古代寓言教學設計

時間：2024-09-17 19:53:40 煒玲寓言我要投稿

古代寓言教學設計（通用16篇）

　　作為一位無私奉獻的人民教師，常常需要準備教學設計，教學設計是對學業業績問題的解決措施進行策劃的過程。怎樣寫教學設計才更能起到其作用呢？以下是小編幫大家整理的古代寓言教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

古代寓言教學設計（通用16篇）

　　古代寓言教學設計 1

　　教學目標：

　　1.初步了解寓言這種文學形式，學習一些常用文言實詞及虛詞，如履、及、遂、度、寧、以等。

　　2.能借助注釋及工具書讀懂課文大意。

　　3.明確本文寓意(諷刺那些不顧實際，迷信教條的人)。

　　教學重點難點：

　　重點：了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解。

　　難點：文言實詞與虛詞的掌握。

　　教學方法：

　　誦讀、討論、講解法

　　教學步驟：

　　一、檢查導入

　　1、我國寓言故事很多，請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。(課前搜集我國古代的寓言故事，如：守株待兔、掩耳盜鈴等)

　　2、作家、作品(學生先介紹，老師補充。)

　　(1)韓非：戰國后期哲學家，法家學派的.代表人物，出身于韓國貴族。曾與李斯一起師從于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。

　　(2)《鄭人買履》出自《韓非子?外儲說左上》。《韓非子》是戰國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文之集大成者。

　　3、正音辨形

　　履lǚ 遂suì 寧nìng

　　度：(1)duó量長短(2)dù 量好的尺碼

　　二、誦讀課文

　　1、老師范讀(注意字音、朗讀節奏、語調)。

　　2、學生自由讀(兩遍，體會朗讀節奏，了解大意)

　　停頓:鄭人有欲買履者先自度其足……遂不得履

　　3、指名學生朗讀課文，注意字音、停頓，其它同學糾正其不正確的停頓。有爭議時，教師予以點撥。

　　三、小組討論，師生共同解答疑難文言詞語的含義。

　　1、學生結合課文注釋及工具書了解全文大意。

　　2、疑難的文言詞語，小組討論解決。教師點撥。

　　(1)重點文言實詞與虛詞

　　履：鞋子；操：拿，帶；及：到，等到；遂：終于

　　寧：寧可；無：不；以：用

　　(2)通假字：

　　坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。

　　(3)一詞多義：

　　A、度自度(duó)其足：量長短。

　　吾忘持度(dù )：量好的尺碼。

　　B、之而忘操之：代詞，譯為“他”“他們”“它”“這”

　　或自稱等。(這里指量好的尺碼)

　　至之市：到，往，去。

　　(4)古今異義：

　　A、及古義：等到。如：及反(等到他返回)

　　今義：達到。如：及格，達到合格。

　　B、度古義：忖度；計算；測量。如：先自度(duó)其足。

　　今義：度過。

　　古代寓言教學設計 2

　　教材分析：

　　《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因相互抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。這種古文原文的寓言，文字特別簡練卻不失形象生動，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。寓言沒有作者的任何評論，而用對話作為點睛之筆，用人物自己的話來點明寓意，給讀者留出思考的余地。

　　設計理念：

　　語文課堂應成為傳承和弘揚民族優秀文化的舞臺。古文作為一種獨特的'民族文化。古文教學應引領學生最大限度地走進這種文化，潛心會文，虛心涵詠，熟讀精思，切己體察，使這種文化滋養學生心智成長。六年級的學生思維活躍，自主合作學習的能力較強，我確定了以小組合作、探究的形式開展教學活動，確定下“堅持以自讀為主，重在感悟、積累”這一基調，讓學生自己質疑、釋疑，教師適當點撥、扶助，必要時精當、講解。我采用了如下手段：其一，堅持以讀為本，在讀中理解故事內容；在讀中體會人物的性格特點；在讀中體悟寓意。其二，把寫引入課堂，進行寫字練習，說感受，寫感受，寫體會等。在讀中積累語言，在說寫中內化語言。其三，激發學生對文言文的興趣，通過看文字、讀課文、誦課文，感受古文的韻律美，提高審美情趣，把語言訓練和人文精神的熏陶結合在一起。

　　教學目標：

　　1、學會四個生字：“寓”、“矛”、“盾”、“譽”。

　　2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

　　3、能借助課后注釋理解文章內容，初步領悟所講的道理。

　　教學重點：

　　1、指導朗讀、背誦；

　　2、引導學生抓住對話中的關鍵性話語展開思考、討論。

　　教學難點：

　　弄懂寓言的寓意，并用自己的話表達出來。

　　教學方法：

　　啟發式教學

　　學習方法：

　　讀中感悟

　　教學準備：

　　1、古樂伴奏帶。

　　2、隸書豎排抄寫全文的小黑板。

　　教學時間：

　　1課時

　　教學流程：

　　一、啟發談話，解讀課題

　　1、齊讀課題，板書課題

　　2、認識矛與盾

　　(1)根據插圖，認識“矛”與“盾”。

　　(2)識記生字“矛”與“盾”，引導觀察，指導識記書寫。

　　(3)根據課題質疑，梳理問題，便于進一步展開對課文的深入學習。

　　二、反復誦讀，疏通文章

　　1、暢談感受，明確方向

　　(1)根據自己已有的經驗，提出學習課文的方法。

　　(2)教師啟發學生思考，解決疑難的方法，及時歸納和小結。

　　2、合作學習，疏通文章

　　(1)采用適當的方法，把課文讀懂，讀通順。

　　(2)通過小組協作，疏通文章。

　　教師提示方法，巡回檢查。

　　3、檢查學習效果

　　(1)請學生參考注釋，用現代口語復述故事。

　　教師根據學生復述的狀況，進行即席點撥。

　　(2)初步解決問題，引導學生淺談對古文的理解并適時點撥。

　　(3)展示全文，反復誦讀、共同感受古文“韻律美”，以期達到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。

　　三、品讀課文，感悟寓意

　　1、小組合作，弄清問題。

　　提出合作任務，出示課后“思考、練習”第三題中的三個句子，相機點撥。

　　2、品讀課文，檢查讀的效果，配樂朗誦。

　　3、嘗試性背誦，力爭達到“熟讀成誦”

　　四、聯系實際，暢談感受

　　1、在同學們的朗讀中，老師覺得文章作者韓非子已經來到我們中間。他微笑著，想說些什么，又什么也沒說。你能幫他說出來嗎？

　　2、漫談體會，寫體會。

　　五、布置作業，拓展延伸

　　必做題：

　　1、書寫生字。

　　2、背誦課文。

　　選做題：

　　1、搜集古代寓言故事。

　　2、把故事復述給親朋好友聽。

　　古代寓言教學設計 3

　　【學習目標】

　　1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。

　　2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。

　　3．理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　【學習重點】

　　學習并掌握文中一詞多義、通假字、特殊句式等。

　　【學習難點】

　　理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　【教學方法】

　　1、自學、引領、討論、點撥

　　2、查、劃、寫、記、練、思

　　【教學準備】

　　《古代寓言二則》課堂學習活動單

　　【教學過程設計】

　　一、創設情境

　　同學們喜歡猜謎語嗎？今天老師先說個謎語給大家猜猜，請聽好：稀奇古怪兩只船，沒有槳來沒有帆。白天載人四處走，夜晚橫臥在床前。（學生回答謎底）

　　“鞋”在古時候也叫“履”。這節課我就帶著我們聰明的同學們穿過時空隧道，回到兩千多年前的戰國，去看一看在那兒發生的一個與鞋有關的故事——《鄭人買履》。

　　二、目標展示

　　首先請同學們來熟悉并解讀下學習目標

　　1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。

　　2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。

　　3．理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　三、活動方案

　　活動1：熟讀翻譯課文

　　1、今天我們學習的文章是寓言故事，相信同學們對于寓言的閱讀不在少數，不過我們今天接觸的是文言文。首先我們要學會古文是如何來朗讀的。請同學們自由朗讀課文，同時請2位同學上黑板演示要注意的字音，3分鐘之后請每小組代表來朗讀，注意正確停頓、突出重音外，還應注意語氣和節奏。

