伊索寓言[精品]
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理，在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。還記得都學(xué)過(guò)哪些寓言故事嗎？下面是小編精心整理的伊索寓言，歡迎大家分享。
伊索寓言1
我最喜歡的書(shū)是《伊索寓言》，因?yàn)樗锩嬗泻芏嗪芏嗪寐?tīng)的故事，而且我覺(jué)得還特別有意義，很感人，也能學(xué)到一點(diǎn)東西，所以每天早上起床，我都要和爸爸一起讀一讀。
有一天，爸爸讓我讀了一篇《燈》的故事，故事里的燈是用橄欖油做的，能發(fā)出很亮的光。燈得意揚(yáng)揚(yáng)，以為自己的光比太陽(yáng)還亮，星星和月亮更不是它的`對(duì)手。讀到這里，我便問(wèn)爸爸：“是不是就像有的同學(xué)一次取得一點(diǎn)小小的成績(jī)，就有點(diǎn)驕傲的樣子?”爸爸笑著說(shuō)：“寶寶真聰明!”
忽然一陣風(fēng)吹來(lái)，燈被吹滅了。有人來(lái)再次把它點(diǎn)燃，并對(duì)它說(shuō)：“燈啊，好好的亮著，少吹牛了，星星的光是永遠(yuǎn)不會(huì)滅的�！薄澳顷幪鞎�(huì)不會(huì)滅?”我抬頭問(wèn)爸爸，爸爸又笑著說(shuō)：“傻孩子，陰天滅了是因?yàn)橛袨踉茡踝×怂�，而不是它自己滅了，烏云過(guò)去，它依然會(huì)很亮的，就像成績(jī)優(yōu)秀的孩子，偶爾因?yàn)樯』蚱渌驔](méi)有參加考試，或者出色的舞者因?yàn)橐粫r(shí)疏忽漏場(chǎng)而沒(méi)有參加最后的比賽，你就能說(shuō)她不行么?”“不是的，她依然會(huì)發(fā)光的!”我望著爸爸說(shuō)。
合上書(shū)本，爸爸又問(wèn)我說(shuō)“寶貝，知不知道這篇故事主要說(shuō)明了什么呢?”我想了想，對(duì)爸爸說(shuō)：“這個(gè)故事說(shuō)明了，人取得了一點(diǎn)成績(jī)，不能驕傲，也不能盲目自大，要學(xué)會(huì)謙虛，就像我們學(xué)習(xí)一樣。”爸爸接著說(shuō)：“不錯(cuò)，驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步!寶貝，加油!努力!”
伊索寓言2
《伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。
《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話.荷馬史詩(shī)和悲劇。寓言主體以擬人化的動(dòng)物.普通人以及神為主要表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格伊索寓言，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)�！兑了髟⒀浴�，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的'孩子們》、《蚊子和獅子》等已成為全世界家喻戶曉的故事。這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書(shū)之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面。
現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口�！兑了髟⒀浴分械膭�(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。《伊索寓言》曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是伊索式寓言。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國(guó)的拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫等。
隨著西學(xué)東漸，《伊索寓言》在明朝傳入我國(guó)。第一個(gè)來(lái)我國(guó)的西方傳教士利馬竇在中國(guó)生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過(guò)伊索，對(duì)《伊索寓言》做過(guò)稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過(guò)《伊索寓言》。我國(guó)第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國(guó)流傳之久，它至今仍令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，愛(ài)不釋手。是一本值得閱讀的書(shū)籍�！兑了髟⒀浴反蠖嗍莿�(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大�！兑了髟⒀浴饭彩占巳陌賯�(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
伊索寓言3
