄悄是別離的笙蕭”屬倒裝結(jié)構(gòu)，“悄悄”是來寫笙蕭所體現(xiàn)的情景和狀態(tài)的，換成散文句法，就是別離的笙蕭是悄悄的。在這里，“悄悄”顯然是作為敘述主語的謂語而存在。如把“悄悄”放在狀語的位置對虛設(shè)的“吹奏”進(jìn)行修飾，這違背了語言的邏輯。悄悄，沒有聲音也，而吹奏笙蕭自然要發(fā)出聲音，這違背了生活的邏輯。
再別康橋教學(xué)反思12
語文是一門內(nèi)涵極豐富、主體感極強(qiáng)的學(xué)科。語文課堂教學(xué)不僅是一門技術(shù)也是一門藝術(shù)。隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的發(fā)展，語文教學(xué)也與時俱進(jìn)，一改過去一支粉筆一張嘴的傳統(tǒng)教學(xué)模式，上多媒體電教課已成為一種時尚，也是老師的一項(xiàng)基本的教學(xué)技能。對語文課的要求日漸提高，對人才的要求也越趨全面，我們不能再墨守成規(guī)。于是，班班通教學(xué)成為必然。能夠把大量直觀材料展現(xiàn)在學(xué)生面前，能呈現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展變化的全過程，使教學(xué)中空間、抽象、費(fèi)解的概念變得具體、直觀、易理解。而且還能將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生有機(jī)地結(jié)合起來，達(dá)到聲、畫交融，給學(xué)生創(chuàng)造交際的氛圍，加強(qiáng)語言信息刺激，引發(fā)學(xué)生思維的欲望。
為此，我就個人經(jīng)驗(yàn)如何利用多媒體技術(shù)走出傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)，打破沉悶的課堂，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)淺見。
前不久，我欣賞了一盤《再別康橋》實(shí)錄電教課，那精心制作的課件，一幅幅色彩艷麗的圖畫，優(yōu)美動聽的聲響效果，老師循循善誘的教讀，熱烈濃厚的課堂氣氛，同學(xué)們聲情并茂的朗誦，無不讓人贊嘆不已，無不沉浸在康河的柔波里，陶醉在康橋的美景中。
這節(jié)電教課的成功不言而喻。不必說那老師教學(xué)藝術(shù)的高超，課件制作的精美，不必說教學(xué)結(jié)構(gòu)的緊湊嚴(yán)密，教學(xué)手段的豐富多樣，也不必說教學(xué)方法的靈活多變，教學(xué)效果的完成之好。單是朗讀、理解和朗誦的藝術(shù)處理上就給了我深刻的啟示。詩歌，簡潔含蓄、朗朗上口，它常以那清新飄逸、婉約豪放的風(fēng)格，閑適自然、恬淡深遠(yuǎn)的意境，懷鄉(xiāng)思親、纏綿動人的情感引發(fā)人們手不釋卷，百讀不厭，回味無窮，遐思萬千。在多媒體詩歌電教課中，可充分發(fā)揮電教媒體的優(yōu)勢，利用特有的各種畫面和特有的聲響效果，把學(xué)生帶入詩歌的美妙意境中，深刻地理解詩歌的思想內(nèi)容，提高學(xué)生理解美，鑒賞美的能力。但正因?yàn)橛兄赜械母鞣N聲響效果和多彩的圖畫，往往使得施教者欣然忘“本”，重視了電教媒體的放，而忽視了學(xué)生的學(xué)；忽視學(xué)生的朗讀，忽視學(xué)生朗讀中的理解，理解上的朗誦，這也難免會出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。
有人說，詩歌是沒有樂曲的音樂，便于吟誦。只有在反復(fù)吟誦中才能體味出其中的意蘊(yùn)。詩歌教學(xué)也必不可少，電化教學(xué)中同樣必不可少。朗讀是理解鑒賞詩歌的重要手段。詩歌電教課應(yīng)是在朗讀中理解，在理解中朗誦的螺旋式循環(huán)往復(fù)的教學(xué)推進(jìn)過程。
一、朗讀應(yīng)貫穿于整個課堂
