再別康橋教學(xué)反思

　　作為一名優(yōu)秀的教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，在寫教學(xué)反思的時(shí)候可以反思自己的教學(xué)失誤，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的再別康橋教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

再別康橋教學(xué)反思1

　　《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線，通過誦讀和賞析充分感受詩歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說、美美地聽。

　　詩歌這種文學(xué)體裁分析得過細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎，以致喪失詩歌的美感。所以我在準(zhǔn)備這堂課時(shí)將主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們自己談對詩歌不同章節(jié)的感受，作為教師設(shè)計(jì)的問題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來。緊扣《再別康橋》這首詩“離別”的主題。另外詩歌需要反復(fù)誦讀，所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。

　　誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語文教學(xué)離不開誦讀，當(dāng)然也離不開誦讀指導(dǎo)，詩歌尤其如此。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說，誦讀時(shí)，要“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。“還他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位，“激昂”

　　處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。

　　因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生的手中，我無法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂，因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對學(xué)生見解的回應(yīng)不夠深入和及時(shí)，這需要在以后的'教學(xué)中加以改進(jìn)。

　　在教給學(xué)生詩歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通，寫法相似，常見的教法是教師提出這樣一個(gè)問題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩人怎樣的情感？但問題是學(xué)生往往無從著手，因?yàn)槌跞龑W(xué)生對意象這一術(shù)語還比較陌生，更別說分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來確定情感。以第二節(jié)為例子，抓住“金柳”“新娘”“艷影”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上，通過彼此討論，便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇”這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。

　　這堂課上很多不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，因?yàn)樗麄冇性捯�說。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。

　　學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現(xiàn)，而是需要一個(gè)發(fā)現(xiàn)的舞臺、一雙期待的眼睛和一對聆聽的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長的舞臺，讓課堂上萬物競相生長。

再別康橋教學(xué)反思2

　　上完《再別康橋》一課，我更深刻地理解了一個(gè)道理：傳統(tǒng)的不等于過時(shí)的。

　　《再別康橋》是名作名篇，學(xué)生大多知道，詩中融入作者徐志摩對母校濃厚的感情。同時(shí)這首詩也是新格律詩“三美理論”的極好典范。它意境優(yōu)美，情感濃烈，值得欣賞。但是學(xué)生對以前大多讀的是古代詩歌，對現(xiàn)代詩歌較為陌生，因此學(xué)生對詩歌的理解有一定的困難。怎樣才能讓學(xué)生很好地理解？詩歌教學(xué)不分析學(xué)生不理解，分析太多則詩意會(huì)被大大地削減。還有詩歌的理解可以是多元的、豐富的，怎樣最大限度的激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的解讀，讓學(xué)生對詩歌有著融入了自我生命體驗(yàn)的理解？思考之后，我還是選擇了傳統(tǒng)的讀，打算以讀代教。

　　上課之前，我先用徐志摩傳奇般的經(jīng)歷和才子般的'才華來激發(fā)學(xué)生的興趣。然后我就直接播放《再別康橋》朗讀錄音來感染學(xué)生。之后我問學(xué)生這首詩美不美？你覺得那些內(nèi)容最美，為什么？讓學(xué)生暢所欲言，這樣就能最大限度的保留學(xué)生對詩歌的原初體驗(yàn)，讓學(xué)生有話想說，也敢說。我再讓他們自己把那部分讀出來，其他同學(xué)點(diǎn)評怎么才能讀的更好？備課時(shí)我意識到這樣表面上看學(xué)生的體驗(yàn)是多了，但卻流于泛泛，理解還不夠深入。而且自由式的談?wù)撟钕矚g哪一節(jié)打亂了詩歌原本的順序，不利于學(xué)生對詩歌的整體把握。最后，我繼續(xù)選擇傳統(tǒng)的教法：按詩歌的順序一節(jié)節(jié)地來讀，老師抓住一些最有價(jià)值的詩句和詞，讓學(xué)生加以品味。這樣做的好處是能讓學(xué)生很自然的體會(huì)到詩歌本身的情感變化，同時(shí)也能將對文本的處理集中在一些最有價(jià)值的地方，并把它吃透。再次基礎(chǔ)上讓學(xué)生再反復(fù)的讀，不斷的體會(huì)。我看到很多學(xué)生候露出了自信的神情和會(huì)意的笑容，顯然，學(xué)生進(jìn)入了一種詩的意境。然后，我就帶著學(xué)生來分析“輕輕地”這樣一些詞的妙處，或是一起來想象一幅“康河金柳圖”。在課堂上，我聽到了很多不同的理解，效果比我欲想的答案還要好。所以我想，這些看似“老土”被人冷落了的方法也許是最有效的，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，課堂上讀是必不可少的，特別是對于我們語文課來說，永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。

再別康橋教學(xué)反思3

　　《再別康橋》是一首結(jié)構(gòu)精巧，意境新穎，韻律和諧，章法整飭，辭藻華美，風(fēng)格嫵媚，富有音樂美，繪畫美，以及建筑美的詩歌。這首詩的教學(xué)目標(biāo)是：1.品味詩的意象美，領(lǐng)悟詩的意境，體會(huì)詩人的真情。2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。3.體會(huì)作者的情懷，引發(fā)共鳴，逐漸養(yǎng)成良好的審美情趣培養(yǎng)審美能力。

　　在教學(xué)本課前，我的教學(xué)設(shè)想是在學(xué)生已掌握意象這個(gè)概念的'基礎(chǔ)上讓學(xué)生找出本詩的意象，通過品味意象美，領(lǐng)悟詩的意境。通過反復(fù)的誦讀，體會(huì)詩人對康橋的思想感情。在學(xué)生領(lǐng)悟詩情，獲得情感體念后，再品析這首詩的音樂美、建筑美、繪畫美，感受這首詩所體現(xiàn)出來的形式美。為了達(dá)到此教學(xué)目標(biāo)，在課前，我把講學(xué)稿上的共同探究，合作探究部分的四個(gè)問題分為六個(gè)小問題。然后把這六個(gè)小問題分配到六個(gè)小組去，通過引導(dǎo)，讓學(xué)生在合作探究的基礎(chǔ)上完成所分配到的學(xué)習(xí)任務(wù)。但在讓小組合作探究完成本組的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生積極地參與性并不高，每個(gè)小組都有那么幾個(gè)學(xué)生是獨(dú)自看書，不發(fā)表意見的。只有小部分的學(xué)生積極的參與。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后，我極其努力地鼓勵(lì)并要求他們積極地參與了。但也許是方法不對，經(jīng)驗(yàn)不足，并沒有把他們調(diào)動(dòng)起來。以致到最后，這篇課文并沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在授課過程中，還存在一個(gè)問題，就是對各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接還是沒有做到緊湊，密切。這是自教學(xué)以來，一直被困擾的問題，雖然在每次的教學(xué)過程都想努力改進(jìn)，但每次都沒做好，對于這些不足之處，得多向老教師們討教經(jīng)驗(yàn)，多多的聽課，努力改進(jìn)。加油!