海豚與鯨互相交戰(zhàn)。他們爭(zhēng)斗了很久，并越打越猛烈。這時(shí)，有一條白楊魚(yú)游過(guò)來(lái)，勸告他們停止?fàn)幎贰：ｋ鄥s說(shuō)：“我們寧可爭(zhēng)斗到同爭(zhēng)斗到同歸于盡，也比讓你來(lái)調(diào)解要好受得多。” 這是說(shuō)，有些人本來(lái)無(wú)足輕重，遇著亂世，自以為是地稱起英雄來(lái)。
鳥(niǎo)類、獸類和蝙蝠
很早很早以前，鳥(niǎo)類和獸類發(fā)生過(guò)一場(chǎng)大戰(zhàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了好久，勝負(fù)難分。蝙蝠始終不表明自己的立場(chǎng)，只是站在一邊觀望。又過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，獸類好像快要取勝了，蝙蝠連忙加入到他們的陣營(yíng)中。然而，鳥(niǎo)類卻頑強(qiáng)地重整旗鼓，打敗了獸類。就在他們的慶功會(huì)上，他們發(fā)現(xiàn)蝙蝠也混在其中。雙方停戰(zhàn)后，蝙蝠的這一行為遭到了一致的譴責(zé)，雙方都拒絕接納他作為自己的.成員。
慚愧的蝙蝠自覺(jué)無(wú)臉見(jiàn)人，從此便躲藏在山洞或角落里，只在昏暗的傍晚、漆黑的深夜才敢露面。
大智慧：兩面討好，最終在兩面都不會(huì)得到好處。
———《伊索寓言》
伊索寓言4
1、試圖加快某事的速度來(lái)加速它總是失敗的。
2、協(xié)議是堅(jiān)強(qiáng)的，斗爭(zhēng)是容易征服的。
3、不要瞧不起任何人，因?yàn)闆](méi)有人軟弱到不能對(duì)侮辱進(jìn)行報(bào)復(fù)的地步。
4、狐疑的朋友比十足的敵人更可怕。
5、災(zāi)難往往是突如其來(lái)的，對(duì)受害者來(lái)說(shuō)是最痛苦的。
6、人不可為榮耀和虛假的'名聲、將危險(xiǎn)加在自己身上。
7、背叛的人，不但被賣的人恨惡，連買的人也恨他。
8、我們應(yīng)該關(guān)注內(nèi)心，而不是外表。
9、在危險(xiǎn)中，被懷疑的朋友往往會(huì)成為救世主，而最信任的則是背叛者。
10、一個(gè)在緊急情況下拋棄你的朋友是不可信的。
11、不分享財(cái)富的人不會(huì)成為真正的朋友。
12、事物的表面總是具有欺騙性的。
13、以欺詐手段吞食朋友的人，自己也處于危險(xiǎn)之中。
14、有些人，因?yàn)樨澙�，想要更多的東西，但現(xiàn)在都失去了。
15、與其忍辱偷生，不如光榮而死。
16、沒(méi)有什么能讓每個(gè)人都滿意。為了取悅每個(gè)人，沒(méi)有人會(huì)滿意。
伊索寓言5
從前有一只猴子，他擁有全動(dòng)物鎮(zhèn)最大的桃園。里面的桃子，粉嫩嫩的，又大又多汁。
為了讓桃子賣出一個(gè)好價(jià)格，猴子幾乎一整年沒(méi)有休息：為了防護(hù)桃子被偷，墻上裝滿了帶電防攀爬的防盜網(wǎng)和360°無(wú)死角的監(jiān)控，門口布滿了機(jī)關(guān)……同時(shí)也是個(gè)會(huì)聽(tīng)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)——自從它看了《井底之蛙》后。
有一天，有一只狐貍經(jīng)過(guò)了此區(qū)域，狐貍望了望猴子的桃園，從大門正大光明走了進(jìn)去，結(jié)果被地上的隱藏而又鋒利的'石頭扎到了腳，狐貍生氣地說(shuō)：“誰(shuí)這么沒(méi)有公德心啊，把我的腳都扎破了！”結(jié)果把猴子引來(lái)了：“嘿嘿嘿！你誰(shuí)啊你？居然直接闖進(jìn)去！”狐貍說(shuō)道：“猴大哥，我是從鎮(zhèn)東走過(guò)來(lái)的，錢包不見(jiàn)了，現(xiàn)在又餓又渴，能不能給我個(gè)桃……”“什么？沒(méi)有錢就想拿走我的桃子？做夢(mèng)吧你！有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)！”“行行，猴大哥，聽(tīng)說(shuō)你為了讓桃子長(zhǎng)得又大又圓，四處尋覓配方。這不，我這有個(gè)秘方，能讓你的桃子長(zhǎng)得跟皮球一樣大呢。不過(guò)有個(gè)條件；給我一筐桃子研究一下好么？”
“哎呀，太值了！”猴子心想：“一筐‘不值錢’的桃子換來(lái)‘值錢’的秘方。同意，必須同意！”
于是猴子二話不說(shuō)就答應(yīng)了。
這所寓言適于那些吝嗇而又愚惷的人。
伊索寓言6
有人說(shuō)，寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西；有人說(shuō)，寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義；我說(shuō)，寓言是一面魔鏡，它照出了世間萬(wàn)物，善良與惡毒，真實(shí)與虛偽，美麗與丑陋，都可以在這面鏡子中看到。一天，當(dāng)我在書(shū)的海洋中遨游時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了一顆璀璨耀眼的大珍珠，閃爍著智慧的光芒，它就是《伊索寓言》。