初讀，能幫助學(xué)生正音識字，總體感知詩歌音旨；范讀，特別是聲情并茂的聲畫并茂的多媒體范讀，很容易能把學(xué)生帶入美妙的詩歌意境中；老師的范讀更具魅力，這當(dāng)然取決于老師本身的朗讀和文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生的個別讀，好的同樣可起示范作用，不足的可得到集體的糾正。對他本人來說既領(lǐng)會了詩意，也鍛煉了膽量，更提高了能力。學(xué)生的齊讀，每個學(xué)生得到了參與，得到了鍛煉和抒懷的機(jī)會，增強(qiáng)了對詩歌意境的理解，有助于朗讀能力的`提高。開始的朗讀，能把學(xué)生帶入詩歌教學(xué)的殿堂；課堂中的各個環(huán)節(jié)的朗讀，是為了更好地詩歌鑒賞；課堂結(jié)束的朗誦，是為了加深對詩意的理解。學(xué)生在朗讀中進(jìn)入詩歌的學(xué)習(xí)中，在朗讀中進(jìn)入詩歌的意境中，在讀中品味，在讀中理解，在朗誦中與詩人達(dá)到感情的共鳴!
二、朗讀有助于理解
欣賞鑒別詩歌，領(lǐng)會其意旨，了解其表達(dá)技巧和語言的運(yùn)用的妙處，誦讀，反復(fù)的誦讀是個好辦法。無論是一個詞的含義的理解或是一句詩的理解或是某一節(jié)的意境，都必須在朗讀中體味。只有這樣才能真正達(dá)到欣賞，在此基礎(chǔ)上的鑒賞才是真正意義的鑒賞。才能夠給學(xué)生以美感，提高鑒賞美、欣賞美的能力，陶冶學(xué)生的審美情操。在理解詩意的過程中朗讀是一種手段，是一種工具。但朗讀要適時，理解前要朗讀，進(jìn)入狀態(tài)；理解中朗讀，是為了在琢磨中的體味；理解后朗讀是強(qiáng)化加深理解。時機(jī)不同，目的不同，效果不同。
再別康橋教學(xué)反思13
意象是指凝結(jié)著詩人主觀情思的客觀物象，即詩人的主觀情思與客觀事物凝聚一體的藝術(shù)形象。它可以存在于詩文字里行間，也可以浮現(xiàn)于言外之意，抑或兩者兼而有之，教學(xué)《再別康橋》一詩時，引導(dǎo)學(xué)生從解讀意象的角度去品味詩歌，就可以收到綱舉目張，融會貫通的效果。
（一）、形神兼?zhèn)洌孕蝹魃瘛Ｔ姼璧牡诙?jié)把金柳比作新娘，形似神肖，別致新巧。河畔垂柳，冰清玉潔，柔曼飄拂、夕照霞輝，給她鍍上了一層金光閃閃的顏色，她多像一位長發(fā)飄逸、風(fēng)姿綽約的新娘。她的玉樹臨風(fēng)、婀娜多姿的倩影倒映在康河里，也蕩漾在詩人的心河中，并激起層層的情感漣漪。面對此情此景，詩人怎能不心動神搖呢？愛戀康橋的一草一木，如同迎親娶新一般，深情癡迷，徐志摩在這里決不僅僅是繪形摹態(tài)，他是傳情達(dá)意，表達(dá)一份對康橋風(fēng)光，對失落情意的眷戀、追戀。他愛康橋，更愛遺失在這里的情真意切的美夢！
（二）、情景交融，借景抒情。詩歌的第三節(jié)描繪了一個意象“青荇”，是對第二節(jié)的補(bǔ)充和深化。在作者的心目中，康河的這些水草油光翠嫩，濃綠欲滴，充滿著蓬勃向上的生機(jī)，它們似乎揮動著綠油油的手臂，向昔日的老友熱情致意，又似乎在向人們炫耀它們生長環(huán)境的美好。表達(dá)著抑制不住的幸福感和喜悅感。它們能與這里的藍(lán)天白云、綠樹黃花、和風(fēng)柔波、霞光橋影長久廝守，難怪詩人流連沉醉，心甘情愿做康河柔波里的一條水草。物我一體，水乳交融，物即我情，我情即物，詩人簡直就是一條會思想、有情意的水草！這種描寫類似于莊周夢蝶，物我兩忘的`情景，給人一種情真意切，不能自已的興奮和喜悅，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