再別康橋教學(xué)反思4

　　語文是一門內(nèi)涵極豐富、主體感極強(qiáng)的學(xué)科。語文課堂教學(xué)不僅是一門技術(shù)也是一門藝術(shù)。隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的發(fā)展，語文教學(xué)也與時(shí)俱進(jìn)，一改過去一支粉筆一張嘴的傳統(tǒng)教學(xué)模式，上多媒體電教課已成為一種時(shí)尚，也是老師的一項(xiàng)基本的教學(xué)技能。對語文課的要求日漸提高，對人才的要求也越趨全面，我們不能再墨守成規(guī)。于是，班班通教學(xué)成為必然。能夠把大量直觀材料展現(xiàn)在學(xué)生面前，能呈現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展變化的全過程，使教學(xué)中空間、抽象、費(fèi)解的概念變得具體、直觀、易理解。而且還能將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生有機(jī)地結(jié)合起來，達(dá)到聲、畫交融，給學(xué)生創(chuàng)造交際的氛圍，加強(qiáng)語言信息刺激，引發(fā)學(xué)生思維的欲望。

　　為此，我就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)如何利用多媒體技術(shù)走出傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)，打破沉悶的課堂，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)淺見。

　　前不久，我欣賞了一盤《再別康橋》實(shí)錄電教課，那精心制作的課件，一幅幅色彩艷麗的圖畫，優(yōu)美動(dòng)聽的聲響效果，老師循循善誘的教讀，熱烈濃厚的.課堂氣氛，同學(xué)們聲情并茂的朗誦，無不讓人贊嘆不已，無不沉浸在康河的柔波里，陶醉在康橋的美景中。

　　這節(jié)電教課的成功不言而喻。不必說那老師教學(xué)藝術(shù)的高超，課件制作的精美，不必說教學(xué)結(jié)構(gòu)的緊湊嚴(yán)密，教學(xué)手段的豐富多樣，也不必說教學(xué)方法的靈活多變，教學(xué)效果的完成之好。單是朗讀、理解和朗誦的藝術(shù)處理上就給了我深刻的啟示。詩歌，簡潔含蓄、朗朗上口，它常以那清新飄逸、婉約豪放的風(fēng)格，閑適自然、恬淡深遠(yuǎn)的意境，懷鄉(xiāng)思親、纏綿動(dòng)人的情感引發(fā)人們手不釋卷，百讀不厭，回味無窮，遐思萬千。在多媒體詩歌電教課中，可充分發(fā)揮電教媒體的優(yōu)勢，利用特有的各種畫面和特有的聲響效果，把學(xué)生帶入詩歌的美妙意境中，深刻地理解詩歌的思想內(nèi)容，提高學(xué)生理解美，鑒賞美的能力。但正因?yàn)橛兄�特有的各種聲響效果和多彩的圖畫，往往使得施教者欣然忘“本”，重視了電教媒體的放，而忽視了學(xué)生的學(xué)；忽視學(xué)生的朗讀，忽視學(xué)生朗讀中的理解，理解上的朗誦，這也難免會(huì)出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。

　　有人說，詩歌是沒有樂曲的音樂，便于吟誦。只有在反復(fù)吟誦中才能體味出其中的意蘊(yùn)。詩歌教學(xué)也必不可少，電化教學(xué)中同樣必不可少。朗讀是理解鑒賞詩歌的重要手段。詩歌電教課應(yīng)是在朗讀中理解，在理解中朗誦的螺旋式循環(huán)往復(fù)的教學(xué)推進(jìn)過程。

　　一、朗讀應(yīng)貫穿于整個(gè)課堂

　　初讀，能幫助學(xué)生正音識字，總體感知詩歌音旨；范讀，特別是聲情并茂的聲畫并茂的多媒體范讀，很容易能把學(xué)生帶入美妙的詩歌意境中；老師的范讀更具魅力，這當(dāng)然取決于老師本身的朗讀和文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生的個(gè)別讀，好的同樣可起示范作用，不足的可得到集體的糾正。對他本人來說既領(lǐng)會(huì)了詩意，也鍛煉了膽量，更提高了能力。學(xué)生的齊讀，每個(gè)學(xué)生得到了參與，得到了鍛煉和抒懷的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了對詩歌意境的理解，有助于朗讀能力的提高。開始的朗讀，能把學(xué)生帶入詩歌教學(xué)的殿堂；課堂中的各個(gè)環(huán)節(jié)的朗讀，是為了更好地詩歌鑒賞；課堂結(jié)束的朗誦，是為了加深對詩意的理解。學(xué)生在朗讀中進(jìn)入詩歌的學(xué)習(xí)中，在朗讀中進(jìn)入詩歌的意境中，在讀中品味，在讀中理解，在朗誦中與詩人達(dá)到感情的共鳴!

　　二、朗讀有助于理解

　　欣賞鑒別詩歌，領(lǐng)會(huì)其意旨，了解其表達(dá)技巧和語言的運(yùn)用的妙處，誦讀，反復(fù)的誦讀是個(gè)好辦法。無論是一個(gè)詞的含義的理解或是一句詩的理解或是某一節(jié)的意境，都必須在朗讀中體味。只有這樣才能真正達(dá)到欣賞，在此基礎(chǔ)上的鑒賞才是真正意義的鑒賞。才能夠給學(xué)生以美感，提高鑒賞美、欣賞美的能力，陶冶學(xué)生的審美情操。在理解詩意的過程中朗讀是一種手段，是一種工具。但朗讀要適時(shí)，理解前要朗讀，進(jìn)入狀態(tài)；理解中朗讀，是為了在琢磨中的體味；理解后朗讀是強(qiáng)化加深理解。時(shí)機(jī)不同，目的不同，效果不同。

再別康橋教學(xué)反思5

　　教學(xué)《再別康橋》，雖然經(jīng)過反復(fù)備課，似已胸有成竹，可是面對一個(gè)陌生的班級，還是不能靈活地駕馭課堂，有些環(huán)節(jié)處理上略顯急促，學(xué)生的主體性沒有完全體現(xiàn)，留下了不少遺憾。

　　一、過于注重課堂的完整性，忽略了學(xué)生的實(shí)際引導(dǎo)

　　《再別康橋》是首優(yōu)美的現(xiàn)代抒情詩，抒發(fā)了詩人徐志摩在離別母校時(shí)對康橋無比眷戀、喜愛之情。我抓住“再別”這文眼由學(xué)生回憶學(xué)過的離別詩進(jìn)行導(dǎo)入。一開始學(xué)生就給了我一個(gè)冷反映，大多數(shù)學(xué)生沒能回憶起離別詩，只有一位學(xué)生說出李白的《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，之后就一陣沉默。而我急于想完成此環(huán)節(jié)，就引導(dǎo)學(xué)生回憶《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”后，又說出了一些送別詩的詩題：如《淮上與友人別》《送元二使安西》《送別》，就匆匆進(jìn)行小結(jié)引入：在這些離別詩中詩人要離別的對象大都是故人，而現(xiàn)代詩人徐志摩的《再別康橋》里，詩人離別的卻是他那至愛的母校。這樣就順利地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。看似順利的完成了課堂導(dǎo)入，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)教師只注重自己的課堂設(shè)計(jì)，而忽略了學(xué)生實(shí)際。在未知學(xué)生實(shí)際的情況下，教師應(yīng)要有多種的情境預(yù)設(shè)，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)方法。

　　在學(xué)生一時(shí)無法回憶學(xué)過的離別詩的情況下，教師可以這樣處理：教師說出詩句的上句，由學(xué)生說出下句；也可以教師說出詩歌的題目，再由學(xué)生回憶相關(guān)詩句。這樣就可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，達(dá)到復(fù)習(xí)舊知識的'目的。

　　二、側(cè)重教師主導(dǎo)發(fā)揮，忽略學(xué)生主體調(diào)動(dòng)

　　課后讓自己耿耿于懷的就是研讀詩歌部分，原本的設(shè)計(jì)是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生來發(fā)揮：哪些詩句清晰地表達(dá)了詩人對康橋的深深依戀？詩人依戀康橋、喜愛康橋，尤其愛康橋這里的什么？它們美在哪里，能贏得作者如此的喜愛？可是課堂教學(xué)的結(jié)果卻變成了問答式，而教師的引導(dǎo)和講解卻成了主體，學(xué)生只成了回答者和傾聽者。