打開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)神奇的世界就會(huì)展現(xiàn)在你的眼前：狡猾的狐貍經(jīng)常把其他動(dòng)物玩弄于股掌之中；愛(ài)慕虛榮的驢子總干傻事，成為動(dòng)物們的笑柄；喜歡吹牛的小老鼠總為自己招來(lái)殺身之禍；還有善良的農(nóng)夫，貪婪的狗，說(shuō)謊的猴……這一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的形象，構(gòu)成了一個(gè)五彩斑斕的幻想王國(guó)。這個(gè)幻想王國(guó)的主人就是如今家喻戶曉的伊索。伊索是古希臘作家中最廣為人知的一個(gè)，他在世人的心中的位置甚至超過(guò)了荷馬。他的.著作《伊索寓言》被譽(yù)為西方寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。兩千多年來(lái)，《伊索寓言》在歐洲文學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響。伊索的名字享譽(yù)世界。《伊索寓言》不僅流傳于民間，成為人們茶余飯后的精神寄托，而且在文學(xué)作品中也頻繁出現(xiàn)。比如喜劇作家阿里斯托芬在貢院414年創(chuàng)作的《鳥(niǎo)》中寫道：“只怨你頭腦簡(jiǎn)單，閉目塞聽(tīng)，未下功夫去鉆研《伊索寓言》。”他的《黃蜂》一書(shū)中也說(shuō)：“有人告訴我們一則傳說(shuō)，或不如說(shuō)是伊索講述的一個(gè)笑話，堪稱匠心獨(dú)運(yùn)，趣味雋永……”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的作家對(duì)《伊索寓言》的熟知程度。根據(jù)阿里斯托芬的觀點(diǎn)，伊索本質(zhì)上就是一個(gè)偉大的幽默作家。此外，《伊索寓言》還被很多演說(shuō)家和律師引用，他們將它變?yōu)檎f(shuō)服他人既幽默又有力的武器。正因?yàn)椤兑了髟⒀浴飞钍苋藗兊臍g迎，所以廣泛流傳至今。著名作家張遠(yuǎn)山說(shuō)過(guò)：“讀慣先秦寓言的中國(guó)人，初次讀到《伊索寓言》是要驚訝的，因?yàn)槟鞘莾煞N截然不同的思維方式。先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》熱烈而寬厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是極富童趣的。”確實(shí)，《伊索寓言》中的諸多篇章詼諧有趣，且與詼諧之中揭示人間的真善美，假惡丑，這于先秦寓言是大不相同的�！兑了髟⒀浴吠ㄟ^(guò)簡(jiǎn)短的小故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)靈活、平易近人，可以讓讀者從一則則生動(dòng)、閃光的寓言中找到處理問(wèn)題的答案，找到屬于自己的人生寓意�！兑了髟⒀浴分杏泻芏喙适伦屓穗y以忘懷，使人受益終生�！丢{子、熊和好運(yùn)的狐貍》告訴我們團(tuán)結(jié)合作的重要性；《海豚和說(shuō)謊的猴子》要求人們誠(chéng)實(shí)、守信，這是做人的根本，這樣你才可能得到別人的信任、尊重；《兄和妹》體現(xiàn)心靈美才是真正的美麗。以上幾則寓言只是《伊索寓言》中的一小部分，還有很多寓言等著我們?nèi)ジ惺埽w會(huì)，領(lǐng)悟。這顆奪目的珍珠，閃爍著智慧的光芒，將永遠(yuǎn)在我們的心底熠熠生輝。
伊索寓言7
烏鴉與赫爾墨斯
有只烏鴉被捕鳥(niǎo)夾夾住了，他祈求阿波羅，說(shuō)他若能脫險(xiǎn)，將供奉貴重物品。阿波羅解救了他，但他把許的愿丟到了腦后。不久，他又被捕鳥(niǎo)夾夾住了，他再不敢求阿波羅，只好向赫耳墨斯許愿。赫爾墨斯對(duì)他說(shuō)：“你這壞東西，你背棄和欺騙別人，我怎么還會(huì)相信你呢?”
這故事是說(shuō)，那些忘恩負(fù)義的人遇到災(zāi)難時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)去救他。
伊索寓言8
今天，老師給我們講了幾篇寓言故事，我回家后，便找出一本《伊索寓言》津津有味的看了起來(lái)。
《伊索寓言》故事中的較色大都是我們熟悉的動(dòng)物，如狐貍、狼、驢子等等。作者在每則故事的最后大都用一句精辟的話語(yǔ)來(lái)點(diǎn)明故事的寓意，對(duì)于這些點(diǎn)睛之筆，我們一定要好好體會(huì)。
《伊索寓言》中有許多故事，如《龜兔賽跑》、《誰(shuí)的本領(lǐng)大》、
《狼和小羊》、《狐貍和烏鴉》······其中，使我感受最深的是《獅子與牛虻》
《獅子與牛虻》講的是一只獅子被牛虻咬的遍體鱗傷，最后終于倒下了。牛虻非常得意，到處夸耀自己?jiǎn)螛屍ヱR打敗了森林之王——獅子�？刹涣�，卻被一只蜘蛛網(wǎng)送了性命。
是呀，最可怕的敵人是輕敵思想，能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大對(duì)手的敵人，會(huì)應(yīng)小小的失誤葬送自己的前程。