（三）、虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)襯虛。詩歌第三四節(jié)寫“青潭”，先實(shí)后虛，虛實(shí)相生，青荇浮藻之間，蕩漾著絢麗多彩的晚霞，波光瀲滟、水天一色，如夢似幻，亦實(shí)亦虛，怎能不讓人心向神往，如醉如癡！于是詩人乘興撐篙蕩舟，披星戴月，漫溯康河，去追尋遺失的美夢，去重溫夕日的歡樂。星漢燦爛，星輝點(diǎn)點(diǎn)，詩人大有東坡泛舟赤壁時那種“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的感覺。他心花怒放，陶醉在這星輝迷人的夜色當(dāng)中，禁不住引吭高歌，一吐回到過去，情不自禁的喜悅心情。這兩節(jié)詩文圍繞“青潭”展開行文，先把清潭想像成絕彩斑讕的夢，再由“夢”聯(lián)想到以前尋夢的浪漫。眼前所見為實(shí)，聯(lián)想、想像為虛，由實(shí)到虛，借潭寫夢，融情于夢，借夢發(fā)感，以實(shí)襯虛，虛實(shí)相映，詩意地表達(dá)了詩人的浪漫情懷。
（四）、動靜結(jié)合，以靜襯動。詩歌首尾兩節(jié)都寫到了“作別云彩”這一細(xì)節(jié)。前者顯得飄逸高潔，依依難舍；后者則見感傷落寞，無奈決絕；“云彩”這一意象以靜襯動，精妙入微的折射出詩人隱秘難言的復(fù)雜心理。云彩高潔秀美、寧靜祥和，詩人視作朋友、知已，與他作心的交流：當(dāng)年你或許飄浮在碧綠的草坪上空，裝點(diǎn)著蔚藍(lán)的天空，為我遮擋炎炎烈日，見證我癡迷康河、回歸自然的詩心畫意。如今，你遠(yuǎn)舉飄飛，離我而去，我也帶著割舍不下的眷戀，惆悵遠(yuǎn)你而去。永別了，飄逸的云彩。永別了，靜美的康橋！
詩人具有深厚的古典詩詞修養(yǎng)，深得“意象”三味。新詩寫得象古詩一意象紛呈，韻[味無窮。的確給我們提供了一個學(xué)習(xí)的好范本。立足詩歌，知人論詩，扣住意象展開聯(lián)想分析，不僅可以體察詩情，洞悉詩人心聲，還可以強(qiáng)化感情，提升我們詩歌鑒賞品味，這不失為一種好方法。
再別康橋教學(xué)反思14
打小就喜歡《再別康橋》這首詩，很想有機(jī)會在課堂上和學(xué)生一起為它唯美的意境而陶醉。記得在一個孤寂清冷的冬日晚上，友人給了我一本《志摩的詩》。那個晚上我如獲至寶，從此記住了一個用生命抒寫愛、自由和美的詩人——徐志摩。
今天我將要和折射生命華彩的詩歌一起面對我的學(xué)生，我很想將我所知道的關(guān)于詩人的一切告訴他們，我愿意和學(xué)生一起在這些緩緩流淌的詩句中尋找似曾相識的過往。但是我又清楚地知道，我不能將自己的內(nèi)心體驗(yàn)灌輸給學(xué)生，以代替他們每個人的感悟。也許尋找審美感受所獲得的愉悅，更容易讓他們?nèi)谌肟岛拥牟ü馄G影中。
“誦讀”是詩歌教學(xué)無可爭議的最佳手段。《再別康橋》這堂課，我仍以誦讀為教學(xué)的主線，通過初步誦讀、品味賞析、情感誦讀這樣的步驟，再輔之以音樂渲染和劍橋的如畫美景。使整體感官浸潤在詩歌的優(yōu)美意境中。在指導(dǎo)誦讀和賞析要點(diǎn)的過程中，穿插介紹一些鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法與技巧。
詩歌往往有主旨隱逸、情感飄忽、意象朦朧和表達(dá)跳躍諸多特點(diǎn)，如果用太邏輯太條理的分析來代替用各自的心靈去生動感悟詩歌的整體美，最后得到的常常是支離破碎的知識性答案。所以我在準(zhǔn)備這堂公開課時做了一個大膽設(shè)計(jì)，力圖將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓他們在不受束縛的情況下，將思想情感投入詩歌的意境中，用自己的心靈去映照詩人豐富的內(nèi)心世界。這個大膽設(shè)計(jì)就是。我放棄對這節(jié)課的`各個步驟進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，放棄預(yù)先將課堂各個環(huán)節(jié)的進(jìn)程置于我的掌控之中，放棄用我的一個個問題來牽引學(xué)生的思路。我將這節(jié)課主體部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容和順序，交由學(xué)生來決定，我想看著他們?nèi)绾稳ヌ剿餍凶摺＞唧w做法是。先示范性的將第一節(jié)和最后一節(jié)進(jìn)行比較賞析，扣住“離別”這一主題，品味惆悵、沉醉和混合著淡淡憂傷的歡愉這樣的情感基調(diào)，然后讓學(xué)生自由選擇詩歌主體部分第二到第六節(jié)中的任何一節(jié)來自我賞析、誦讀和評價。