　　2、同學們讀的都非常棒。讀書讀書，朗讀雖然重要的，但是古文我們還需要能夠讀懂文意，下面請同學們根據預習來向大家說說你學到了哪些文言字詞？你能夠翻譯整篇課文嗎？等下請同學們向大家展示下你完成的預習問題三。

　　活動2：文言現象積累

　　到此我們學習掌握了一些文言字詞，那同學們，你覺得那些文言字詞是需要重點掌握，哪些句子是與眾不同的呢？請小組討論并向大家展示：

　　1、歸納文中的一詞多義現象：

　　（1）自度其足:動詞，（duó）量長短

　　（2）吾忘持度：名詞，（dù）這里指量好的尺碼

　　2、通假字：

　　（1）而置之其坐：同“座”,座位

　　（2）反歸取之：同“返”，返回

　　3、特殊句式積累：

　　（1）定語后置句：鄭人有欲買履者------有欲買履之鄭人

　　（2）倒裝句：何不試之以足？------何不以足試之？

　　活動3：讀懂了文章的大意，現在就需要我們來思考文章的`內涵了，首先告訴大家這篇文章講了一件什么事？從這個故事中你們發現什么秘密了嗎？而這個故事對我們的現實生活又有什么啟示？

　　寓意：做事不從客觀實際出發，只相信以往的經驗或書本上的教條是愚蠢的，不會成功的。

　　啟示：告訴我們書本上的東西并不一定可靠,根據現實需要大膽地試,才是解決問題的最有效的方法.不論做什么事情，都要隨機應變，不可頑固守舊，不知變通，否則就會鬧出笑話。

　　活動4：嘗試背誦課文及重要字詞→小組內一對一背誦，過關

　　四、歸納總結

　　這是我們學的第一篇古文，下面讓我們來看看我們都有什么收獲？

　　示范：

　　1、這節課我掌握了這些重點文言字詞；

　　2、我能夠翻譯整篇文章大意了；

　　3、我從這節課中了解了《鄭人買履》這則寓言的…寓意；

　　4、從這兩則寓言中我能夠聯系我們的現實生活并運用到我們的生活中去了。

　　五、教師小結

　　這則寓言中的鄭國人犯了教條主義的錯誤，他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，因而鬧了大笑話，說明這個鄭人的思想僵化、不知變通。而我們以后就要引以為戒，要做一個適應時代發展的現代人。

　　【答案】1.《韓非子》戰法

　　2.duó dù

　　3.（1）鄭人／有欲買履者

　　4.（1）量長短代詞，代量好的尺寸

　　5.（1）先自己量好腳的尺碼，卻將量好的尺碼放在座位上。

　　（2）寧可相信尺碼，也不相信自己。

　　6.（1）坐，同“座”，座位。

　　（2）反，同“返”，返回。

　　7.鄭人買履諷刺了那些固執己見，墨守成規，處理問題不從實際出發，不敢大膽嘗試的人。

　　古代寓言教學設計 4

　　教學目標：

　　1、能正確流利有感情地朗讀課文。

　　2、學習生字，能聯系上下文理解重點詞意思。

　　3、結合生活實際領悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物規律”及“做多余的事反而不恰當”這兩則語言說明的道理。

　　教學重點：

　　結合生活實際領悟寓意，懂得“于求成、違反事物規律及“做多余事反而不恰當”這兩則語言說明的理。

　　教學難點：

　　能借注注釋及工具書讀懂課文大意。

　　教學方法：

　　講解、探究

　　教學準備：

　　課件搜集寓言故事

　　教學時間：

　　2課時

　　第一課時

　　一、談話導入，揭示課題。

　　你們知道的寓言故事很多，能給同學們講講嗎？最好能說出語言給你的啟示。

　　二、朗讀課文——奇文共賞

　　1、自讀：組織學生以自己喜歡的方式朗讀課文，要求讀準字音句讀，讀得通順流利，并標注有疑問的地方。

　　2、互讀：組織學生協作組內分別輪流朗讀，并互相評讀盡可能解自讀時的疑難問題并標注互讀時產生的新的疑難問題。

　　3、聽讀：播放兩則語言的'錄音朗讀，要求仔細聽讀，尤其注意字音和句讀。

　　三、疏通文意——合作釋疑。

　　1、小組合作，自己疏通文意。

　　2、各小組將不能解決的問題寫在紙上。

　　3、教師針對學生的問題集體釋疑

　　4、教師根據實際情況作必要指導

　　四、理解想象——配音作畫。

　　通過感知課文，我們對文中的人物有了一個初步的認識，對作品中的故事有了一個感性的理解。那么，如何能更深入的理解人物更準確的把握股市的內涵呢？

　　(自選配音或作畫的方式)