記得有一次，我連續(xù)保持好幾次第一名，我便非常驕傲，自以為是，到處夸耀自己的成績(jī)。而且，我還經(jīng)�？床黄鸪煽�(jī)較差的同學(xué)，每當(dāng)他們向我請(qǐng)教題目時(shí)，我總是不耐煩的說(shuō)：“走開(kāi)，這么簡(jiǎn)單的題目都不會(huì)，你笨不笨呀！”
到了期中考試，我看題目很簡(jiǎn)單，便輕敵了，考完后也沒(méi)檢查，就交了上去�？季戆l(fā)下后，我呆了——我竟然只考了第十四名！這可是我從來(lái)沒(méi)有過(guò)的'成績(jī)呀！更難過(guò)的是，那些這次考得好的同學(xué)，也用那瞧不起的、嘲笑的眼光看著我。我心里真難受。
經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)，我便謙虛起來(lái)：當(dāng)同學(xué)向我請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，我總是耐性的教導(dǎo)他；當(dāng)我考得好時(shí)，也不驕傲了，反而更努力的學(xué)習(xí)。終于，功夫不負(fù)有心人，在這次期末考試中，我又站上了第一的的寶座，我好開(kāi)心，好開(kāi)心······
我們以后做任何事都不能有輕敵思想，要謙虛、努力，這樣我們才能達(dá)到勝利的彼岸。
伊索寓言9
《伊索寓言》中共有三個(gè)膾炙人口的寓言故事：
《狐貍和葡萄》、《牧童和狼》、《蟬和狐貍》，在學(xué)習(xí)這一課時(shí)，感覺(jué)很是輕松。學(xué)生早已閱讀過(guò)類似的故事，尤其是《牧童和狼》更是耳熟能詳，《狼來(lái)了》的故事是幼兒階段的必修課，學(xué)生們學(xué)得很有興致。
所謂寓言，就是通過(guò)一個(gè)小故事揭示一個(gè)道理，多讀讀寓言，能夠增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)于社會(huì)、生活的認(rèn)識(shí)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生幽默輕松的個(gè)性。這三則故事都在結(jié)尾揭示了道理。學(xué)生在理解以后，我請(qǐng)學(xué)生換一個(gè)角度分別思考這三則語(yǔ)言。
《狐貍和葡萄》，寓意是：
有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)有成熟。生活中有很多這樣的人，好像這樣的人像狐貍一樣“吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸”，學(xué)生們對(duì)于狐貍的表現(xiàn)都感到好笑。我請(qǐng)學(xué)生換一個(gè)角度思考：有的事情真的能力達(dá)不到，用這樣的方式安慰自己，你覺(jué)得如何呢？
《牧童和狼》的寓意：
一貫說(shuō)謊的'人即使說(shuō)了真話，也沒(méi)有人會(huì)相信。這是一個(gè)誠(chéng)信的問(wèn)題，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)從而得到了他人的信任，否則也許暫時(shí)得到一些小利益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看是因小失大，失去了很多寶貴的東西。我請(qǐng)學(xué)生來(lái)討論“你認(rèn)為善意的謊言可以嗎？”例如：醫(yī)生對(duì)一位生病嚴(yán)重的病人隱瞞事情，以讓他有良好的情緒面對(duì)病痛；老師讓成績(jī)不好的學(xué)生用舉右手和舉左手表示自己是否掌握知識(shí)想要發(fā)言，讓別的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)成績(jī)不好的學(xué)生很棒；媽媽做的飯明明不太好吃卻告訴媽媽味道很好……這些都可以嗎？
《蟬和狐貍》的寓意：
一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。學(xué)生分析了這個(gè)故事和《狐貍和烏鴉》后都認(rèn)為蟬非常聰明機(jī)智，我還是請(qǐng)學(xué)生換一個(gè)角度來(lái)思考：這樣的人固然聰明，但是會(huì)有什么不足呢？
我反復(fù)強(qiáng)調(diào)這是我的個(gè)人看法，請(qǐng)學(xué)生們自己去思考。他們討論得很熱烈，對(duì)于我提的“另一個(gè)角度”很感興趣。我之所以這樣講，目的就是引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)自己的大腦，根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)闡述自己的理解。至于結(jié)果是什么，我認(rèn)為并不重要。長(zhǎng)大了，就會(huì)明白。
伊索寓言10
在美麗的大森林里，生長(zhǎng)著各種大樹(shù)，有的高聳入云，有的粗壯結(jié)實(shí)。當(dāng)然，大森林里還有許多小樹(shù)，他們細(xì)細(xì)的，嫩嫩的，夾在草從和大樹(shù)之間生長(zhǎng)著，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。