　　因?yàn)橹�前的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)生的不主動(dòng)情緒深深的影響了我，使我在這個(gè)環(huán)節(jié)不敢大膽放手，讓學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮。這種遏制是新課改課堂中一大敗筆。其實(shí)，即使在學(xué)生的理解感悟有障礙時(shí)，教師也應(yīng)多設(shè)臺階讓學(xué)生逐步完成理解和感悟，這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，又不失課堂結(jié)構(gòu)的完美。

　　三、側(cè)重教師個(gè)人意識，忽略了課堂細(xì)節(jié)

　　這堂課里，我太過于重視課堂設(shè)計(jì)的完整性，教學(xué)環(huán)節(jié)的完成不自覺的在個(gè)人意識的主宰下實(shí)現(xiàn)，因此也忽視了課堂上出現(xiàn)的細(xì)節(jié)。其一是在教師讓學(xué)生想想《再別康橋》抒發(fā)了詩人對母校怎樣的情感時(shí)，學(xué)生的答案紛呈，有依舍，眷戀、熱愛、別離的憂傷等，而我只抓住“依戀”和“喜愛”之情，對于“憂傷”卻沒有給予回復(fù)。

　　其二是課堂隨筆練習(xí)時(shí)，要求選擇《再別康橋》這首詩中最喜歡的一節(jié)詩，展開想象，寫一段話，用散文式的語言來描繪這情景交融的畫面，在5分鐘時(shí)，完成隨筆的學(xué)生幾乎沒有，但是寫上一兩句話的卻大有人在，而我忽略了這一細(xì)節(jié)，沒有讓學(xué)生展示他們隨筆，這又是由于教師力求完美的心欲造成的缺失。細(xì)微之處見真功，教學(xué)過程中的細(xì)節(jié)不容忽視，細(xì)節(jié)的處理得當(dāng)與否，影響著教學(xué)效果的好壞。

再別康橋教學(xué)反思6

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。經(jīng)過一周多的反復(fù)演練，加上同組老師的耐心指導(dǎo)，自己又詳細(xì)地設(shè)計(jì)過渡語，覺得萬無一失，做到了盡善盡美，但是講完研究課后，我感慨良多，收獲頗豐。

　　一、自我反思

　　在各種體裁作品的語文教學(xué)中，詩歌是相當(dāng)有難度的，是一塊硬骨頭，十分難啃。我本著挑戰(zhàn)自我的想法，依然選擇了《再別康橋》這篇文質(zhì)兼美的現(xiàn)代詩歌。

　　首先要確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，這是一節(jié)課的終極目標(biāo)，也是貫穿課堂的一條理念。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌最好的方式，而讀出情感，讀出意蘊(yùn)，讀出自己，就是更大的挑戰(zhàn)了。因此，品味詩歌語言，進(jìn)行誦讀訓(xùn)練就理所當(dāng)然地成為首要目標(biāo)。

　　授人以魚不如授人以漁。課堂應(yīng)交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和思路，特別是對語言文字的感悟。不是機(jī)械死板的教條，去禁錮學(xué)生鮮活的思想。解剖詩歌，要在找出意象及其特點(diǎn)的前提下，描繪所營造的意境，從而體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。據(jù)于此，我就把"指出詩歌意象，描繪美妙的.意境"以及"理解詩歌中所表達(dá)的難舍難分的無奈和感傷"作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，也在潛移默化之中，給予學(xué)生分析詩歌方法的引領(lǐng)和指導(dǎo)。

　　情境導(dǎo)入是一種對學(xué)生春風(fēng)化雨的熏陶和感染。于是我播放著優(yōu)美的小提琴《月亮河》，再投出康橋的圖片，很自然地將學(xué)生引入康橋的美妙意境。接著，我聲情并茂的范讀詩歌，讓學(xué)生體會(huì)其中的情感變化。徐志摩進(jìn)行自我反思的時(shí)候說過一句話，他說:"我這一生的周折，大都尋得出感情上的線索。"所以對志摩作品的解讀就要"知人論詩"。其中最能表達(dá)徐志摩的"康橋情結(jié)"的兩句話是"我在康橋的日子可真是幸福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機(jī)會(huì)了。""我的眼是康橋叫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。"

　　學(xué)生有了一定的情感基礎(chǔ)之后，我讓學(xué)生帶著問題自由讀詩。問題如下:1.請找出詩歌中的主要意象;2.說一說詩歌表達(dá)的情感;3.指出這首詩中的情緒高漲的一節(jié)詩。這幾個(gè)問題很簡單，學(xué)生基本上能說出來。

　　有了這些鋪墊，我針對第二節(jié)詩指導(dǎo)學(xué)生來品讀賞析。首先提問學(xué)生讀，學(xué)生有了一定的情感，但是不夠濃烈，表現(xiàn)得不夠充分。于是，我找其他學(xué)生評價(jià)，并再次讀這一節(jié)。最后我做出這樣的指導(dǎo):"蕩漾"的意思:(水波)一起一伏的動(dòng)。這里形容心情起伏，無法平靜，寫出作者的心動(dòng)，但不是一下，是一層層的漣漪，一波波的蕩開。聲音要飽含熱愛，蓄積在喉間，再輕聲發(fā)出(重音輕讀法);語速要慢;語調(diào)要有起伏，輕柔。然后我做了示范，再次讓剛開始的同學(xué)讀，明顯有了很大的提高。只是情感還有待提高。于是，我指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面來剖析這節(jié)詩。學(xué)生經(jīng)過同桌之間的討論，很快確定了答案:意象是金柳和艷影;修辭是比喻;情感是歡喜和眷戀。

　　做了這樣一個(gè)例子，讓學(xué)生小組合作，討論交流，并指導(dǎo)學(xué)生自選詩節(jié)從意象、修辭和情感三個(gè)方面入手，以有情感的品讀為突破口，達(dá)到吃透類似詩歌的目的。學(xué)生有了探究的方向和思路，因此探究的熱情很高。當(dāng)他們展示自己的成果時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有差距的時(shí)候，就立即給予引導(dǎo)。事后考慮，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)太急了，應(yīng)當(dāng)先質(zhì)疑，引起其他同學(xué)的思考，并由別的同學(xué)幫助他解決問題。這樣才能彰顯出整個(gè)課堂教學(xué)相長的和諧場景。也更符合新課程的理念，更利于學(xué)生的發(fā)展和整體的提升。

　　通過分析和誦讀訓(xùn)練，學(xué)生體會(huì)到了詩歌營造的美妙意境。于是，我開始延伸遷移，指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面，依據(jù)詩歌內(nèi)容，選擇其中一節(jié)，借助修辭手法，采擷主要意象，用自己的語言作畫筆，把康橋優(yōu)美的景色描繪下來。這個(gè)環(huán)節(jié)中，是對整個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的檢測，學(xué)生也充分發(fā)揮自己的文學(xué)才情。

　　最后，讓學(xué)生再次讀詩，讀出自己心中的康橋。接著我播放《人間四月天》的徐志摩的主演黃磊朗誦的《再別康橋》。讓學(xué)生比較一下，各自的特點(diǎn)。

　　二、評課情況

　　只是展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，找一學(xué)生朗誦是不夠的，應(yīng)該給學(xué)生解釋說明，或者讓學(xué)生自己感悟兩分鐘。范讀時(shí)，播放的背景音樂聲音有點(diǎn)大，沒有完全彰顯出朗誦的魅力。延伸遷移部分，學(xué)生寫的時(shí)間應(yīng)適當(dāng)延長一些。