　　第二課時

　　一、創新設計——提升理解。

　　續編故事：現在這個農夫懊悔不已，他發誓再也不拔苗了。到了第二年，農夫又種禾苗了。這回，他……請同學們小組合作合編一個新的寓言故事。看誰的故事編的棒。

　　交流評價。

　　二、聯系實際——拓展延伸。

　　在現實生活中有沒有類似的故事呢？請大家用生動的語言敘述故事，用簡明的語言表達自己的感受。

　　三、總結全文——揭示寓意。

　　本節課中你在哪些地方有收獲呢？與同桌交流，并記錄下來。

　　四、積累內化。

　　1、背誦兩則語言。

　　2、認讀生字，指導書寫生字。

　　五、實踐活動

　　搜集寓言故事準備開展一次寓言故事大賽。

　　板書

　　14古代寓言二則

　　揠苗助長畫蛇添足

　　將苗拔高強求速成畫完蛇能喝到酒不顧客觀實際

　　結果苗死反而弄糟又為蛇添足沒有喝到酒弄巧成拙

　　古代寓言教學設計 5

　　教學要求：

　　1、學會本課4個生字，理解并寫出課后第3題中帶點詞語的意思。

　　2、借助注釋和譯文讀懂課文內容。

　　3、正確、流利地朗讀課文。

　　教學重點：

　　借助注釋和譯文讀懂課文內容。

　　教學難點：

　　借助注釋和譯文讀懂課文內容。

　　教（學）具：

　　字典

　　教學過程：

　　1、導入

　　我們學過哪些文言文？你能背給大家聽嗎？

　　說說怎樣學習文言文？

　　2、新課

　　學生借助注釋和譯文自學課文，解決不了的詞句標出，在小組中討論。

　　3、小組合作學習

　　說說每句話的意思，再一起說說課文的意思，解決不理解的詞句。

　　全班交流，教師點撥講解

　　屏幕出示：

　　人有亡鈇者，意其鄰之子。

　　學生說說句意，重點說明帶點字的意思。

　　亡：丟失。

　　鈇：斧子

　　意：懷疑

　　其：代詞，他的。

　　鄰：鄰居。

　　子：兒子。

　　有個人丟失了一把斧子，懷疑是他鄰居的兒子偷走的。

　　視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度無為而不竊鈇也。

　　視：看。

　　其：代詞，指鄰居的兒子。

　　行步：走路。

　　竊：偷。

　　顏色：指面部表情。

　　言語：說話。

　　無為而不：沒有一樣不像。

　　（他）看鄰居的兒子，走路的姿勢，像偷斧子的；面部表情，像偷斧子的；說話的腔調，像偷斧子的`。舉止言談（一言一行）沒有一樣兒不像偷斧子的。

　　俄而，其谷而得其鈇。他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者。

　　俄而：不久。

　　谷：地窖。

　　后來再看鄰居的兒子，舉止言談沒有一點兒像偷斧子的了。

　　4、朗讀

　　自己說說課文的意思。

　　朗讀課文，試背誦。

　　通讀全文，背誦課文。

　　5、作業

　　思考：丟斧子的人為什么前后的看法發生了轉變？

　　這個故事告訴我們什么？

　　古代寓言教學設計 6

　　【教學目標】

　　知識與能力：

　　1、引導學生積累文言重點詞語并了解《韓非子》和《呂氏春秋》。

　　2、引導學生了解寓言的文體特點，把握故事情節，領悟寓意。

　　過程與方法：

　　在揣摩、理解寓言故事的過程中引導學生學習運用“通過品味關鍵詞語理解寓言含意”的閱讀方法。

　　情感態度與價值觀：

　　引導學生認識固執守舊、脫離實際的不良后果，樹立一切從實際出發的觀念，以發展的眼光看問題。

　　【教學重難點】

　　重點：引導學生積累文言詞語并背誦兩則寓言。

　　難點：引導學生深層理解寓意進而獲得對人生有益的啟示。

　　【教學方法】

　　朗誦法、合作討論法、品味欣賞法

　　【教學用具】

　　多媒體

　　【課時安排】

　　2課時

　　【教學步驟】

　　第2課時

　　課時教學要點：引導學生學習《刻舟求劍》

　　一、情景導入

　　在一個短小的故事中蘊含一個深刻的道理這就是寓言，上節課我們學習了《鄭人買履》，下面我們一起來背誦這篇短文（學生背誦），通過這篇寓言我們明白了什么道理呢？（學生回答）今天我們來學習第二則寓言，看看從這則寓言中我們又會明白什么道理呢？

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1、學生介紹課前收集的相關背景資料（多媒體顯示）

　　呂不韋戰國末秦相，相傳門下有賓客三千

　　《刻舟求劍》出自《呂氏春秋》,《呂氏春秋》,也稱《呂覽》,是戰國末秦相呂不韋的門客編寫的一部書,是雜家的代表作。

　　2、引導學生敘述故事內容

　　3、學生展示所積累的字詞（多媒體顯示）

　　涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò

　　4、學生初讀課文，要讀出人物的語氣。

　　三、合作討論、疏通文意

　　1學生自讀課文，結合注釋理解詞語，疏通文句，圈點勾畫疑難文句。

　　2、學生交流疑難文句，合作研討，學生試譯課文，教師對疑難問題予以引導。（多媒體顯示）

　　明確：重點詞語：遽：立即、匆忙。契：雕刻。是：指示代詞，這兒。

　　疑難語句：遽契其舟：急忙在船邊上刻下記號

　　從其所契者入水求之：從他刻記號的地方下水找劍

　　舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎：船已經前進了但是劍不會隨船前進，像這樣找劍不是很糊涂嗎？

　　3、學生合作，師生共同釋疑：（多媒體顯示）

　　1）哪句話告訴了我們故事的起因？

　　2）結果找到了嗎？

　　3）為什么沒找到？文中哪句話告訴了我們原因？

　　4）文中哪句話表達了作者對這件事有何看法？這是個什么句？

　　學生討論，師生共同明確：

　　1）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。

　　2）沒有

　　3）舟止，從其所契者入水求之。（學生答“舟已行矣，而劍不行”亦可）

　　4）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？反問句。

　　4、引導學生按照起因、經過、結果、議論的順序背誦全文

　　四、合作探究，理解寓意

　　1、教師預設：楚人最可笑的地方是什么？（多媒體顯示）

　　學生分組討論，師生共建明確：楚人最可笑的地方是不懂得船既然離開了河中心，而刻記號的地方已經不是掉劍的地方了。

　　2、教師預設：請用“這則寓言諷刺了，從而告訴我們”的句式談談你對文章寓意的理解。（多媒體顯示）

　　學生分組討論，師生共建明確：這則寓言諷刺了那種因循守舊、固執己見、不知變通、不懂得根據客觀實際而采取靈活對策的蠢人，從而告訴我們做事要根據客觀實際與變化了的'情勢，以發展的眼光靈活機動的處理事情。

　　五、鏈接生活，啟迪人生

　　學習了本文，你有什么啟發？（多媒體顯示）

　　學生討論，明確：（示例）我們做事要根據客觀實際與變化了的情勢，以發展的眼光靈活機動的處理事情。尤其是我們七年級學生剛從小學升入初中，面對變化了的環境以及新的學習內容，我們不能完全沿用小學的那套學習方法，而要根據實際情況運用科學的學習方法，絕不能因循守舊做刻舟求劍中的楚人。

　　六、當堂訓練，復習鞏固（多媒體顯示）

　　翻譯：是吾劍之所從墜從其所契者入水求之

　　求劍若此，不亦惑乎？

　　學生試背全文

　　七、引導學生回顧本課時所學的知識

　　1、呂不韋及《呂氏春秋》

　　2、重點文言詞語及課文翻譯

　　3、文章寓意及對我們的啟示

　　八、布置作業

　　1、背誦并默寫《刻舟求劍》

　　2、完成《基礎訓練》

　　【板書設計】

　　古代寓言二則

　　古代寓言教學設計 7

　　一、素質教育目標

　　（一）知識教學點

　　1、學會本課“寓”等7個生字，能根據課后注釋理解每句話的意思，了解兩則寓言各講了一個怎樣的故事。

　　2、弄懂兩則寓言的寓意。

　　3、朗讀課文，背誦課文。

　　（二）能力訓練點

　　使學生初步感悟文言文的語言特點。

　　（三）德育滲透點

　　教育學生說話做事前后要一致，具體情況具體分析。

　　（四）美育滲透點

　　通過對短文的品讀，體味文章機智幽默的語言之美。

　　二、學法引導

　　學生借助文后注釋自讀自悟，教師點撥，學生討論，初步理解課文內容。

　　三、重點難點疑點及解決辦法

　　（一）重點、難點

　　理解短文中詞意、句意，領悟寓意。

　　（二）解決辦法

　　1、學生依據注釋自讀短文，理解詞句，了解全文內容，理解寓意。

　　2、教師講解有關古漢語知識，幫助理解句意。

　　3、學生列舉生活中實例，加深對寓意的理解。

　　四、師生互動活動設計

　　（一）教師活動設計

　　1、引導學生結合注釋理解每句話的意思。

　　2、講解學生自己不能理解的詞的意思，幫助學生理解課文內容。

　　（二）學生活動設計

　　1、自讀短文，結合注釋了解字義，理解句子意思。

　　2、對難理解的詞句，讓學生相互討論交流。

　　3、正確朗讀短文，弄清寓意。

　　五、教學步驟

　　第一課時

　　（一）揭示課題

　　1、出示課題：同學們，今天，我們要學習第25課《古代寓言兩則》。齊讀課題。

　　2、解題：我們過去學過寓言故事，那么什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事來說明一個道理。）“寓言兩則”又是什么意思？