可是，有一棵小樹(shù)卻不喜歡這樣的生活。他討厭那些高大的樹(shù)，說(shuō)他們擋住了陽(yáng)光，使他整天待在黑暗里；他責(zé)怪那些粗壯的樹(shù)，說(shuō)他們擋住了風(fēng)，使他無(wú)法呼吸到清新的空氣；他咒罵那些結(jié)滿果實(shí)的樹(shù)，說(shuō)他們搶走了屬于自己許多營(yíng)養(yǎng)；他甚至還恨地上的小草，說(shuō)他們蓋住了土壤……小樹(shù)的.牢騷沒(méi)完沒(méi)了，他覺(jué)得自己的細(xì)小完全是大樹(shù)所造成的，是大樹(shù)阻礙了他的成長(zhǎng)。
這一天，小樹(shù)正在發(fā)脾氣的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)伐木工人。小樹(shù)像見(jiàn)到了救星，想借此機(jī)會(huì)給大樹(shù)一個(gè)教訓(xùn)。于是，他攔住伐木工人，哭著說(shuō)：“好心人，請(qǐng)您救救我吧，我快要死了�！�
伐木工人看到這棵悲傷的小樹(shù)，連忙問(wèn)道：“怎么了，小樹(shù)？”
“您看我，弱小枯干，每天都不見(jiàn)陽(yáng)光，吹不到清風(fēng)，我的根在地下伸張不開(kāi)，手臂在空中難以舒展……所有的壞事都讓我遇上了，我真不知道該怎么辦……”小樹(shù)痛哭起來(lái)。
好心的伐木工人看著小樹(shù)，憐憫地問(wèn)：“你真可憐。我能幫助你嗎？”
小樹(shù)停止了哭泣，指著那些大樹(shù)，說(shuō)：“您能幫我，把周圍的樹(shù)都看光！這樣，我就會(huì)很快的長(zhǎng)大成材，我的綠蔭會(huì)代替著片樹(shù)林的�！�
伐木工人答應(yīng)了小樹(shù)，他認(rèn)為這樣可以讓小樹(shù)快快的成長(zhǎng)。沒(méi)過(guò)多久，大樹(shù)全被砍掉了，只留下那棵小樹(shù)孤零零地站在風(fēng)中。
小樹(shù)高興極了，他歡呼雀躍，慶祝有陽(yáng)光阻擋的日子過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。
可是小樹(shù)盼望已久的日子并不舒服：由于沒(méi)有大樹(shù)的遮蓋，太陽(yáng)把小樹(shù)曬得渾身干燥；由于沒(méi)有大樹(shù)的阻攔，雨雪冰雹來(lái)臨時(shí)折斷了小樹(shù)的樹(shù)枝；狂風(fēng)暴雨的肆虐，終于把小樹(shù)連根吹倒在地上。小樹(shù)奄奄一息，臨死前自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我真是個(gè)自私的傻瓜，失去了別人的保護(hù)，自己根本沒(méi)有生存的可能�！�
伊索寓言11
我讀過(guò)許多書(shū)，但只有《伊索寓言》讓我學(xué)會(huì)并理解了許多發(fā)人深省的真理。
伊索寓言主要通過(guò)短小的寓言來(lái)體現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪械恼胬�。這些小故事清晰而富有哲理。揭露了富人的貪婪和自私。對(duì)惡人殘忍本性的描述；承認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富；對(duì)社會(huì)不平等的批評(píng)。還有許多寓言教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鍪潞腿绾巫鋈�。它還教會(huì)我們?nèi)绾伪鎰e是非，如何快樂(lè)、快樂(lè)和聰明。
例如，在書(shū)中的寓言“狐貍和鶴”中，狐貍邀請(qǐng)鶴吃東西，但是他并沒(méi)有真正準(zhǔn)備任何食物給鶴吃。他只做了一碗豆子湯，然后把湯放在一個(gè)平板上。鶴一口湯也沒(méi)喝，湯從他嘴里流出來(lái)，不能喝。后來(lái)，鶴又邀請(qǐng)狐貍吃飯。他把食物放進(jìn)一個(gè)長(zhǎng)脖子、小口的瓶子里。鶴很容易地把它的頭和脖子放進(jìn)瓶子里，平靜地吃著食物，但是狐貍一點(diǎn)也嘗不出來(lái)。這個(gè)故事就像我們的`生活一樣。如果你想被別人尊重和愛(ài)，你應(yīng)該首先尊重別人，這樣別人才會(huì)尊重你。與此同時(shí)，它也告訴我們，對(duì)待那些不尊重他人的人的最好方式就是把他們當(dāng)成別人來(lái)對(duì)待。
《伊索寓言》是世界上最早的寓言集。這不僅是一本好書(shū)，也是一本值得我們收藏的好書(shū)。
伊索寓言12
1.農(nóng)夫與蛇
冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過(guò)來(lái)，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農(nóng)夫臨死前說(shuō)：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)�！�
這故事說(shuō)明，即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。
2.老鼠與青蛙