　　三、學(xué)生反饋

　　通過這節(jié)課，學(xué)生掌握了詩歌欣賞的方法:從意象入手，借助修辭來分析意象的特點(diǎn)，并根據(jù)特點(diǎn)來理解其中的情感。同時(shí)，學(xué)生有了自己的"康橋"。

再別康橋教學(xué)反思7

　　首先，關(guān)于教學(xué)終點(diǎn)的選擇和教學(xué)起點(diǎn)的辨認(rèn)。作為現(xiàn)代抒情詩，其教學(xué)內(nèi)容自然是領(lǐng)悟詩人所抒發(fā)的情感，這只是第一步，更為重要的是還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“詩人是如何抒情的”。這也成為本課的主問題。學(xué)生圍繞這一問題走進(jìn)文本，從字里行間去感知詩人的情感。

　　同時(shí)，體察教學(xué)的起點(diǎn)非常重要。《再別康橋》不僅出現(xiàn)在初一年級的教材中，也出現(xiàn)在高一年級的教材中，二者的起點(diǎn)存在明顯的區(qū)別。對初一學(xué)生而言，現(xiàn)代詩還是陌生事物，他們只能讀出整體上的感悟，在深入文本方面還存在一定的.難度，這就需要教師不斷為學(xué)生搭建走進(jìn)文本的臺階。所以，本課教學(xué)內(nèi)容不僅是感悟詩歌的情感，而且還要介紹一些閱讀現(xiàn)代抒情詩的方法。

　　其次，關(guān)于教學(xué)方法的選擇。詩歌教學(xué)的主要方法是朗讀，這一方法應(yīng)該是貫穿始終的。所以，在學(xué)生品析詩句的過程中，我一直引導(dǎo)學(xué)生將自己的理解通過朗讀的方式呈現(xiàn)出來。為此，我還專門設(shè)計(jì)了一個(gè)自學(xué)活動(dòng)，即小組自主學(xué)習(xí)第5—6節(jié)，在討論其情感的基礎(chǔ)上，以朗讀的方式將這種情感呈現(xiàn)出來。

　　可以說，朗讀是詩歌教學(xué)的一把鑰匙。但同時(shí)，僅僅依靠朗讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是對初一的學(xué)生而言，他們還難以在字里行間體悟情感，這就需要教師采用各種方法引導(dǎo)學(xué)生往詩歌的語言里走，所以，我分別采用了換詞語進(jìn)行比較的方法，對整節(jié)內(nèi)容進(jìn)行改寫的方法，讓學(xué)生領(lǐng)略到詩歌語言的魅力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)揮想象，將簡短的詩句轉(zhuǎn)換為畫面，這樣，學(xué)生就在不知不覺中走進(jìn)了詩歌的意境之中。

　　再次，關(guān)于教學(xué)過程中對學(xué)情的體察。教學(xué)設(shè)計(jì)只是課前的一種理論上的設(shè)想，雖然教師也將學(xué)情納入其中，但是在課堂教學(xué)中，學(xué)情是流動(dòng)的，是變化的，這就需要教師在課堂教學(xué)中時(shí)刻關(guān)注學(xué)情的變化，并以此為依據(jù)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。在課堂教學(xué)中，我一直走在學(xué)生的中間，不僅認(rèn)真傾聽他們的想法，而且及時(shí)地對其進(jìn)行分析，從而進(jìn)行必要而有效的引導(dǎo)。

　　例如學(xué)生通過詩人將金柳比作新娘，認(rèn)為體現(xiàn)了詩人的贊美之情。這種回答是對的，但又是膚淺的，所以，我及時(shí)地將新娘一詞換為“美女”。學(xué)生通過比較，很自然地感悟到詩人的愛戀之情。

　　最后，從整節(jié)課的操作過程來看，我至少有兩方面存在一定的欠缺。一是臨場應(yīng)變能力有待提升，例如還不能在現(xiàn)場及時(shí)地辨別學(xué)生看法的深層心理，以至于不能及時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)；二是對朗讀的指導(dǎo)不夠細(xì)致。我在學(xué)生朗讀的時(shí)候，提示學(xué)生要體會(huì)詩人的情感，要將這種情感表現(xiàn)出來，尤其提示要注意聲音的高低、語速的快慢以及語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，但是沒能結(jié)合具體的詩句進(jìn)行指導(dǎo)，使得朗讀指導(dǎo)的效果不好。

　　總之，這次上課收獲很大，不僅觀摩了優(yōu)秀同行的課例，而且聆聽了專家的現(xiàn)場評點(diǎn)。我會(huì)在此基礎(chǔ)上不斷研讀，不斷練習(xí)，繼續(xù)我的教學(xué)朝圣之旅。

再別康橋教學(xué)反思8

　　打小就喜歡《再別康橋》這首詩，很想有機(jī)會(huì)在課堂上和學(xué)生一起為它唯美的意境而陶醉。記得在一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給了我一本《志摩的詩》。那個(gè)晚上我如獲至寶，從此記住了一個(gè)用生命抒寫愛、自由和美的詩人——徐志摩。

　　今天我將要和折射生命華彩的詩歌一起面對我的學(xué)生，我很想將我所知道的關(guān)于詩人的一切告訴他們，我愿意和學(xué)生一起在這些緩緩流淌的詩句中尋找似曾相識的過往。但是我又清楚地知道，我不能將自己的內(nèi)心體驗(yàn)灌輸給學(xué)生，以代替他們每個(gè)人的感悟。也許尋找審美感受所獲得的愉悅，更容易讓他們?nèi)谌肟岛拥牟ü馄G影中。

　　“誦讀”是詩歌教學(xué)無可爭議的最佳手段�！对賱e康橋》這堂課，我仍以誦讀為教學(xué)的主線，通過初步誦讀、品味賞析、情感誦讀這樣的步驟，再輔之以音樂渲染和劍橋的如畫美景。使整體感官浸潤在詩歌的優(yōu)美意境中。在指導(dǎo)誦讀和賞析要點(diǎn)的過程中，穿插介紹一些鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法與技巧。

　　詩歌往往有主旨隱逸、情感飄忽、意象朦朧和表達(dá)跳躍諸多特點(diǎn)，如果用太邏輯太條理的分析來代替用各自的心靈去生動(dòng)感悟詩歌的整體美，最后得到的常常是支離破碎的知識性答案。所以我在準(zhǔn)備這堂公開課時(shí)做了一個(gè)大膽設(shè)計(jì)，力圖將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們在不受束縛的情況下，將思想情感投入詩歌的意境中，用自己的心靈去映照詩人豐富的內(nèi)心世界。這個(gè)大膽設(shè)計(jì)就是。我放棄對這節(jié)課的各個(gè)步驟進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，放棄預(yù)先將課堂各個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)程置于我的掌控之中，放棄用我的一個(gè)個(gè)問題來牽引學(xué)生的.思路。我將這節(jié)課主體部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容和順序，交由學(xué)生來決定，我想看著他們?nèi)绾稳ヌ剿餍凶摺＞唧w做法是。先示范性的將第一節(jié)和最后一節(jié)進(jìn)行比較賞析，扣住“離別”這一主題，品味惆悵、沉醉和混合著淡淡憂傷的歡愉這樣的情感基調(diào)，然后讓學(xué)生自由選擇詩歌主體部分第二到第六節(jié)中的任何一節(jié)來自我賞析、誦讀和評價(jià)。