　　（課文一共有兩個小故事，所以就是寓言兩則。）這節課，我們先來學習第一則寓言《矛與盾》。

　　（板書：矛與盾）

　　（二）初讀課文，整體感知

　　1、解題：通過預習，誰能說一說“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一種兵器，在長柄的`一端裝有槍頭。盾，盾牌，古代作戰時遮擋刀箭用。）

　　2、自由讀短文，借助注釋理解詞句，然后思考，本文講了一件什么事？

　　（大概說出即可。）

　　（三）精讀課文，理解內容

　　l、先自己說一說每句話的意思，然后同座討論：每句話意思是什么？

　　2、交流。（學生說，師生評議）

　　教師應講解以下有關知識，幫助理解：

　　（①“楚人有鬻盾與矛者”“者”用在句尾，意思是“楚國有一個賣盾和矛的人”。

　　②“譽之曰”中“之”指盾。“以子之矛”、“陷子之盾”中的“之”字均可理解為“的”。

　　③‘物莫能陷也”“莫”是“沒有什么……”意思。意思是：“沒有哪一種東西能夠穿透它。”“也”語氣詞，表示句子說完。

　　④“其人弗能應也”。“其人”，那個人。“也”，語氣詞，表示句子終結。）

　　3、把每句話意思連起來說一說。譯成現代白話文，要把上下文說通順。（學生練說）

　　4、交流。（能說出大體意思即可。）

　　（楚國有一個賣矛和盾的人，夸耀他的盾說：“我的盾非常堅固，沒有哪一種東西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛說：“我的矛非常銳利，沒有什么東西不能穿透的。”有人說：“用您的矛穿您的盾，會怎么樣？那個人回答不上來了。”）

　　5、這則寓言告訴我們一個什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。）

　　6、指導朗讀。（讀出買盾人的自夸炫耀語氣，人們的質問語氣。）

　　（四）總結、擴展

　　那個楚國人說話前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在現實生活中有沒有這樣的例子呢？你從中應吸取什么教訓？

　　（五）布置作業

　　1、用自己的話把這個故事講給家人聽。

　　2、熟讀課文，背誦全文。

　　第二課時

　　（一）復習檢查

　　1、背誦《矛與盾》全文。

　　2、這則寓言告訴我們一個什么道理？

　　（二）揭示課題

　　這節課我們學習第二則寓言《鄭人置履》。（板書課題）誰能解釋一下題目的意思？（有一個鄭國人買鞋）他是怎樣買鞋的呢？

　　（三）自讀課文，整體感知

　　1、結合注釋，了解每句話的意思，想一想，短文講了一件什么事？哪些詞句不理解？提出來討論。

　　2、檢查自學情況。

　　①指讀短文。（要讀通句子）

　　②本文講什么事？（有個鄭國人去買鞋，到集市上不相信自己的腳而相信尺碼，最終沒有買到鞋的事。）

　　③質疑。（師生歸納問題。）

　　（四）細讀課文，理解內容

　　1、默讀課文，結合注釋，理解詞句和短文內容。

　　2、交流：教師應在學生討論的基礎上引導理解：“鄭人有且置履者”，意思是：“有一個鄭國人打算買一雙鞋”或“有一個打算買鞋的鄭國人”均可。“已得履”，“已經拿到了鞋”。“乃曰”是“于是說”的意思。“及反”是“等到返回來”，“人曰”即“有人說”。“何”是“為什么”。

　　譯成白話文。（有一個鄭國人打算買鞋，先自己量了腳的尺碼，把尺碼放在自己的座位上，到了集市上才發現忘了拿尺碼。他拿到了鞋說：“我忘了拿尺碼了”，于是，返回家里取尺碼。等到返回時，集市已經散了，因此他沒有買到鞋。有人問：“為什么不用自己的腳試一試？”那個人說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。）

　　3、那個買鞋的人可笑在什么地方？這個寓言告訴我們什么道理？（具體情況下應采取具體的辦法。）

　　4、指導朗讀。背誦短文。（讀出買鞋人的可笑。）

　　（五）總結、擴展

　　1、鄭國那個買鞋人和楚國賣矛和盾的人同樣可笑。在生活中，你遇到過類似的事情嗎？舉例說一說。

　　2、總結學習方法。

　　①我們已經學過兩篇古文。回想總結一下，我們是怎么學的？（討論）

　　②交流，師生總結：

　　“釋句意——通全篇——感情讀。”

　　以后，我們學習古文要按著這個學習思路進行。

　　（六）指導書寫生字

　　重點提示“寓”、“譽”、“遂”字字形，“寓”字第10筆是“豎”。“譽”上半部不能少一點，“遂”里面“點、撇”不要丟掉。

　　古代寓言教學設計 8

　　教學目標

　　1．初步了解寓言這種文學形式，了解寓意。

　　2．了解相關的文學文化常識，學習一些常用文言實詞及虛詞。

　　3．能借助注釋及工具書讀懂課文大意。

　　4．掌握文言文學習的一般方法。

　　教學重點：

　　1．掌握文言文學習的一般方法。

　　2．了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解

　　教學難點：

　　感受古代文學的魅力．激發學習了解古代文化的興趣。

　　教學方法：

　　在熟讀的基礎上，由學生以小組的形式合作學習，讀懂課文大意，學習文中常用的文言實詞和虛詞；創設情境，共同探討寓言所蘊含的道理

　　教學目標：學習《鄭人買履》，理解意思，體會深刻的寓意。

　　一、檢查預習

　　1．查閱課外資料，掌握文學常識

　　提示：

　　①準備以前學過的一兩則寓言并能口述出來

　　②查找作者及寓言出處的相關資料

　　2．給下列加點的字注音并解釋

　　度其足（）吾忘持度（）遂不得履（）（）

　　契其舟（）

　　二、導入新課

　　1．我國寓言故事很多，請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。（如：掩耳盜鈴、拔苗助長等）

　　2．寓言：是一種文學體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。同學們，今天開始我們一起學習另外兩則寓言：《鄭人買履》和《刻舟求劍》，相信大家一定能明白更多的道理。

　　3．介紹作家、作品：

　　韓非：戰國后期哲學家，法家學派的代表人物，出身韓國貴族。曾與李斯一起受學于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。

　　《鄭人買履》出自《韓非子外儲說左上》。《韓非子》是戰國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。

　　方法指導：文言文，學習文言文要先把語句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明白其中的道理，最后達到熟讀成誦。

　　三、范讀正音

　　1．老師范讀（注意字音、朗讀節奏、重音、語調）。學生找出應注意的字音和字型。

　　度其足（ duó ）吾望持度（ dù ）履（ lǚ ）遂（ suì ）寧（ nìng ）

　　2．學生散讀（兩遍，體會朗讀節奏，了解大意）。

　　鄭人/有欲買履者。（主謂之見停頓）

　　而/置之其坐。（關聯詞前后的停頓）

　　何不/試之以足？

　　3．老師再讀（糾正字音和朗讀節奏、重音、語調。）

　　4．學生齊讀（要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時的執迷不悟的神氣，另外別人問話應表現出疑惑之情。邊讀邊注意事物的發生和發展）