老鼠不幸被青蛙所愛(ài)。青蛙愚蠢地把老鼠的腳綁在自己的腳上。開(kāi)始，他們?cè)诘孛嫔闲凶�，走了走，一切正常，還可吃著谷子。當(dāng)來(lái)到池塘邊時(shí)，青蛙把老鼠帶到了水里，他自己在水里嬉戲玩耍，高興得呱呱叫。可憐的老鼠卻被水灌飽，淹死了。不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過(guò)這里，看見(jiàn)了老鼠，沖向水中，把他抓了起來(lái)，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。這是說(shuō)，與別人關(guān)系太親密，在災(zāi)難降臨時(shí)，往往會(huì)受到牽連。
3.狼與小羊
一只小羊在河邊喝水，狼見(jiàn)到后，便想找一個(gè)名正言順的借口吃掉他。于是他跑到上游，惡狠狠地說(shuō)小羊把河水?dāng)嚋啙崃�，使他喝不到清水。小羊回答說(shuō)，他僅僅站在河邊喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水?dāng)嚋啞＠且?jiàn)此計(jì)不成，又說(shuō)道：“我父親去年被你罵過(guò)。”小羊說(shuō)，那時(shí)他還沒(méi)有出生。狼對(duì)他說(shuō)：“不管你怎樣辯解，反正我不會(huì)放過(guò)你。” 這說(shuō)明，對(duì)惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解也是無(wú)效的。
4.口渴的烏鴉
烏鴉口渴得要命，飛到一只大水罐旁，水罐里沒(méi)有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到。于是，他就使出全身力氣去推，想把罐推倒，倒出水來(lái)，而大水罐卻推也推不動(dòng)。這時(shí)，烏鴉想起了他曾經(jīng)使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的增多，罐里的水也就逐漸地升高了。最后，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。
這故事說(shuō)明，智慧往往勝過(guò)力氣,一切都要靠智慧。但如果有更好的方法也不要照著老方法
5.狐貍和葡萄
葡萄架上，垂下幾串成熟的葡萄。一只狐貍看見(jiàn)了，饞的直流口水。他想盡了各種辦法去夠葡萄，但是白費(fèi)勁。
狐貍感到無(wú)望了，只好轉(zhuǎn)身離開(kāi)。他邊走道邊回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃�！�
這則故事告訴我們有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)有成熟。
6.賣神像的人
有人雕刻了一個(gè)赫耳墨斯的木像，拿到市場(chǎng)去賣。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說(shuō)有賜福招財(cái)?shù)纳癯鍪邸＿@時(shí)旁邊有一個(gè)人對(duì)他說(shuō)道：“喂，朋友，既然這樣，你自己應(yīng)該享受他的好處，為什么還要賣掉他呢?”他回答說(shuō)：“我要的是現(xiàn)在馬上能兌現(xiàn)利益，這神的利益卻來(lái)得很慢�！�
這故事正是說(shuō)那種不擇手段地求利，連神也不尊敬的人。
7.打破神像的人
有人供奉一座木制的神像，他很窮，祈求神為他造福。他一再祈求，反而變得更窮了，一生氣，就抓住神像的腳往墻上摔去。神像的頭摔破了，從腦袋里掉出金子。這人把金子拾起來(lái)，大聲說(shuō)道：“我看你既可惡，又愚笨，我尊敬你的時(shí)候，你一點(diǎn)好處也不給我;我打了你，你卻給了我這許多好東西�！�
8.初次看見(jiàn)的駱駝
人們第一次看見(jiàn)駱駝時(shí)，對(duì)這些龐然大物感到十分恐懼和震驚，都嚇得紛紛逃跑。隨著時(shí)間的推移，他們漸漸地發(fā)現(xiàn)駱駝的脾氣溫順，便壯著膽子，勇敢地去接近它。過(guò)了不久，人們完全明白駱駝這動(dòng)物根本沒(méi)一點(diǎn)脾氣，于是便瞧不起它了，還給它們裝上韁繩，交給孩子們牽著走。 這故事說(shuō)明，熟悉和了解事物能消除對(duì)事物的恐懼
9.烏鴉和狐貍
一只烏鴉撿到了一片肉，她用嘴叼著，飛到了一棵大槐樹(shù)上，正準(zhǔn)備休息一下，在樹(shù)上找個(gè)好地方將肉吃掉。這時(shí)，由遠(yuǎn)處跑來(lái)一只狐貍。當(dāng)他看到了烏鴉，便停了下來(lái)。狐貍瞧見(jiàn)了烏鴉嘴中的那片肉，饞的直流口水。但他得盤算，如何才能將那片肉吃到自己的嘴里。烏鴉看到了狐貍，頭腦早有警覺(jué)。她始終不會(huì)忘記祖先的教導(dǎo)：以后千萬(wàn)不要上狐貍的當(dāng)。他說(shuō)的多好聽(tīng)，絕不能給他唱了，一唱準(zhǔn)上當(dāng)。所以，烏鴉用自己的嘴緊緊銜著那片肉。
他們兩個(gè)，一個(gè)在樹(shù)上，一個(gè)在地下，沉默了好一會(huì)。還是狐貍先開(kāi)口說(shuō)話了。“我說(shuō) 樹(shù)上那位臭刁魚(yú)郎，你從哪里弄條死魚(yú)來(lái)了?那玩藝兒多臟啊?”