　　詩歌教學(xué)離不開誦讀，這是語文教師的共識。但有的老師在學(xué)生初步感知甚至還談不上感知課文階段，就要求學(xué)生反復(fù)讀，并同時(shí)進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，效果并不理想。我以為，詩歌之美，既要“讀”來展示，也要“品”來挖掘，有“美品”才有“美讀”，能“美讀”方顯“美品”，二者是相輔相成的。學(xué)生選擇了《再別康橋》的某一節(jié)后，我先讓他們讀一遍，從朗讀的情況判斷是否把握了詩歌的內(nèi)涵，順勢引導(dǎo)他們分析詩人要表達(dá)的思想感情，在此基礎(chǔ)上做相應(yīng)的誦讀指導(dǎo)，然后讓學(xué)生帶著理解和情感再讀。如果效果仍不理想，再進(jìn)行誦讀技巧方面的點(diǎn)撥，然后再讀，基本就能聲情并茂表達(dá)出詩歌的意蘊(yùn)了。葉圣陶說，誦讀時(shí)，要“以意逆志”�！凹ぐ禾庍�他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”�！斑�他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放矢，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位，“激昂”處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。

　　比如，詩歌第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩的一個(gè)情感高潮，學(xué)生認(rèn)為“放歌”一詞應(yīng)讀得高亢嘹亮。我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都把音量放得很大，以為這樣才能體現(xiàn)情感達(dá)到高潮。我認(rèn)為用“高亢”的語調(diào)朗讀“放歌”這個(gè)詞，破壞了詩歌整體的靜謐氛圍。于是我范讀了一次，采取的是“用氣不上聲”的方法，氣息上去了，但是聲音并不響亮，有悠遠(yuǎn)纏綿的意味。兩相對比，學(xué)生馬上品出了不同，覺得詩人正是為月夜下的寧靜安詳所陶醉，不可能放聲高歌，后面不是還有一句“夏蟲也為我沉默”嗎?于是馬上有學(xué)生領(lǐng)悟“這里是詩人在心中放歌”，我及時(shí)給予了肯定與贊揚(yáng)。這樣一品一讀，學(xué)生理解就深刻多了。

　　因?yàn)榘褜W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)讓給了學(xué)生，而且我有意收斂了自己作為老師的鋒芒，學(xué)生們最大程度體會(huì)到了學(xué)習(xí)主人翁的快樂。我欣喜地看到有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，而且說出了他們獨(dú)特的想法。我高興地聽到了那些讓我始料不及的又讓我內(nèi)心興奮的理解和表述，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“詩人只能安靜地在心中放歌”比如“詩人在康河的最后一晚應(yīng)該是異常孤獨(dú)與落寞的”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，分明感受到自由的芬芳�；叵肽巧鷻C(jī)勃勃的教室，透過一陣陣個(gè)性張揚(yáng)的讀書聲和一張張沉浸在快樂學(xué)習(xí)中的面孔，我仿佛看到冰雪消融萬物生長的春天景象。

再別康橋教學(xué)反思9

　　這篇課文我比較喜歡，備課也就比較投入，教學(xué)的激情與個(gè)人的喜好也是密不可分，也許這也是教師個(gè)性化的一面。

　　再教這篇課文，我的教學(xué)重點(diǎn)和思路更加清楚。上完后課感很不錯(cuò)，想了想原因，有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：

　　第一是思路清楚，對教學(xué)目的、重難點(diǎn)把握明確，所以問題的設(shè)計(jì)更準(zhǔn)確，無形中提高了課堂效率。原來我很注重教學(xué)內(nèi)容的把握，后來越來越覺的教學(xué)目的、教學(xué)重難點(diǎn)才是重中之重，真的是“教什么比怎么教更重要”。

　　第二：抓住“意象”，并教給學(xué)生抓意象的那些地方怎么分析很重要，學(xué)生先自己試驗(yàn)體會(huì)，在教師補(bǔ)充，這個(gè)學(xué)習(xí)的過程很重要；真的是“教材就是個(gè)例子”。

　　第三，教師對教材的理解很重要，我講“金柳”、“水草”、“潭”、“夏蟲”等處學(xué)生狀態(tài)很興奮，照本宣科是得不到這樣的教學(xué)享受的；要想培養(yǎng)個(gè)性化的教學(xué)特點(diǎn)，這點(diǎn)我認(rèn)為非常重要。

　　第四，聽讀名家朗誦、我自己泛讀《偶然》、學(xué)生以寫帶讀鑒賞《沙揚(yáng)娜拉》這三個(gè)設(shè)計(jì)我自己很欣賞，同時(shí)教學(xué)效果也很好，向同行推薦。讀、寫、聽在教學(xué)中藥始終貫徹才不至于滿堂灌。

　　第五，無論怎么教學(xué)改革，我的認(rèn)識是大浪淘盡始見金，一切繁華過后是平靜、平淡和平凡。所以每位教師都要深入到教學(xué)中，深入到文本中，深入到學(xué)生中，沒有所謂的'特級教師教案，只有真正適合于你的教案。沒有一勞永逸的教案，只有不斷修改的教案。反過來，課文是教不完的，如果僅僅是周而復(fù)始又周而復(fù)始，我們永遠(yuǎn)不能提升自我。在這個(gè)過程中，當(dāng)你能夠“凝神定氣”于教學(xué)本身，在學(xué)習(xí)他人的同時(shí)不被他人牽著鼻子走，不被繁花遮住雙眼，那么回頭來看一點(diǎn)會(huì)覺得教學(xué)其實(shí)應(yīng)該還原它的簡單，教學(xué)的一些理念無論冠以多少新的名稱，最終都不應(yīng)該違背語文的本色！回頭再看看佩服的還是我們的老教育家們一句句的經(jīng)典思想，如“教什么比怎么教更重要”， “教材就是個(gè)例子”等等話語是怎么品味都有味的話語。可惜的是曾經(jīng)走過多少繁華，如今回頭才知道簡單是最美！

再別康橋教學(xué)反思10

　　意象是指凝結(jié)著詩人主觀情思的客觀物象，即詩人的主觀情思與客觀事物凝聚一體的藝術(shù)形象。它可以存在于詩文字里行間，也可以浮現(xiàn)于言外之意，抑或兩者兼而有之，教學(xué)《再別康橋》一詩時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從解讀意象的角度去品味詩歌，就可以收到綱舉目張，融會(huì)貫通的效果。

　�。ㄒ唬�、形神兼?zhèn)�，以形傳神。詩歌的第二�?jié)把金柳比作新娘，形似神肖，別致新巧。河畔垂柳，冰清玉潔，柔曼飄拂、夕照霞輝，給她鍍上了一層金光閃閃的顏色，她多像一位長發(fā)飄逸、風(fēng)姿綽約的新娘。她的玉樹臨風(fēng)、婀娜多姿的倩影倒映在康河里，也蕩漾在詩人的心河中，并激起層層的情感漣漪。面對此情此景，詩人怎能不心動(dòng)神搖呢？愛戀康橋的一草一木，如同迎親娶新一般，深情癡迷，徐志摩在這里決不僅僅是繪形摹態(tài)，他是傳情達(dá)意，表達(dá)一份對康橋風(fēng)光，對失落情意的眷戀、追戀。他愛康橋，更愛遺失在這里的情真意切的美夢！