　　四、合作翻譯

　　方法指導：文言文學習，在筆記本上抄寫原文，抄一行空三行，字間距稍微大一點，學習時，便于整理記錄。整理時間已用不同顏色的筆。

　　示例：

　　鄭人有欲買履者

　　欲（且）：想要，打算。

　　履（lǚ）鞋子

　　鄭國有個想買鞋子的`人，

　　1．圈劃重點的文言詞（履、度、坐、之、操、反、及、遂、寧、無、其、以）

　　A、獨立學習，看課文注釋查工具書。

　　B、合作學習，四人小組疏通文字

　　C、老師巡回釋疑。

　　D、小組匯報

　　E、教師講解重點、難點（師生討論）

　　（1）操、持、取的意義

　　（2）先自度其足，而置之其坐

　　（3）寧信度、無自信也

　　2．重點語句

　　（1）鄭人有欲買履者， “定語后置”句，現在順序應為：有欲買履（的）鄭人。

　　（2）寧信度，無自信也。倒裝句，實際上為：“寧信度，無信自也。”

　　3．反饋交流

　　（1）找出句中通假字，并加以解釋

　　① 置之其坐（）

　　② 反歸取之（）

　　（2）請指出“之”在下列詞語中的意思

　　① 置之市（）

　　②而忘操之（）

　　③何不試之以足（）

　　（3）翻譯句子

　　①何不試之以足

　　②先自度其足，而置之其坐

　　③寧信度、無自信也

　　4．復述故事，準確翻譯，做到字字落實。

　　5．學生整理翻譯，師巡回檢查學生的整理方式。展示整理得好的筆記。

　　五、質疑交流

　　1．構建畫面

　　事情的起因：欲買履，度其足

　　事情的經過：至之市——已得履

　　忘持度——反歸取之

　　事情的結果：市罷，遂不得履

　　2．結合《鄭人買履》中能反映那個買鞋的鄭人思想性格的語句，說一說你認為買鞋者是一個什么樣的形象，寓言是怎樣刻畫這一形象的？

　　示例：《鄭人買履》中的買履者是一個十分死板，固執的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等動詞，勾畫了買履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態，當別人問他“何不試之以足”時，他“寧信度，無自信也”的回答令人啼笑皆非。作者主要通過語言描寫來刻畫人物形象的。

　　3．理解文章寓意

　　（1）學生說一說自己的理解

　　示例：從鄭人相信尺碼的角度來看，其寓意在于告誡人們做人做事應從實際出發，不應固守習慣、墨守成規。

　　從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機械，而應隨機應變，靈活機動地處理各種變化的問題。

　　（2）明確寓意：說明做事迷信教條而不顧客觀實際，是不會成功的。諷刺那些做事不注意從實際出發，教條主義的人。

　　六、自主小結

　　通過這則寓言的學習，我知道了做人做事應從實際出發，不應固守習慣、墨守成規，而應隨機應變，靈活機動地處理各種變化的問題。同時我也了解了學習文言文的方法。

　　七、反饋練習

　　展開合理想象，擴寫《鄭人買履》的故事

　　八、布置作業

　　1．在筆記上整理本文中出現的通假字、古今異義字和特殊句式。

　　2．背誦這一則寓言。準備《古漢語常用字字典》

　　板書設計：

　　鄭人買履

　　《韓非子》

　　事情的起因：欲買履，度其足

　　事情的經過：至之市——已得履

　　忘持度——反歸取之

　　事情的結果：市罷，遂不得履

　　古代寓言教學設計 9

　　教學目標：

　　1、學會7個生字。

　　2、正確流利地朗讀課文。背誦課文。3、能借助注釋理解課文，初步領悟課文所講的道理。

　　教學過程：

　　一、談話導入，激發興趣。

　　同學們，上學期我們共同學習了兩文言文，初步感知了文言文特有的魅力，文言文以它特有的語言特點及其微言曉大意的風格統領中華文章幾千年。今天，我們再來學習另外一文章《古代寓言兩則》。

　　二、學習文章。

　　1、配樂讀文，感知意境。現在老師和著這首古樸的樂曲，朗誦這文章，請同學們跟我一起讀......

　　2、三步學習，了解大意。

　　為了更好地理解文章的內容，請同學們隨著學習向導，來理解文章。

　　（1）出示學習向導：自學課文，結合注釋，理解詞句的含義。實在解決不了的，在小組間合作解決。

　　（2）學生根據自學向導的要求進行自學。

　　（3）全班交流質疑。教師重點指導句子：“吾盾之堅，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無不陷也。”

　　3、把句子的意思連起來，練習講解寓言故事《自相矛盾》。

　　（1）自己練習。

　　（2）全班匯報。

　　（3）同學。

　　第2課時

　　一、自讀自悟，能通讀懂每句話。

　　1、學習《鄭人買履》。

　　2、自讀課文，結合注視了解詞句的含義。

　　3、全班交流文章的含義。

　　4、練習朗讀，教師與學生進行評議。

　　二、講故事，理解寓意，聯系生活。

　　1、自己練習講故事。

　　2、小組交流，進行推選，全班匯報，集體評議。

　　3、理解寓意：鄭人買鞋可笑嗎？為什么？你能悟出這則寓言蘊含的'道理嗎？

　　4、生活中有這樣的例子嗎？

　　三、熟讀、背誦課文。

　　1、分角色朗讀，體會寓言的含義。

　　2、完成書后練習題，領會“之”的不同含義。

　　古代寓言教學設計 10

　　學習目標：

　　1、了解這兩則寓言的寓意。

　　2、初步練習淺顯文言文的閱讀。

　　3、學習幾個文言實詞與虛詞。

　　學習重點：

　　目標1、3

　　學習方法：

　　誦讀、講讀、討論交流

　　學習時數：

　　兩課時

　　學習過程：

　　一、閱讀序幕

　　寓言故事是我們人類共同的最凝煉的精神財富。寓言故事篇幅雖短，寓意卻非常深刻，它對我們的精神修養的培養提高，有非常重要的作用。在我國的古代典籍中，就記載著許多這樣的寓言故事（引入對《韓非子》《呂氏春秋》的簡介）。下面就讓我們來學習選址《韓非子》和《呂氏春秋》中的.這兩則寓言故事--

　　二、閱讀主場

　　（一）教師講解文言文誦讀的基本要求，并范讀課文。

　　1、讀準字音（通過注釋、字典了解自己讀不準或不會讀的字的正確讀音）。

　　2、讀準停頓（通過注釋、字詞典或其他參考書，了解短語和句子的含義，不把短語和句子讀斷）。

　　（二）學生先獨立進行誦讀練習，再互相讀給學習小組的同學聽。

　　（三）講解兩則寓言故事。

　　1、講解時提醒學生注意下列句中加點的字詞、句子。

　　《鄭人買履》：

　　鄭人買履（鞋）鄭人有欲買履者（定語后置，有個想買鞋的鄭人）

　　何不試之以足（狀語后置，用腳試試）

　　先自度其足（量長短）置之其坐（通假字，“座”）

　　至之市（到）吾忘持度（尺碼）

　　反歸取之（通假字，“返”）市罷（停止）

　　無自信也（賓語前置，不相信自己）

　　《刻舟求劍》：

　　遽契其舟（雕刻）是吾劍之所從墜（這兒，這里）

　　不亦惑乎（迷惑，糊涂／“不亦……乎”，反問固定格式，不是……嗎？）

　　2、隨意抽兩三個學生復述故事。

　　（四）學習小組合作自選一則寓言故事，作嘗試翻譯練習。翻譯結束后在班上交流，其他小組對所交流的翻譯進行評述（翻譯是否準確，是否有遺漏，語言是否流暢）

　　參考譯文：

　　《鄭人買履》--有個想要去買鞋子的鄭國人，（到集市前）先測量了一下自己腳的大小，可是去的時候，卻忘了帶尺碼。他拿到鞋子的時候說：“我忘了帶尺碼。”于是趕回家去拿尺碼。等他再來到集市時，已散場了，他自然沒能買到鞋子。別人問他：“你為什么不用腳試試大小呢？”他回答道：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”