詩歌教學(xué)離不開誦讀，這是語文教師的共識。但有的老師在學(xué)生初步感知甚至還談不上感知課文階段，就要求學(xué)生反復(fù)讀，并同時進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，效果并不理想。我以為，詩歌之美，既要“讀”來展示，也要“品”來挖掘，有“美品”才有“美讀”，能“美讀”方顯“美品”，二者是相輔相成的。學(xué)生選擇了《再別康橋》的某一節(jié)后，我先讓他們讀一遍，從朗讀的情況判斷是否把握了詩歌的內(nèi)涵，順勢引導(dǎo)他們分析詩人要表達(dá)的思想感情，在此基礎(chǔ)上做相應(yīng)的誦讀指導(dǎo)，然后讓學(xué)生帶著理解和情感再讀。如果效果仍不理想，再進(jìn)行誦讀技巧方面的點(diǎn)撥，然后再讀，基本就能聲情并茂表達(dá)出詩歌的意蘊(yùn)了。葉圣陶說，誦讀時，要“以意逆志”。“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。“還他個激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放矢，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯位，“激昂”處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
比如，詩歌第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩的一個情感高潮，學(xué)生認(rèn)為“放歌”一詞應(yīng)讀得高亢嘹亮。我讓幾個學(xué)生讀了讀，他們都把音量放得很大，以為這樣才能體現(xiàn)情感達(dá)到高潮。我認(rèn)為用“高亢”的語調(diào)朗讀“放歌”這個詞，破壞了詩歌整體的靜謐氛圍。于是我范讀了一次，采取的是“用氣不上聲”的方法，氣息上去了，但是聲音并不響亮，有悠遠(yuǎn)纏綿的意味。兩相對比，學(xué)生馬上品出了不同，覺得詩人正是為月夜下的寧靜安詳所陶醉，不可能放聲高歌，后面不是還有一句“夏蟲也為我沉默”嗎?于是馬上有學(xué)生領(lǐng)悟“這里是詩人在心中放歌”，我及時給予了肯定與贊揚(yáng)。這樣一品一讀，學(xué)生理解就深刻多了。
因?yàn)榘褜W(xué)習(xí)的主動權(quán)讓給了學(xué)生，而且我有意收斂了自己作為老師的鋒芒，學(xué)生們最大程度體會到了學(xué)習(xí)主人翁的快樂。我欣喜地看到有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，而且說出了他們獨(dú)特的想法。我高興地聽到了那些讓我始料不及的又讓我內(nèi)心興奮的理解和表述，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時刻”，比如“詩人只能安靜地在心中放歌”比如“詩人在康河的最后一晚應(yīng)該是異常孤獨(dú)與落寞的”……課堂從容進(jìn)行，感動源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個教室，分明感受到自由的芬芳。回想那生機(jī)勃勃的教室，透過一陣陣個性張揚(yáng)的讀書聲和一張張沉浸在快樂學(xué)習(xí)中的面孔，我仿佛看到冰雪消融萬物生長的春天景象。
再別康橋教學(xué)反思15
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)理解詩中的意象的含義，理清本詩的情感脈絡(luò)