烏鴉一聽(tīng)，氣不從一處來(lái)。心想，你可不如你們的'老前輩啦。連我這烏鴉小姐都不認(rèn)識(shí)， 真是有眼無(wú)珠。于是張口就罵：“瞎啦……”可后邊的話還沒(méi)容罵出來(lái)，自己嘴里的那片肉 就掉了下去，狐貍一張嘴就給接住了，并將它吃掉了。然后，便對(duì)烏鴉說(shuō)：“Good bye!” 就得意地跑開(kāi)了。
烏鴉眼睜睜地看著狐貍把自己的肉吃了，并跑遠(yuǎn)了。她好一會(huì)才緩過(guò)來(lái)神兒，把她氣的 張開(kāi)翅膀就追了上去。一邊追，一邊罵，：“你這個(gè)該死的東西，到處騙人，前邊有獵人拿 槍正等著你呢!”剛說(shuō)完，只聽(tīng)狐貍“嗷”的一聲，躺在地上打了兩個(gè)滾兒就不動(dòng)了。
原來(lái)狐貍吃的那片肉，是人們用毒藥泡過(guò)，藥耗子用過(guò)的。不知被誰(shuí)將它扔在路邊，被烏鴉撿到了。
烏鴉想：好險(xiǎn)啊，以后可不能亂撿人們?nèi)拥臇|西吃了。
10.龜兔賽跑
烏龜與兔為他們倆誰(shuí)跑得快而爭(zhēng)論不休。于是，他們定好了比賽的時(shí)間和地點(diǎn)。比賽一開(kāi)始，兔覺(jué)得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對(duì)比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結(jié)果，烏龜超過(guò)了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎(jiǎng)品。
這故事說(shuō)明，奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。
伊索寓言13
最近，我讀了《伊索寓言》這本書(shū)。讀完后，我深有感觸。
這本書(shū)記載了很多伊索編的故事。傳說(shuō)伊索是古希臘的一個(gè)奴隸，生活在公元前6世紀(jì)。他的知識(shí)淵博，是個(gè)編故事的能手，他編的故事中的角色大多都是我們了解的動(dòng)物，如狐貍啊、狼啊、羊啊、牛啊、驢子啊等等。
在每篇寓言故事的結(jié)尾處，都會(huì)用一句精辟的話點(diǎn)明故事的.寓意，告訴我們很多道理。如《烏鴉和水罐》讓我明白了：碰到困難要積極動(dòng)腦筋辦法，不能蠻干;《蝙蝠和黃鼠狼》讓我明白了：遇事善于動(dòng)腦，隨機(jī)應(yīng)變，才能避免災(zāi)難;《獅子、普羅米修斯和大象》讓我明白了：各人有各人的煩惱，不要為一點(diǎn)小事就失去生活的勇氣。其中，令人印象最深的，是一篇名叫《狐貍和獅子》的寓言。
《狐貍和獅子》這篇文章主要說(shuō)了這樣一個(gè)故事：一只狐貍譏笑獅子一次只能生一個(gè)孩子。而獅子卻心平氣和地說(shuō)：“我生的可是獅子。”狐貍生得再多，最后還是敵不過(guò)一次只生一個(gè)的獅子。這則寓言讓我明白了：多，有時(shí)并不代表好，多和好并不是相等的。就跟狐貍和獅子一樣，狐貍雖然生得多，但遇到了獅子難道不是只能跑嗎?
記得三年級(jí)的時(shí)候，有一次，老師布置的家作是把第一單元的生詞抄一遍。我回到家，三下五除二就草草地寫完了，我覺(jué)得第一單元的生詞太少，便自作主張地把第二單元的生詞也抄了下來(lái)，心想：明天老師一定會(huì)好好地表場(chǎng)我的!第二天，我喜滋滋地把作業(yè)本交了上去，想著老師會(huì)怎樣表?yè)P(yáng)我�？墒俏业攘苏惶�，也沒(méi)有見(jiàn)老師對(duì)我有任何表?yè)P(yáng)的跡象。我感到十分奇怪，心想：怎么回事呢?是今天老師沒(méi)有批作業(yè)嗎?
放學(xué)的時(shí)候，作業(yè)本終于發(fā)下來(lái)了，我迫不及待地打開(kāi)來(lái)看，誰(shuí)知老師非但沒(méi)有寫表?yè)P(yáng)我的話，還在我的作業(yè)本上寫了六個(gè)刺眼的大字：“寫得很不認(rèn)真!”我心里很不高興，心想：老師什么人啦!多寫了還要批評(píng)!而現(xiàn)在我明白了，寫得多并不代表寫得好，如果不認(rèn)認(rèn)真真地去做，寫得再多，又怎么會(huì)有好的效果呢? 《伊索寓言》這本書(shū)告訴了我很多道理，令人受益匪淺，我會(huì)好好地收藏它!