　　《刻舟求劍》--有一個過江的楚國人，他的劍在船行駛的時候掉到了江中，他立刻在劍落水的船身上刻了個記號，說：“這就是我的劍掉入水中的地方。”等船靠岸了，他就從做記號的地方下水找劍。船是行駛的，劍是不動的，這樣找劍不是很糊涂嗎？

　　（五）學生圍繞下列問題自由發言。

　　如果你是那個想要去買鞋的鄭國人，或者是那個過江的楚國人，一定不會像他們那樣愚蠢的說話和辦事。那么，現實生活中真有那樣的人嗎？

　　（六）由上面的自由發言引出對寓言寓意的討論交流。（仍以提問方式展開。討論前學習小組先進行組內交流。）

　　這兩者寓言故事的內容（或要反映的寓意）有何相似點和不同點呢？

　　相同點：

　　主人翁都辦事不靈活。

　　不同點：

　　《鄭人買履》：諷刺那些只相信教條，不相信實際的人。

　　《刻舟求劍》：比喻辦事刻板，不根據變化了的客觀形勢改變看法或做法。

　　三、閱讀尾聲

　　（一）研究“探究練習”二、三。

　　（二）討論學習小組預習中提出的問題。

　　（三）課堂背誦課文。

　　（四）家庭合作練習作業：

　　向家長流暢背誦兩者寓言故事，請家長聯系現實生活實際談談他們對這兩則寓言故事的理解或看法，以“有感于《》”（填寫其中一則寓言的題目）為題寫一段話。

　　古代寓言教學設計 11

　　教學目標：

　　1.激發學習了解古代文化的興趣。

　　2.了解兩則寓言的寓意。

　　3.掌握文言文學習的一般方法。

　　教學設想：

　　所選的兩篇文言學生并不陌生。《鄭人買履》在小學人教版十二冊原文出現過，《刻舟求劍》在第六冊以白話文的方式出現。現在又出現在初中第一冊教材中，雖然有重復之嫌，但也為小學與初中學習過渡降低了難度。在教學時，重點應在學習興趣的激發與學習方法的指導上。

　　作為初中文言教學的起始課，進度不宜太快，一課時可能比較緊張，故安排兩課時。

　　教學時間：二課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　學習重點：

　　1.熟讀課文，整體把握。

　　2.教給方法，歸納整理。

　　一、激發興趣，導入新課。

　　1.請同學們講講小學學過的'寓言故事。

　　2.介紹《韓非子》，導入新課。

　　二、熟讀課文，整體把握。

　　1.齊讀課文。

　　2.師生評價，正字正音。

　　(要求學生認真讀，注意聽與自己不一樣的讀音，判斷正誤)

　　3.學生自讀。

　　4.同桌互讀。

　　三、教給方法，歸納整理。

　　1.在活頁紙畫制表格(先畫出框架，抄好原文，空好格。)

　　時間內容備注

　　20xx.9.11鄭人買履《韓非子》

　　鄭人有欲買履者欲(且)：想要，打算。

　　鄭國想要(lǚ)鞋子

　　鄭國有個想買鞋子的人，

　　先自度其足(duó)量長短

　　(duó)量長短度

　　事先量了自己的腳(dù)尺碼

　　而置之其坐置之不理

　　同“坐”，座位。

　　把量好的尺碼放在他的座位旁邊。

　　2.教師檢查指導格式是否正確，原文是否抄好。

　　3.原文抄好后，請同學對照注釋，給加點字注音，解釋，翻譯句子。

　　四、布置作業。

　　課上沒有完成的，課后繼續完成。

　　第二課時

　　學習重點：

　　1.深入理解，積累詞語。

　　2.了解寓意，拓展能力。

　　一、檢查反饋。

　　1.齊讀課文。

　　2.抽查同學的作業情況(到展示臺上展示)

　　3.師生評價。

　　二、積極聯想，深入理解文言詞語。

　　1.啟發學生積極聯想，深入理解文言詞語，句式。

　　教師示范：文中“鄭人有欲買履者”而小學教師材中選用的是“鄭人有且置履者”

　　這兩句話的意思基本一致，只是個別字不一樣，由此可見：“欲”與“且”、“買”與“置”意思相近。請在活頁夾上“備注”欄上記下來。(見上)

　　2.引導學生積極思考每個詞語的意思，想想他的近義詞、反義詞、或者包含這個詞的成語有哪些，同一個詞有幾個不同的意項等。(學生自主研究)

　　3.請同學談自己的發現。

　　4.師生評價。(尊重學生的發現，鼓勵創新，把握不準的問題存疑，課后研究。)

　　三、了解寓意，拓展能力。

　　1.請同學說說這兩則寓言告訴我們什么道理。(理解難度不大，學生可以完成)

　　2.思考：《刻舟求劍》原文中省略了幾句話：“以此故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉?”

　　請同學思考：這幾句什么意思?為什么省略呢?

　　3.結合介紹《呂氏春秋》的相關知識。

　　四、布置作業

　　1.背誦課文。

　　古代寓言教學設計 12

　　教學要求：

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、讀懂字詞，能借助注釋理解課文內容，了解寓意。

　　教學重難點：

　　對照注釋把課文讀通讀懂，了解寓意。

　　教學時數：

　　3課時

　　第一、二課時《鄭人買履》

　　教學目標：

　　1、知識與能力：

　　學會兩個生字，正確、流利朗讀課文，背誦課文。

　　2、過程與方法：

　　能借助注釋理解課文，用自己的話說故事。

　　3、情感與態度：

　　積極參與合作討論，與生活實際聯系起來領悟其中的道理。

　　教學過程：

　　一、談話導入，明確學習方法。

　　同學們，以前學過哪些寓言？是怎樣學習寓言的？（使學生知道，學習寓言要了解寓言故事，懂得其中講的.道理）。

　　本課的兩則寓言與以前學過的寓言相比有什么不同？（使學生知道，這兩則寓言是文言文，學習文言文要先把語句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明白其中的道理，最后達到熟讀成誦。）今天，我們用這樣的方法先來學習《鄭人買履》。

　　二、自讀自悟，研究讀懂，讀通每句話。

　　1、學生自讀《鄭人買履》，邊讀句子邊看注釋，同桌合作，嘗試說一說句子的意思；研究怎樣讀，才能讀通順，試著讀一讀。

　　2、全班交流：句子怎么讀，句子是什么意思；學生評議，老師點撥引導。

　　一句一句地研讀，指導理解句子意思，讀通順，使學生領悟，只有理解了詞句的意思，才能把語句讀得正確、通順。重點檢查難句。

　　三、講寓言故事，理解寓義，聯系生活實際想開去。

　　1、自己練習講寓言故事，再小組講，全班講。

　　2、小組、班級討論：鄭國那個買鞋的人可笑在哪里？從這則寓言聯系生活實際想開去，你能悟出寓言告訴人們一個什么道理？舉出實例說一說。

　　老師點撥：這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。

　　四、熟讀、背誦課文，領悟、積累語言。

　　1、練習熟讀，分角色演讀，體會寓言意境。

　　2、出示課后思考練習第2題中的五個句子，練習講清句子的意思，注意比較認識“之”的不同意思。

　　古代寓言教學設計 13

　　知識與能力：

　　背誦、默寫《刻舟求劍》

　　過程與方法：

　　分組討論理解課文，提示寓意

　　情感態度與價值觀：

　　培養學生聯系客觀實際分析問題的方法

　　教學重點:

　　通過理解詞句，懂得“刻舟求劍”的意思和含義。

　　難點: 理解課文，明白那個人的想法錯在哪里。

　　教學方法:

　　想象描述法、直觀演示法

　　教學步驟:

　　一、帶入情境，揭題初讀。

　　1．全班同學分成兩隊進行“成語接龍”競賽。（5分鐘）

　　教師評點：比賽進行得非常激烈，看來同學們學過的成語很多而且記得很牢，今后繼續努力。

　　2．揭題：今天，我們再來學習一個新的成語——“刻舟求劍”。板書課題。

　　3．學生齊讀課文。

　　4．教師范讀課文。請同學們邊聽邊想：

　　課文講的'是什么時候，在什么地方，誰做的什么事？

　　（這個放事發生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩劍之人。他…...在船舷上刻記號、撈寶劍。）

　　二、創設情境，品詞析句：

　　1．劍掉到哪里？

　　——“自舟中墜于水”

　　2．寶劍掉進水里，讓人多著急啊，那個人會怎樣做呢？

　　——“遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜’。”

　　3、“舟止，從其所契者入水求之。”他找得到劍嗎？

　　——不能。

　　4、為什么？

　　——“舟已行矣，而劍不行”。

　　三、想象情境，領悟寓意

　　1．有感情地齊讀課文。

　　2.引導想象，續說故事。

　　師：是啊，他這樣撈永遠也撈不著寶劍。可他是否明白了其中的道理？。誰愿意幫助他，給他說說道理？（模擬情境續說故事。）

　　3．拓展：這個成語故事，說的是生活中的哪種人？你能舉個例子說說嗎？

　　四、作業：

　　1、練習：二、三

　　2、《訓練冊》

　　五、教學后記：

　　古代寓言教學設計 14

　　教學目標；：

　　1、理清文章思路，初步理解錢鐘書先生的觀點。

　　2、理解《讀〈伊索寓言〉》中部分寓言的寓意，掌握分析寓言的方法

　　3、體會文章幽默反諷的效果和作者對人性中的各種偽善現象鞭辟入里的批判態度。

　　教學重點；：

　　1、理解文章的主旨

　　2、把握寓言的引申義并聯系現實

　　教學設想：

　　1、順著作者對《伊索寓言》的評斷一說到底，然后點破它，以期有頓悟的效果。

　　2、對文中許多頗有意味的難句，不在理解內容時一一碎講，待點明作者意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。

　　教學手段：

　　多媒體課件

　　教學過程

　　一、導入

　　1、背景介紹：

　　同學們，在上課之前，老師要講一個發生在2500多年前的希臘的故事。

　　有一天，一位普通的希臘婦女生下了一個男嬰，全家歡天喜地。但是隨著孩子的長大，他們發現這竟是一個啞巴。可憐的小啞巴只能發出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思；再加上他長的又矮又丑，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽。母親去世后，啞巴離家到各地去漫游，因此學到了許多有關鳥類、昆蟲和動物的故事。但是不幸很快又降臨在他的身上，命運多舛的啞巴被人抓去當了奴隸。

　　這個啞巴在黑暗的日子里沒有絕望，依然對生活充滿了希望和熱情。有一天，他夢見了幸運之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他意外地發現自己已經可以說話了。同時，他也獲得了一種非凡的敘事的才能，從而，贏得人們對他的尊敬和愛戴。這個人就是伊索。這個故事當然不是史實的再現，它只是一個故事，一個寄予了人們對伊索無限敬意的的美麗傳說。

　　伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。而全世界家喻戶曉的《伊索寓言》，其實是后人根據拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續發現的古希臘寓言傳抄編訂的。其中總結了人們的生活經驗，教人處世原則。其形式簡潔精練，內容雋永深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。

　　2、作者簡介：

　　本文選自散文集《寫在人生邊上》，作者錢鐘書。

　　錢鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。現代文學研究家、作家。代表作：兩部著名的學術論著《談藝錄》和《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人？鬼？獸》和長篇小說《圍城》。

　　他的諷刺性長篇小說《圍城》，更是能夠顯示他的獨特的風格：才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖。

　　比如小說中，性感的鮑小姐是穿紅色抹胸、藍色短褲，漏空白皮鞋出場，有人叫她“真理”，因為據說“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修改為“局部的真理”。

　　錢鐘書先生為文灑脫、幽默，大量使用反諷手法，給我們的閱讀平添不少享受智慧的樂趣，但另一方面也給我們理解課文帶來了難度。智慧的`樂趣只有積極開動腦筋的人才享受的到。

　　二、把握內容，整體感知

　　1、在座的同學們有沒有看過《伊索寓言》？請簡單評價一下這本書。

　　2、錢鐘書又是如何評價《伊索寓言》的？他認為這本書好不好看，有沒有意義呢？

　　“是的，伊索寓言大可看得”。

　　“這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的”

　　3、為什么錢鐘書既說“伊索寓言大可看得”，又說“《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物”呢？下面就讓我們帶著這個問題進入今天的學習。

　　4、拿到一篇文章，我們首先要做的就是“理清脈絡”，下面青一位同學來講講這篇文章可以分成幾個部分？

　　（一）1—3節：提出伊索寓言大可讀的

　　（二）2—12節：糾正九則寓言

　　（三）13節：總結伊索寓言不宜做現代兒童讀物

　　5、哪一部分是重點呢？

　　第二部分

　　三、讓我們從重點突破，分析九則寓言。

　　請以四人小組為單位，同學把九則寓言的本意和作者的糾正之義和同學分享一下。

　　故事名稱；故事寓意；諷刺現實中人

　　蝙蝠的故事；刺善變者；隨機應變，處處“與眾不同”

　　螞蟻和促織的故事；享樂者挨餓活該；在死人身上當“寄生蟲”

　　狗和它的影子的故事；戒貪得；不自知者不要對鏡自照

　　天文家的故事；眼睛總朝上必摔跤；地位淪落仍想“上進”

　　烏鴉的故事；偽裝者終現本相；大家都偽裝，你我都一樣

　　牛跟蛙的故事；戒狂妄自大；有缺點也自視為優點

　　老婆子和母雞的故事；戒之在貪；富人往往吝嗇

　　狐貍和葡萄的故事；得不到的東西都是不好的；訴苦經可免旁人分甜頭

　　驢子跟狼的故事；錯行仁義反受其害；行醫者時或草菅人命

　　小結：中間部分為對九個寓言故事所作的“眉批”式“翻案”。這一散文結構章法，大概最相宜于以上所述的作者的寫作主張和風格特色了。具體說來，作者對這九個寓言故事作的“翻案”文字，又有“反對”、有“引申”。“反對”體現“兩柄”觀，就是說寓言故事本身里面包蘊了一“柄”，作者拉來與之相反相違的另一“柄”作對照看。“引申”體現“多邊”觀，就是將寓言故事本身里包蘊的一邊，或“應用到旁的方面”，或續“上下文”，不待說，這里的“引申”，既有方位上的挪移，又有程度上的深化。屬前者“反對”的有“蝙蝠的故事”“牛跟蛙的故事”“老婆子和母雞的故事”“驢子跟狼的故事”等；屬后一類“引申”的有“螞蟻和促織的故事”“狗和它自己影子的故事”“天文家的故事”“烏鴉的故事”“狐貍和葡萄的故事”等。

　　四、難點突破。

　　1、作者在一一糾正了這九則寓言的寓意之后，得出“這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的”的結論。為什么作者這么說？