　�。ǘ�）、情景交融，借景抒情。詩歌的.第三節(jié)描繪了一個(gè)意象“青荇”，是對第二節(jié)的補(bǔ)充和深化。在作者的心目中，康河的這些水草油光翠嫩，濃綠欲滴，充滿著蓬勃向上的生機(jī)，它們似乎揮動(dòng)著綠油油的手臂，向昔日的老友熱情致意，又似乎在向人們炫耀它們生長環(huán)境的美好。表達(dá)著抑制不住的幸福感和喜悅感。它們能與這里的藍(lán)天白云、綠樹黃花、和風(fēng)柔波、霞光橋影長久廝守，難怪詩人流連沉醉，心甘情愿做康河柔波里的一條水草。物我一體，水乳交融，物即我情，我情即物，詩人簡直就是一條會(huì)思想、有情意的水草！這種描寫類似于莊周夢蝶，物我兩忘的情景，給人一種情真意切，不能自己的興奮和喜悅，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　（三）、虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)襯虛。詩歌第三四節(jié)寫“青潭”，先實(shí)后虛，虛實(shí)相生，青荇浮藻之間，蕩漾著絢麗多彩的晚霞，波光瀲滟、水天一色，如夢似幻，亦實(shí)亦虛，怎能不讓人心向神往，如醉如癡！于是詩人乘興撐篙蕩舟，披星戴月，漫溯康河，去追尋遺失的美夢，去重溫夕日的歡樂。星漢燦爛，星輝點(diǎn)點(diǎn)，詩人大有東坡泛舟赤壁時(shí)那種“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的感覺。他心花怒放，陶醉在這星輝迷人的夜色當(dāng)中，禁不住引吭高歌，一吐回到過去，情不自禁的喜悅心情。這兩節(jié)詩文圍繞“青潭”展開行文，先把清潭想像成絕彩斑讕的夢，再由“夢”聯(lián)想到以前尋夢的浪漫。眼前所見為實(shí)，聯(lián)想、想像為虛，由實(shí)到虛，借潭寫夢，融情于夢，借夢發(fā)感，以實(shí)襯虛，虛實(shí)相映，詩意地表達(dá)了詩人的浪漫情懷。

　�。ㄋ模�、動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)。詩歌首尾兩節(jié)都寫到了“作別云彩”這一細(xì)節(jié)。前者顯得飄逸高潔，依依難舍；后者則見感傷落寞，無奈決絕；“云彩”這一意象以靜襯動(dòng)，精妙入微的折射出詩人隱秘難言的復(fù)雜心理。云彩高潔秀美、寧靜祥和，詩人視作朋友、知已，與他作心的交流：當(dāng)年你或許飄浮在碧綠的草坪上空，裝點(diǎn)著蔚藍(lán)的天空，為我遮擋炎炎烈日，見證我癡迷康河、回歸自然的詩心畫意。如今，你遠(yuǎn)舉飄飛，離我而去，我也帶著割舍不下的眷戀，惆悵遠(yuǎn)你而去。永別了，飄逸的云彩。永別了，靜美的康橋！

　　詩人具有深厚的古典詩詞修養(yǎng)，深得“意象”三味。新詩寫得象古詩一意象紛呈，韻[味無窮。的確給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的好范本。立足詩歌，知人論詩，扣住意象展開聯(lián)想分析，不僅可以體察詩情，洞悉詩人心聲，還可以強(qiáng)化感情，提升我們詩歌鑒賞品味，這不失為一種好方法。

再別康橋教學(xué)反思11

　　一篇經(jīng)典的文本如何才能在講出“經(jīng)典”的味道?如何讓學(xué)生感受到“經(jīng)典”的內(nèi)涵?一篇被許多特級教師執(zhí)教成經(jīng)典樣本的文本，如何在課堂教學(xué)中推陳出新，在經(jīng)典解讀之外另辟蹊徑?這些問題，仿佛一個(gè)個(gè)“連環(huán)套”，困擾著很多語文教師的課堂教學(xué)。20xx年11月，在日照五蓮三中執(zhí)教的公開課——《再別康橋》上，我就遇見了這一連串的“連環(huán)套”。

　　《再別康橋》是難以超越的經(jīng)典。一方面，這首詩歌是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上舉足輕重的詩篇，更是詩人徐志摩本人最著名的作品，在文學(xué)史上具有難以超越的意義;另一方面，特級教師程翔老師、全國語文課堂授課大賽一等獎(jiǎng)獲得者劉曉春老師等等若干名家，都因?yàn)閳?zhí)教這篇文本廣受好評，在語文課堂教學(xué)上具有難以超越的意義。

　　二、經(jīng)典背后的靈犀一點(diǎn)

　　然而，“難以超越”，在意味著難以解讀的同時(shí)，也意味著容易挖掘出一個(gè)新的亮點(diǎn)，讓自己找到“大師”背影里的“靈犀一點(diǎn)”。

　　于是，我試著從“現(xiàn)代詩歌”這一語文教學(xué)弱項(xiàng)入手，思考“現(xiàn)代詩歌”在教學(xué)模式上與散文教學(xué)、古詩文教學(xué)的不同之處，試圖立足于“現(xiàn)代詩歌”的文本特征找到解讀角度。沿著這條線索，追溯到學(xué)生的詩歌接受規(guī)律，詩歌的創(chuàng)作背景，詩歌的`意象性、抒情性的文本特征等等，我慢慢地理出了線索。

　　從詩歌的文本特征來看，徐志摩，乃至整個(gè)新月派詩歌，多采用“以意象營造意境，以意境傳情達(dá)意”的傳統(tǒng)詩歌抒情形式，從這個(gè)角度上可以說《再別康橋》依然是徐志摩向傳統(tǒng)詩歌致敬的一首詩，明白了這一點(diǎn)，就不難找出解讀這首詩歌的一個(gè)重要因素——意象。然而，高一學(xué)生，對“意象”一詞很不熟悉，于是我在課堂上稍作擴(kuò)展，讓學(xué)生徹徹底底的搞清楚“意象”的含義，認(rèn)認(rèn)真真地記錄下來，然后設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問題：“詩人選取了康橋的哪些意象作別?這些意象中你認(rèn)為哪一種最美?詩人是如何表現(xiàn)這種美的?”

　　從現(xiàn)代詩歌的抒情性上來看，現(xiàn)代詩歌的情感表達(dá)較古典詩歌更加撲朔迷離，復(fù)雜多元，其“幽深”“渺遠(yuǎn)”“短暫”“個(gè)人化”的特征更加明顯，這就注定了《再別康橋》中的情感解讀必定是有很多不同角度的。所以我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問題：“徐志摩的夢應(yīng)該怎樣理解?為什么他尋夢之時(shí)如此快樂，卻突然又陷入悲傷之中?”這個(gè)開放性的問題，就是讓學(xué)生說出對詩歌的不同理解。讓他們?nèi)ソ庾x自己心中的徐志摩。

　　三、從一個(gè)經(jīng)典到另一個(gè)經(jīng)典

　　“經(jīng)典”是一個(gè)很“經(jīng)典”的話題。在語文課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生真正地品出經(jīng)典的味道來是很難的。尤其是像《再別康橋》這樣的一篇優(yōu)秀詩歌。“詩歌寫了什么”這個(gè)看似很傳統(tǒng)的問題，在這一首詩歌中幾乎不成什么問題。而賞析一首詩最難得話題“詩歌怎樣寫”“為什么這樣寫”這是這首詩最難處理，也是很多老師竭力避開的話題。

　　在這個(gè)話題上，我嘗試著用替換詩歌意象和詞語的方式來引導(dǎo)學(xué)生思考。例如：“為什么是夕陽中的‘新娘’，而不是夕陽中的‘姑娘’?”以此來引導(dǎo)學(xué)生充分的想象“新娘”這一意象所寫出的“金柳”的儀態(tài)萬千的嬌羞之美。再如：“在‘康河的柔波里’，可否換成在‘康河的微波里’?”以此來引導(dǎo)學(xué)生體味“煉字”這一傳統(tǒng)詩歌技巧在現(xiàn)代詩歌中的運(yùn)用。當(dāng)然這些技巧必然是建立在學(xué)生自主合作探究完成的基礎(chǔ)之上的，是課堂的自然生成，而不是強(qiáng)加的結(jié)果。