伊索寓言14
《伊索寓言》就是一本好書(shū)，資料簡(jiǎn)短而不失廣博，廣博而不失精湛，精湛又不失童真。一個(gè)個(gè)引人注目的故事，告訴我們一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的道理，既有童話的幽默，又包含名言的教誨。
《北風(fēng)和太陽(yáng)》就是其中一個(gè)：北風(fēng)和太陽(yáng)比誰(shuí)本領(lǐng)大。北風(fēng)指著一位路人說(shuō)：“我們就來(lái)比比，誰(shuí)能讓他先脫下衣服！”太陽(yáng)答應(yīng)了，北風(fēng)上場(chǎng)了，他鼓起嘴，吹出一股狂風(fēng)，誰(shuí)知，路人并沒(méi)有脫下衣服，他又連吹了幾次，可路人沒(méi)有脫下衣，反而把衣服穿的`更緊了。北風(fēng)敗下陣來(lái)，太陽(yáng)笑嘻嘻的上場(chǎng)，把陽(yáng)光照在路人身上，路人覺(jué)得熱就脫下衣，跑到河中洗澡，北風(fēng)只好向太陽(yáng)“俯首稱臣”了。這個(gè)故事告訴我們勸說(shuō)勝于強(qiáng)迫。
在書(shū)的樹(shù)林中，寓言是最高的樹(shù)之一，在寓言之樹(shù)中，《伊索寓言》就是最大的果實(shí)，當(dāng)它被人吃掉之后，人們就獲得了無(wú)限的智慧，相反，當(dāng)它被拋棄之時(shí)，人們就失去了一半歡樂(lè)和知識(shí)，所以，讓我們多讀寓言，為人類開(kāi)啟一個(gè)書(shū)本的新紀(jì)元！
伊索寓言15
學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的禮貌直接折射出社會(huì)的禮貌。然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的校園還是一個(gè)禮貌的校園嗎？我們的同學(xué)是有修養(yǎng)的嗎？作為中國(guó)跨世紀(jì)新一代的青年就是我們這樣的嗎？
同學(xué)們，為了自我，為了畢業(yè)以后找一份好的工作，為了在中國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自我的一個(gè)位置，我們也就應(yīng)是時(shí)候充實(shí)自我，完善自我了。學(xué)習(xí)知識(shí)，才能提高修養(yǎng)呀！同學(xué)們，“天下大事，必行于細(xì)”。讓我們高度重視“講禮貌”，讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中。讓我們共創(chuàng)禮貌的校園，爭(zhēng)做禮貌的大學(xué)生！
同學(xué)們，我們正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(zhǎng)期。這個(gè)時(shí)期的所作所為，將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時(shí)我們不提高自我的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識(shí)，也得不到社會(huì)的肯定。因此，我們務(wù)必嚴(yán)于律己，不做“有才無(wú)德”的人，而要努力成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>
掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于大學(xué)生的“自律”，而不僅僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒(méi)有攻不破的難關(guān)；只要我們真正做到：“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”；做到“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，正視缺點(diǎn)，并且敢于改正缺點(diǎn)”；做到“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就必須能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，就必須能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜�，一個(gè)合格的大學(xué)生。
同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國(guó)之棟梁。傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的禮貌素質(zhì)，是我們的歷史使命。在爭(zhēng)做禮貌大學(xué)生的活動(dòng)中，學(xué)生黨員和干部要起“講禮貌”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭(zhēng)當(dāng)禮貌的`大學(xué)生，讓禮貌充滿生活的每個(gè)角落，再回到校園禮貌這個(gè)話題吧，如果我們大家每一個(gè)人都是禮貌人，那么何愁我們的校園不是一個(gè)禮貌的校園？學(xué)院的綠樹(shù)紅花，加上我們朗朗的書(shū)聲，暖人的話語(yǔ)，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫(huà)面呀！同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同打造一個(gè)禮貌校園吧！我這天讀了《伊索寓言》這本書(shū)，明白了很多知識(shí)。作者伊索是公元前6世紀(jì)古希臘的寓言作家，傳說(shuō)是貴族的奴隸，后獲自由。他寫的是對(duì)生活中各種現(xiàn)象的批判與教訓(xùn)。他以各種各樣的動(dòng)物為主角，以一個(gè)個(gè)精美的小故事來(lái)告訴人們一個(gè)個(gè)人生的道理。
其中《農(nóng)夫與蛇》的故事講的是：農(nóng)夫在寒冷的冬天看見(jiàn)一條凍僵的蛇，覺(jué)得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結(jié)果蛇蘇醒恢復(fù)本性，咬死恩人的故事。
讀完這個(gè)故事使我懂得必須要做一個(gè)懂得感恩圖報(bào)的人。做好事要講究方法。對(duì)惡人不能心慈手軟，否則后患無(wú)窮。
類似的故事，書(shū)中還有許多許多，讓我學(xué)到了很多知識(shí)和道理，我喜歡你——《伊索寓言》！！！
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