　　（1）盧梭說，寓言里有壞心術，會給小孩子造成反面影響。會把純樸的小孩教的復雜。（拿趙本山賣拐的小品，試探學生，類比說明）

　　（2）引申并糾正盧梭的觀點，認為寓言會把純樸的小孩教得簡單、幼稚。

　　2、文章開頭講伊索寓言“大可讀得”，文章末尾又講“寓言要不得”且“不宜做現代兒童讀物”，這里不是矛盾了嗎？如何解釋。

　　（三重安慰）

　　第一，這是一本古代的書，讀了可以進增我們對于現代文明的驕傲

　　第二，它是一本小孩子的讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。

　　第三，這部書大都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后訪窮明友，衣錦還鄉的感覺。

　　安慰一；對比古人，今人更文明；古今

　　安慰二；對比兒童，今人更成熟；老幼

　　安慰三；對比動物，今人更進化；人獸；今人是發跡的禽獸

　　補充：如何理解“慕古只是賣老”？

　　古代相當于人類的小孩子時期，身處現代的我們自然是老輩

　　老輩喜歡比自己小很多的小輩使因為年長增添老輩的尊嚴，可以賣老

　　因此，現代人思慕古代，其實是可以在古人面前賣老。

　　五、課堂小結

　　“世界是一個寓言，而我們正是寓意。”

　　《伊索寓言》像一面鏡子，它的正面是明白地要告訴讀者的東西，一般讀者也只從正面看；而本文作者偏偏轉到鏡子背后，要從看似沒有東西的地方看，結果真的給他看出來了──只是這已不是《伊索寓言》本來要說的意思，而是作者自己的看法，是對《伊索寓言》的別解，或是對它的延伸，或是對它的深化。共同點是它們都來自作者對現實社會的深刻的體察。

　　古代寓言教學設計 15

　　[教學目標]

　　1、交流自己的讀書體會，在交流中豐富自己的知識。

　　2、總結讀寓言故事的方法。

　　3、讓學生真切感受到讀書的快樂，激發學生繼續閱讀的興趣。

　　[教學重點、難點]

　　交流中體會到讀書的快樂，激發學生繼續閱讀的興趣。

　　[教學準備]

　　1、仔細閱讀《伊索寓言》

　　2、認真做好讀書筆記。

　　[教學過程]

　　一、談話導入

　　說起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。

　　[板書提示：寓言是一種帶有勸喻性的小故事。]

　　最近我們讀了《伊索寓言》。下面我們來看看大家都對這本書了解了多少。

　　1.通過閱讀和結合自己搜集的資料，請學生簡要介紹伊索和《伊索寓言》。

　　伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權貴，終遭殺害。所編寓言經后人加工，以詩和散文的形式發表，成為現在流傳的《伊索寓言》。其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的`寓言創作影響很大。

　　2.小結

　　《伊索寓言》相傳為公元前6世紀古希臘被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗和生活教訓的總結，寓言主要通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系。這些小故事中也蘊涵著一定的道理。

　　關于《伊索寓言》，喜劇作家阿里斯托芬的一段對白值得大家一讀：“你連伊索寓言都沒讀熟，可見你是多么無知和懶惰。”確實，《伊索寓言》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上讀者量最多的一本書。《伊索寓言》中的故事，每一篇都閃著智慧的火花，寄托著教訓和哲理，有對富人貪婪自私的揭露，有對惡人殘忍本性的鞭撻，有對勞動創造財富的肯定……還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣識別是非好壞，怎樣變的聰明智慧。《伊索寓言》是古希臘人民留給世界的一筆精神遺產。所以我們有必要去閱讀，甚至是一讀再讀。

　　今天我們就再來讀讀《伊索寓言》。

　　二、一睹為快、自我發現

　　1、《伊索寓言》一共10卷，翻開目錄，讀讀題目，說說你發現了什么。

　　（故事中的人物大多是動物或與動物打交道，出現頻率最多的如：狼，獅子，狗……牧人、漁夫……）

　　[板書：人物形象——動物、與動物打交道的人、神]

　　2再現情節：讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給、講給其他同學聽或表演給其他同學看。

　　（1）1分鐘做準備。

　　（2）生說或表演。

　　教師結合學生的發言相機出示幾則大多數同學比較感興趣的故事；同一則也可引用賽一賽的方法，來激發大家的興趣。

　　3、在沒有讀過的故事里，哪些故事的題目最吸引你？讀讀題目，猜猜情節，然后請看過的同學說說，你想象的和原文是否一樣。

　　4、討論：這些故事在結構上有什么共同點？

　　[板書：結構特點——先講故事，再點明寓意。]

　　總之，伊索寓言中反映的生活經驗非常豐富多彩。這些經驗源于生活，反映生活，指導生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓”，這些“教訓”顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強附會，閱讀時不必受這些“教訓”的束縛，這樣更可以體會寓言所蘊含的智慧的豐富性。

　　古代寓言教學設計 16

　　一、教學目標

　　1、理解寓言的含義。

　　2、正確地把握人生態度，對待人生際遇。

　　3、感受優美的語言，學習精美的表達。

　　二、教學重點

　　1、理解寓言含義。

　　2、理解兩篇寓言的寓意。

　　三、教學難點

　　1、理解寓言含義。

　　2、聯系生活實際，正確把握人生態度，對待人生際遇。

　　四、課時安排

　　一課時

　　五、教學設計

　　1、導入

　　請學生講述《塞翁失馬》這個故事，由此引出對“禍”、“福”的看法：要以平常心看待生活中遇到的問題。壞事有可能變成好事，好事也有可能變成壞事。而具體應如何面對人生中的挫折呢？請看周國平的《人生寓言》。

　　2、講解寓言的概念。

　　寓言，是文學體裁的一種。以散文（《伊索寓言》）或韻詩（《克雷洛夫寓言》）的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。（同學們可參看本冊課文第30課）寓言的主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說，西方文學中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》，中國的寓言則散見于《莊子》、《韓非子》等作品中。

　　3、請一位學生朗讀《白兔和月亮》，其余的同學思考：這篇寓言講述了什么故事，蘊涵了什么道理？

　　4、請學生講述這篇寓言的寓意。

　　這則寓言的主題詞就是“得失之患”，白兔得到的`是它所不應擁有也不配擁有的月亮，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。

　　這則寓言有兩處轉折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉折，此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安，心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤消決定，是又一個轉折。前一個轉折，前后構成鮮明對比；后一個轉折，給人留下了一個啟迪，寓意就是通過這樣一個反復透露出來的。

　　這則寓言的寓意是：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。未得到時，白兔是心曠神怡地賞月，得到之后，白兔卻緊張不安，心痛如割。這不僅僅是看待財富的兩種不同的眼光，更是兩種不同的人生態度，作者提倡的是前一種，也就是審美的人生態度。

　　《白兔和月亮》中，好事變壞事可以給我們以啟示，那么遭遇壞事又會怎么樣呢？

　　5、請一位學生朗讀《落難的王子》，其余的同學思考：這篇寓言講述了什么故事，蘊涵了什么道理？

　　落難王子的人生感悟：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”

　　所以，這篇課文將的是應該如何對待苦難的道理。道理有二：一是苦難是人生應有之義，我們切不可懷僥幸心理，認為苦難只會落到別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的心理準備。二是遭遇苦難，我們就要勇敢面對，以有尊嚴的態度來承受。

　　這篇寓言的寓意是：厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。

　　6、品味語言

　　《白兔和月亮》的語言很精美。例如：“慧心”、“風韻”、“閑話”、“繃”等用詞很精當，對稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”，“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。”