　　然而，僅僅回到這些技巧上的問題，依然沒有辦法讓學(xué)生體味到“經(jīng)典”本身的魅力所在。那么，什么才能真正地打動(dòng)學(xué)生?什么是“再別康橋”永恒的魅力所在?這一問題，我在解讀的時(shí)候給出了我的理解，那就是詩人徐志摩的“康橋情結(jié)”，他的“愛、自由、美”的永恒信仰。從一首詩走進(jìn)一個(gè)詩人，觸摸一種思想，滲透一種人文關(guān)懷，這是語文課堂獨(dú)有的魅力，也是“經(jīng)典”誕生的必然結(jié)果。

　　四、永不停唱的快樂歌喉

　　1931年，徐志摩先生永遠(yuǎn)地離開了我們。他的朋友在他的追悼會(huì)上寫下：“他的歌聲雖然停止了，卻引得許多歌聲朗聲歌唱�！�

　　《再別康橋》這一課雖然講完了，卻引發(fā)了我們更多的思考。

　　這些年我們追求的語文課堂的語文味，到底應(yīng)該是一種怎樣的味道?詩歌教學(xué)的獨(dú)特魅力是什么?怎樣讓學(xué)生在語文課堂上接受到人文關(guān)懷的因子?在課堂教學(xué)與語文成績之間應(yīng)該怎樣架設(shè)一條快車道?一堂語文課，學(xué)生到底學(xué)會(huì)了什么?

　　課堂教學(xué)，永遠(yuǎn)是缺憾的藝術(shù)，而正是這份缺憾，卻給了我們更多的探尋的力量和勇氣，讓我們向著前方，永不停止摸索的腳步，向著藍(lán)天，永不停唱快樂的歌喉……

再別康橋教學(xué)反思12

　　很想上好《再別康橋》這首詩。從小喜歡的詩人有余光中、席慕容。在單調(diào)的高中時(shí)代，一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給我《志摩的詩》。那個(gè)晚上我獲得溫暖，記住了一個(gè)愛自由飛翔的詩人──徐志摩。

　　如今我將和折射著生命華彩的詩歌一起面對我的學(xué)生。我有強(qiáng)烈的告知愿望，很想將我所知道的關(guān)于這個(gè)詩人的一切告訴學(xué)生，我愿意和學(xué)生一起在這些流淌的詩句中不斷尋找自己似曾相識的足跡，但我不能將自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生，我打算放棄深度的追求，也許尋找審美感受的愉悅更能帶給他們真實(shí)的詩歌吧。

　　《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線，集音樂、畫面和朗誦為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說、美美地聽，營造了這樣一種課堂氛圍后，再貫穿一些鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法與技巧。

　　詩歌這種文學(xué)體裁分析得過細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎，以致喪失詩歌的美感。所以我在準(zhǔn)備這堂公開課時(shí)將主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們自己談對詩歌不同章節(jié)的感受，作為教師設(shè)計(jì)的問題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來。緊扣《再別康橋》這首詩“離別”的主題。另外詩歌需要反復(fù)誦讀，所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。

　　誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語文教學(xué)離不開誦讀，當(dāng)然也離不開誦讀指導(dǎo)，詩歌尤其如此。但語文老師傳統(tǒng)的做法是，在學(xué)生初步感知課文的階段，要求學(xué)生反復(fù)誦讀，并相應(yīng)地進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。而我一改這種做法，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說，誦讀時(shí)，要“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”�！斑�他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”;同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位，“激昂”

　　處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。

　　在指導(dǎo)誦讀方面，反思這節(jié)課，詩歌的第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩的一個(gè)情感高潮，學(xué)生理解已經(jīng)到位，但是在課堂上朗讀時(shí)，學(xué)生認(rèn)為“放歌”一詞應(yīng)讀得高亢，我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都是“激昂處還他個(gè)激昂”。我認(rèn)為用“高亢”的語調(diào)朗讀“放歌”這個(gè)詞，破壞了詩歌整體得靜謐氛圍。于是我也讀了讀，用的是“上氣不上聲”的讀法，氣息上去了，但是聲音并不高亢，有悠遠(yuǎn)纏綿的意味，兩相對比，學(xué)生馬上品出了不同。徐志摩不可能在那個(gè)月夜放聲高歌的，馬上就有學(xué)生說了“只能在心中放歌”，我及時(shí)給予肯定與贊揚(yáng)，這樣一品，學(xué)生理解就深刻多了。

　　因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生的手中，我無法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂，因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對學(xué)生見解的.回應(yīng)不夠深入和及時(shí)，這需要假以時(shí)日的長久歷練。有名男生在分析第六節(jié)時(shí)，提煉出了“落寞”的情感，而我在備課時(shí)用的是“失落”，所以沒有給予肯定，反而在板書時(shí)硬生生地把 “落寞”改為了“失落”。下課后，師傅毛老師就此問題提出的建議，他認(rèn)為學(xué)生的“落寞”更好，因?yàn)槲液ε隆敖诱小�，所以不敢多做評價(jià)，這點(diǎn)沒有處理好。我認(rèn)真思考一下確實(shí)如此，首先我沒有魄力肯定學(xué)生好的點(diǎn)子;另外學(xué)生的積極性可能就此被我給打擊了，因?yàn)檫@畢竟是公開課，有那么多的評委聽課，我很重視，其實(shí)學(xué)生是同樣重視的。我以后一定要好好注意這一點(diǎn)，對于學(xué)生的智慧火花一定及時(shí)肯定與把握，只有合理隱藏老師的光環(huán)，才能讓學(xué)生更大程度地綻放光彩。

　　在教給學(xué)生詩歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通，寫法相似，常見的教法是教師提出這樣一個(gè)問題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩人怎樣的情感?但問題是學(xué)生往往無從著手，因?yàn)楦咭粚W(xué)生對意象這一術(shù)語還比較陌生，更別說分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來確定情感。以第二節(jié)為例子，抓住“金”“新娘”“艷”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上，通過彼此討論，便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇”這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。

　　這堂課上很多不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，因?yàn)樗麄冇性捯�說。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。

　　學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現(xiàn)，而是需要一個(gè)發(fā)現(xiàn)的舞臺、一雙期待的眼睛和一對聆聽的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長的舞臺，讓課堂上萬物競相生長。

再別康橋教學(xué)反思13

　　本節(jié)課最大的優(yōu)點(diǎn)我想應(yīng)該主要是通過多媒體輔助手段，提供大量與《再別康橋》有關(guān)的信息。很好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下：

　　一、創(chuàng)設(shè)情景，誘導(dǎo)思維，激發(fā)興趣。

　　我在導(dǎo)入課文和介紹徐志摩時(shí)，通過播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的風(fēng)景圖片，緊接著出示3張徐志摩的照片和播放《海上名人錄——才情徐志摩》視頻和情景模擬，拉近了學(xué)生與語文的距離，逐層推進(jìn)，讓學(xué)生在這樣的氛圍中激發(fā)學(xué)習(xí)《再別康橋》的興趣。

　　二、。巧妙設(shè)計(jì)有梯度的問題，體現(xiàn)分層教學(xué)。

　　本課的提問設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，逐級攀登，讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。在講述意象和意境時(shí)，設(shè)置的問題是有淺入深。為的是照顧到各個(gè)層面的學(xué)生，所以有一位學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生能回答出“第一節(jié)在全詩中起什么作用？”這個(gè)問題后，就搶著回答下面的問題。