能力目標(biāo)激發(fā)學(xué)生對意境美的感知力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
情感目標(biāo) 增強(qiáng)學(xué)生對事物的情感，引導(dǎo)其熱愛生活
創(chuàng)新目標(biāo) 通過比較鑒賞詩歌
教學(xué)分析
重 點(diǎn) 理解詩中的意象，體會詩的意境美
難 點(diǎn)理清本詩的情感脈絡(luò)，把握詩歌的主旋律
創(chuàng) 新 點(diǎn) 與一般離別詩比較賞析，歸納本詩的寫作特色
空 白 點(diǎn) 自由改寫情景性的片段，體會詩的意境美
德 育 點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；引導(dǎo)其熱愛生活
學(xué)生分析 能找出詩的意象，體會到詩中起伏的情感
信息化手
段信息化手
段的選擇網(wǎng)絡(luò)與多媒體相結(jié)合
使用目的豐富學(xué)生知識，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣及培養(yǎng)學(xué)生審美情趣
預(yù)期效果很好
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
二、教學(xué)過程
1、查找資料
2、朗讀全詩
體會作者起伏的情感
3、“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”表現(xiàn)了作者怎樣的情感？
4、請將你最喜歡的一節(jié)改成一段情景性的描寫。
5、聽配樂朗讀，體會詩的意境美。
6、談?wù)勚档媚銘涯畹娜嘶蛭铮枋鲭x別時的場景。
7、古人云：“黯然消魂者，唯別而已。” 從詩經(jīng)的“昔我往矣，楊柳依依”到柳永的“多情自古傷離別”時至今日李叔同“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”抒離別之情的詩作可謂數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還有哪些呢？
8、與上面的詩比較，《再別康橋》在送別的對象上，營造的氛圍上獨(dú)特之處
三、總結(jié)全詩
四、作業(yè)
現(xiàn)代詩壇上有一顆璀璨的明珠——徐志摩，他的起飛，他的翱翔，給現(xiàn)代詩壇注入無限的生機(jī)與活力，他的那首《再別康橋》曾牽動無數(shù)文人的心。下面我們就一起走進(jìn)志摩的《再別康橋》。 板書標(biāo)題，作者上網(wǎng)搜索徐志摩的個人材料，詩歌創(chuàng)作及本詩的寫作背景。
注意讀出詩歌的節(jié)奏及飽含的深情。
作別康橋，略顯惆悵，情不自禁地陶醉在金柳，青荇，潭水等美景中。作者神思飄逸，撐船尋夢，縱情放歌，但這只是幻想，回到現(xiàn)實(shí)，只能帶著無限的惆悵離去。
主旋律——離別的惆悵之情
詩人情愿做一條水草承受康河柔波的愛撫，道出了詩人對康橋的永久戀情。
康橋情節(jié)——詩人曾說：“康橋的靈性全在一條河上，康河，我敢說是世界上最美的一條河。” “我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋教我胚胎的。”
注意情與景的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生合作完成，互相點(diǎn)評。
古風(fēng)古色，橋影藻密，春陽晚照，波翻一海千金，人天妙合，雖微如寸芥殘?jiān)嗖环兠谰瘢髫炂陂g。
學(xué)生自由暢談，談出真情實(shí)感。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（ 王勃的《送杜少府之任蜀州》）
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不 及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。（王維《送元二使安