　　三、自主探究與小組競賽相結(jié)合。

　　自主學(xué)習(xí)是課堂上比較常用的方法，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)很有效的方法，但現(xiàn)在社會(huì)更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，所以我設(shè)計(jì)學(xué)生協(xié)作討論這個(gè)環(huán)節(jié)，希望增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以期達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。

　　四、注重誦讀的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。

　　授之以魚，不如授之以漁�，F(xiàn)代教育更重視培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且還要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”。要用各種方法教會(huì)學(xué)生“怎樣學(xué)”，“制衡”及評價(jià)的`方法。

　　在這節(jié)課中，我很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的誦讀的學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，效果還不錯(cuò)。有一個(gè)音色比較好的學(xué)生，在配樂播放鋼琴曲《神秘園》時(shí)，朗誦出了詩歌那種特有的感覺。

再別康橋教學(xué)反思14

　　本節(jié)課最大的優(yōu)點(diǎn)我想應(yīng)該主要是通過多媒體輔助手段，提供大量與《再別康橋》有關(guān)的信息。很好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下：

　　1．創(chuàng)設(shè)情景，誘導(dǎo)思維，激發(fā)興趣。

　　我在導(dǎo)入課文和介紹徐志摩時(shí)，通過播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的風(fēng)景圖片， 緊接著出示3張徐志摩的照片和播放《海上名人錄--才情徐志摩》視頻和情景模擬，拉近了學(xué)生與語文的距離，逐層推進(jìn)，讓學(xué)生在這樣的氛圍中激發(fā)學(xué)習(xí)《再別康橋》的興趣。

　　2．巧妙設(shè)計(jì)有梯度的問題，體現(xiàn)分層教學(xué)。

　　本課的提問設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，逐級攀登，讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。在講述意象和意境時(shí)，設(shè)置的`問題是有淺入深。為的是照顧到各個(gè)層面的學(xué)生，所以有一位學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生能回答出“第一節(jié)在全詩中起什么作用？”這個(gè)問題后，就搶著回答下面的問題。

　　3．自主探究與小組競賽相結(jié)合。

　　自主學(xué)習(xí)是課堂上比較常用的方法，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)很有效的方法，但現(xiàn)在社會(huì)更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，所以我設(shè)計(jì)學(xué)生協(xié)作討論這個(gè)環(huán)節(jié)，希望增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以期達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。

　　4．注重誦讀的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。

　　授之以魚，不如授之以漁。現(xiàn)代教育更重視培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且還要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”。要用各種方法教會(huì)學(xué)生“怎樣學(xué)”，“制衡”及評價(jià)的方法。

　　在這節(jié)課中，我很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的誦讀的學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，效果還不錯(cuò)。有一個(gè)音色比較好的學(xué)生，在配樂播放鋼琴曲《神秘園》時(shí)，朗誦出了詩歌那種特有的感覺。

再別康橋教學(xué)反思15

　　但我不能放歌/

　　悄悄是別離的笙簫/

　　夏蟲也為我沉默/

　　沉默是今晚的康橋/

　　對于“悄悄是別離的笙簫”這句詩，許多讀者作了這樣的賞析：“想到就要和康橋告別，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵”。在這里，有人顯然以為這句詩運(yùn)用了寫實(shí)手法，把“笙簫”看作是存在于詩中的客觀物象，是“實(shí)境”。我認(rèn)為這樣解讀詩句脫離了具體的語言環(huán)境，在整首詩的意境構(gòu)成中是突兀的、不和諧的。

　　從審美的角度講，在諸般文學(xué)樣式中，詩歌無疑最具有美學(xué)特征。詩人在構(gòu)成詩的意境時(shí)，詩中的一切景與物都必須處于與詩所要表現(xiàn)的意境吻合而協(xié)調(diào)的狀態(tài)中，從而在整體上求得一種勻稱和諧的藝術(shù)氛圍和審美效果。在《再別康橋》中，詩人通過種種物象的組合和情景的勾連，訴諸讀者一種共同的審美指向：那就是“靜”，這也是整首詩的情感氛圍。

　　此詩作于徐志摩第三次歐游的.歸國途中，而詩中的感受卻是四個(gè)月之前的，他靜靜地走過七八年前曾經(jīng)生活過的每一個(gè)角落，往事又一幕幕重現(xiàn)，但詩人只想做一次不聲不響的靜靜的離別，他生怕驚動(dòng)一切，因此他才“輕輕的”、“悄悄的”。特別是在第六節(jié)，詩人“不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”，這表明詩人所處的環(huán)境是沉默的靜寂的，詩人“不能放歌”正是怕打破這種寧靜。靜是詩人為自己的離別而設(shè)。也正是在這樣一種籠罩全篇的寂靜的氛圍中，詩人幽幽的情懷和綿綿的思念在康橋的夜中滋生，在詩歌的行里流動(dòng)，也在詩人的心頭和我們的心頭悄悄地?zé)o盡地蔓延，可謂“此時(shí)無聲勝有聲”。詩人徐志摩著力刻意營造這種靜，并恪守這種靜，從而形成一種幽雅閑靜、高妙而和諧的藝術(shù)境界。這樣，在詩人所處的內(nèi)心世界和外部世界都處于靜的狀態(tài)下，“吹奏笙簫”這個(gè)細(xì)節(jié)顯然不符合人物情感和心理的合理發(fā)展，也破壞了詩的整體情景和氛圍的一致性。在詩人主觀感覺中和對外部世界產(chǎn)生的客觀效果上都已打破了他著力表現(xiàn)的存在于詩中的靜。以上分析，我們可以看出，從審美的角度講，“吹奏笙蕭”這一細(xì)節(jié)在詩歌的意境構(gòu)成中是不勻稱也不和諧的。

　　再者我們從心理學(xué)的角度分析，在第6節(jié)中，詩人想象自己撐一枝長篙，向遠(yuǎn)方草色深處漫游，迎著和風(fēng)，沐著星輝，真是連缺乏音樂靈感的人也會(huì)禁不住放聲歌唱，可是詩中的思路隨即逆轉(zhuǎn)：“但我不能放歌”，詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。而“悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默”，更是特意將“笙簫”和“悄悄”、“夏蟲”和“沉默”這些無法調(diào)和的意象連接起來，意在表明詩人離情的不可遏制，故意將那股熱烈的情緒壓在詩的內(nèi)層，讓自己去領(lǐng)會(huì)，而“沉默是今晚的康橋”一句將詩人靜思默想的心境推向了極致。詩人的沉思默想、滿懷的離愁別緒使他漸漸陷入一種沉迷的心理狀態(tài)，在這種心理的抑制下，詩人對外部世界的感覺也會(huì)暫時(shí)處于一種麻木狀態(tài)（也許夏蟲并沒有沉默，但他充耳不聞），從而在詩人的內(nèi)部世界中又形成一種更深層次的靜。

　　另外，從詩的語言結(jié)構(gòu)來看，“悄悄是別離的笙蕭”屬倒裝結(jié)構(gòu)，“悄悄”是來寫笙蕭所體現(xiàn)的情景和狀態(tài)的，換成散文句法，就是別離的笙蕭是悄悄的。在這里，“悄悄”顯然是作為敘述主語的謂語而存在。如把“悄悄”放在狀語的位置對虛設(shè)的“吹奏”進(jìn)行修飾，這違背了語言的邏輯。悄悄，沒有聲音也，而吹奏笙蕭自然要發(fā)出聲音，這違背了生活的邏輯。

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