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。西》）
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（柳永《雨霖鈴》）
零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。
（柳宗元《別舍弟宗一》）
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘（李商隱《無題》）
送別的對象特別；
選擇的意象新穎；
營造的氛圍輕松
全詩抒發(fā)了作者對康橋依依惜別的深情。
在當(dāng)今社會，世俗的砂輪已把我們的情感世界打磨得粗疏，冷落，我們更需要這類清新，真純的文字洗滌我們的心靈，從而使我們學(xué)會感動，讓生活充滿激情。
反思與小結(jié)
在當(dāng)今社會，世俗的砂輪已把我們的`情感世界打磨得粗疏，冷落，我們更需要這類清新，真純的文字洗滌我們的心靈，從而使我們學(xué)會感動，讓生活充滿激情。
教學(xué)體會
本節(jié)課學(xué)生理清了詩中的情感脈絡(luò)，能結(jié)合意象較好的體會詩的意境美，并用優(yōu)美的語言將喜歡的詩節(jié)改成了情景性的描寫。引導(dǎo)和練習(xí)結(jié)合，學(xué)生的語言表達(dá)能力，鑒賞詩歌的能力都得到培養(yǎng)。
《再別康橋》 說課材料
本詩是現(xiàn)代詩壇上膾炙人口的名篇。意象清新，情感真摯，意境優(yōu)美。通過初中的學(xué)習(xí)學(xué)生對詩歌的基礎(chǔ)知識有了一定的了解，希望通過本課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對詩歌的興趣，提高其鑒賞詩歌的能力。
鑒賞詩歌：這是一首反映個人內(nèi)心情感的詩，抒發(fā)了詩人離別母校時的淡淡的惆悵之情。教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀把握詩歌的主旋律。為培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，課上學(xué)生通過合作進(jìn)行改寫練習(xí)，把喜歡的詩節(jié)改寫成情景性的描寫。學(xué)生先評，教師總結(jié)。以詩中美好的意象串聯(lián)成的一幅幅圖畫吸引學(xué)生，配以朗讀課件，使學(xué)生從感官上陶醉，進(jìn)入審美境界，體悟詩的意境。
課外拓展：呼喚學(xué)生內(nèi)心的情感，引導(dǎo)學(xué)生回憶別離時的場景和感受，談出真情實(shí)感。通過與學(xué)過的離別詩比較，看這首詩在離別的對象，意象的選擇，營造的氛圍方面的獨(dú)特之處，使學(xué)生學(xué)會鑒賞詩歌的途徑和方法。
通過反復(fù)誦讀，學(xué)生能入境體會詩中的情感，并能用較優(yōu)美的語言對詩節(jié)進(jìn)行重新創(chuàng)作，改寫。課上學(xué)生激情高漲，尤其是自己談離別的感受時，一些學(xué)生談得情真意切。這節(jié)課學(xué)生不僅受到了美景的熏陶，得到了情感的陶冶，同時也學(xué)會了鑒賞詩歌的途徑和方法。在輕松和諧的氛圍中度過了45分鐘。
【再別康橋教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《再別康橋》教學(xué)反思09-25
再別康橋教學(xué)反思07-29
《再別康橋》教學(xué)反思【推薦】11-17
《再別康橋》教學(xué)反思【精】11-17
【熱】《再別康橋》教學(xué)反思11-17
《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思04-14
【薦】《再別康橋》教學(xué)反思11-17
【熱門】《再別康橋》教學(xué)反思11-17
再別康橋教學(xué)反思(精選15篇)11-12
再別康橋教學(xué)反思15篇01-31